2024年新教材高中歷史復(fù)習(xí)階段檢測(cè)二含解析

PAGEPAGE13階段檢測(cè)二(第三、四單元)一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2024·山西省運(yùn)城市中學(xué)聯(lián)合體期中考試]宋朝的政治體制大體沿襲唐朝的政治制度，但宰相不再由三省長(zhǎng)官擔(dān)當(dāng)，而是另以同中書門下平章事為宰相。又增設(shè)參知政事為副相，通稱執(zhí)政，與宰相合稱“宰執(zhí)”。這反映了宋代()A．國(guó)家權(quán)力運(yùn)作漸趨理性B．中心集權(quán)制的加強(qiáng)C．君主專制制度得到加強(qiáng)D．宰相制度日益完善2．北宋一名低品級(jí)官員撰文追記先祖以“義”感動(dòng)來犯者、以錢財(cái)卻敵、“一言拒寇”來保全家鄉(xiāng)之舉。元祐(北宋后期哲宗年號(hào))年間，官居宰相、副宰相的十余位顯貴為該文作題跋。這最有可能是因?yàn)樵撐?)A．宣揚(yáng)了程朱理學(xué)B．具有較高的文學(xué)價(jià)值C．表達(dá)了市民訴求D．迎合了朝廷邊防政策3．[2024·浙江省A9協(xié)作體期中考試]南宋學(xué)者葉適在《水心別集》中指出：“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅(jiān)，而人至不能自安；本朝反其弊，使內(nèi)外皆柔，雖能自安，而有大不行安者。”以下結(jié)論最能體現(xiàn)葉適觀點(diǎn)的是()A．宋代加強(qiáng)中心集權(quán)B．有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一與安定C．“柔”是指文官統(tǒng)軍D．宋代崇文抑武導(dǎo)致邊防危機(jī)4．[2024·江蘇省鎮(zhèn)江市期末考試]北宋名臣蔡襄曾說：“樞密院要兵則添，財(cái)用有無不知也；管軍將帥少兵則請(qǐng)?jiān)?，不?jì)較今日兵籍倍多，何故用不知也；三司但知支辦衣糧日日增加，不敢論列，謂兵非職事也?！痹斐蛇@些現(xiàn)象的緣由是()A．權(quán)力分割過細(xì)B．崇文抑武政策C．行政效率低下D．承襲前朝傳統(tǒng)5．[2024·浙江省湖州市期末考試]湯因比在《人類與大地母親》中說：10世紀(jì)、11世紀(jì)、12世紀(jì)的后起蠻族，被宋朝的中國(guó)文明所劇烈吸引，除了自身接受中國(guó)文明，他們還在自己統(tǒng)治的領(lǐng)土上傳播了中國(guó)文明，而這些領(lǐng)土又從未納入過(當(dāng)時(shí)的)中華帝國(guó)的版圖。下列選項(xiàng)符合此觀點(diǎn)的是()A．隨季節(jié)遷徙政治中心的遼朝行營(yíng)B．國(guó)制契丹，漢制漢人的南北面官制C．女真族的“猛安謀克”管理系統(tǒng)D．蒙古族犬牙交織式的行中書省制6．[2024·遼寧省葫蘆島市期末]元朝行省是在中心派出機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)上演化而來，任命行省官員遵循的原則是：“七品以下者，由吏部掌理；正七品以上屆(至)中書省；三品以上，則核定權(quán)在皇帝?！庇纱丝梢姡?)A．行省官員位高權(quán)重B．強(qiáng)化中心對(duì)地方的限制C．行省是地方最高行政區(qū)劃D．設(shè)行省利于管轄寬闊疆域7．[2024·浙江省G2嘉興一中、湖州中學(xué)考試]《宋史》記載“國(guó)家根本，仰給東南”和民間諺語“蘇湖熟，天下足”。這兩則材料所反映的現(xiàn)象主要說明白()A．東南沿海地區(qū)農(nóng)夫賦稅負(fù)擔(dān)重B．蘇州和湖州成為人才匯合之處C．江南廣泛種植原產(chǎn)美洲的作物D．江南地區(qū)已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心8．[2024·山西省運(yùn)城市中學(xué)聯(lián)合體期中考試]在宋代，土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅需辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可，“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。宋代出現(xiàn)這些現(xiàn)象的主要緣由是()A．商品經(jīng)濟(jì)的旺盛B．經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)了南移C．門第觀念的消逝D．重農(nóng)抑商政策的廢止9．