2025屆江蘇省淮安市第一山中學(xué)高考歷史五模試卷含解析

2025屆江蘇省淮安市第一山中學(xué)高考歷史五模試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．相傳，7世紀(jì)初期，某人在山洞沉思時，聽到一個聲音對他說，“你應(yīng)該奉創(chuàng)造主的名義而宣讀……”自此他便以天啟警告者的身份開始宣傳，進而創(chuàng)立A．佛教 B．婆羅門教 C．基督教 D．伊斯蘭教2．秦朝到元朝地方管理機構(gòu)演變情況表年代省數(shù)道、路數(shù)州數(shù)郡（府、國）數(shù)縣（侯國）數(shù)秦始皇二十六年———36不詳西漢平帝（1—5年）——131031578東漢順帝（126—144年）——131051180隋大業(yè)五年（609年）———1901255唐開元二十八年（740年）—15道—3281573宋宣和四年（1122年）—26路288—1234元朝12省183路—971425上表是根據(jù)歷代《地方志》整理而成，反映出從秦朝到元朝A．增設(shè)地方行政層級以減輕中央的負(fù)擔(dān)B．加強君主專制統(tǒng)治的方式不變C．增設(shè)地方行政層級以加強對地方控制D．州郡等地方行政區(qū)的權(quán)力不變3．“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強有力地上升……這一演變于公元前5世紀(jì)后半葉達到最為深刻的階段”。下列對這一演變時期產(chǎn)生的思想理解正確的是A．宣揚相對主義和懷疑論B．主張?zhí)岢杏職膺\用你自己的理智C．反對雅典的民主政治D．肯定人的價值，反對教會神學(xué)的束縛4．鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險，是不是資本主義獨有的東西，社會主義能不能用？允許看，但要堅決地試。看對了，搞一兩年，對了，放開；錯了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留一點尾巴。怕什么，堅持這種態(tài)度就不要緊，就不會犯大錯誤。”A．經(jīng)濟建設(shè)既要防“左”又要防“右” B．經(jīng)濟體制改革要勇于嘗試不怕出錯C．拋開意識形態(tài)的束縛大膽借鑒勇于實踐 D．市場經(jīng)濟并非資本主義獨有5．世界貨幣基金組織預(yù)測在未來的5年，世界經(jīng)濟將出現(xiàn)8—6—4—2的發(fā)展格局，即亞洲發(fā)展中經(jīng)濟體將年均增長8%，新興市場與發(fā)展中國家將年均增長6%，世界經(jīng)濟將年均增長4%，發(fā)達國家將年均增長2%，亞洲的新興經(jīng)濟體有望成為世界經(jīng)濟的“火車頭”。由此得出結(jié)論（）A．世界經(jīng)濟重心已轉(zhuǎn)向發(fā)展中國家B．多邊貿(mào)易體制框架已經(jīng)構(gòu)建C．資本主義世界經(jīng)濟體系形成D．世界經(jīng)濟多極化的趨勢加強6．1924年2月，中共通過的決議指出：“本黨以后一切宣傳、出版、人民組織及其他實際運動，凡關(guān)于國民革命的，均應(yīng)用國民黨名義，歸為國民黨的工作?！边@一精神的貫徹A．限制了工農(nóng)運動的發(fā)展 B．提升了中共在合作中的地位C．推動了土地革命的開展 D．適應(yīng)了國民革命形勢的需要7．亨利四世于1604年發(fā)布敕令，規(guī)定官員只要繳納收入的1/60作為年稅，官職就可以世繼承。這會A．沖擊貴族政治 B．促進階層流動 C．削弱專制王權(quán) D．降低行政效率8．據(jù)統(tǒng)計，1940年與1926—1927年相比，蘇聯(lián)工業(yè)品的價格提高了5.5倍，而農(nóng)產(chǎn)品價格卻只提高2.32倍。據(jù)此可知當(dāng)時的蘇聯(lián)A．農(nóng)民為工業(yè)化作出了犧牲 B．新經(jīng)濟政策實施成效顯著C．蘇聯(lián)已經(jīng)初步實現(xiàn)工業(yè)化 D．衛(wèi)國戰(zhàn)爭造成糧食的短缺9．1917年11月5日，俄國臨時政府宣布戒嚴(yán)，對此資產(chǎn)階級的《新時代報》寫道：“為什么要宣布戒嚴(yán)？臨時政府己經(jīng)不再是一個權(quán)力機關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機構(gòu)來使用武力?！庇纱丝梢姶藭r的俄國A．出現(xiàn)了兩個政權(quán)并存的局面B．封建專制統(tǒng)治面臨嚴(yán)重危機C．