第四課探究世界的本質(zhì)

第頁(yè)第四課探究世界的本質(zhì)第二單元探索世界與追求真理考情透析指明方向考點(diǎn)考情詳查命題規(guī)律1.辯證唯物主義的物質(zhì)概念2.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性3.運(yùn)動(dòng)的含義4.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系5.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止6.規(guī)律的含義7.規(guī)律的客觀性與普遍性2019年T26單選2019年T24單選2019年T24單選2019年T22單選,趨勢(shì)分析：根據(jù)近五年高考形勢(shì)看，本課考點(diǎn)常以漫畫(huà)和名言警句為切入點(diǎn)，應(yīng)強(qiáng)化物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止關(guān)系的理解，關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)等社會(huì)發(fā)展規(guī)律。備考指南：2019年高考考生要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的理解；要密切關(guān)注十九大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的和經(jīng)濟(jì)體制改革的最新提法，通過(guò)最新時(shí)事材料分析遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必要性、重要性。知識(shí)整合夯基固本考點(diǎn)一辯證唯物主義的物質(zhì)概念1．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的eq\x(1)__________。2．物質(zhì)的eq\x(2)__________是客觀實(shí)在性。3．物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的eq\x(3)__________，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)?？键c(diǎn)二世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性1．自然界是物質(zhì)的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。2．人類社會(huì)是物質(zhì)的(1)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過(guò)程中，eq\x(4)__________起了決定性作用。(2)人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和eq\x(5)__________。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。3．意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。4．世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?？键c(diǎn)三、四、五運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止1．運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和eq\x(6)__________。2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的eq\x(7)__________和存在方式。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者(主體)。(3)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是eq\x(8)__________觀點(diǎn)，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是eq\x(9)__________觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。3．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(1)區(qū)別：①含義不同：運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其eq\x(10)__________沒(méi)有發(fā)生變化；二是物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。②性質(zhì)不同：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。(2)聯(lián)系：馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是eq\x(11)__________；只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，則導(dǎo)致eq\x(12)__________和詭辯論。考點(diǎn)六、七規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性和普遍性1．規(guī)律的含義：事物eq\x(13)__________過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2．規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。3．規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。4．規(guī)律的客觀性和普遍性，要求我們必須eq\x(14)______，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律。一、物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)1．區(qū)別哲學(xué)上的物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)哲學(xué)上的物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系,(1)物質(zhì)是從各種物質(zhì)的具體形態(tài)中概括和總結(jié)出來(lái)的，物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開(kāi)具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性；(2)二者是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的關(guān)系，而不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。2．客觀實(shí)在與客觀存在客觀實(shí)在客觀存在區(qū)別客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著。它是對(duì)世界萬(wàn)物共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括意識(shí)現(xiàn)象客觀存在是相對(duì)于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想等。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有意識(shí)現(xiàn)象聯(lián)系客觀實(shí)在是一種客觀存在；客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的意識(shí)現(xiàn)象【典例精講1】在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是()①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系③客觀與主觀的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④【解析】解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別與聯(lián)系?！拔镔|(zhì)”和“事物”即物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)，它們都是客觀的，③不選；物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是抽象與具體、普遍與特殊的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，④不選。【答案】A【變式訓(xùn)練1】2019年11月，由“嫦娥五號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了()A．神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性

