2024年新人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教學(xué)課件（新版教材）

新人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教學(xué)課件2024年新版教材第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史課程講授課時(shí)目標(biāo)：

這幅圖描繪了古人類活動(dòng)的場(chǎng)景。古人類學(xué)家和考古學(xué)家是報(bào)據(jù)什么來(lái)研究古人類歷史的?古人類在中國(guó)境內(nèi)起源于何時(shí)、何地?他們與現(xiàn)代人相比有哪些不同?他們的生產(chǎn)、生活狀況又如何?從人的形體上講，兒子總是像父親的，不過(guò)又不完全像父親；父親總是像祖父的，不過(guò)又不完全像祖父。照此往上推，我們的遠(yuǎn)祖，以至人類的祖先，一定有些地方是和我們現(xiàn)代人相像的，也一定有很多地方是和我們現(xiàn)代人不相同的。人類的祖先究竟是個(gè)什么樣子呢？任務(wù)一：古人類學(xué)家和考古學(xué)家是根據(jù)什么來(lái)研究古人類歷史的?化石是研究遠(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)?；汗糯锏倪z骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，被周圍沉積物的礦物質(zhì)所滲入，經(jīng)過(guò)石化變成了石頭，被稱為“化石”。

人類以石器為主要生產(chǎn)工具的時(shí)代稱為“石器時(shí)代“。其中，主要使用打制石器的時(shí)代稱為“舊石器時(shí)代”。任務(wù)二：古人類在中國(guó)境內(nèi)起源于何時(shí)、何地？我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類

我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類化石和舊石器時(shí)代“遺址最多的國(guó)家之一，這些古人類遺址遍布全國(guó)各地?？脊艑W(xué)家在云南元謀發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門(mén)齒化石，以及一些粗糙的石器。元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一，距今約170萬(wàn)年。鄖縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽(yáng)，目前發(fā)掘出3個(gè)頭骨化石，距今約110萬(wàn)—80萬(wàn)年。藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，包括一個(gè)下頜骨和一個(gè)完整的頭骨化石，距今約100萬(wàn)—50萬(wàn)年。通過(guò)對(duì)元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。相關(guān)史事

人類由古猿演化而來(lái)。距今300萬(wàn)年左右，有的古猿已能直立行走，并會(huì)制作和使用工具，腦容量增加，演化成能人，后來(lái)又演化成直立人。距今約20萬(wàn)年，直立人經(jīng)過(guò)演化發(fā)展為具有現(xiàn)代人體質(zhì)特征的人類，即早期智人。到距今約5萬(wàn)年，早期智人演化為晚期智人，即現(xiàn)代人。讀地圖1.找到我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)直立人、早期智人和晚期智人化石的遺址。2.找到既發(fā)現(xiàn)直立人又發(fā)現(xiàn)智人化石的地點(diǎn)。任務(wù)三：遠(yuǎn)古人類與現(xiàn)代人相比有哪些不同？他們的生產(chǎn)、生活狀況又如何?知識(shí)講解一：北京人（一）北京人的發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)

北京西南周口店龍骨山上距今年代

約70萬(wàn)—20萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)時(shí)間及發(fā)現(xiàn)者1929年,中國(guó)的青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。

出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石

打制石器近10萬(wàn)多件大量的動(dòng)物化石為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)（二）北京人的體貌、生產(chǎn)、生活北京人復(fù)原頭像北京人腦容量現(xiàn)代人腦容量平均為1088ml平均為1400ml1、面貌特征：前額低平眉骨粗大嘴部前伸顴骨突出2、腦容量：腦容量比現(xiàn)代人小北京人的肢骨北京人背鹿復(fù)原像3、身高特征：身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠直立行走4、使用工具：尖狀器、刮削器、石錘、石砧等使用這種打制石器的時(shí)代，叫作舊石器時(shí)代北京人狩獵場(chǎng)景想象圖北京人用采集景想象圖5、生活狀況：獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)6、社會(huì)組織：群居生活

北京人為什么過(guò)著群居生活呢？生產(chǎn)力水平低下環(huán)境惡劣5個(gè)灰燼層，最厚處可達(dá)6米

燒石在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了有灰燼、燒石和燒骨等，可推斷出北京人已學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)直立行走

。

學(xué)會(huì)用火改善了他們的生存條件，也是人類進(jìn)化史上的里程碑。燒烤食物防寒、照明驅(qū)趕野獸燒骨（三）北京人遺址的意義周口店是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。知識(shí)講解二：山頂洞人（一）山頂洞人的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)北京周口店龍骨山頂部距今年代

約3萬(wàn)年山頂洞人遺址1930年由裴文中主持發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)3個(gè)完整的古人類頭骨

，以及至少代表8個(gè)個(gè)體的遺骨。山頂洞人復(fù)原頭像

山頂洞人的腦容量及頭骨形態(tài)與現(xiàn)代人類接近，已經(jīng)具有現(xiàn)代人類的特征。（二）山頂洞人生產(chǎn)與生活的探究山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時(shí)，也開(kāi)始制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。鉆孔和磨光技術(shù)2、發(fā)現(xiàn)的獸牙、石珠等裝飾品，表明山頂洞人已經(jīng)有了愛(ài)美意識(shí)，也會(huì)埋葬死者。

3、

已經(jīng)懂得人工取火,靠采集、狩獵為生,還會(huì)捕魚(yú)，

會(huì)縫制衣服。

4、

能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品。課后活動(dòng)（一）1.完成下表，并說(shuō)說(shuō)與北京人相比，山頂洞人有了哪些進(jìn)步。名稱類型生活年代腦容量制作工具用火狀況北京人直立人打制石器學(xué)會(huì)用火山頂洞人約30萬(wàn)年1300—1500毫升開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)人工取火約70萬(wàn)年—20萬(wàn)年平均1088毫升晚期智人課后活動(dòng)（二）2.

請(qǐng)將下列石器的圖片與它們的名稱、使用說(shuō)明用直線連接起來(lái)，想想考古學(xué)家將它們命名為砍砸器、尖狀器、刮削器的理由?？吃移鳎浩餍筒还?/p>

定，較為粗大，便于手

握，大多用來(lái)砍伐樹(shù)木或

打擊野獸。

尖狀器：有尖刃，多

用來(lái)錐或割。刮削器：一側(cè)邊緣

有凸出的、不規(guī)則的刃，

用以刮削獸皮、木、骨的

表面。課堂總結(jié)中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表—北京人北京人（會(huì)保存火種）山頂洞人（懂得人工取火）早期人類的代表，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。模樣和現(xiàn)代人基本相同。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一習(xí)題解析

1、某校七年級(jí)研學(xué)活動(dòng)的主題是“尋訪中國(guó)境內(nèi)目前

已確認(rèn)的最早的古人類”。由此判斷，他們研學(xué)的目的地最有可能是（）A．陜西南田縣B．北京周口店C．云南元謀縣D．湖北長(zhǎng)陽(yáng)縣C習(xí)題解析

2、考古學(xué)家再北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人（）A.會(huì)制作工具B.有愛(ài)美意識(shí)C.懂得人工取火D.掌握磨光技術(shù)A

同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史課程講授課時(shí)目標(biāo)：

這幅圖描繪了史前時(shí)期人們刀耕火種的農(nóng)業(yè)活動(dòng)場(chǎng)景。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式。我國(guó)原始農(nóng)業(yè)是怎樣起源和發(fā)展的?我國(guó)新石器時(shí)代出現(xiàn)了哪些對(duì)人類文明有重大意義的發(fā)明創(chuàng)造?這一時(shí)期的歷史遺存又呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)?在上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史，了解了他們是以采集和狩獵為生。但大家想想，單純依靠采集和狩獵來(lái)獲取食物，會(huì)有那些不足？什么是階級(jí)食物來(lái)源不穩(wěn)定問(wèn)題的最好辦法呢？中國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址分布圖任務(wù)一：農(nóng)業(yè)的起源與定居生活知識(shí)講解一：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展大約20000年前，我國(guó)先民開(kāi)始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理，幫助這些植物更好地生長(zhǎng)距今10000年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物中國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址分布圖長(zhǎng)江中下游的先民開(kāi)始栽培稻北方地區(qū)的先民開(kāi)始栽培粟和黍