無產(chǎn)階級革命條件基本成熟D．無產(chǎn)階級和平奪權(quán)勝利在望10．恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”這說明A．恩格斯認(rèn)為馬克思主義是永恒的真理B．恩格斯承認(rèn)馬克思主義是解決一切問題的鑰匙C．要用馬克思主義的方法論去研究和解決問題D．只有接受實踐的檢驗，科學(xué)的理論才有生命力11．《夢粱錄》載：“汴京熟食店，張掛名畫，所以勾引觀者，留連食客，今杭城茶肆亦如之，掛四時名畫，裝點店面……向紹興年間，賣梅花酒之肆，以古樂吹《梅花引》曲破賣之。”這表明宋代A．商業(yè)經(jīng)營注重宣傳效應(yīng) B．賞畫品樂成為社會時尚C．娛樂活動豐富市民生活 D．商業(yè)發(fā)展突破時空限制12．20世紀(jì)60年代初，周恩來曾指出，只要當(dāng)局能為國家守住，那大陸就不急于改變對臺關(guān)系。蔣介石也表示，國共爭斗屬于“內(nèi)戰(zhàn)”，希望美國不要干涉中國的內(nèi)政和主權(quán)，不要阻礙其“反攻大陸”的計劃。上述材料表明，在臺海問題上A．“一個中國”是兩岸高層的共同認(rèn)知B．“武力解決”是國共雙方的主要手段C．“和平統(tǒng)一”是兩岸人民的共同呼聲D．“倚重美國”是海峽兩岸的主要策略13．《舊唐書·桓彥范傳》載：時有墨敕授方術(shù)人鄭普思秘書監(jiān)，葉凈能國子祭酒，彥范（政事堂宰相）苦言其不可。帝曰：“既要用之，無容便止?！睆┓队謱υ唬骸氨菹伦札堬w寶位，遂下制云：‘軍國政化，皆依貞觀故事。’……至如普思等是方伎庸流，豈足以比蹤前烈？臣恐物議謂陛下官不擇才，濫以天秩加于私愛。惟陛下少加慎擇?！钡劬共患{。由此可知當(dāng)時A．缺乏系統(tǒng)完善的用人機制 B．政事堂成為國家權(quán)力中樞C．方術(shù)破壞了國家政治秩序 D．君權(quán)和相權(quán)矛盾依然尖銳14．一位美國人在華盛頓會議后宣稱：“我們?nèi)〉昧藗ゴ蟮膭倮?，“勝利”主要是指A．恢復(fù)了“機會均等”的對華原則 B．實現(xiàn)了取代日本獨霸中國的目的C．抑制了日本在遠東和太平洋地區(qū)的擴張 D．取得了與英國相同的制海權(quán)15．“百家”是對春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)流派的概稱。《史記·太史公自序》認(rèn)為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽六家；《漢書·藝文志》則認(rèn)為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽、農(nóng)、縱橫、雜、小說十家。由此可知A．漢代史學(xué)彰顯民本思想 B．秦漢時期社會階層分化加速C．漢代史家敢于秉筆直書 D．春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)文化繁榮16．“如果總的看一看1861年俄國國家全部結(jié)構(gòu)的改變，那么就必然會承認(rèn)這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟觀點來看是正確的，而且從政治觀點來看也是正確的?！睂α袑幍倪@段話可以理解為A．改革為俄國資本主義發(fā)展掃清道路B．改革后俄國確立了資產(chǎn)階級議會制C．改革促進了俄國的近代化發(fā)展進程D．改革對俄國政治經(jīng)濟產(chǎn)生一定影響17．伯里克利曾連續(xù)32年當(dāng)選將軍，其中14年連選連任首席將軍，掌握國家政權(quán)。他善于通過誘導(dǎo)式的演講引導(dǎo)公民大會通過自己的政策建議。因此，同時代的歷史學(xué)家修昔底德評價雅典“表面上看實行的是民主政體，實際上是一個人統(tǒng)治的國家”。據(jù)此可知，伯里克利時代的雅典政治A．本質(zhì)上是個人專制 B．體現(xiàn)了公民民主與精英政治相結(jié)合C．運行機制嚴(yán)重失靈 D．已淪為政治家個人爭權(quán)奪利的工具18．西漢桓寬在《鹽鐵論》中描述；小鐵匠以家庭為單位，制成很好的鐵器，運到田間地頭去賣，農(nóng)民可以用錢買，可以用谷物換，還可以舊換新，更可以賒欠。這一情景的出現(xiàn)A．得益于政府的工商業(yè)扶持政策 B．反映出社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化C．表明工商業(yè)者的社會地位提高 D．