[2024·江蘇省啟東市期中考試]南宋朱熹指出：“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，所以應(yīng)當(dāng)“革盡人欲復(fù)盡天理”。這體現(xiàn)了朱熹()A．注意社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和探究思想B．注意倫理道德的通俗化C．重視道德在個(gè)人修養(yǎng)中的重要性D．強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值和人性尊嚴(yán)10．[2024·山東泰安期中]元行省官員通常由平掌、右丞、左丞、參知政事六七人組成，無論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷在干脆駕馭某些基本權(quán)力的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省。這表明元代()A．堅(jiān)持中心集權(quán)制原則B．減弱了地方的權(quán)力C．賜予了地方部分權(quán)力D．強(qiáng)化了君主的權(quán)力11．[2024·黑龍江省牡丹江市期末考試]清朝中后期，編纂成了中國(guó)古代最大的叢書——《四庫全書》，它對(duì)中國(guó)古代文獻(xiàn)進(jìn)行了一次系統(tǒng)和全面的整理，但在編纂時(shí)也依據(jù)清廷的政治標(biāo)準(zhǔn)銷毀了不少“禁書”。這一做法說明()A．君主專制滲透到文化領(lǐng)域B．政府編書風(fēng)氣由此開啟C．傳統(tǒng)文化由此可健康發(fā)展D．傳統(tǒng)文化因此遭到摧毀12．[2024·青島黃島區(qū)期中]自雍正時(shí)起，清政府在西南區(qū)調(diào)整疆界，歸并事權(quán)；清查土地，清理財(cái)糧；選拔官吏，推動(dòng)改土歸流；建城池，設(shè)學(xué)校；同時(shí)廢除原來土司的賦役制度，與內(nèi)地一樣，按地畝征稅，數(shù)額一般少于內(nèi)地，土民所受的剝削稍有減輕。據(jù)此可知“改土歸流”()A．徹底消退了地方割據(jù)的根源B．加強(qiáng)了對(duì)地方的有效治理C．破壞了民族團(tuán)結(jié)D．使皇權(quán)空前強(qiáng)化13．[2024·河北省邯鄲市期末考試]明末《沈氏農(nóng)書》記載，浙江嘉湖地區(qū)流傳“種田不養(yǎng)豬，秀才不讀書，必?zé)o勝利”的俗語。當(dāng)?shù)卦S多農(nóng)夫利用事農(nóng)余力和農(nóng)副產(chǎn)品飼養(yǎng)禽、畜、魚，出售獲利巨大。這說明當(dāng)時(shí)浙江嘉湖地區(qū)()A．農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)出現(xiàn)B．農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)有所發(fā)展C．種植業(yè)傳統(tǒng)地位丟失D．新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)14．[2024·山東省煙臺(tái)市期中考試]蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)“直至明初仍是一個(gè)村落，居民僅五六十家”，明朝中后期、清朝前期，漸漸發(fā)展成“以綾綢為業(yè)”的大鎮(zhèn)，農(nóng)家都已經(jīng)把綾綢作為主業(yè)，絲織業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的凹凸，成為確定當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫“有歲無歲”的主要依據(jù)，農(nóng)夫甚至?xí)斡赏恋鼗氖彙＿@種現(xiàn)象說明當(dāng)?shù)?)A．封建自然經(jīng)濟(jì)瓦解B．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化C．土地兼并空前嚴(yán)峻D．重農(nóng)抑商政策廢止15．[2024·河北省邯鄲市期末考試]黃宗羲認(rèn)為，皇帝只是受天托付治理，天下不是皇帝私人全部，臣子也不是皇帝的奴仆，群臣是治國(guó)的工作隊(duì)伍。據(jù)此可知，黃宗羲的主見()A．抨擊了君主專制制度B．顛覆了“君權(quán)神授”觀念C．推動(dòng)了文官政治確立D．沖擊了傳統(tǒng)的社會(huì)秩序16．[2024·山東省德州市期末考試]明清之際，王夫之認(rèn)為：“天下者，非一姓之私也。”黃宗羲提出：“然則為天下之大害者，君而已矣！”顧炎武主見：“以天下之權(quán)，寄天下之人?！边@些言論()A．代表著資產(chǎn)階級(jí)的要求B．形成了強(qiáng)大的社會(huì)輿論C．