2023-2024屆高考模擬作文“高與低”導(dǎo)寫及范文

2023-2024屆高考模擬作文“高與低”導(dǎo)寫及范文2023屆高考模擬作文“高與低"導(dǎo)寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有人說，人往高處走，水往低處流。也有人說，人往高處走，高處不勝寒；水往低處流，低處納百川。

以上兩句話都富有哲理，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍，不要套作，不得抄襲。

【審題指導(dǎo)】

這是一道材料+情景任務(wù)的作文題目。

材料中通過“有人說，人往高處走，水往低處流。也有人說，人往高處走，高處不勝寒；水往低處流，低處納百川”的內(nèi)容，引出“高與低"的話題。

“高與低”這個(gè)話題有很大的包孕性，舉凡海拔的高與低，個(gè)頭的高與低，智商的高與低，血壓的高與低，地位的高與低，成本的高與低，價(jià)格的高與低，薪酬的高與低，收入的高與低，收費(fèi)的高與低，分?jǐn)?shù)的高與低，效率的高與低，檔次的高與低，就業(yè)門檻的高與低，審美趣味的高與低、文化素質(zhì)的高與低，道德情操的高與低，人生境界的高與低……都在話題范圍之內(nèi)。

要辯證的看待高與低的關(guān)系。高與低既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者既相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互依存，又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

可以寫由低到高的攀登；可以通過鮮明的對(duì)比，歌頌高尚，鞭撻卑下；可以讓智商的高與低和品德的高與低形成巨大的反差；可以寫崇高的追求與腳踏實(shí)地的努力……這些都符合通常的情感傾向和社會(huì)廣泛認(rèn)同的價(jià)值觀，是正向立意。

也可以反向立意，讓人耳目一新。

【作文素材】

1．江海所以能為百谷王者，以其善下之。

——《老子·六十六章》

2．泰山不讓土壤，故能成其大。河海不擇細(xì)流，故能就其深。

——李斯《諫逐客書》

3．東海廣且深，由卑下百川。

——曹植《當(dāng)欲游南山行》

4．欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙《登鸛雀樓》

5．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

——杜甫《望岳》

6．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

——蘇軾《題西林壁》

7．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

——王安石《登飛來峰》

8．海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

9．卑鄙是卑鄙者的通行證／高尚是高尚者的墓志銘。

——北島《回答》

10．一步登不上高山，但一步不慎，卻能從懸崖上掉下來。

11．被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，進(jìn)門時(shí)，他的頭狠狠撞在了門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他身高低矮的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天來訪問我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無事地活在世上，就必須時(shí)時(shí)刻刻記住‘低頭’。這也是我要教你的事情。"

要想進(jìn)入一扇門，就必須讓自己的頭比門框更矮；要想登上成功的頂峰，就必須低下頭彎起腰做好攀登的準(zhǔn)備。

12．曾有人問過哲學(xué)家蘇格拉底：“天地間的高度有多少尺？”“三尺。"蘇格拉底微笑地回答道?！叭擞兴奈宄?，那還不把天戳出許多窟窿？”蘇格拉底微笑著說：“所以那些高于三尺的人要學(xué)會(huì)低頭，才能立足于天地之間。"學(xué)會(huì)低頭才可謂深諳人生的真諦。

13．有一位無氧登山運(yùn)動(dòng)員，在一次攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)中，在6400米的高度，他漸感體力不支，停了下來，與隊(duì)友打個(gè)招呼，就悠然下山去了。事后有人為他惋惜：為什么不再堅(jiān)持一下，再攀點(diǎn)高度，就可以跨過6500米的登山死亡線啦。他回答得很干脆：“不，我最清楚，6400米的海拔，是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都不感到遺憾。”

14．科學(xué)家把跳蚤放在桌子上，跳蚤迅速跳起，跳的高度均在其身高的100倍以上，堪稱世界上跳得最高的動(dòng)物。后來，科學(xué)家在跳蚤的頭上罩上一個(gè)玻璃罩，再讓它跳，跳蚤觸到玻璃罩。連續(xù)多次后，跳蚤終于改變了起跳高度以適應(yīng)環(huán)境，每次跳躍總保持在罩頂以下高度。接下來，逐漸改變玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后主動(dòng)改變自己的起跳高度，最后玻璃罩接近桌面，這時(shí)跳蚤已無法再跳了?？茖W(xué)家于是將玻璃罩打開，再拍桌子，跳蚤仍然不會(huì)跳，變成“爬蚤"了。

