2024屆高考作文寫作訓練提升“教育”主題作文寫作例析

2024屆高考作文寫作訓練提升“教育”主題作文寫作例析高考作文寫作訓練提升：教育主題作文寫作例析

【教材母題】

孟德斯鳩說過：“我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會。第三種教育和前兩種教育完全背道而馳。"讀了這段話，你有何感想？請根據(jù)社會現(xiàn)狀，結(jié)合自己的體會，寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。

【解說】

此題來自人教版高中語文必修五第85頁，在教學過程中我將教材中的原題稱作母題，即我們平時的作文訓練應(yīng)緊扣教材，吃透教材上內(nèi)容，全面把握編者通過所編內(nèi)容來貫徹教學大綱的意圖，那么我們的教學就會有的放矢。在作文教學中，通過對教材中題的分析把握，然后圍繞本章教材的要點，擬出若干題，即是子題。其實高考中有些題就是從母題衍生出來的。（我已具體分析過教材內(nèi)容與高考作文的聯(lián)系）

要寫好這篇作文，前提是準確地理解這句話的含義。粗看起來，這句話很不好理解，但仔細思考，父母、教師、社會的教育的本質(zhì)特征是什么，也許能準確地理解這句話的內(nèi)涵了。來自父母和教師的教育是正面的真正意義上的教育,社會的教育是不能夠確切說是教育,或者說教訓或者經(jīng)驗更確切；來自父母與教師的教育是系統(tǒng)的教育，而來自社會的教育則是零碎的；來自父母與教師的教育偏重于理性的教育，而來自社會的教育則偏重于感性的認識。來自父母、教師的教育是有意愿,并且是善意的教育,而來自社會的教育則是自然的,是無意識的熏陶。但無論哪一種教育，對于青年來說，都是必不可少的教育，兩種不同教育的結(jié)果是一樣的,就是鑄就了你——一個不平凡的人!因此可以從以下角度來立意：

①既要接受來自父母、教師的教育，也要接受來自社會的教育。

②當來自父母與教師的教育與來自社會的教育相抵觸時，不要懷疑前者的正確性，在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，要能辨別是非，堅持初心。

③在接受社會教育的過程中豐富自己、充實自己所接受的來自父母與教師的教育。

【真題展示】

上海市高考語文作文試題。

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味"。

這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ識事物。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉?/p>

要求：①自擬題目；②不少于800字。（70分）

【寫作指導(dǎo)】

首先，在審題上要求考生認真讀懂材料，明確考題要求。

①通讀材料，理解材料中句子之間的邏輯關(guān)系，并對材料進行整體把握，明確材料的問題指向是正確審題所需的基本能力。材料以“音樂”為例，是探討的依據(jù)?！坝纱?表示前后分句存在著因果邏輯關(guān)系。這里接觸到了“不同國家的音樂”“不同風格的異域音調(diào)"是“因”，由此“因"結(jié)出的“果”是“由此對間樂的‘中國味’有了更深刻的感受"就包含著一個比較辨析的意義在內(nèi)，即事物之間的差異性、獨特性往往可以通過與同類事物的比較而得到凸顯?！氨容^”，這個關(guān)鍵詞的獲取是建立在考生對于材料理解、分析的基礎(chǔ)之上，這也是本次高考作文在審題上難于往年的地方。

還有一個重要的關(guān)聯(lián)詞“從而”，更容易為考生忽視。“從而”同樣也是一個表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，且有表示“進一步行動"的意思?！皬亩幸庾R地去尋找‘中國味’”，“更"是包含著在已有基礎(chǔ)上的更進一步。它啟示我們更深刻地認識熟悉事物的獨特性并非是認識事物的終點，還需要形成一個由無意識感知到有意識探尋的實踐活動，不斷深入探求事物的獨特性，同時提升自身認識事物的能力。在審題過程中，如果只關(guān)注例如“音樂”“中國味"等，則可能出現(xiàn)偏題、套作等情況。

“這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ識事物”是一句非常關(guān)鍵的話?；蛘呖梢赃@樣說，上面的話只是一個個例，我們要從這個例子出發(fā)，抽象出一個普遍意義的事理。那么，我們可以作如推理，在音樂方面通過與域外的音樂比較，對音樂的中國味有了更深的認識，音樂是從屬于文化，那么，通過比較我們對于本國的文化不更有了一種文化的自信，如擴大如社會上的一切事物的認識，不也需要這種方法。