折射出君主專制的強(qiáng)化D．推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展二、非選擇題(共4小題，共52分。)17．[2024·山東泰安期末](15分)圖1、圖2分別是中國(guó)古代不同時(shí)期行政區(qū)劃示意圖。閱讀材料，回答問題。材料(1)指出圖1北宋時(shí)期地方行政管理的特征及其形成的主要因素。(7分)(2)比較圖1和圖2，指出圖2元代地方行政管理發(fā)生的改變及影響。(8分)18．[2024·山東淄博期末](12分)遼宋夏金時(shí)期傳統(tǒng)民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成親密相關(guān)。閱讀材料，回答問題。材料一遼人在自稱“中國(guó)”的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱“中國(guó)”，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，遼人自稱炎黃子孫，并不否認(rèn)宋人也是炎黃子孫?！浯?，遼人自稱“北朝”，稱北宋為“南朝”，認(rèn)為“南朝”“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中國(guó)”的思想相識(shí)……第三，襲用“中原”即“中國(guó)”、“九州”即“中國(guó)”的理念，以為自己部分進(jìn)入中原地區(qū)且在“九州”中國(guó)之內(nèi)，應(yīng)當(dāng)屬于中國(guó)，同時(shí)，也承認(rèn)宋朝在“九州”之內(nèi)，也是“中國(guó)”?！鹑诉M(jìn)入中原以后，即援引“中原即中國(guó)”“懂禮即中國(guó)”等漢儒學(xué)說和理論，自稱中國(guó)，但金人并沒有將宋人解除于中國(guó)之外，他們認(rèn)為金、宋都是“中國(guó)”。材料二2003年，遼寧阜新蒙古族自治縣平安地鄉(xiāng)阿漢土村宋家梁屯北山遼墓出土了《永清公主墓志》，其碑文記載說“蓋國(guó)家系軒轅黃帝之后”，軒轅即黃帝。——以上材料均摘自趙永春《“中國(guó)多元一體”與遼金史探討》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓?duì)遼人、金人“中國(guó)觀”相識(shí)的理解。(要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清楚。)(8分)(2)說明材料二所載墓志對(duì)探討材料一中遼人“中國(guó)觀”的價(jià)值。(4分)19．[2024·山東省聊城市期末考試](15分)閱讀材料，回答問題。材料清代前中期，注意對(duì)邊疆的治理。第一，從觀念上看，它承認(rèn)邊疆民族與內(nèi)地民族之間在制度文化方面的差異性，用中華固有的道德主義來看待邊疆的民族，對(duì)邊疆和內(nèi)地實(shí)行不同的政策，體現(xiàn)了一種文化邊疆意識(shí)。同時(shí)，針對(duì)西藏、青海、蒙古、新疆等地區(qū)，通過制定諸如善后章程之類具有較強(qiáng)的“自治權(quán)”的單行法規(guī)或基本法，賜予其肯定的“自治權(quán)”。其次，在實(shí)踐中，在確認(rèn)民族性和實(shí)行相對(duì)自治的基礎(chǔ)上，還強(qiáng)調(diào)邊疆民族參加本民族政治的思想。這種體制的特點(diǎn)在于它是一種參加式的“自治”，即將邊疆民族地方的首領(lǐng)納入中心政府的管理制度之中，把其行政活動(dòng)置于國(guó)家法律之下，并在此前提下讓其依據(jù)地方的實(shí)際狀況來處理各種行政、法律事務(wù)?！幾择T建勇《構(gòu)建民族國(guó)家：辛亥革命前后的中國(guó)邊疆》依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問，指出清朝政府邊疆治理的特點(diǎn)并予以說明。20．(10分)邸報(bào)的歷史，既是一部科技史，也是一部政治史。閱讀材料，回答問題。材料商周時(shí)期的一片甲骨、竹簡(jiǎn)、木牘，或許是中國(guó)最古老的“報(bào)紙”。據(jù)傳，周代已經(jīng)有了去各地采風(fēng)問俗的史官，他們要“陳詩以觀風(fēng)”。王安石認(rèn)為孔子編訂的《春秋》相當(dāng)于剪裁拼湊的魯國(guó)官報(bào)。直到西漢才出現(xiàn)了用絹帛抄寫的特地收集皇帝諭旨、臣僚奏議、官更任免及軍政新聞的邸報(bào)，東漢則接受了紙，報(bào)紙正式出現(xiàn)。隋唐時(shí)期，中心為了加強(qiáng)與各藩鎮(zhèn)的聯(lián)系，起先設(shè)置專職機(jī)構(gòu)從事邸報(bào)的編輯、發(fā)行事宜，邸報(bào)名稱出現(xiàn)。