安徽省無(wú)為倉(cāng)頭中心中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第6周周測(cè)試題

PAGEPAGE4安徽省無(wú)為倉(cāng)頭中心中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第6周周測(cè)試題時(shí)間：90分鐘滿分：100分得分：選擇題（每題3分，共45分）1.《清實(shí)錄》中關(guān)于“國(guó)體”有不同的記載。1840年以前，“國(guó)體”的涵義多為“國(guó)家體制”；而1840年以后，其涵義多為“國(guó)家風(fēng)光 ”。對(duì)此理解正確的是A.“國(guó)體”內(nèi)涵的變更反映了時(shí)代的變遷

B.歷史學(xué)家對(duì)“國(guó)體”的解讀前后沖突C.“國(guó)體”的內(nèi)涵因政權(quán)更替而發(fā)生變更

D.《清實(shí)錄》中“國(guó)體”內(nèi)涵與國(guó)際接軌2.清朝名臣張廷玉居官五十年，兢兢業(yè)業(yè)、廉潔奉公，深受器重，是清朝唯一配享太廟的漢臣。曾任戶部尚書、吏部尚書、保和殿高校士、首席軍機(jī)大臣等職。在擔(dān)當(dāng)首席軍機(jī)大臣期間，他可以A．監(jiān)察地方各級(jí)官員 B．幫助皇帝上傳下達(dá)C．獨(dú)立處理軍國(guó)大事 D．干脆掌管中心六部3.對(duì)內(nèi)閣的相識(shí)，明代人有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為“只備論思顧問(wèn)之職，原非宰相”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“雖無(wú)相名，實(shí)有相職”。下列說(shuō)明合理的是A.君主專制制度受到?jīng)_擊B.閣臣擁有“批紅”權(quán)力C.閣臣職權(quán)因時(shí)因人而變D.明太祖以內(nèi)閣取代宰相4.中國(guó)古代某位皇帝下詔書說(shuō)：“今我朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等署，分理天下庶務(wù)，大權(quán)一歸朝廷，立法至為詳善。毋得議置丞相，臣下敢以此請(qǐng)者，置之重典（重刑）?！迸c材料相符的史實(shí)是A.漢武帝設(shè)立中朝，減弱相權(quán)B.宋太祖設(shè)參知政事，罷黜宰相C.明太祖廢除丞相，加強(qiáng)皇權(quán)D.清雍正設(shè)立軍機(jī)處，加強(qiáng)皇權(quán)5.雍正帝指責(zé)地方官員：“此當(dāng)青黃不接之際，朕待報(bào)湖南雨水情形，既特使人來(lái)奏，何雨水糧價(jià)竟無(wú)一語(yǔ)及之，汝任地方之責(zé)，試思寧有大于此事乎？”雍正帝意在A．強(qiáng)調(diào)重農(nóng)意識(shí)B．關(guān)切百姓疾苦C．申飭官員無(wú)能D．關(guān)注地方穩(wěn)定6.明代御瓷的燒造，即以全部官搭民燒計(jì)，也只占民窯生產(chǎn)實(shí)力的0.8%；在絲織業(yè)中，民間機(jī)戶至少是官局工匠的3倍；在冶鑄業(yè)中，即使朝廷鑄幣，也仰仗民銅。該材料體現(xiàn)了A．私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)占主導(dǎo)地位 B．海禁政策造成了官營(yíng)手工業(yè)的衰落C．政府重農(nóng)抑商政策已經(jīng)發(fā)生變更 D．私營(yíng)手工業(yè)代表生產(chǎn)技藝最高水平7.乾隆年間，一份由云南布政使司頒發(fā)的開荒執(zhí)照上寫有:“滇省山多田少，水陸可耕之地俱經(jīng)墾開無(wú)余，嗣后山頭地角，水濱河尾，俱著聽民耕種。……沙立目(一家)開墾干地八畝。”此材料反映出A.由于長(zhǎng)期開發(fā)，西南地區(qū)耕地削減B.當(dāng)時(shí)政府重視本業(yè)，激勵(lì)開墾荒地C.邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，超過(guò)內(nèi)地D.乾隆時(shí)期西南地區(qū)已得到充分開發(fā)8.明代馮夢(mèng)龍和凌蒙初在“三言”、“二拍”中描述的商人不再是追名逐利的投機(jī)分子，也不再是為富不仁的不義之徒，而是表現(xiàn)出了和善、正直、慷慨、講義氣，是一群有道德、重情重義的商人形象。這反映出A.文學(xué)敘事方式出現(xiàn)創(chuàng)新B.文學(xué)創(chuàng)作擺脫了理學(xué)的束縛C.重農(nóng)抑商政策發(fā)生變更D.