對于名言警句類為題材的作文，應(yīng)在讀懂名言警句的基礎(chǔ)上來立意。而讀懂名警句要從以下幾個方面來思考：

①名言警句所關(guān)涉的內(nèi)容，即它是從哪個方面、哪個角度來闡釋什么問題的。

②仔細分析理解名言警句所包含的深刻的含義。包括它的表層意義，深層意義，引伸義，比喻義等

③仔細分析句子之間的關(guān)系。理清楚句子之間是因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、層次關(guān)系還是條件關(guān)系或并列關(guān)系等。

④理解句子中重要詞語的含義，尤其是動詞的含義。

⑤理解句子所用的修辭手法，及作者的感情傾向。

【寫作實踐】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：

有一位大學校長說過：“今后的學生是走入森林的獵人。我們應(yīng)該教會他們使用獵槍，而不能老讓他們帶干糧。"

這句話引起你怎樣的思考，請自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，表達你認識和感悟。

【寫作指導(dǎo)】

這句話有兩個關(guān)鍵的詞語，一個是“教會他們使用獵槍”，一個是“讓他們帶干糧”，這其實是進入森林之后兩種求生的方法。這位校長用比喻的手法，告訴人民一條重要的人生經(jīng)驗，要學會解決問題的方法。只有這樣才能應(yīng)對各種困難。掌握方法，就掌握了智慧，智慧不是天上掉下來的，而是后天磨練出來的。

進入森林，帶的干糧再多，也有用完的時候，而學會使獵槍，你可以獵取森林中不盡的飛禽走獸。哲人說“要授人以漁勿授人以魚”，因為給你的魚再多也有吃完的時候，而教會了你捕漁的方法．你可以有吃不完的魚。學習也一樣，高明的老師教學生學習方法，普通的教師只傳授知識。由“方法"聯(lián)想到教育，教育重在培養(yǎng)學生思考問題、解決問題的能力，而不僅僅向?qū)W生填充知識。

“方法”是一種思路。也是一種思維方式，從某種意義上說，還是一種觀念。由此我們可以聯(lián)想到學習西方國家的問題。我們不僅要引進西方的先進技術(shù)和設(shè)備，更重要的是掌握西方先進的管理方法和經(jīng)驗，培養(yǎng)出具有先進思想的人。

【作習修改】

授人以魚，不如授人以漁

在當今時代飛速發(fā)展的背景下，分數(shù)、學歷越來越重要，家長們對各種昂貴的課外補習班趨之若鶩。殊不知這樣的一種社會現(xiàn)象卻催生了一批又一批的“高分低能兒"。時代像篩子，篩得所有人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔粹（萃）。在我看來，這些出類拔粹（萃）的人定（“定”改為“應(yīng)"或者“就”）是（增加“材料中所指的"）“會使用獵槍的人”、會“捕漁"的人。所以我要說：“授人以魚，不如授人以漁?！遍_頭扣住了材料，言簡意賅，點明中心。（想一想，本段中有兩處作了修改，想一想，這樣改有什么好處）

在去年熱播的電影《銀河補習班》中，這一觀點便得到了很好的詮釋。（用這句話承上啟下）鄧超飾演的父親帶著兒子體驗了一種不同尋常的學習方法，他們帶著課本，作業(yè)踏上了旅途。白天，他們?nèi)⒂^、游玩，增長了見識，在實踐中體味（“體味"二字用在此處不準確）知識；晚上，父親和孩子則在臺燈下認真研讀課本，回歸理論知識。這樣（加“一邊旅游，一邊學習”）寓學于旅，寓教于樂，小孩子的見聞與知識也日漸豐富，生活技能也得到了提高。在一次特大洪水中小孩子憑借著爸爸傳授給他的知識成功自救，最終與爸爸團聚。這是很多人都不能做到的，不管成績有多優(yōu)異，如果不能運用到實際生活中那都是空談。所以正如那位校長所說的：今后的學生都是走入森林的獵人，我們應(yīng)該教會他們使用獵槍，不能老讓他們帶干糧“同樣，"授人以魚“__________________，是遠遠不夠的，這反而會營造一種假象，讓人自負，而唯有”授人以漁“__________________，注重技能的培養(yǎng)，才能真正催人獨立，讓人成長。（舉例典型，但對事例的分析還應(yīng)展開，從而得出結(jié)論，方法不同，效果也不同）