目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)。這些是我們祖先為人類文明作出的貢獻(xiàn)。浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻拉北京門(mén)頭溝東胡林遺址出土的炭化粟粒和黍粒隨著農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展，人類開(kāi)始了定居生活，

磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜，原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平

得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。任務(wù)二：稻作農(nóng)業(yè)的繁榮知識(shí)講解二：河姆渡人的生活（一）河姆渡人的發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)（區(qū)域）浙江余姚的河姆渡遺址（最具代表性），長(zhǎng)江中下流域約7000年距今年代生活環(huán)境氣候溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛（二）河姆渡人的房屋以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋。既可防蟲(chóng)蛇猛獸之害，又可避潮濕，下面還可養(yǎng)殖家禽家畜。干欄式建筑

木結(jié)構(gòu)水井：是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。（三）河姆渡人的原始農(nóng)業(yè)這表明長(zhǎng)江中下游是亞洲稻的起源地之一。提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平河姆渡遺址出土的骨耜,與石制工具相比，有哪些優(yōu)點(diǎn)？

南方土質(zhì)很黏，如果用石制工具，工具上必然粘上大量泥土，不利于耕作。而骨耜鋒利，又不粘泥土，用它挖土，既可降低勞動(dòng)強(qiáng)度，又能提高勞動(dòng)效率。（四）河姆渡人的原始畜牧業(yè)家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主，人們還狩獵野豬、鹿等。也使人看到了7000多年前野豬向家豬過(guò)渡階段的形態(tài)。狗頭骨

豬下頜骨圣水牛頭骨家畜以豬、狗和水牛為主。（五）河姆渡人的原始手工業(yè)1、會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨。2、運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品。3、懂得使用天然漆。雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋牙雕河姆渡遺址出土的朱漆碗相關(guān)史事

今河南中部的淮河上游地區(qū)，有一處距今約9000—7500年的原始村落遺址——

舞陽(yáng)賈湖遺址。賈湖居民能夠制作精致的石器、陶器和骨器。遺址中出土了炭化稻粒和家豬骨骼，證明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)已經(jīng)有了初步發(fā)展。墓葬中出土的骨笛，可以發(fā)出七聲音階。這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏的笛子。墓葬中隨葬的部分龜甲，上面刻畫(huà)有符號(hào)。賈湖遺址出土的刻符龜甲和骨笛任務(wù)三仰韶文化和大汶口文化我國(guó)新石器時(shí)代晚期的仰韶文化，距今約7000—5000年，主要分布在黃河中游地區(qū)。半坡人半地穴式房屋復(fù)原想象圖

知識(shí)講解三：半坡居民的生活（一）半坡居民的發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)（區(qū)域）陜西西安東部半坡村一帶，黃河流域，是一處重要的仰韶文化早期遺址。生活環(huán)境距今年代

約6000年地處黃河流域，氣候溫暖，冬季嚴(yán)寒，干燥少雨（二）半坡居民的建筑半坡遺址的居住區(qū),有房屋、窖穴、壕溝,居住區(qū)外有公共墓地和燒制陶器的窯場(chǎng)。半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋,多用木頭作柱子，屋內(nèi)有灶坑。

北方干旱，風(fēng)沙大，氣候比較寒冷，半地穴式房屋既可以抵擋風(fēng)雨，又可以防寒保暖。

南方地勢(shì)低洼、潮濕溫?zé)?，干欄式建筑能通風(fēng)防潮、防蟲(chóng)蛇猛獸；房屋下面還可以飼養(yǎng)家禽家畜。知識(shí)講解三：半坡居民的生活半坡人能制作精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)。他們種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗等家畜；用弓箭、長(zhǎng)矛、石球等捕獵；用漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)捕魚(yú)；采集野果,作為食物的補(bǔ)充。半坡遺址出土的器具相關(guān)史事

考古學(xué)家在山西、河南的仰韶文化遺址中相繼發(fā)現(xiàn)了蠶繭、絲織品殘片，以及骨雕、牙雕或石雕的蠶蛹、蠶形象遺物，表明仰韶先民已經(jīng)能夠養(yǎng)蠶繅(sāo)絲，制作絲綢。絲綢的發(fā)明是我們的祖先為人類文明作出的重大貢獻(xiàn)。河南鞏義雙槐樹(shù)遺址出土的牙雕蠶仰韶文化河南靈寶西坡遺址的大房子基址

仰韶文化時(shí)期

是原始氏族社會(huì)的大發(fā)展

時(shí)期。河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的面積超過(guò)

200平方米的大房子，位于成組房屋的中心

位置，可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事務(wù)

的場(chǎng)所。仰韶文化還發(fā)現(xiàn)多處公共墓地。距

今約6000年的墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品看

不出顯著差別。氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的階級(jí)分化。大汶口文化

大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)，距今約6300—4500年。大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展，制作出較為精致的陶器。這一時(shí)期的墓葬，有的隨葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的卻一無(wú)所有。這表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化，加快了邁向文明社會(huì)的步伐。成套玉器成套陶器山東章丘焦家進(jìn)址出土的大汶口文化隨葬品相關(guān)史事

山東龍山文化繼承了大汶口文化的制陶技術(shù)，人們能夠制作更為精美的陶器。其中的一種陶杯，表面深黑色，通體锃亮，器壁最薄處不足1毫米，稱為“蛋殼陶”。制作這種陶杯需要使用穩(wěn)定且能夠高速旋轉(zhuǎn)的快輪加工技術(shù)，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)達(dá)到較高水平。山東日照東海峪遺址出土的蛋殼黑陶杯活動(dòng)一1.下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志?請(qǐng)?jiān)诳趦?nèi)畫(huà)“√”?！蹀r(nóng)作物的出現(xiàn)

□家畜飼養(yǎng)

□定居生活□磨制石器

□城市的出現(xiàn)

□制作陶器

活動(dòng)二

選擇紙張、木棍、黏土等材料，仿制本課中你感興趣的一件文物，配

上文字說(shuō)明，并向同學(xué)說(shuō)說(shuō)你在制作過(guò)程中重點(diǎn)關(guān)注它的什么特征，為什么會(huì)關(guān)注這些特征。

仰韶文化彩陶

仰韶文化主要的特征是制作彩陶。人們制作陶器的時(shí)候，在泥坯表面用礦物顏

料繪出圖案，經(jīng)過(guò)燒制，陶器表面就留下了彩色紋樣，稱為“彩陶”。仰韶文化施

彩的陶器有盆、缽、瓶、罐等，圖案包括魚(yú)、鳥(niǎo)、花卉、太陽(yáng)、星辰和幾何紋精

等。仰韶文化彩陶分布廣泛，主要在黃河中游地區(qū)，影響范圍可達(dá)黃河上游、下

游，以及長(zhǎng)江流域和西遼河流域。仰韶文化彩陶的跨區(qū)域發(fā)展是我國(guó)史前文化大繁

榮的一個(gè)重要表現(xiàn)，也也是黃中游地區(qū)史前文化對(duì)周圍影響的反映。甘肅甘谷出土的

鯢魚(yú)紋陶瓶陜西半坡出土的人面魚(yú)紋陶盆陜西華州出土的

鳥(niǎo)紋陶缽河南三門(mén)峽出土的

花瓣紋陶缽

山西臨汾出土的回旋勾連紋陶盆河南鞏義出土的

六角星紋陶罐習(xí)題解析

1、民以食為天，從野食充饑到農(nóng)耕種植是人類生活史上的飛躍。世界上最早種粟的遠(yuǎn)古居民是（）A、元謀人B、北京人C、半坡人D、河姆渡人

c

2、下列為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)的是（）A.原始生產(chǎn)工具B.原始農(nóng)業(yè)C.火的使用D.木構(gòu)水井B3、連一連半坡原始居民河姆渡原始居民種植水稻，生活在長(zhǎng)江流域普遍使用磨制石器，種植蔬菜同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第3課中華文明的起源七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史課程講授課時(shí)目標(biāo)：圖中巨型雕像塑造的是傳說(shuō)中的炎、黃二帝形象，他們被稱為中華民族的人文初祖?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)中華文明有著5000多年的歷史。中華文明的起源、形成及其特點(diǎn)是怎樣的?古老的傳說(shuō)中有炎帝、黃帝、堯、舜、禹的故事，這些傳說(shuō)又反映了什么樣的歷史?