唐朝邸報(bào)的發(fā)行對(duì)象已經(jīng)不限于藩鎮(zhèn)和地方高級(jí)長(zhǎng)官，擴(kuò)大到了中心各部和分封各地的王公貴族。宋代邸報(bào)的發(fā)行期起先固定化，發(fā)行對(duì)象已擴(kuò)散到了民間。明朝設(shè)通政司，特地管理邸報(bào)的發(fā)行事宜。清代改名為《京報(bào)》，特許榮祿堂南紙鋪承印，并向社會(huì)廣泛發(fā)行?！獥钗墓狻吨袊?guó)報(bào)紙發(fā)展史話》編寫一幕發(fā)生在宋、明、清代前期(任選一個(gè)時(shí)期)人們針對(duì)邸報(bào)上有可能出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話的場(chǎng)景。(要求：先寫出對(duì)話主題，主題要緊扣宋、明、清代前期政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事務(wù)；對(duì)話內(nèi)容要圍繞主題綻開，觀點(diǎn)明確；對(duì)話過程完整，邏輯清楚。)階段檢測(cè)二(第三、四單元)1．解析：依據(jù)材料“宰相不再由三省長(zhǎng)官擔(dān)當(dāng)，而是另以同中書門下平章事為宰相。又增設(shè)參知政事為副相，通稱執(zhí)政”并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝通過相權(quán)的相互制衡，從而達(dá)到減弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)的目的，故選C項(xiàng)；國(guó)家權(quán)力運(yùn)作漸趨理性化主要表現(xiàn)在政事運(yùn)行和公務(wù)處理過程中注意規(guī)范化和制度化，與材料內(nèi)容不符，解除A項(xiàng)；材料主要反映通過分割相權(quán)來擴(kuò)大君權(quán)，沒有體現(xiàn)中心集權(quán)的加強(qiáng)，解除B項(xiàng)；唐朝三省六部制的確立使中心決策和行政體系日臻完善，解除D項(xiàng)。答案：C2．解析：“以‘義’感動(dòng)來犯者、‘一言拒寇’來保全家鄉(xiāng)之舉”的功績(jī)迎合了北宋后期相對(duì)保守的邊防政策，從而出現(xiàn)眾多顯貴為其作序的局面，故選D項(xiàng)；朱熹是南宋理學(xué)的集大成者，與材料北宋不符，解除A項(xiàng)；宰相、副宰相主要出于政治目的為其作序，而非源于其文學(xué)價(jià)值，解除B項(xiàng)；材料的主體是官員群體，而非市民群體，解除C項(xiàng)。答案：D3．解析：“雖能自安，而有大不行安者”說明葉適認(rèn)為宋代過度加強(qiáng)中心集權(quán)導(dǎo)致邊防危機(jī)出現(xiàn)，無法有效應(yīng)對(duì)周邊少數(shù)民族的侵?jǐn)_，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)均與材料不符，解除。答案：D4．解析：材料中“樞密院、將帥、三司”等機(jī)構(gòu)對(duì)跟本機(jī)構(gòu)職責(zé)相關(guān)的問題完全不了解，體現(xiàn)了宋朝“分化事權(quán)”帶來的弊端，故選A項(xiàng)；材料中沒有對(duì)文臣武將地位的比較，解除B項(xiàng)；材料中反映的現(xiàn)象導(dǎo)致行政效率低下是結(jié)果，不是緣由，解除C項(xiàng)；宋代“分化事權(quán)”是吸取前朝的教訓(xùn)，不是“承襲”傳統(tǒng)，解除D項(xiàng)。答案：A5．解析：遼朝地域?qū)掗?，因地制宜?shí)行南北面官制度，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，與“他們還在自己統(tǒng)治的領(lǐng)土上傳播了中國(guó)文明”相符，故選B項(xiàng)；行營(yíng)屬于具有契丹族民族特色的管理制度，并非學(xué)習(xí)的漢族制度，解除A項(xiàng)；“猛安謀克”屬于具有女真族民族特色的管理制度，并非學(xué)習(xí)的漢族制度，解除C項(xiàng)；元代在地方實(shí)行的行省制度屬于制度的創(chuàng)新，并非學(xué)自漢族，解除D項(xiàng)。答案：B6．解析：依據(jù)材料大意可知，元朝地方行省是中心政府的派出機(jī)構(gòu)且行省官員的任命由中心和皇帝掌控，體現(xiàn)了元朝對(duì)地方限制的加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；材料中并未涉及行省官員的權(quán)力和地位，無法得出是否位高權(quán)重，解除A項(xiàng)；材料中未提及元朝行政區(qū)劃的層級(jí)劃分，無法得出行省是地方最高行政區(qū)劃這個(gè)結(jié)論，解除C項(xiàng)；材料只涉及行省官員任命沒有涉及疆域管理，選項(xiàng)表述與題干無關(guān)，解除D項(xiàng)。