體現(xiàn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展19．1936年7月，美國記者斯諾訪問了延安后，把共產(chǎn)黨人描述成儉樸的愛國者，而國民黨人則是腐敗的不可信教者。他的妻子在比較國共兩黨時則更為坦率。她曾于1937年訪問了延安，并把這次旅行說成是“一次發(fā)現(xiàn)了……一種新的精神和一群新的人類的旅行，這些人正在地球上最古老、變化最小的文明之心臟地帶創(chuàng)建一個新世界”。斯諾夫婦這一認(rèn)識A．促進了美國對國共態(tài)度的根本性轉(zhuǎn)變B．顛覆了美國對中共政治形象固化認(rèn)知C．驗證了延安時期中共建設(shè)的蓬勃生機D．切斷了美國對國民黨政府的政治支持20．中國古代就有“衛(wèi)生”一詞，但常與“養(yǎng)生”相連。1905年，在借鑒日本等國國家衛(wèi)生行政的基礎(chǔ)上，清政府設(shè)立“衛(wèi)生科”，次年升格為“衛(wèi)生司”，“掌核辦理防疫衛(wèi)生、檢查醫(yī)藥、設(shè)置病院各事”。這表明A．“衛(wèi)生”被納入到地方行政管理 B．近代“衛(wèi)生”概念獲得國家認(rèn)同C．傳統(tǒng)意義上的衛(wèi)生觀念徹底消除 D．清末新政實現(xiàn)了衛(wèi)生服務(wù)的普及21．培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說的“影響”主要是指A．促進了歐洲社會制度的轉(zhuǎn)型 B．奠定了中國古代文明古國的地位C．推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)22．唐代的韓愈、柳宗元主張摒棄六朝以來流行的駢文而發(fā)起古文運動，強調(diào)在先秦兩漢古文基礎(chǔ)上建立新的散文，提出“詞必己出”“文以載道”。這場運動持續(xù)到宋代，歷時二百多年。這場古文運動A．鞏固了儒學(xué)思想的政治地位 B．強調(diào)了抒發(fā)個性和表達情感C．順應(yīng)了市民階層的發(fā)展壯大 D．反映了文學(xué)復(fù)古潮流的興起23．下面是某學(xué)者對古代中國主要朝代耕地、糧食及人口的信息統(tǒng)計表。對表中信息合理的解釋是A．抑商政策阻礙了農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展B．耕地增多推動人口增長C．明清時南北方經(jīng)濟發(fā)展嚴(yán)重失衡D．人地矛盾逐漸得以緩解24．中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)30年代的農(nóng)村革命，與20年代的農(nóng)民運動有所不同。前者主要是在根據(jù)地“打土豪分田地”，進行群眾運動”；后者則是成立農(nóng)民協(xié)會……并配合北伐。這一變化折射出A．共產(chǎn)黨在革命中的地位改變 B．中國革命性質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)變C．農(nóng)民問題是革命的中心問題 D．中國革命形勢不斷高漲25．彼得·蓋伊在《啟蒙運動》一書中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期的雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復(fù)興時期的人文主義者A．對現(xiàn)實生活持悲觀態(tài)度B．以宗教形式表現(xiàn)人文精神C．肯定自然的人性和欲望D．未對基督教文化進行斗爭26．如圖是1947年美國的一幅宣傳畫《制造和平》，漫畫實質(zhì)上反映了A．美國以發(fā)展經(jīng)濟來穩(wěn)定西方陣營B．馬歇爾計劃為歐洲帶來和平C．美國通過馬歇爾計劃恢復(fù)了歐洲經(jīng)濟D．美國通過經(jīng)濟援助控制了西歐27．古希臘先哲柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的源泉來自神賜的靈感，主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性，借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點是A．促進了古代雅典藝術(shù)的發(fā)展與繁榮B．指出教育能夠使人認(rèn)識自己的美德C．提倡理性，認(rèn)為藝術(shù)影響人的理性D．通過復(fù)興文化，開始沖破教會束縛28．下表是關(guān)于印度鐵路的簡況.這主要反映出A．