位于河南鄭州的炎帝(右)、黃帝(左)雕像

學(xué)習(xí)了前兩課后，伴隨著考古發(fā)掘和歷史學(xué)家的研究判斷，我們了解了一些早期文明社會(huì)出現(xiàn)前后先民們的生產(chǎn)與生活狀況。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，歷史給我們的最好的東西就是激發(fā)的熱情，讓我們帶著這份熱情，一起來(lái)追根溯源，看一看中華文明的起源與早期國(guó)家的產(chǎn)生。牛河梁遺址出土的玉豬龍新課導(dǎo)入任務(wù)一：早期國(guó)家的產(chǎn)生早期國(guó)家的形成5000多年前，原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有較大發(fā)展人口發(fā)展并向區(qū)域中心集合，早期城市形成。社會(huì)分化加劇，一部分人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，專門(mén)從事管理，“王”出現(xiàn)。以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。牛河梁遺址的祭壇、積石家牛河梁遺址屬于西遼河

流域的紅山文化，距今約

5500—5000年。遺扯中有祭壇、女神廟和埋葬蓿貴族的

積石冢，反映了紅山文化晚

期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。

任務(wù)二：早期文明的起源--良渚古城與陶寺都城知識(shí)講解一：良渚古城良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城

面積約630萬(wàn)平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。城的北面

有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，

是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部，有一個(gè)人

工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近

還出土了約20萬(wàn)千克炭化稻谷。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。良渚城外貴族墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器，

包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞

(yué)。

這

和隨葬品稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化

已經(jīng)相當(dāng)明顯。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。相關(guān)史事

良渚文化的玉器上普遍刻畫(huà)一種神人獸面紋，其主體由天空中飛翔的神獸和騎在神獸身上的羽冠神人形象組成，在神人、神獸的周邊還有飛鳥(niǎo)?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，

各地良渚文化玉器上刻畫(huà)的神人獸面紋的各類元素相當(dāng)統(tǒng)一。因此，神人獸面紋也被稱為良渚文化的“神微”這反映良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)

一

的信仰體系。良渚古城遺址出土的玉器及神人獸面紋線描圖知識(shí)拓展

陶

寺

遺

址發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)山西省臨汾市襄汾縣陶寺村南距今年代4300-4000年

經(jīng)考古人員多年的考古與發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵贰⑴c之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺(tái)、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。有學(xué)者認(rèn)為這座大城很有可能是堯都平陽(yáng)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的黃河中游地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。陶寺都城遺址位于山西襄汾，距今約4300—4000年。陶寺

都城面積達(dá)280萬(wàn)平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城。宮城內(nèi)有

多處高等級(jí)建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。城內(nèi)有兩處墓

地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石磐、玉鉞、龍

盤(pán)等器物，表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒(méi)有任何隨葬

品，說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。大型墓葬的隨葬品來(lái)源十分廣

泛，反映出各地文化因素匯聚中原。城內(nèi)還出土了小件青銅器

和帶有書(shū)寫(xiě)符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了很有可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。

銅環(huán)獸面形玉飾彩繪龍紋陶盤(pán)朱書(shū)符號(hào)陶壺石罄陶寺都城遺址出土的器物

從良渚古城和陶寺都城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f(shuō)當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了文明社會(huì)。良渚古城是中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期文化的重要代表，其遺址包括古城、外圍水利工程和高等級(jí)墓葬等，展示了復(fù)雜的城市規(guī)劃和高度發(fā)達(dá)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。良渚古城的發(fā)現(xiàn)特別是其外圍水利系統(tǒng)的存在，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了管理大規(guī)模工程的能力，這是文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一。陶寺都城的考古發(fā)現(xiàn)也支持了這一觀點(diǎn)。陶寺遺址位于山西省，是古代中原地區(qū)的重要遺址之一。考古學(xué)家在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了大型宮殿區(qū)、墓葬區(qū)等，顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)形成了明顯的等級(jí)結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的禮儀制度。特別是出土的朱書(shū)符號(hào)和玉器等文物進(jìn)一步證明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了文明階段。這些考古發(fā)現(xiàn)共同表明，良渚古城和陶寺都城不僅展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和組織性，還反映了當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)具備了文字、城市規(guī)劃和大型工程建設(shè)的能力。這些特征是文明社會(huì)的重要標(biāo)志，因此可以說(shuō)當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)。早期中華文明的主體

良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融洽，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。任務(wù)三遠(yuǎn)古的傳說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系基本概念遠(yuǎn)古傳說(shuō)真實(shí)歷史區(qū)別與聯(lián)系文字發(fā)明之前，人們口耳相傳的有一定歷史性的故事掌握確切證據(jù)，完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中被考古資料證明的部分是可信的真實(shí)歷史，沒(méi)有被證明的部分是不科學(xué)的虛構(gòu)內(nèi)容知識(shí)講解一：華夏族的形成人

文

始

祖VS

阪泉之戰(zhàn)結(jié)果：炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟。VS涿鹿之戰(zhàn)結(jié)果：蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。華夏族黃帝像（軒轅氏）傳說(shuō)中黃帝的發(fā)明：建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只煉銅發(fā)明弓箭和指南針課堂小游戲

老師可以用紙寫(xiě)好一個(gè)小故事，傳給第一個(gè)學(xué)生，第一個(gè)學(xué)生看完之后小聲告訴第二個(gè)學(xué)生，第二個(gè)學(xué)生以同樣的方式告訴第三個(gè)學(xué)生，以此類推，最后一個(gè)學(xué)生講出他所聽(tīng)到的故事，由此來(lái)體會(huì)傳說(shuō)與史事的差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。知識(shí)講解二：堯舜禹的禪讓堯帝像相傳在黃帝之后，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪(shàn)讓制，聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。帝堯，名放勛。他的仁德像天那樣無(wú)所不包，他的智慧像神靈那樣無(wú)所不知。接近他，就像接近太陽(yáng)一樣溫暖；仰望他，他就像云雨一樣滋潤(rùn)大地。他富有卻不驕奢，地位尊貴卻不放縱。

——《史記》疏通九河引水入海，平息了洪水

含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人的制度

實(shí)質(zhì)：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)（原始民主）

華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

—梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞窂牟牧现锌梢钥闯鋈A夏民族的形成有什么特點(diǎn)？

華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷地交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成的。學(xué)史崇德相傳，當(dāng)時(shí)洪水滔天，禹的父親鯀(gǔn)受舜之命治

理水患。他采用封堵的方法，過(guò)了許多年都沒(méi)有成功，后

被處死。禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，

開(kāi)鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于消除了水

患。禹竭盡全力治水，公而忘私，“三過(guò)其門(mén)而不入”,后來(lái)人們以此形容舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神。

大禹治水畫(huà)像石拓片(局部)