15．一只老鼠掉進(jìn)一個(gè)裝滿米的缸里。它很高興，因?yàn)榻K于可以飽食終日了。隨著時(shí)間的流逝，米在不斷減少，老鼠離米缸頂也越來越高。其間，老鼠想到過離開米缸，但看著這嘴邊的食物，老鼠還是沒能抵擋住誘惑。等到米吃完了，老鼠發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)不可能跳出米缸了，結(jié)果可想而知。

【優(yōu)秀范文】

1.高與低的思考

在人生的道路上每個(gè)人都難免會(huì)遇到高潮時(shí)期和低谷時(shí)段。但是高潮不一定會(huì)永遠(yuǎn)的持續(xù)下去，人也不太可能一生都處于生活的低谷。在高處的時(shí)候如果經(jīng)營不當(dāng)必然會(huì)走向低谷，在低處時(shí)努力拼搏也會(huì)走向高處。

君不見貞觀之治后唐朝走向了鼎盛時(shí)期，但這并沒有持續(xù)很久，安史之亂過后唐朝又迅速的走向衰敗，最后落得個(gè)亡國的下場(chǎng)。唐玄宗在朝代鼎盛時(shí)期，沒有全心的投入到朝政上面。為搏紅顏一笑，動(dòng)用全國的力量運(yùn)送荔枝。照此看來唐朝的衰敗是必然的。

孟子云：生于憂患，死于安樂。在人生事業(yè)生活的高潮時(shí)期，不能很好的治理維護(hù)，那么離低谷也就不遠(yuǎn)了。打下江山容易，而守住江山更需要我們?nèi)σ愿?。中國俗語有云：富不過三代。這清楚地告訴我們，在高處的時(shí)候，貪圖安逸的生活，過多的財(cái)富，過大的權(quán)力，導(dǎo)致我們迷失了方向，迷失了自我，逐漸走向低谷。人在高處更要求我們保有一顆清醒的頭腦，有足夠的應(yīng)變能力。

在低處時(shí)，發(fā)奮向上，吸取充足的力量，海納百川，在適當(dāng)時(shí)期定然會(huì)向高處昂首邁進(jìn)。越王勾踐臥薪嘗膽幾余年，經(jīng)過長期的準(zhǔn)備。最終絕地還擊，擊敗了吳國。勾踐曾給夫差當(dāng)馬當(dāng)馬夫，可謂受盡侮辱，沒有這樣的恥辱也不會(huì)激發(fā)勾踐報(bào)仇的決心，最終擺脫困境，走出低谷。

在低谷時(shí)儲(chǔ)存能力，磨煉意志，有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，抓住時(shí)機(jī)，成功離我們不遠(yuǎn)。

高和低看似是對(duì)立的不可調(diào)和的關(guān)系。但是萬物俱負(fù)陰而抱陽，陰至那么一陽生，陽至那么一陰生。只要開展到了一定的.程度，事物的皮相與骨相就常常會(huì)出現(xiàn)令人意想不到的迭錯(cuò)和反轉(zhuǎn)。建德假設(shè)偷，至真假設(shè)渝。月盈那么虧，水滿那么溢。不都說明這個(gè)道理嗎？我們無論面對(duì)高潮還是低谷時(shí)都要有良好的心態(tài)。98年東南亞金融危機(jī)，一夜間很多富豪“家亡人散各奔騰”，“落了個(gè)白茫茫大地真干凈"。有很多人選擇了以自殺的方式結(jié)束自己的一生。逃避現(xiàn)實(shí)。同時(shí)他們也失去了由低到高的時(shí)機(jī)。請(qǐng)記住，你的存在才是最終到達(dá)目的地的最大保證。

今日社會(huì)，人生起落，命運(yùn)浮沉，這更要求我們擁有良好的心態(tài)。不僅只看到高處不勝寒，更應(yīng)知道通過努力終會(huì)從低處到達(dá)高處。

高處與低處

看高處與看低處之間有種落差，叫做威儀。生于華北平原的泰山不是因?yàn)樗暮０尾帕⒁槐拔逶廓?dú)尊”，重要的是它分娩于華北平原的腹地?！坝^泰山路八千，觀于泰山小眾仙”，仰望高處與俯瞰低處之間，泰山的孤單，孔夫子的威嚴(yán)。

當(dāng)然，因?yàn)檠鐾┥脚c俯瞰眾山，于是有了上下貴賤，有了階級(jí)，有了等級(jí)，有了高于一切公共權(quán)力的皇帝。身高不過六尺的始皇帝回絕低人一頭的視角，從此面北的朝臣不得不保持看高處的姿勢(shì)。