答案：B7．解析：“國(guó)家根本，仰給東南”和“蘇湖熟，天下足”都說明經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方，成為國(guó)家財(cái)政稅賦的主要擔(dān)當(dāng)?shù)貐^(qū)，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)江南地區(qū)已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，不涉及農(nóng)夫賦稅負(fù)擔(dān)重，解除A項(xiàng)；“蘇湖熟，天下足”是說長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉，而不是蘇州和湖州成為人才匯合之處，解除B項(xiàng)；明朝中期，隨著新航路的開拓，原產(chǎn)美洲的作物(玉米、甘薯等)輸入中國(guó)，解除C項(xiàng)。答案：D8．解析：依據(jù)材料“土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)”可知，材料體現(xiàn)的是宋朝時(shí)期的土地買賣交易特別頻繁，反映的是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的旺盛，故選A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成與材料中的“土地買賣”現(xiàn)象不具備因果邏輯關(guān)系，解除B項(xiàng)；宋代門第觀念只是淡化沒有消逝，解除C項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策貫穿于整個(gè)封建社會(huì)，沒有廢止，解除D項(xiàng)。答案：A9．解析：“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”體現(xiàn)了對(duì)人道德的要求，故選C項(xiàng)；“革盡人欲復(fù)盡天理”這是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，而沒有提到如何實(shí)現(xiàn)這種人生價(jià)值，解除A項(xiàng)；“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”體現(xiàn)了注意倫理道德，但其做法無法體現(xiàn)通俗，解除B項(xiàng)；“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”無法體現(xiàn)人性尊嚴(yán)，甚至沒有體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，而是更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)倫理，解除D項(xiàng)。答案：C10．解析：據(jù)材料“朝廷在干脆駕馭某些基本權(quán)力的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省”，可知行省制下，地方政府具有肯定的權(quán)力，故選C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是行省制下，地方擁有部分權(quán)力，而非強(qiáng)調(diào)中心與地方的關(guān)系，解除A項(xiàng)；行省制下，地方權(quán)力較大，解除B項(xiàng)；行省制圍繞中心與地方?jīng)_突綻開，而非皇權(quán)與相權(quán)的沖突，解除D項(xiàng)。答案：C11．解析：據(jù)材料“但在編纂時(shí)也依據(jù)清廷的政治標(biāo)準(zhǔn)銷毀了不少‘禁書’”可知，《四庫全書》的編纂借機(jī)篩選清理古籍，清除異端，以鞏固統(tǒng)治地位，反映的是君主專制滲透到文化領(lǐng)域，故選A項(xiàng)；之前就有政府編書，“開啟”說法錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；不符合清廷政治標(biāo)準(zhǔn)的書籍被銷毀，且清廷實(shí)施文化專制，傳統(tǒng)文化不能健康發(fā)展，解除C項(xiàng)；《四庫全書》也有保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的一面，解除D項(xiàng)。答案：A12．