活動(dòng)一說(shuō)說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物和神話傳說(shuō)對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源與形成的意義?？脊虐l(fā)現(xiàn)的遺址遺物和神話傳說(shuō)共同構(gòu)成了我們認(rèn)識(shí)中華文明起源與形成的重要依據(jù)，它們不僅展示了中華文明的起源和發(fā)展脈絡(luò)，還揭示了中華文明的燦爛成就和多元一體的文化格局。1．考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物：通過(guò)考古發(fā)掘和研究工作，我們能夠觸摸和感受到悠久的歷史和深厚的文化，從而豐富全社會(huì)的歷史文化滋養(yǎng)。這些不可再生的資源不僅保護(hù)了中華民族的精神和文脈，還幫助我們更好地認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明?？脊艑W(xué)不僅要把五千多年的文明內(nèi)涵說(shuō)清楚，還要解決好中華文明根系問(wèn)題，探尋"不斷裂文明"的起源和發(fā)展過(guò)程，從而幫助人們更好地認(rèn)識(shí)中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。2．神話傳說(shuō)：神話是遠(yuǎn)古時(shí)期先民對(duì)自然認(rèn)知有限、生產(chǎn)力極為低下的條件下，憑借當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐與生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行闡釋與探索而產(chǎn)生的故事和傳說(shuō)。這些神話故事和傳說(shuō)不僅是中華民族數(shù)千年來(lái)的文化積淀，也是中華民族追本溯源的依托。它們?cè)陂L(zhǎng)久的文化演進(jìn)中形成的精神產(chǎn)物，構(gòu)成了民族早期社會(huì)生活的有力印證，是中華文明的重要組成部分。通過(guò)深入神話中探尋中華文明的厚重，重覽中華文化的璀璨，挖掘人類創(chuàng)造的優(yōu)秀資源與價(jià)值，以現(xiàn)代化的方式為人民群眾繼續(xù)提供生存動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一項(xiàng)重要實(shí)踐。綜上所述，考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物和神話傳說(shuō)對(duì)于認(rèn)識(shí)中華文明的起源與形成具有不可替代的意義，它們不僅揭示了中華文明的起源和發(fā)展脈絡(luò)，還深化了我們對(duì)中華文明多元一體格局演進(jìn)的理解，為研究中華文明史、塑造全民族歷史認(rèn)知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社會(huì)、歷史意義?；顒?dòng)二：

黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。

每年清明時(shí)節(jié)，都有大量來(lái)自海內(nèi)外

的炎黃子孫到這里拜祭，平日來(lái)瞻仰

的人絡(luò)繹不絕。如果你來(lái)當(dāng)黃帝陵的

導(dǎo)游，請(qǐng)從人物經(jīng)歷、主要貢獻(xiàn)等方

面，撰寫(xiě)一篇導(dǎo)游詞，向游客介紹黃帝的事跡。

軒轅皇帝，即黃帝，是中華民族的始祖，人文初祖，也是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他統(tǒng)一了中華各部落，規(guī)范了混亂的局面，開(kāi)創(chuàng)了文明時(shí)代。他的偉大貢獻(xiàn)包括但不限于制定歷法、教導(dǎo)百姓播種五谷、創(chuàng)造文字、制作樂(lè)器、發(fā)明醫(yī)學(xué)等。黃帝的智慧和貢獻(xiàn)深深地影響了中華民族的歷史和文化，被尊奉為"華夏始祖"。

黃帝的生平事跡充滿了傳奇色彩。他出生于陜西姬水，因而姓姬，后居于軒轅氏。他的一生都在為中華民族的統(tǒng)一和進(jìn)步而努力。他推算歷法，教導(dǎo)百姓播種五谷，興文字，制樂(lè)器，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，為中華民族的繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。

此外，黃帝還以他的智慧和勇氣，成功地討伐了蚩尤，實(shí)現(xiàn)了天下的一統(tǒng)。他發(fā)明的指南車，在古代的戰(zhàn)爭(zhēng)和生活中起到了重要的作用。黃帝的這些成就和貢獻(xiàn)，使他成為中華民族歷史上最偉大的人物之一。

總之，軒轅黃帝是中華民族的驕傲，他的精神和貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)銘刻在歷史的長(zhǎng)河中，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為中華民族的繁榮和進(jìn)步而努力奮斗。課堂總結(jié)距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年河姆渡人、半坡人炎帝黃帝距今約6000—8000年距今約五六千年約公元前2070年夏北京人中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源習(xí)題解析1、（教材素材拓展）“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族

（

）A、發(fā)祥地是黃河流域B、有炎帝和黃帝創(chuàng)立C、交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就D、雜居相處，在不斷交往中交融而成D

2、據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明

（

）A、百家姓氏，皆自炎黃B、中華姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C、人文初祖，拓土開(kāi)疆D、姓氏文化，包羅萬(wàn)象B同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第4課

夏商西周王朝的更替第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史課時(shí)目標(biāo)“禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)日夏后，姓姒(sì)氏?！边@是《史記·夏本紀(jì)》中對(duì)禹建立夏朝的描述。夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)王朝的產(chǎn)生。后繼的商朝和西周，國(guó)家的地域更為廣大，建立了各項(xiàng)制度，創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。夏、商、西周三朝是怎樣更替的?

《史記·夏本紀(jì)》書(shū)影新課導(dǎo)入“禪讓”是一種制度，在這種制度下，賢能的人更有可能成為部落的領(lǐng)導(dǎo)者。而在大禹之后，禪讓制突然變成了世襲制——這是一種單純的、由前一任統(tǒng)治者的親屬接替權(quán)力的制度。這種制度形成之后，中國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)，迎來(lái)了第一個(gè)朝代——夏。這是怎么回事呢？任務(wù)一：夏朝的建立與“家天下”夏朝的建立與“家天下”

約公元前2070年，禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王

朝——夏朝。相傳，禹在陽(yáng)城修建城池，制定各種制度，社

會(huì)生產(chǎn)有了較大發(fā)展。禹最初想傳位于伯益，但是在禹死后，

禹的兒子啟拒不接受傳統(tǒng)的舉賢禪讓做法，取代禹生前推舉的繼承人伯益，直接繼承了禹的王位。從此，世襲制“取代了禪讓制。知識(shí)講解一：夏朝的建立與“家天下”（一）夏朝的建立建立時(shí)間:建立者:都城：約公元前2070年禹陽(yáng)城（今河南登封）統(tǒng)治中心：今山西南部、河南中西部一帶知識(shí)講解二：“家天下夏朝建立的意義：中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。啟繼承王位，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，”家天下“開(kāi)始?！凹姨煜隆敝傅弁醢褔?guó)家政權(quán)據(jù)為己有，把國(guó)家當(dāng)成一家私產(chǎn)，世代相傳。相關(guān)史事

禹繼位之后，征伐作亂的三苗，穩(wěn)定統(tǒng)治。他還“合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”,以提高自己的威望。相傳禹鑄九鼎，象征九州，加強(qiáng)王權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。

道之行也，天下為公。選賢能······是謂大同。今大道既隱，天下為家?！ぁぁぁぁぁな侵^小康。——《禮記·禮經(jīng)》材料中“天下為公”“天下為家”的“公”和“家”,分別指的是什么?”天下為公“指“禪讓制”，指最原始的公有制，指天下為公共所有。”天下為家“指世襲制。（三）夏朝的發(fā)展建立了軍隊(duì),制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄。夏朝制定了歷法，稱為“夏歷”。國(guó)家的構(gòu)成要素:包括軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄、宮殿等。

這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊,還有平民生活區(qū)和墓葬群,反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限。銅爵銅鼎鑲嵌綠松石的銅牌

用于祭祀的精美玉器和樂(lè)器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器等,反映了夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程。石器時(shí)代、原始社會(huì)青銅時(shí)代、封建社會(huì)（四）夏朝的滅亡

夏朝歷經(jīng)400多年，到夏王桀在位時(shí)國(guó)力衰弱。

夏王桀窮奢極欲，殘暴無(wú)道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝的統(tǒng)治陷入全面危機(jī)。大家知道“網(wǎng)開(kāi)三面”是講哪個(gè)朝代的嗎？網(wǎng)開(kāi)三面任務(wù)二：商朝的統(tǒng)治

商朝與夏朝相比，經(jīng)濟(jì)得到了更快的發(fā)展，國(guó)家已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)了。①亳…今河南鄭州

②囂…今河南滎(xíng)陽(yáng)