鐵路線的差異源于需求的多樣化 B．殖民統(tǒng)治成就印度工業(yè)化C．英國的殖民需求影響印度的發(fā)展 D．英印生產(chǎn)力水平差距較大29．“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自A．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王陽明30．有學(xué)者對歐洲的一場思想解放運動評論道：“科學(xué)的探討與實證，代替了過去神學(xué)的教條與武斷：民約論及法律觀念也替代了君權(quán)。從此以后，一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家?！边@場運動是A．智者運動B．文藝復(fù)興C．宗教改革D．啟蒙運動二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．（近代社會民主思想與實踐）路易十六統(tǒng)治時期（1774年即位）是舊君主制（經(jīng)濟）最繁榮的時期，何以繁榮反而加速了大革命的到來？……在革命來臨之前，政府已開始進行改革，而對于一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻?！锌司S爾《舊制度與大革命》（1856年）請回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識回答，材料中的“大革命”爆發(fā)的原因是什么？（2）有學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)初辛亥革命前的中國也符合材料中托克維爾的觀點，結(jié)合所學(xué)知識簡要說明當(dāng)時中國“壞政府”的改革與辛亥革命的歷史聯(lián)系。32．材料王猛，字景略，漢族，北海郡劇縣（今山東昌樂）人，著名的政治家和軍事家。王猛出身貧寒，博學(xué)好問，善于謀略和用兵。他深得符堅賞識，仕致前秦宰相。他不畏權(quán)貴、抑制豪強，嚴(yán)懲不法的氏族貴族，整肅吏治，加強了中央集權(quán)，他規(guī)定各級官吏要如實推舉人才，推薦得人者受賞，推薦不當(dāng)者受罰，故雖是宗室外戚，如無實際才干就不能做官。他提倡儒學(xué)，興辦學(xué)校，培養(yǎng)了大批人才。前秦建元六年，他統(tǒng)兵消滅前燕，為統(tǒng)一北方作出了重大貢獻。他還很重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑，開放山澤，興修水利，改進耕作。由于采取了以上一系列的措施，前秦政治比較清明，經(jīng)濟有所發(fā)展。建元十一年（375王猛去世，謐號“武”。他輔佐符堅掃平群雄，統(tǒng)一北方，被稱為“功蓋諸葛第一人”?！赂呔幾哉沧討c《中國古代史》（1）根據(jù)材料，概括王猛的歷史功績。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析王猛取得功績的原因。33．[歷史—選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]閱讀材料，完成下列要求。材料一印、巴之間的爭端和矛盾長期沒有得到解決，與兩個國家在民族和宗教特性差異基礎(chǔ)上的利益對立直接聯(lián)系在一起、同時，國際環(huán)境，特別是兩個國家所在地區(qū)的諸多因素，也會在客觀上給兩國關(guān)系的變化產(chǎn)生影響。20世紀(jì)50年代末60年代初中印關(guān)系的急劇變化，就是影響印、巴關(guān)系的外因之一。材料二(第二次印、巴戰(zhàn)爭)雙方傾其全力交戰(zhàn)，使它們在短時間內(nèi)消耗了大量的武器和軍用儲備。及時補充作戰(zhàn)物質(zhì)，對尚未實現(xiàn)武器裝備全部國產(chǎn)化的巴基斯坦，是一個至關(guān)重要又非常緊迫的問題……第二次印、巴戰(zhàn)爭再一次證明了，在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭中，先進的武器裝備固然重要，但更為關(guān)鍵的是對戰(zhàn)爭資源的有效控制和掌控?！稇?zhàn)后世界局部戰(zhàn)爭史》第一卷(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出導(dǎo)致印、巴矛盾長期難以解決的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響現(xiàn)代戰(zhàn)爭的因素有哪些?