咸陽已沉默于黃河的淤泥，高人一等看低處的渴望未曾廢離，并且隨著黃河泛濫這片氣息奄奄的土地，直到現(xiàn)在，也許將來。我們長的不高，卻虛榮看低處的彎腰，于是高跟鞋的腳銬。我們才疏學(xué)淺，卻虛榮看低處恃才物傲，于是背后自以為鄙視詆毀的嘮叨。

抬頭與低頭之間，有種眷戀，叫做鄉(xiāng)愁?！芭e頭望明月，低頭思故土”，明月繁華，也抵不過一碗鄉(xiāng)愁，夜靜思鄉(xiāng)，詩人沉默于紙上。

看高處抒情于景，看低處思索于情，有種沉默，叫做詩。“抬頭野曠天低樹，低頭江清月近人”，一千年前，一位詩人在建德江畔留宿，憑靠欄桿，詩人習(xí)慣性的抬頭仰望，低處的梧桐撐起蒼天的威儀，低處蔥蘢，高處蒼茫，是在考慮“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”？還是在懊悔當(dāng)初忘在枕頭下的船票？春意闌珊，詩人打了個(gè)寒顫，低頭拿紙巾正醒著鼻涕，突然注意到原本掛在空中的一盤明月正與自己近在咫尺波光粼粼地對(duì)視，低處的湖面因?yàn)槊髟碌狞c(diǎn)綴而顯得更加柔情似水，平易近人，于是，建德江邊，有一首詩，吟唱千年。

拿起一本現(xiàn)代詩，看不到明月，找不到故土，只有一些沒有理由的憂傷，海德格爾如是說：我們是迷失家園的一代人。看高處，時(shí)針的速度被瞌睡放逐，看低處，近視的原因不是書本，而是屏幕，于是，我想說：我們是懷著鄉(xiāng)愁尋找家園的一代人。

看低處，腳步只剩孤單，看高處，沉默只剩謊話；看高處，烏云漫天，看低處，瓶裝水的泛濫；看高處與看低處之間，似水流年。

3.高度與低處

俗話說：“人往高處走”，似乎生命的頂點(diǎn)才是人們應(yīng)不斷追求的方向；然《老子》有言：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！庇謴?qiáng)調(diào)了處于低處之水精神上的崇高。而我認(rèn)為，人生的高處和低處，只是個(gè)體生命的相對(duì)位置，身在低谷，亦可能是精神之高處；而身在高處，或許正是滑向深淵的前兆。

人生的高處與低處，也許對(duì)應(yīng)著個(gè)體命運(yùn)起伏中的順境與逆境。高處意味著順風(fēng)而行，抵至名利雙收的成功巔峰；低處則是生命中遭受打壓、低頭蟄伏的失意階段。然而，生命的高度并非取決于用旁人的眼光測(cè)量的一時(shí)處境的高下，得意與失意皆是教會(huì)我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)不同的人生境況的必修課，因此二者并不矛盾，還可能相互轉(zhuǎn)換。

身處人生的低谷，生命的失意與逆境更能激發(fā)我們對(duì)精神高處的追求和向往。作為天地間渺小的個(gè)體，人終究是有限度的，當(dāng)在浩浩蕩蕩的時(shí)代激流中掙扎翻滾，以至于淹沒沉淪時(shí)，我們更能在泥濘和絕境中激發(fā)與逆境搏斗的精神意志。譬如左丘失明，厥有《國語》；仲尼困厄，而作《春秋》；路遙在極度的貧困與艱苦中，釀就了《平凡的世界》這一黃土地上與命運(yùn)搏斗的血淚之歌。個(gè)體生命的苦難與低谷永遠(yuǎn)無法壓垮精神上的強(qiáng)者，反而讓他們的生命在與限度搏斗的過程中得到磨洗鍛造，迸發(fā)出人性中最磅礴的精神力量。

身處人生的顛峰，往往更需引起我們對(duì)一著不慎、滑向深淵的警惕。高峰與低谷或許只有一步之遙，數(shù)不盡的鮮花、榮譽(yù)和掌聲，未嘗不是自此止步不前、躺在功勞簿上睡大覺，以致最終放棄對(duì)自我底線的要求，而跌入泥潭的先兆。自古即有“傷仲永"的寓言，正是講許多年少成名的“神童”，幼年時(shí)被他人驚