商品經(jīng)濟(jì)旺盛引起觀念變更9.《滇南本草》（成書于1436年）和《本草綱目》（成書于1578年）是明朝兩部醫(yī)藥著作?！兜崮媳静荨返囊粋€(gè)版本中有“玉米須”的記載，有學(xué)者據(jù)此推斷玉米在哥倫布1492年到達(dá)美洲之前就為中國(guó)人所知。而該書的另一版本中出現(xiàn)了“《本草綱目》曰”的字樣。由此可以得出的合理相識(shí)是A．玉米在哥倫布到達(dá)美洲之前就已經(jīng)傳入中國(guó)西南 B．《本草綱目》是中國(guó)最早記載玉米藥用價(jià)值的著作C．《滇南本草》書中參考了《本草綱目》的部分內(nèi)容D．《滇南本草》不應(yīng)作為探討玉米傳入中國(guó)的第一手材料10.李贄提出“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見(jiàn)，若無(wú)私，則無(wú)心矣”，黃宗羲認(rèn)為所謂天下的公利，無(wú)非就是使天下人人“各得其私，各得其利”。上述主見(jiàn)A.是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物B.目的是發(fā)展私有制經(jīng)濟(jì)C.是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理性分析D.是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的顛覆11.曾國(guó)藩評(píng)價(jià)王陽(yáng)明:“矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣?！蓖蹶?yáng)明“開出新風(fēng)氣”的思想是A.“罷默百家，表彰六經(jīng)”B.“理”是萬(wàn)物的本原C.“心外無(wú)物，心外無(wú)理”D.“天下為主，君為客”12.文學(xué)折射時(shí)代。下列相關(guān)說(shuō)法正確的是A.《詩(shī)經(jīng)》收錄了宗廟祭祀的歌詞，是浪漫主義的代表作B.《離騷》抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民之情，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格C.漢賦和唐詩(shī)是國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)旺盛在思想文化上的體現(xiàn)D.宋詞、元曲和明清小說(shuō)均為滿意市民階層文化生活而作13.明末清初，以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的實(shí)學(xué)興起，追求匡時(shí)濟(jì)世、通經(jīng)致用。晚清實(shí)學(xué)以曾國(guó)藩為代表，主見(jiàn)在固守圣人之道的前提下，學(xué)習(xí)西方技術(shù)，建立近代工業(yè)。這反映了實(shí)學(xué)A.強(qiáng)調(diào)人與人的關(guān)系和等級(jí)，是社會(huì)變革的產(chǎn)物B.迎合統(tǒng)治者用思想統(tǒng)一來(lái)鞏固政治統(tǒng)一的需求C.融合佛、道思想說(shuō)明儒家義理，形成了新儒學(xué)D.擯棄“空談”，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，并與時(shí)俱進(jìn)14.康熙帝親政后，在養(yǎng)心殿近側(cè)特意選了一個(gè)房間，作為學(xué)習(xí)教室，請(qǐng)講官講解滿漢文化和儒家經(jīng)典，還請(qǐng)西方傳教士講解自然科學(xué)學(xué)問(wèn)，并購(gòu)置了大批科學(xué)儀器。這說(shuō)明康熙A.學(xué)習(xí)西方，應(yīng)對(duì)邊疆外來(lái)威逼B.安定民心，解決滿漢民族沖突C.順應(yīng)時(shí)代，萌生師夷長(zhǎng)技思想D.好學(xué)不倦，提高治國(guó)理政實(shí)力15.梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“中國(guó)學(xué)問(wèn)線與外國(guó)學(xué)問(wèn)線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末是其次次，即西學(xué)東漸?！毕铝锌萍汲删腕w現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊f(shuō)的其次次接觸的是A.玄奘《大唐西域記》B.王禎《農(nóng)書》C.