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，七世紀(jì)初期，穆罕默德以先知身份，創(chuàng)立并開始傳播伊斯蘭教，D選項正確；佛教、婆羅門教和基督教，均在此前已經(jīng)誕生，ABC三選項不符合題意。2、C【解析】

依據(jù)表格信息可知，從秦朝到元朝地方行政區(qū)劃逐漸增多，由兩級制到三級制或四級制，結(jié)合所學(xué)可知，增設(shè)地方行政層級有利于分化地方事權(quán)，加強對地方的控制，因此C選項正確。A選項錯誤，地方行政層級設(shè)置過多不利于降低行政成本，加重了中央的負(fù)擔(dān)；B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是中央對地方的控制，并未涉及君主專制的統(tǒng)治方式；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)州郡等地方行政區(qū)權(quán)力的變化。故正確答案為C選項。3、A【解析】“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強有力地上升”“公元前5世紀(jì)后半葉”可知是智者學(xué)派，智者學(xué)派的“人是萬物的尺度”，對神的懷疑和否定，把個人的感覺作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，是相對主義和懷疑論的典型表現(xiàn)，故A正確；B是啟蒙運動時期康德的思想，排除；C與材料無關(guān)；D是文藝復(fù)興的思想，排除。4、C【解析】

材料意思是鄧小平對待“證券、股市”這些資本主義的事物友好進行大膽嘗試，敢于借鑒，故選C；A在材料中沒有體現(xiàn)，排除；材料是對“證券、股市”的引進，不是體現(xiàn)經(jīng)濟體制的嘗試，B錯誤；材料并不是講市場經(jīng)濟，D錯誤。5、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動和運用所學(xué)知識的能力。材料中“亞洲的新興經(jīng)濟體有望成為世界經(jīng)濟的“火車頭”說明在當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化的趨勢下亞洲經(jīng)濟將會進入快速發(fā)展時期，亞洲經(jīng)濟的快速發(fā)展無疑將增加亞洲各國的經(jīng)濟實力，從而推動世界經(jīng)濟多極化的趨勢加強，所以D項表述最符合題意，A項說法錯誤不符合史實，BC兩項目前已經(jīng)實現(xiàn)與將來時間特征不符。故選D項。考點：當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢·世界經(jīng)濟多極化的趨勢加強·世界經(jīng)濟多極化的趨勢加強6、D【解析】

材料顯示，國共合作形成后，中共將自己的主要工作定位為在國共合作中幫助國民黨發(fā)展其組織，擴大其影響.適應(yīng)了國民革命運動，D項正確；以國民黨名義進行宣傳仍利于工農(nóng)運動開展，但不利于中共地位提升，排除A、B；土地革命是在國民大革命失敗之后興起的，排除C。7、D【解析】

以交納年稅作為官員任職甚至是世襲的基本條件，不能保證行政效率，D項正確；官員保證繳納年稅即可職務(wù)世襲，不能沖擊貴族政治，不利于階層流動，也不能削弱專制王權(quán)，ABC三項錯誤。8、A【解析】

蘇聯(lián)工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品價格剪刀差越來越大，這說明農(nóng)業(yè)在蘇聯(lián)工業(yè)化進程中做出了犧牲，選項A正確；1940年新經(jīng)濟政策早已結(jié)束，排除B；蘇聯(lián)通過兩個五年計劃實現(xiàn)了工業(yè)化，選項C排除；此時衛(wèi)國戰(zhàn)爭尚未開始，排除D。9、C【解析】