二、正確理解運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系1．運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系原理內(nèi)容理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)都離不開(kāi)一定的運(yùn)動(dòng)，它們只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或載體。離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義方法論要求,我們既不能脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，也不能脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)2.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系絕對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)靜止區(qū)別含義運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程主要有兩方面的含義：一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的和無(wú)條件的靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的和有條件的聯(lián)系,靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論?！镜淅v2】在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】毛澤東通過(guò)根據(jù)敵我雙方力量的變化，制定了相關(guān)的策略，說(shuō)明要需要把握事物發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)變化的實(shí)際情況作出相應(yīng)的政策調(diào)整，故①③符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí)，故②說(shuō)法錯(cuò)誤；主觀能動(dòng)性不能起到?jīng)Q定性作用，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B?！敬鸢浮緽【變式訓(xùn)練2】曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡(jiǎn)稱長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?)A．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概B．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見(jiàn)生態(tài)變化的趨勢(shì)C．保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約D．在認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境1．物質(zhì)就是萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。錯(cuò)因分析：物質(zhì)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)和屬性的概括和總結(jié)。2．物質(zhì)和具體形態(tài)的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。錯(cuò)因分析：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。3．規(guī)律是永恒不變的。錯(cuò)因分析：規(guī)律是客觀的，當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的客觀條件發(fā)生變化時(shí)，規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化，規(guī)律的存在和發(fā)生作用也是有條件的，要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。基礎(chǔ)過(guò)關(guān)制勝高考一、單項(xiàng)選擇題1．“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！崩钯R這一詩(shī)句體現(xiàn)了()A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、有條件的B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)2．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是()A．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的B．世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D．運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)物質(zhì)的3．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是()A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式4．被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛(ài)；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國(guó)家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地。這些老工藝的新詮釋()①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵④反映了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A①②B①④C②③D③④5．世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說(shuō)明()①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間，地點(diǎn)，條件為轉(zhuǎn)移③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A．①②B．①④C．②③D．③④二、簡(jiǎn)析題6．近代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)器轟鳴田野，衛(wèi)星邀游太空，人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象，人可以主宰自然。但是，隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。在全球氣候變暖的背景下，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的“低碳經(jīng)濟(jì)”成為全球熱點(diǎn)。節(jié)能減排勢(shì)在必行，低碳發(fā)展已經(jīng)逐漸成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。運(yùn)用規(guī)律客觀性的原理，說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆?jié)能減排、低碳發(fā)展？第四課探究世界的本質(zhì)【知識(shí)梳理】eq\x(1)客觀實(shí)在eq\x(2)唯一特性eq\x(3)共同本質(zhì)eq\x(4)勞動(dòng)eq\x(5)生產(chǎn)方式eq\x(6)過(guò)程eq\x(7)根本屬性eq\x(8)形而上學(xué)eq\x(9)唯心主義eq\x(10)根本性質(zhì)eq\x(11)形而上學(xué)的不變論eq\x(12)相對(duì)主義eq\x(13)運(yùn)動(dòng)eq\x(14)遵循客觀規(guī)律【變式訓(xùn)練】1．D【解析】本題考查世界的物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。嫦娥五號(hào)衛(wèi)星拍攝的月球畫(huà)面進(jìn)一步證明了自然界是客觀存在的物質(zhì)世界。故正確答案為D。2．D【解析】四川人民經(jīng)過(guò)十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，建成了長(zhǎng)江上游的生態(tài)屏障，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，也是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律的結(jié)果，故D符合題意；“人定勝天”的理念是唯心主義的觀點(diǎn)，故A的理解是錯(cuò)誤的；材料沒(méi)有體現(xiàn)預(yù)見(jiàn)發(fā)展變化的趨勢(shì)，故B與題意不相符；材料強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的作用，C說(shuō)法沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)。故選D?！净A(chǔ)過(guò)關(guān)】1．C【解析】本題考查了運(yùn)動(dòng)的理解以及運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故A、B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)故D選項(xiàng)錯(cuò)，故選C。2．A【解析】本題材料中體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)的無(wú)條件性、絕對(duì)性，故B、C、D選項(xiàng)表現(xiàn)的是事物變化發(fā)展的觀點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)性的特點(diǎn)，與材料不符。故選A。3．A【解析】本題材料中體現(xiàn)的是靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，題目中未體現(xiàn)機(jī)械運(yùn)動(dòng)，故B選項(xiàng)不符合題意，C選項(xiàng)體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系不符合題意，D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選A。4．D【解析】民族特色被淡化沒(méi)有從材料中體現(xiàn)，故①不選，事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，故②選項(xiàng)觀