③相…今河南內(nèi)黃④邢…今河北邢臺(tái)商朝形勢(shì)圖⑤庇…在今山東鄆(yùn)城北

⑥奄…今山東曲阜

⑦殷…今河南安陽(yáng)周…今陜西岐山

⑧朝歌…今河南淇縣

牧野……………在今河南淇縣

夏朝后期，分布于今河北南部、河南東北部的商人逐漸強(qiáng)大。約公元前1600年，商的首領(lǐng)湯趁夏朝統(tǒng)治面臨崩潰之際，聯(lián)絡(luò)周圍民族，起兵攻伐，

一舉推翻夏朝的統(tǒng)治，建立起新的奴隸制王朝

-商朝。商王湯以亳(bó)為都城，任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強(qiáng)盛。（一）商朝的建立建立時(shí)間:建立者:都城：約公元前1600年湯毫（商王盤(pán)庚時(shí)遷到殷）相關(guān)史事

商朝的周圍聚居著諸多民族，形成許多方

國(guó)，即文獻(xiàn)中記載的“多

方”“邦方”。商王通過(guò)一

系列戰(zhàn)爭(zhēng)征服了這些方國(guó)。

方國(guó)除對(duì)商王表示臣服外

還要承擔(dān)朝貢、納稅，以及隨商王征伐等義務(wù)。（二）商朝的統(tǒng)治和發(fā)展商王湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。這時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，使用的農(nóng)具大部分為木、石、蚌類制成，同時(shí)也開(kāi)始使用青銅制成的工具；種植的農(nóng)作物有黍、麥、稷、稻、粟等。畜牧業(yè)也很發(fā)達(dá)，豬、馬、牛、羊、雞、狗已成為馴養(yǎng)的家畜，并且還能夠馴養(yǎng)大象。捕魚(yú)、打獵的技術(shù)也有了進(jìn)步，用鏃（zú，箭頭）、用彈丸、用網(wǎng)打魚(yú)，用車攻、火焚、箭射、陷阱等方法捕捉野獸。青銅的冶煉、鑄造，陶、石、玉器的制作等手工業(yè)已脫離農(nóng)業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)，有了規(guī)模較大的作坊進(jìn)行生產(chǎn)。

——吳晗《中國(guó)歷史讀本》商朝為鞏固統(tǒng)治，設(shè)置監(jiān)獄，制定酷刑，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。

商朝時(shí)，生產(chǎn)領(lǐng)域大量使用奴隸。奴隸被迫在農(nóng)田上集體勞動(dòng)，在手工作坊里做工,過(guò)著牛馬不如的生活。奴隸沒(méi)有人身自由，會(huì)被奴隸主隨意轉(zhuǎn)讓、買賣，甚至?xí)慌`主屠殺，用來(lái)作為祭祀祖先的祭品，或?yàn)樗廊サ呐`主殉葬。戴枷奴隸陶俑

昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來(lái)享,莫敢不來(lái)王?！对?shī)經(jīng)·商頌》（三）商朝的滅亡

商紂王是商朝最后一個(gè)王，他對(duì)外征伐，耗費(fèi)國(guó)力，同時(shí)修筑豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民。

生則逸,不知稼穡之艱難,不聞小人之勞,惟耽樂(lè)之從?！渡袝?shū)·無(wú)逸》相關(guān)史事

商朝時(shí)，生產(chǎn)領(lǐng)域大量使用奴隸。奴隸被迫在農(nóng)田上集體耕作，在手工作坊里做工，在貴族家中勞動(dòng)，過(guò)著極其悲慘的生活。奴隸沒(méi)有人身自由，奴隸主可以隨意把他們轉(zhuǎn)讓、買賣，乃至昂殺，用來(lái)作為祭祀祖先的祭品，或?yàn)樗廊サ呐`主殉葬。例如，河南安陽(yáng)殷墟的一座商王大墓，殉葬的奴隸就有400人之多。他們有的和狗、馬同葬，可見(jiàn)其地位與牲畜等同。任務(wù)三：西周的興衰

商朝晚期，分布于陜西渭水流域

周原①一帶的周人，以農(nóng)業(yè)立國(guó)，不斷

拓展疆土，發(fā)展迅速，成為一股強(qiáng)大

的政治勢(shì)力，對(duì)商朝的統(tǒng)治構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

周文王在呂尚等人輔佐下，積極作滅商的準(zhǔn)備。周武王繼位后，于公元前1046年統(tǒng)率各路聯(lián)軍，在牧野與商軍展開(kāi)決戰(zhàn)，大獲全勝。周軍乘勝占領(lǐng)商都朝歌，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬(hào)京，史稱西周.知識(shí)講解(一）西周的建立建立時(shí)間:建立者:都城：公元前1046年周武王鎬京（今陜西西安）人物掃描…

呂尚(生卒年不詳),又名姜尚、姜子牙，俗稱姜太公。他先后輔佐周文王與周武王，為西周興起作出重大貢獻(xiàn)，史稱“天

下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多”。牧野之戰(zhàn)中，他身先

士卒，帶領(lǐng)少數(shù)精銳率先沖殺，大破南軍，為武王伐紂滅商立下大功。周朝建立后，他因功被冊(cè)封在今山東北部一帶，成為齊國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者。材料研讀湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。

——《周易·革》對(duì)商湯、周武王通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)推翻腐朽舊王朝之舉，這條材料持什么立場(chǎng)與態(tài)度?

這條材料對(duì)商湯滅夏與武王伐紂持肯定態(tài)度?？陀^原因：夏桀，商紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿和反抗。主觀原因：①商湯和武王伐無(wú)道，除暴君，深得人心；

②商湯和武王能重用人才，聯(lián)合周邊小國(guó)，部落，抓住時(shí)機(jī)

一起取勝。啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。知識(shí)講解二：西周的分封制依據(jù)教材P26和《西周主要諸侯國(guó)示意圖》，完成下列表格項(xiàng)目?jī)?nèi)容作用分封對(duì)象主要封國(guó)諸侯義務(wù)鎬京……………今陜西西安洛邑……………燕………………都城在今北京齊…………都城在今山東淄博西周主要諸侯國(guó)示意圖錯(cuò)京………………今陜西西安洛

邑…今河南洛陽(yáng)

燕…都域在今北京

齊…………都城在今山東溜博

宋……………都城在今河南商丘

骨……………都城在今山西裂城魯……………都城在今山東曲阜

衛(wèi)……………都城在今河南淇縣

楚………都城在今湖北移(z)歸

鄭……………都城在今陜西消南

吳……………都域在今江蘇無(wú)錫

?！ń顸S海和末海讀地圖找出當(dāng)時(shí)大多數(shù)重要諸侯國(guó)集中分布的流域。周初分封諸侯國(guó)分布圖

周初立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。

——《荀子·儒效篇》目的：依據(jù)：對(duì)象：為了鞏固統(tǒng)治血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小親屬-面積大，位置好功臣-面積小，位置遠(yuǎn)

一不朝，則貶其角；再不朝，削其地；三不朝，則六師移之。——《墨子·告子》周王(封者）諸侯(受封者）授予管理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國(guó)鎮(zhèn)守疆土、捍衛(wèi)王室、交納貢稅、朝覲述職控制地方穩(wěn)定政局?jǐn)U大政治嫡長(zhǎng)子繼承制

受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”。

分封制下諸侯具有較大的獨(dú)立性，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大，威脅到周天子的地位，這也是春秋戰(zhàn)國(guó)混戰(zhàn)局面出現(xiàn)的原因之一。相關(guān)史事

周武王去世后，他的弟弟周公旦輔佐年幼的周成王。為了鞏固周王室的統(tǒng)治，周公旦“制禮作樂(lè)”,制定了一套嚴(yán)密的禮樂(lè)制度，包括嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、夫妻等

身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂(lè)舞。例如，青銅

鼎的使用數(shù)量有嚴(yán)格的區(qū)分，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。樂(lè)