依據(jù)材料中“1917年11月5日”、“臨時政府已經(jīng)不再是一個權(quán)力機關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機構(gòu)來使用武力”，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時處于十月革命前夜，資產(chǎn)階級臨時政府已經(jīng)無法控制國家局勢，無產(chǎn)階級革命條件基本成熟。故答案為C項。A項，出現(xiàn)兩個政權(quán)并存的局面是在俄國二月革命后的一段時間，排除；B項，俄國二月革命已經(jīng)推翻了沙皇專制統(tǒng)治，排除；D項，列寧在《四月提綱》中希望通過和平方式奪取政權(quán)，排除。10、C【解析】試題分析：本題主要考查歷史研究的知識，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。A、B兩項說法本身錯誤，排除；D項說法正確，但與材料主旨不符，排除；材料“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”可見，恩格斯強調(diào)要用馬克思主義的方法論去研究和解決問題，故選C項。考點：歷史研究·歷史研究方法·馬克思主義歷史觀11、A【解析】

材料信息“汴京熟食店，張掛名畫，所以勾引觀者，留連食客，今杭城茶肆亦如之，掛四時名畫……賣梅花酒之肆，以古樂吹《梅花引》曲破賣之”這表明宋代的餐飲業(yè)非常注重宣傳，故A正確；材料體現(xiàn)不出賞畫品樂成為社會時尚，故B錯誤；材料主旨是餐飲業(yè)通過宣傳吸引食客，因此豐富市民生活不符合材料信息，故C錯誤；材料沒有體現(xiàn)出突破時空限制，故D錯誤。12、A【解析】

周恩來要求當(dāng)局能為國家守住，蔣介石認(rèn)為國共爭斗屬于內(nèi)戰(zhàn)，說明雙方都認(rèn)為海峽兩岸是一個國家。A正確；蔣介石提出了反攻大陸的計劃，而周恩來沒有明確使用武力解決問題，而是說不急于改變對臺關(guān)系，B排除；國共雙方都沒有明確“和平統(tǒng)一”的意圖，也不涉及“兩岸人民”，C排除。材料反映國共雙方想自己解決國共問題，而不是依靠美國，D排除。故選A。13、D【解析】

由材料“彥范（政事堂宰相）苦言其不可……帝竟不納”可知，一個敢對皇帝諫言，一個敢于否定丞相的合理諫言，這說明君權(quán)與相權(quán)之間的矛盾依然尖銳，故選D；用人問題僅是事情的起因，材料的重點更在于強調(diào)其后引發(fā)的君相矛盾，A項不符材料主旨，排除；材料中宰相合理諫議，但皇帝卻并不采納，這說明相權(quán)一定程度上遭到了削弱，B項表述與此不符，排除；方術(shù)只是引子，其背后真正破壞國家政治秩序的，是獨尊的皇權(quán)，C項表述夸大了方術(shù)的作用，排除。14、C【解析】

由“華盛頓會議后”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知美國人的“勝利”指的是遏制了日本在遠東和太平洋的擴張，故選C項；華盛頓會議后是事實上再次形成了列強集體宰割中國的局面，并不算是美國的偉大勝利，排除A項；B項不符合史實，排除；美國在海軍噸位上取得了與英國相同的地位，并非是取得了相同的制海權(quán)，排除D項。15、D【解析】

從《史記》和《漢書》中均可看到春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)流派眾多，可見春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)文化繁榮，D項正確；材料沒有體現(xiàn)漢代史學(xué)彰顯民本思想，A項錯誤；材料主題是春秋戰(zhàn)國時期的“百家”而不是秦漢時期的社會變化，B項錯誤；C項中“敢于秉筆直書”在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選D16、C【解析】

近代化包括經(jīng)濟、政治和思想方面。材料從經(jīng)濟和政治兩個方面來說明1861年俄國農(nóng)奴制改革促進了俄國的近代化，故C正確；材料論述的是近代化問題，不是單純從資本主義發(fā)展角度論述，排除A；“俄國確立了資產(chǎn)階級議會制”屬于政治的近代化，排除B；D屬于單純的影響，不是從近代化的方面論述，排除D。故選C。17、B【解析】

伯里克利通過演講引導(dǎo)公民大會通過自己的政策建議，并因此連續(xù)32年當(dāng)選將軍，其中14年連選連任首席將軍等說明了伯里克利時代的雅典政治，公民民主與精英政治相結(jié)合的特點，B項正確；伯里克利時代雅典民主政治達到頂峰，A項錯誤；伯里克利通過選舉掌握國家政權(quán)，通過演講引導(dǎo)公民大會通過自己的政策建議，不能說明雅典政治運行機制失靈，更不能說明雅典民主政治是政治家爭權(quán)奪利的工具，CD兩項錯誤。18、D【解析】