所謂分數(shù)、學歷，這些通通都不是教育的本質(zhì)，教育的本質(zhì)是一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。這同樣也啟發(fā)了我們學習并不只是為了分數(shù)、學歷，學習的目的在于充盈內(nèi)心，培養(yǎng)一個獨立自主的靈魂，用技能裝備自己，進而將這種認知傳遞給更多的人，從而喚醒民族魂，推動中華民族復(fù)興，實現(xiàn)美麗的中國夢。反觀當今的“填鴨式“教育，培養(yǎng)了一個又一個時代"巨嬰“。一北大留美博士曾發(fā)長文控訴父母對他的畸形的教育導(dǎo)致他自卑、心靈脆弱，甚到在小學時還曾因為不會剝雞蛋被人嘲笑……這樣的”血淋淋“的現(xiàn)實更說明"授人以漁“的重要性。如果父母在對于子女的教育上真正重視技能的傳授，教會孩子”使用獵槍；如果學校重視實踐，做到了“授人以漁”，那是否還會出現(xiàn)諸如此類的現(xiàn)象呢？（本段分為兩個層次，第一層的內(nèi)容談教育的本質(zhì)是可以的，但第二層次反觀當今的教育卻出了混淆概念的錯誤，“填鴨式”是一種教學方法，前面所談的問題是教育的目的，這兩者有區(qū)別，這樣會削弱論證的力量，所以還應(yīng)從追求分數(shù)等方面來談問題）

“授人以魚，不如授人以漁"。唯有父母、學校乃至整個社會都對此重視起來，才能推動現(xiàn)代化教育的發(fā)展，培育出有思想有能力的新青年。（結(jié)尾簡潔，照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)完整）

【作文推優(yōu)】

示例一

在比較中重塑獨特的自我

考生

這是一個全球化的時代，經(jīng)濟的一體化促使文化正在沖破國家、民族的壁壘。在頻繁的國際文化合作交流中，如何不迷失自我，并向世界展現(xiàn)屬于中國的獨特文化味，是我們需慎重思考的。

首先我們要對自我有深刻的認識，什么是獨屬我們的中國味？以音樂為例，要認識音樂的“中國味”，需要我們廣泛地接觸、聆聽中國各式的曲調(diào)，辨析我國不同民族樂器的差異，體會悠揚的樂曲中傳遞的文化情懷。

當然，這只是我們認知中國味的方式之一。傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味"有了更深刻的感受。聆聽過西方音樂強烈的節(jié)奏感，感受過西方音樂對于力度、強度的極致追求，我更能感悟到中國音樂獨有的柔和委婉、細膩淡然?！爸袊丁钡囊魳飞刑摕o、講韻味，追求空靈的意境，這些教科書上的抽象的文字，在聆聽、比較異域音調(diào)之后變得具體而真切。因此，除了深入探究自身特點之外，接觸各具特色的同類事物更能喚起我們對于自身文化的認同感，從而加深我們對自身獨特性的認識。

認識音樂如此，認識其他藝術(shù)門類，乃至世間萬物皆是如此。如果我們在認知的過程中僅僅將目光鎖定于所要認知的事物本身，感觸和認知終究是有限且淺層的，我們會受自身見識、感受所局限，為傳統(tǒng)的觀念、固化的標簽所左右；而廣泛地接觸各具特色的同類事物，將認知對象放到一個更為紛繁復(fù)雜的背景中，對事物間的差異性進行感受和比較，才能獲得對事物最為鮮活、直觀的感受和認知，才能更為準確地定位認知對象。

而當我們通過比較對事物的獨特性有了深刻感知之后，我們方能獲得動力和方向，從而更有意識地去尋找它。認知不是目的，將認知的結(jié)果轉(zhuǎn)化為實踐，從而進一步尋找、發(fā)展事物的獨特性才是最終的目的。任何不具特性的趨同注定會消失在歷史的長河之中，想要在文化界限日益模糊的當今世界中擁有足夠的文化自信，僅僅對所謂的獨特性沾沾自喜是遠遠不夠的，必須要以謙虛、開放的心態(tài)去審視存在的差異，在不斷地挖掘、融合的