舞也有不同的標(biāo)準(zhǔn)，天子用八橫八縱共64人的規(guī)模，諸侯用六橫六縱共36人的規(guī)模，

大夫用四橫四縱共16人的規(guī)模。大禹建立屬第一，華夏從此奴隸制，王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲，夏桀本是亡國(guó)君，夏朝歷時(shí)四百七。商湯滅夏建商朝，盤(pán)庚遷都始稱殷，商紂暴虐施炮烙，引來(lái)武王正義師。商周決戰(zhàn)在牧野，紂死商亡西周立。武王定都在鎬京，分封制行天下固。周王無(wú)道國(guó)人起，西周滅在前771。課堂總結(jié)活動(dòng)一下圖示意的是西周貴族的等級(jí)。請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)的橫線上填寫(xiě)圖中人物相應(yīng)的身份?？刂频胤椒€(wěn)定政局?jǐn)U大政治活動(dòng)二976年，河南安陽(yáng)殷墟遺址發(fā)掘了一座商朝大型墓葬，從出土青銅器

銘文可知，墓主名叫婦好。婦好具有多重身份，既是商王武丁的王后，又是

一位女將軍，還是大祭司。下面是與婦好有關(guān)的出土文物，查找資料，了解婦好的生平事跡。

婦好墓出土的玉鳳

婦好墓出土的青銅鉞

殷墟出土的記載婦好征戰(zhàn)的甲骨(殘片)中文名：婦好、后婦好別名：母辛、后母辛國(guó)籍：中國(guó)商朝民族：漢族職業(yè)：王后女軍事統(tǒng)帥（商王武丁的妻子）一位杰出的女政治家、還主持著武丁朝的各種祭祀活動(dòng)謚號(hào)：辛配偶：商王武丁主要成就：平定鬼方、羌方、土方等地

人物生平：中國(guó)歷史上有名的軍事家，是個(gè)善于打仗的女將軍，殷墟的甲骨文記錄了她攻克了周邊諸多方國(guó)，這在歷史上都是罕見(jiàn)的。她是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖己引的母親。死后廟號(hào)“辛”，生活于公元前12世紀(jì)前半葉武丁重整商王朝時(shí)期，是我國(guó)有歷史記錄的最早的女政治家和軍事家，中國(guó)歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。從其墓中挖掘推斷她的名字應(yīng)該是叫“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，銅器銘文中又稱“后母辛”。婦好是商王武丁的妻子，出土的大量甲骨卜辭表明，婦好多次受命征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。她還經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。然而，婦好不幸早逝，武丁十分悲痛，婦好有獨(dú)葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時(shí)期是非常少見(jiàn)的。1976年在河南安陽(yáng)小屯西北發(fā)現(xiàn)其完整墓葬，在現(xiàn)存的甲骨文獻(xiàn)中，她的名字頻頻出現(xiàn)，僅在安陽(yáng)殷墟出土的1萬(wàn)余片甲骨中，提及她的就有200多次。她就是3000多年前商王武丁的王后婦好。趣聞傳說(shuō)商朝的武功以商高宗武丁時(shí)代最盛，武丁通過(guò)一連串戰(zhàn)爭(zhēng)將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載,有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥。從此她東征西討，打敗了周圍二十多個(gè)方國(guó)（獨(dú)立的小國(guó)），那時(shí)作戰(zhàn)，出動(dòng)的人數(shù)都不多，一般也就上千人，和大規(guī)模械斗差不多，但是根據(jù)記載婦好攻打羌方的時(shí)候一次帶兵就有一萬(wàn)三千多人。也就是說(shuō)占都城十分之一的軍隊(duì)都交給她了。占卜之官婦好不但能帶兵打仗，而且還是國(guó)家的主要祭司，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。商朝是個(gè)迷信鬼神的國(guó)家，所謂“國(guó)之大事,在祀與戎”。婦好又會(huì)打仗，又掌握了祭祀與占卜的權(quán)力，可能連武丁都要怕她三分。商高宗武丁前后立過(guò)三個(gè)王后，婦好是他的原配。不過(guò)武丁有六十多個(gè)妻子，婦好只是其中之一。值得注意的是婦好并不和武丁住在一起，而是經(jīng)常待在自己的封地里。這種現(xiàn)象在后來(lái)的中國(guó)歷史上再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。不過(guò)在當(dāng)時(shí)這似乎是個(gè)普遍的現(xiàn)象。武丁的妻妾兼女將除了婦好至少還有好幾個(gè)，有名字記載的還有一位婦邢（她的名字是左井右阝，這個(gè)字在字庫(kù)里找不到，但通邢，所以用邢代替了），地位僅次于婦好，也曾多次率師遠(yuǎn)征，同時(shí)為武丁管理農(nóng)業(yè)和內(nèi)政。她被封在井方，也就是今天的河北邢臺(tái)相關(guān)資料在古時(shí)商朝都城之一現(xiàn)在的河南安陽(yáng)掘出的婦好墓，有關(guān)于婦好的生卒年代和死因，各種資料中都語(yǔ)焉不詳。有一種資料說(shuō)婦好死于公元前1248年，但是死因不明。因?yàn)槟菚r(shí)作戰(zhàn)和大規(guī)模械斗差不多，婦好雖然貴為主將，恐怕也要上陣作戰(zhàn)。在作戰(zhàn)中陣亡，或負(fù)傷后回到安陽(yáng)創(chuàng)發(fā)而死也未可知。婦好墓出土的數(shù)件武器中有一把龍紋大銅鉞和一把虎紋銅鉞。因?yàn)樯厦婵逃小皨D好”字樣，所以斷定是其生前曾使用過(guò)的武器。這兩件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見(jiàn)其武藝超群，力大過(guò)人。而在婦好之后的中國(guó)女將，就再也沒(méi)有使用大斧的了。甚至還曾有學(xué)者考證古希臘的神話中的阿瑪宗女戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)武器因?yàn)橐彩谴蟾?，所以阿瑪宗女?zhàn)士的傳說(shuō)其實(shí)源自亞洲的女戰(zhàn)士部落，說(shuō)不定這些女戰(zhàn)士與商朝人的后裔有關(guān)習(xí)題解析1、下列事件按時(shí)間發(fā)展先后排列正確的是（）①禹建立夏朝②西周滅亡③盤(pán)庚遷都④商湯建國(guó)A.①②③④B.①④③②C.①④②③D.①③②④B2、繼承父親的王位，從此使世襲制取代了禪讓制的國(guó)君是（）A.禹B.啟C.桀D.湯B3、武王伐紂是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，周武王率兵打敗商朝軍隊(duì)是在（）A.阪泉B.涿鹿C.牧野D.巨鹿B同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史課時(shí)目標(biāo)

這件春秋時(shí)期“的酒器肖銅犧

尊，整體為牛形，上面刻有精美紋

飾。值得注意的是，牛鼻上穿有一

環(huán)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開(kāi)始用穿

鼻的方法來(lái)馴服牛了。春秋時(shí)期，

社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)生了哪些變化?新課導(dǎo)入

商朝取代夏朝，周朝又取代了商朝。歷史就是這樣，在朝代更替之中前進(jìn)著。而除了這些王朝的斗爭(zhēng)之外，在同一個(gè)朝代里，也有著來(lái)自內(nèi)部的矛盾——諸侯國(guó)之間的矛盾。到底誰(shuí)能當(dāng)上最強(qiáng)君王呢？任務(wù)一：王室衰微

春秋時(shí)期鄭國(guó)九鼎八籃按照周禮規(guī)定，諸侯最多只能使用七鼎六籃。鄭國(guó)國(guó)君使用九鼎八盆，是僭(jiàn)越禮制的行為。閱讀東周和西周王室實(shí)力對(duì)比表，你能得出怎樣的結(jié)論？名稱土地兵力

財(cái)力、人口天子與諸侯關(guān)系西周

直轄方圓千里

直轄14萬(wàn)人人口眾多，資源豐富天子在政治上有最高的地位

直轄方圓百里

直轄?zhēng)浊巳丝谒o(wú)幾，財(cái)力減少天子成為傀儡，依靠強(qiáng)大的諸侯東周結(jié)論面積縮小兵力下降經(jīng)濟(jì)薄弱政治地位下降請(qǐng)你思考，東周王室衰微的根本原因是什么？