小手工業(yè)者的專業(yè)化生產(chǎn)建立在小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)之上，鐵器的制售又促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，故選D項；漢代依然實行抑商政策，排除A項；以個體小農(nóng)經(jīng)濟為主，輔以小規(guī)模的工商業(yè)，這種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在漢代之前即已形成，西漢時并未發(fā)生變化，排除B項；小手工業(yè)者通過產(chǎn)銷活動積累財富，但其社會地位因抑商政策而低下，排除C項。19、C【解析】

根據(jù)“一次發(fā)現(xiàn)了……一種新的精神和一群新的人類的旅行，這些人正在地球上最古老、變化最小的文明之心臟地帶創(chuàng)建一個新世界”可知，斯諾夫婦認(rèn)為延安具有進取精神，展現(xiàn)出蓬勃生機，故C正確；材料反映的是斯諾夫婦的認(rèn)識，無法體現(xiàn)美國對國共的態(tài)度，排除AB；D不符合史實，排除。20、B【解析】

根據(jù)題干可知，晚清時期政府仿造近代先進國家“衛(wèi)生”行政化建立近代“衛(wèi)生”機構(gòu)，不再同于傳統(tǒng)“衛(wèi)生”概念，反映了近代“衛(wèi)生”概念獲得國家認(rèn)同，B項正確；題干未體現(xiàn)“衛(wèi)生”納入地方行政，排除A項；“徹底消除”說法過于絕對，排除C項；題干僅反映政府推動“衛(wèi)生”事業(yè)的近代化，并不能反映衛(wèi)生服務(wù)普及化，排除D項。故選B。21、A【解析】

據(jù)材料“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大”并結(jié)合所學(xué)知識可知，印刷術(shù)、火藥、指南針傳播到歐洲后，促進了歐洲向資本主義社會的轉(zhuǎn)型，故A正確；材料主旨不是強調(diào)中國古代文明古國的地位，故B排除；印刷術(shù)、火藥、指南針與歐洲工業(yè)革命的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，故C排除；新航路的開辟打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)，故D排除。22、A【解析】

根據(jù)“韓愈”“文以載道”“宋代”等信息可知，材料主旨是知識分子推動的儒學(xué)復(fù)興，從而鞏固了儒學(xué)思想的政治地位，故選A；抒發(fā)個性和表達情感以及市民階層壯大與題意主旨不符，排除BC；這場古文運動并不僅僅是為了文學(xué)復(fù)古，D項沒有體現(xiàn)本質(zhì)內(nèi)容，排除。故選A。23、B【解析】題干中的表格是關(guān)于“古代中國主要朝代耕地、糧食及人口的信息統(tǒng)計表”的內(nèi)容，與農(nóng)業(yè)商品化無關(guān)，故A項排除；結(jié)合表格中全國耕地面積、糧食總產(chǎn)量以及全國總?cè)丝诘臄?shù)據(jù)變化可以看出，隨著全國土地面積的不斷增多，糧食產(chǎn)量不斷提高，人口也在不斷增多，據(jù)此可以得出耕地增多推動了人口的不斷增長，故B項正確；據(jù)表格中數(shù)據(jù)可以看出明清時期北方與南方耕地面積有差距，但也不至于嚴(yán)重失衡，故C項排除；材料中數(shù)據(jù)無法得出人地矛盾的緩解，故D項排除。24、A【解析】

20世紀(jì)30年代的農(nóng)村革命是中共領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地建設(shè)內(nèi)容之一，而20年代的農(nóng)運更多的是配合北伐軍事行動，說明中共在不斷成長，其在革命中的地位發(fā)生了改變，A正確；中國革命性質(zhì)在五四運動后就是新民主主義革命，排除B；革命的中心問題是無產(chǎn)階級通過武裝斗爭奪取國家政權(quán)，排除C；國民大革命失敗后中國革命陷入低潮，排除D。25、B【解析】