李時(shí)珍《本草綱目》D.徐光啟《農(nóng)政全書》非選擇題（共55分）16.中國(guó)被稱為禮儀之邦，禮儀隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷變更。（20分）材料1793年，英王特使馬戛爾尼來(lái)華，在謁見(jiàn)皇帝的禮儀上被中方要求其像藩屬國(guó)一樣三跪九叩，馬戛爾尼表示可以像覲見(jiàn)自己國(guó)王那樣行禮，這個(gè)答復(fù)使乾隆斷然拒絕接見(jiàn)該使團(tuán)。后來(lái)，馬戛爾尼向乾隆施行的禮儀應(yīng)當(dāng)就是“長(zhǎng)跪請(qǐng)安”的旗禮形式。同治十二年（1873年），總理衙門與各國(guó)公使商定的《覲見(jiàn)禮單》中表明公使的覲見(jiàn)禮儀為五鞠躬。但是“此次覲見(jiàn)的禮儀規(guī)定被強(qiáng)調(diào)是一次清帝因各國(guó)需呈遞國(guó)書而準(zhǔn)許的特別優(yōu)待禮節(jié)，僅是一次特例而已，各國(guó)使臣以后不得援引為慣例，再行瀆請(qǐng)”。1891年，光緒皇帝接見(jiàn)六國(guó)公使。據(jù)晚清重臣榮慶記載，“總理衙門帶使臣一員及翻譯一員入，兩大臣帶引于前，自東門入，去帽一鞠躬，十二步二鞠躬，至主位三鞠躬，呈國(guó)書。”此次的覲見(jiàn)沒(méi)有再像同治十二年一樣進(jìn)行幾個(gè)月之久的禮儀交涉，而是作為無(wú)需協(xié)商的慣例來(lái)照行了?！幾皂n鼎贏《傳統(tǒng)長(zhǎng)幼相見(jiàn)禮儀的終結(jié)與現(xiàn)代重建》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，解讀清朝時(shí)期外國(guó)使節(jié)覲見(jiàn)禮儀的發(fā)展變更。（8分）要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納精確、完整；說(shuō)明和分析邏輯清楚。17.材料清代前期，正一品文官年薪俸銀180兩，正七品知縣45兩，正九品官員33兩。這些銀兩除養(yǎng)家糊口外，還要支付隨從、幕僚的酬金及辦公費(fèi)用，普遍入不敷出。各級(jí)官員在征收田賦等稅收時(shí)，以各種名義額外加征。這些稅外之稅，小部分作為各級(jí)衙門的辦公經(jīng)費(fèi)，大部分被各級(jí)官員據(jù)為己有?！按笾萆峡h，每正賦一兩”，額外加征“銀一錢五分，二錢不等”；部分州縣“數(shù)倍于正額”，以致引發(fā)民變。雍正帝認(rèn)為，與其暗取而多征，不若明定其數(shù)；與其營(yíng)私而中飽，不若責(zé)其辦公。他確定改革，明確規(guī)定加征的稅額，統(tǒng)一管理，用于發(fā)放以“養(yǎng)廉”為名的津貼。養(yǎng)廉銀的數(shù)目，視職位的凹凸及崗位的重要程度而定。總督每年約二萬(wàn)兩，州縣官每年也有二千兩左右。用作辦公經(jīng)費(fèi)與官員薪水補(bǔ)貼。官員的合法收入大幅提高?！幾渣S惠賢等《中國(guó)俸祿制度史》依據(jù)材料，概括指出清政府建立養(yǎng)廉銀制度的緣由。（8分）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析養(yǎng)廉銀制度的作用。（7分）18.材料一

中國(guó)好像長(zhǎng)期處于靜止?fàn)顟B(tài)，其財(cái)寶或許在許久以前已完全達(dá)到該國(guó)法律制度所允許的限度，但若易以其他法制，那么該國(guó)土壤、氣候和位置所可允許的限度，可能比上述限度大得多。一個(gè)忽視或鄙視國(guó)外貿(mào)易，只允許外國(guó)船舶駛?cè)胍欢劭诘膰?guó)家，不能經(jīng)營(yíng)在不同法制下所可經(jīng)營(yíng)的那么多交易。此外，在富者或大資本家在很大程度上享有平安，而貧者或小資本家不但不能享有平安，而且隨時(shí)都可能被下級(jí)官吏借口執(zhí)行法律而強(qiáng)加掠奪的國(guó)家，國(guó)內(nèi)所經(jīng)營(yíng)的各種行業(yè)，都不能依據(jù)各種行業(yè)的性質(zhì)和范圍所能容納的程度，投下足夠多的資本。在各種行業(yè)中，壓迫貧者必定使富者的壟斷成為制度。富者壟斷行業(yè)，就能獲得極大的利潤(rùn)。

——摘編自亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》材料二