鐵器、牛耕的使用，生產(chǎn)工具的變革，說(shuō)明生產(chǎn)力得到大發(fā)展，這就使原有的政治制度不再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，分封制走向瓦解是歷史的必然趨勢(shì)。材料研讀平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、泰、晉始大，政由方伯?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料中的“方伯”指一方請(qǐng)侯之長(zhǎng)。想一想：從周平王遷都洛邑，歷史進(jìn)入春秋時(shí)期之后，整個(gè)政治格局開(kāi)始發(fā)生什么樣的變化?答：春秋時(shí)期，諸侯國(guó)逐漸取代周王室操縱國(guó)家政治，使得整個(gè)國(guó)家處于諸侯各自為政，相互攻伐，國(guó)家分裂的割據(jù)狀態(tài)。任務(wù)二：諸侯爭(zhēng)霸

春秋時(shí)期，諸侯國(guó)林立，其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)。它們之間為了追逐自身的利益，經(jīng)常從事結(jié)盟和軍事征伐等活動(dòng)。一些強(qiáng)大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，積極爭(zhēng)奪霸主地位。齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王等先后稱預(yù)，牽頭召集諸侯大會(huì)，充當(dāng)盟主，號(hào)令諸侯。春秋末期，東南地區(qū)的吳國(guó)和越國(guó)迅

速崛起，先后北上爭(zhēng)霸。春秋時(shí)期的大國(guó)爭(zhēng)霸，導(dǎo)致許多中小諸侯國(guó)覆滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展。

知識(shí)講解一：諸侯爭(zhēng)霸閱讀教材P30，了解諸侯爭(zhēng)霸的原因有哪些？王室衰微；各諸侯國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡；各諸侯國(guó)爭(zhēng)奪土地、人民、財(cái)產(chǎn)和政治上對(duì)別國(guó)的支配權(quán)。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位。周王室雖衰微，但仍具有天下共主的名分，打著“尊王”旗號(hào)可以挾天子以令諸侯；當(dāng)時(shí)少數(shù)民族勢(shì)力發(fā)展，威脅中原華夏諸侯國(guó)，打著“攘夷”旗號(hào)充當(dāng)保護(hù)者角色，能贏得華夏諸國(guó)的認(rèn)同。相關(guān)史事

管仲原先輔佐公子糾，幫助他與公子小白爭(zhēng)奪齊國(guó)國(guó)君的寶座。在爭(zhēng)斗中，管仲

用箭射中小白。小白假裝身亡，趁機(jī)搶先歸國(guó)即位，史稱“齊桓公”。齊桓公任命管

仲為相，主持國(guó)政。管仲不負(fù)重托，治國(guó)有方，輔佐齊桓公成就大業(yè)。齊桓公這種不計(jì)

前嫌、唯才是舉的做法，受到后人的稱頌。齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸,號(hào)令諸侯。一箭之仇讀地圖

1.了解卷秋時(shí)期諸侯國(guó)的分布。2.找到成為霸主的諸侯國(guó)所在位置洛邑…今河南洛陽(yáng)

晉……………都城在今山西覆城

齊…………都城在今山東淄博宋………………都城在今河南商丘

楚………………都城在今湖北荊州

雜……………都城在今陜西風(fēng)翔吳…………都域在今江蘇蘇州

越……………都城在今浙江紹興

慕………………都城在今河南上幕鄭………………都城在今河南新鄭

魯…………都城在今山東曲阜

燕……都城在今北京郁(zhū)……都城在今山東鄒域

滕……………都城在今山東糜州

哲……………都城在今山末定陶陸………………都城在今河南淮陽(yáng)

詳……………都城在今河南葉縣城

濮…………今山東郅(juàn)城?！裱睾?、黃海和東海

春秋時(shí)期也是我國(guó)歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時(shí)

中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往

為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來(lái)利密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。

觀察兩張地圖，春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸有何利弊？積極影響：有利于國(guó)家走向統(tǒng)一，促進(jìn)民族交融消極影響：給社會(huì)和人民帶來(lái)巨大災(zāi)難想一想諸侯爭(zhēng)霸對(duì)春秋時(shí)期的局勢(shì)都有哪些影響?

春秋時(shí)期，諸侯國(guó)逐漸取代周王室操縱國(guó)家政治，使得整個(gè)國(guó)家處于諸侯各自為政，相互攻伐，國(guó)家分裂的割據(jù)狀態(tài)。任務(wù)三：春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識(shí)講解知識(shí)講解一：春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

公元前770年，周平王將國(guó)都從鎬京東遷洛邑，中國(guó)歷史從此進(jìn)入東周時(shí)期。東周前期被稱為春秋時(shí)期。1.農(nóng)業(yè)：北京人使用的石器河姆渡人使用的骨耜商周時(shí)期的青銅鏟春秋鐵制農(nóng)具

勾踐劍(左)與夫差矛(右)圖中的列和矛分別鐫刻有“勾踐”

和“夫差”等字樣，上面布滿精美的茭

形花紋，反映出高超的鑄造工藝。2、手工業(yè):規(guī)模不斷擴(kuò)大,青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。3、商業(yè):隨著產(chǎn)品的增加，商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍,很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng),金屬貨幣被更多地使用。三川釿石器時(shí)代、原始社會(huì)青銅時(shí)代、奴隸社會(huì)鐵器時(shí)代、封建社會(huì)課堂小結(jié)活動(dòng)（一）結(jié)合所學(xué)，梳理生產(chǎn)工具材質(zhì)的變化，分析金屬生產(chǎn)工具的優(yōu)勢(shì)是什么,并說(shuō)說(shuō)說(shuō)你的理由。生產(chǎn)工具材質(zhì)的變化：石器到青銅器再到鐵制農(nóng)具在人類的歷史長(zhǎng)河中，技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。從最初的石器時(shí)代，到青銅器時(shí)代的崛起，再到鐵制農(nóng)具的廣泛應(yīng)用，這一系列技術(shù)變革不僅深刻地改變了人類的生產(chǎn)方式，也對(duì)人類社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代，人們主要使用石頭和木頭制作的簡(jiǎn)單工具進(jìn)行生產(chǎn)和生活。這些工具雖然簡(jiǎn)陋，但卻是人類智慧的結(jié)晶，它們幫助人們狩獵、采集、建造住所，逐漸奠定了人類文明的基石。然而，石器工具的局限性也很明顯，其硬度和耐用性都較為有限，難以滿足日益增長(zhǎng)的生產(chǎn)需求。隨著冶煉技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，人類進(jìn)入了青銅器時(shí)代。青銅器以其優(yōu)良的硬度和耐腐蝕性，迅速取代了石器成為當(dāng)時(shí)的主流生產(chǎn)工具。青銅器不僅用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、藝術(shù)等領(lǐng)域。青銅器時(shí)代的到來(lái)，極大地提升了人類的生產(chǎn)力和生活水平，也促進(jìn)了社會(huì)分工和貿(mào)易的發(fā)展。然而，青銅器并不是最終的解決方案。隨著冶煉技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和鐵礦石的發(fā)現(xiàn)，鐵制農(nóng)具逐漸出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上。鐵制農(nóng)具以其更高的硬度和韌性，更低的成本，迅速在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。鐵制農(nóng)具的普及，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，使得人們能夠有更多的時(shí)間和資源投入到其他領(lǐng)域的發(fā)展中。從石器時(shí)代到青銅器時(shí)代，再到鐵制農(nóng)具的廣泛應(yīng)用，這一系列的技術(shù)變革不僅改變了人類的生產(chǎn)方式，也推動(dòng)了人類社會(huì)的不斷進(jìn)步。這些技術(shù)變革的背后，是人類對(duì)自然世界的不斷探索和認(rèn)知，也是人類智慧的結(jié)晶。未來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，我們有理由相信，人類的生產(chǎn)力和生活水平將會(huì)繼續(xù)得到提升，人類社會(huì)也將會(huì)迎來(lái)更加美好的未來(lái)?；顒?dòng)（二）搜集資料，每人撰寫(xiě)一則春秋時(shí)期的小故事，然后在全班舉辦一次故事會(huì)。知識(shí)拓展