根據(jù)材料“完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的”、“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”和結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時代的思想家是借助宗教形式表現(xiàn)人文主義，B項正確。文藝復(fù)興思想家主張追求現(xiàn)世的美好生活，反對神性，故對現(xiàn)世生活持悲觀態(tài)度的說法錯誤，A項錯誤。肯定自然的人性和欲望是文藝復(fù)興運動的主張，但與材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”的說法不符合，C項錯誤。用人性對抗神性，追求現(xiàn)世的美好生活，以宗教形式表現(xiàn)人文精神等，就是對基督教文化進行斗爭的體現(xiàn)，D項錯誤。26、A【解析】

從題干圖片信息可知，美國對西歐實行馬歇爾計劃，以經(jīng)濟手段扶持、穩(wěn)定、控制西歐國家，故答案為A項。根據(jù)所學(xué)可知，馬歇爾計劃客觀上造成了歐洲的分裂，故B項錯誤；根據(jù)所學(xué)可知，接受馬歇爾計劃的只有西歐國家，“恢復(fù)了歐洲經(jīng)濟”的表述不符合史實，故C錯誤；“控制了”表述過于絕對化，故D項錯誤?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是對題干圖片的解讀和分析以及對馬歇爾計劃目的識記和掌握。馬歇爾計劃的目的是通過援助西歐，恢復(fù)發(fā)展西歐經(jīng)濟，壯大資本主義陣營同時抵消共產(chǎn)主義的影響；也想著通過恢復(fù)西歐經(jīng)濟增強資本主義陣營的力量以遏制蘇聯(lián)。27、C【解析】

根據(jù)材料“柏拉圖主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性”可見兩者都提倡理性，故C選項正確；柏拉圖主張拋棄藝術(shù)，故A選項說法有誤，排除；材料中沒有提及教育使人認(rèn)識美德，故B選項排除；材料中沒提及教會束縛和復(fù)興文化，故D選項排除。28、C【解析】

印度作為英國的殖民地，在兩次工業(yè)革命期間大量興修鐵路，而且連接港口和原料產(chǎn)地的都是運價較低的寬軌鐵路，從而方便了英國從印度掠奪原料，說明英國的殖民需求影響了印度的發(fā)展，故選C；印度鐵路線的差異和英國的殖民需求有關(guān)，排除A；殖民統(tǒng)治成就印度工業(yè)化的說法明顯不符合史實，排除B；表格內(nèi)容沒有體現(xiàn)英國的生產(chǎn)力水平，無法比較其差距，排除D。故選C。29、D【解析】試題分析：“此便是良知”由此，可以看出作者是在解釋良知，聯(lián)系所學(xué)知識可知，心學(xué)家王陽明的核心主張便是“致良知”，故此題應(yīng)選D項考點：宋明理學(xué)點評：進入封建社會中期以來，儒學(xué)與佛教、道教的相互影響和融合，出現(xiàn)了“三教合一”的局面。宋明時期，理學(xué)獲得極大發(fā)展。二程發(fā)明宋明理學(xué)，把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達了出來，這是二程對中國哲學(xué)思想的一大貢獻。南宋儒家學(xué)者朱熹，是理學(xué)的集大成者。其思想學(xué)說從元代開始成為中國的官方哲學(xué)。到了明朝中期，王陽明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，他將“天理”“良知”的封建道德倫理的準(zhǔn)則賦予絕對權(quán)威性，把程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義。中國封建社會中后期儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”和“心學(xué)”，反映了作為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)不斷發(fā)展完善并走向極端化。30、D【解析】

根據(jù)“代替了過去神學(xué)的教條與武斷”“民約論及法律觀念也替代了君權(quán)”等信息可知這場運動是啟蒙運動，啟蒙運動崇尚理性，反對君主專制，構(gòu)建資產(chǎn)資產(chǎn)階級的理性王國，與材料“一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家”這一信息主旨也是相符的，故D正確；ABC三項的運動中并沒有涉及到反對君主專制，“如何治理自己的國家”這些主張，故排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）原因：波旁王朝的封建專制統(tǒng)治阻礙了法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；啟蒙運動為革命的爆發(fā)作了充分的