貢德·弗蘭克在其著作《白銀資本》中指出：直到1800年，中國(guó)仍舊是世界經(jīng)濟(jì)的中心，中國(guó)在世界上具有異乎尋常的、巨大的和不斷增長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)力、技術(shù)、生產(chǎn)效率、競(jìng)爭(zhēng)力和出口實(shí)力，這是世界其他地區(qū)都望塵莫及的，以致中國(guó)能夠把世界生產(chǎn)的白銀(當(dāng)時(shí)的世界貨幣)的一半吸引了去。評(píng)材料中關(guān)于明清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)。(12分)(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)綻開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)19．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋應(yīng)星（1587～約1666年）青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參與進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說(shuō)，“是書與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書”，是我們今日探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評(píng)傳》等材料二牛頓（1643～1722年）自幼喜愛(ài)鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最宏大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛的認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。——摘編自詹姆斯?格雷克《牛頓傳》等依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。（10分）（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的緣由。（10分）參考答案選擇題1—5ABCCD6—10ABDDC11—15CCDDD16.變更：由跪拜禮到鞠躬禮；由常常爭(zhēng)辯到成為定制。（2分）緣由：鴉片斗爭(zhēng)前，清朝以天朝上國(guó)自居，將西方國(guó)家視為蠻夷之邦，因而要求西方使節(jié)在覲見(jiàn)時(shí)運(yùn)用跪拜禮。（1分）鴉片斗爭(zhēng)后，中外斗爭(zhēng)打破了清朝天朝上國(guó)的迷夢(mèng)；中外交往增多，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，西方文化和生活方式不斷傳入，因而在使節(jié)覲見(jiàn)清朝皇帝時(shí)逐步改為鞠躬禮。（3分）總述：清朝時(shí)期外國(guó)覲見(jiàn)禮儀的變更是鴉片斗爭(zhēng)前后中國(guó)社會(huì)發(fā)展變更的反映，也是中西交往不斷深化的反映，也是中國(guó)社會(huì)逐步近代化的反映。（2分）17.（1）緣由：官員薪俸偏低；地方辦公經(jīng)費(fèi)不足；各種稅外之稅繁多，官員貪腐現(xiàn)象普遍；百姓稅負(fù)沉重，社會(huì)沖突尖銳；政府力圖整頓整治。（8分）作用：提高了官員的合法收入，有助于抵制貪腐；短暫減輕民眾負(fù)擔(dān)，緩解社會(huì)沖突；未能從根本上解決貪腐問(wèn)題。（7分）18.觀點(diǎn)一：中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于靜止?fàn)顟B(tài)。自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位；中國(guó)明清時(shí)期閉關(guān)自守，對(duì)外貿(mào)易得不到發(fā)展；封建的法律制度束縛了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；一般老百姓的權(quán)利得不到有效的愛(ài)護(hù)，阻礙了資本的投入；官僚、貴族的行業(yè)壟斷影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(12分)觀點(diǎn)二：中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。明清時(shí)期中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)的中心，在對(duì)外貿(mào)易中處于出超地