解析：清政府在西南地區(qū)改土歸流的詳細(xì)做法有利于加強(qiáng)對(duì)地方的有效治理，故選B項(xiàng)；地方割據(jù)的根源是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，解除A項(xiàng)；該措施減弱地方割據(jù)，有利于民族團(tuán)結(jié)，解除C項(xiàng)；該制度涉及的是地方管理，跟皇權(quán)的強(qiáng)化無關(guān)，解除D項(xiàng)。答案：B13．解析：據(jù)材料“當(dāng)?shù)卦S多農(nóng)夫利用事農(nóng)余力和農(nóng)副產(chǎn)品飼養(yǎng)禽、畜、魚，出售獲利巨大”可知明代農(nóng)夫除發(fā)展農(nóng)業(yè)以外，兼營(yíng)禽、畜、魚等產(chǎn)業(yè)，反映了農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)有所發(fā)展，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)農(nóng)產(chǎn)品商品化早在明代之前就已經(jīng)產(chǎn)生，解除A項(xiàng)；據(jù)材料“農(nóng)夫利用事農(nóng)余力”可知種植業(yè)依舊是主體，解除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系，解除D項(xiàng)。答案：B14．解析：據(jù)材料“農(nóng)家都已經(jīng)把綾綢作為主業(yè)，絲織業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的凹凸，成為確定當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫‘有歲無歲’的主要依據(jù)”可知當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)商品化程度已特別嚴(yán)峻，故選B項(xiàng)；封建自然經(jīng)濟(jì)瓦解是在鴉片斗爭(zhēng)之后，解除A項(xiàng)；材料反映的是農(nóng)夫把綾綢當(dāng)做主業(yè)，任由土地荒蕪，并未反映土地兼并的信息，解除C項(xiàng)；明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化，解除D項(xiàng)。答案：B15．解析：據(jù)材料“皇帝只是受天托付治理，天下不是皇帝私人全部”可知黃宗羲批判君主專制，故選A項(xiàng)；據(jù)材料“皇帝只是受天托付治理”可知沒有顛覆“君權(quán)神授”，解除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)文官政治在宋代就已經(jīng)確立，解除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)黃宗羲的主見有利于思想解放，但是他的思想不是主流思想，沒有對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)秩序造成沖擊，解除D項(xiàng)。答案：A16．解析：據(jù)材料“天下者，非一姓之私也”“然則為天下之大害者，君而已矣”“以天下之權(quán)，寄天下之人”都在指責(zé)封建君主專制，可知，明清之際，中國(guó)的封建君主專制達(dá)到頂峰，統(tǒng)治腐朽，激起了王夫之、黃宗羲和顧炎武等進(jìn)步人士的反對(duì)，從側(cè)面折射出君主專制的強(qiáng)化，故選C項(xiàng)；王夫之、黃宗羲和顧炎武是地主階級(jí)學(xué)問分子的代表，不代表著資產(chǎn)階級(jí)的要求，解除A項(xiàng)；明清之際的進(jìn)步思想并未形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論，解除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)進(jìn)步思想的產(chǎn)生，而不是進(jìn)步思想推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解除D項(xiàng)。答案：C17．解析：(1)特征：依據(jù)圖1和所學(xué)，可從北宋實(shí)行路、州、縣三級(jí)管理體制，以自然山川、河流等劃分行政區(qū)劃的邊界，“路”數(shù)量眾多，管理區(qū)域有限等分析總結(jié)。主要因素：結(jié)合所學(xué)，可從吸取前代教訓(xùn)，加強(qiáng)中心集權(quán)，以文治國(guó)，少數(shù)民族政權(quán)林立分析解答。(2)改變：依據(jù)圖2，可從元朝實(shí)行行省制度，地方行政區(qū)劃實(shí)行“犬牙交織”的原則，行省數(shù)量削減，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理等角度分析解答。影響：結(jié)合所學(xué)，可從中國(guó)地方行政制度的重大變革，促進(jìn)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，加強(qiáng)中心集權(quán)等角度分析回答。答案：(1)特征：實(shí)行路、州、縣三級(jí)管理體制，以自然山川、河流等作為行政區(qū)劃的邊界；最高行政區(qū)“路”的數(shù)量眾多；內(nèi)重外輕，守內(nèi)虛外；管理區(qū)域有限。主要因素：吸取前代教訓(xùn)，加強(qiáng)中心集權(quán)；“以文治國(guó)”的基本國(guó)策；四周少數(shù)民族政權(quán)林立。(7分)(2)改變：實(shí)行行省制度；地方行政區(qū)劃實(shí)行“犬牙交織”(交界線曲折、錯(cuò)綜困難)的原則；國(guó)土面積廣闊，但省級(jí)單位數(shù)量大幅削減；加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理。影響：使中國(guó)地方行政制度發(fā)生重大變革；促進(jìn)多民族國(guó)家的發(fā)展；加強(qiáng)了中心集權(quán)，減弱了地方、經(jīng)濟(jì)文化的認(rèn)同感。(8分)18．解析：(1)依據(jù)材料一“遼人在自稱‘中國(guó)’的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱‘中國(guó)’……”“金人進(jìn)入中原以后……自稱中國(guó)，但金人并沒有將宋人解除于中國(guó)之外，他們認(rèn)為金、宋都是‘中國(guó)’”可見遼人、金人都自稱中國(guó)，但也沒有把宋人解除于中國(guó)之外，這說明“中國(guó)觀”已經(jīng)突破族群和地理界限；注意文化認(rèn)同；具有包涵性和開放性。再結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對(duì)“中國(guó)觀”的發(fā)展演化進(jìn)行解讀，“中國(guó)”是一個(gè)內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展的概念?！爸袊?guó)”最初是一個(gè)地理方位名詞，與華夏族群聯(lián)系緊密，特指中原或華夏。但是隨著民族交往溝通交融的擴(kuò)大，“中國(guó)”的內(nèi)涵隨之?dāng)U大。凡是接受中原禮儀文化的族群都慢慢被納入中國(guó)的范疇?！爸袊?guó)”也就日益成為一個(gè)超越地理與族群的共同體?？傊?，“中國(guó)”是各民族共同創(chuàng)建的，具有多元一體的特征。(2)依據(jù)材料二“(《永清公主墓志》)其碑文記載說‘蓋國(guó)家系軒轅黃帝之后’，軒轅即黃帝”，可知材料二所載墓志作為實(shí)物史料，證明材料一中遼人“中國(guó)觀”不僅見于文獻(xiàn)記載，也為近年來的考古發(fā)覺所證明。答案：(1)遼人、金人都自稱中國(guó)，但并沒有將宋人解除于中國(guó)之外。因此遼人、金人“中國(guó)觀”已經(jīng)突破族群和地理界限；注意文化認(rèn)同；具有包涵性和開放性。由此可見“中國(guó)”是一個(gè)內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展的概念。“中國(guó)”最初是一個(gè)地理方位名詞，與華夏族群聯(lián)系緊密，特指中原或華夏。隨著民族交往溝通交融的擴(kuò)大，“中國(guó)”的內(nèi)涵隨之?dāng)U大。凡是接受中原禮儀文化的族群都慢慢被納入中國(guó)的范疇?！爸袊?guó)”也就日益成為一個(gè)超越地理與族群的共同體?？傊?，“中國(guó)”是各民族共同創(chuàng)建的，具有多元一體的特征。(8分)(2)材料二所載墓志作為實(shí)物史料，證明材料一中遼人“中國(guó)觀”不僅見于文獻(xiàn)記載，也為近年來的考古發(fā)覺所證明。(4分)19．解析：據(jù)材料“用中華固有的道德主義來看待邊疆的民族，對(duì)邊疆和內(nèi)地實(shí)行不同的政策”可得因地制宜，詳細(xì)來說在內(nèi)地實(shí)行省制，設(shè)總督、巡撫，在邊疆地區(qū)設(shè)立將軍轄區(qū)、辦事大臣等；據(jù)材料“通過制定諸如善后章程之類具有較強(qiáng)的‘自治權(quán)’的單行法規(guī)或基本法”可得依法管理，詳細(xì)來說1793年頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，確立金瓶掣簽制度等；據(jù)材料“即將邊疆民族地方的首領(lǐng)納入中心政府的管理制度之中”可得邊疆民族地方的首領(lǐng)參加治理，詳細(xì)來說