弭(mǐ)兵大會(huì)

春秋時(shí)期諸侯之間的爭(zhēng)霜戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期延續(xù)，使得各諸候國(guó)耗費(fèi)巨大，難以為繼，因此都有了暫時(shí)休戰(zhàn)、恢復(fù)元?dú)獾脑竿?。公元?46年，宋國(guó)大夫向成約集晉、楚、齊、秦、宋、魯、鄭、衛(wèi)、曹、許、陳、藤、邦、滕14國(guó)代表來(lái)到宋國(guó)都城商丘，召開(kāi)規(guī)模盛大的砰兵大會(huì)。會(huì)議作出決定：以晉、楚為首，各國(guó)共同簽訂盟約，宣布停止戰(zhàn)爭(zhēng)。晉、楚兩國(guó)互相妥協(xié)，分享霸權(quán)，成為諸侯列國(guó)的共同里主。弭兵大會(huì)后，作為爭(zhēng)霸中心的中原地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)大大減少，在一定程度上帶來(lái)了比較和平安寧的社會(huì)環(huán)境有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。隨堂訓(xùn)練

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的不斷提高，社會(huì)生產(chǎn)也發(fā)生著深刻的變化。這一時(shí)期促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的最重要因素是（

）A、青銅工具代替了石器B、諸侯間爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷C、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣D、政府獎(jiǎng)勵(lì)耕織的政策C

2、河南輝縣琉璃閣遺址發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了（

）A、民族交融的出現(xiàn)B、分封制逐步瓦解C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁B3、請(qǐng)課后查閱相關(guān)資料，總結(jié)春秋時(shí)期出現(xiàn)過(guò)哪些我們熟悉的成語(yǔ)典故。同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第二單元夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史課時(shí)目標(biāo)：這是記載戰(zhàn)圖歷史的重要典籍《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)的書(shū)影，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“因此書(shū)而得名，其編輯者西漢學(xué)者劉向在該書(shū)的“書(shū)錄”中說(shuō)：“萬(wàn)乘之國(guó)七……力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右，兵革不休?！彪S著頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)生了怎樣的巨變?新課導(dǎo)入

東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國(guó)：前770年前476年前475年前221年春秋戰(zhàn)國(guó)任務(wù)一：戰(zhàn)國(guó)七雄知識(shí)講解一：戰(zhàn)國(guó)七雄背景:

經(jīng)過(guò)春秋近300年的紛爭(zhēng),小諸侯國(guó)被大國(guó)兼并。標(biāo)志：三家分晉田氏代齊卿大夫篡權(quán)立國(guó)也反映了新興地主階級(jí)勢(shì)力在政治上奪權(quán)戰(zhàn)國(guó)七雄:齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。公元前260年，秦國(guó)和趙國(guó)雙方主力在長(zhǎng)平地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)。白起指揮秦軍一舉全殲趙括所統(tǒng)率的趙軍主力40余萬(wàn)人，打贏了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大規(guī)模的殲滅戰(zhàn)，為日后秦統(tǒng)一中國(guó)掃清了道路。戰(zhàn)國(guó)銅壺特點(diǎn):規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。性質(zhì):帶有統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)齊……………都域在今山東溜博

楚…………都域在今湖北荊州燕………………都城在今北京韓…………都城在今河南新鄭趙…………都城在今河北邯鄲魏…………都城在今河南開(kāi)封雜…………都城在今陜西成陽(yáng)…………都城在今山東曲阜宋…………都城在今河南商丘越………………都城在今江蘇蘇州長(zhǎng)平………………今山西高平掛膠………………今河南長(zhǎng)垣馬陵……………今山東鄭城渤?！裰魏|?！ń顸S海和東海讀地圖1.指出戰(zhàn)國(guó)七雄的位置。2.指出修筑長(zhǎng)城的諸侯國(guó)。結(jié)合教材和課外書(shū)籍閱讀，完成下列表格填寫(xiě)。

在爭(zhēng)霸與兼并的過(guò)程中，國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一。主要戰(zhàn)役交戰(zhàn)國(guó)家影響典故桂陵之戰(zhàn)馬陵之戰(zhàn)長(zhǎng)平之戰(zhàn)魏、趙、齊魏國(guó)遭重創(chuàng)圍魏救趙魏、齊齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)減灶計(jì)秦、趙對(duì)東方六國(guó)構(gòu)成威脅紙上談兵

七雄之間日趨激烈、連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致各諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，魏、楚、齊、秦等先后崛起，在當(dāng)時(shí)的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。秦國(guó)銅虎符

當(dāng)時(shí)各國(guó)多實(shí)行虎符發(fā)兵制?；⒎譃樽笥覂砂耄瑖?guó)君和主帥各持一半，能合上才能調(diào)兵，反映了君主對(duì)軍權(quán)的絕對(duì)控制。影響：給人民的生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)巨大損失，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大破壞。促進(jìn)政治改革、國(guó)家統(tǒng)一和民族交融，也有利于思想上百家爭(zhēng)鳴局面的形成。

設(shè)想一下，當(dāng)時(shí)的人民對(duì)連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有什么樣的想法？他們最渴望的是什么？希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)；渴望國(guó)家統(tǒng)一，和平、安定地生活。任務(wù)二：商鞅變法知識(shí)講解：商鞅變法戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新舊時(shí)代交替，為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革。在各國(guó)的變法中，秦國(guó)的商鞅變法成效最大。（一）人物掃描商鞅（約公元前390~前338年）商鞅(約公元前390-338)“少好刑名之學(xué)”,入秦后，在秦孝公的支持下，主持變法。變法使得秦國(guó)迅速崛起，但相關(guān)措施也損害了舊貴族的利益，引起他們對(duì)商軟的仇視。秦孝公死后，商鞅遭誣陷，起兵反抗，兵敗被殺。商鞅雖死，但他制定的新法在秦國(guó)繼續(xù)得到推行。（二）背景經(jīng)濟(jì)方面：鐵質(zhì)農(nóng)具和牛耕在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上進(jìn)一步推廣，為適應(yīng)這一先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。政治方面：新興地主階級(jí)勢(shì)力壯大，要求廢除舊貴族的世襲特權(quán)，掌握國(guó)家政權(quán)。軍事方面：為在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，各國(guó)變法以求富國(guó)強(qiáng)兵。我們要學(xué)會(huì)從經(jīng)濟(jì)、政治等因素分析歷史背景（三）目的及時(shí)間、人物目的確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。時(shí)間、人物公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。（四）內(nèi)容類型內(nèi)容作用政治1.確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理2.廢除貴族的世襲特權(quán)3.改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理4.嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)1.廢除井田制，允許土地自由買賣2.鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役3.統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制有利于新興地主掌權(quán)總之，有利于高效行政確立了封建土地私有制總之，有利于經(jīng)濟(jì)富國(guó)有利于新興地主通過(guò)軍功途徑參政，也壯大了秦國(guó)軍事力量總之，有利于軍事強(qiáng)兵（五）意義使秦國(guó)行政高效和國(guó)富強(qiáng)兵，成為七國(guó)中最為強(qiáng)大的國(guó)家，從而為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了國(guó)力基礎(chǔ)；在秦國(guó)確立了新的政治經(jīng)濟(jì)制度，各國(guó)也通過(guò)變法廢除舊制度，新制度逐步建立起來(lái)。相

關(guān)

史

事

戰(zhàn)國(guó)中期，趙國(guó)國(guó)君趙武靈王學(xué)習(xí)北方游收民族，組建騎兵部隊(duì)，并且命部下穿著上衣下褲的胡服，以便騎乘。自胡服騎射以后，趙國(guó)軍事實(shí)力增強(qiáng)、涌現(xiàn)出廉頗、李牧、趙奢等諸多名將，成為戰(zhàn)國(guó)后期六國(guó)中唯一能與秦國(guó)抗衡的勁敵。材料研讀商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近…

—-《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》從材料中可以看出商鞅在變法中所遵循的是什么原則?解析：據(jù)材料“商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近?！笨芍?，“商君”不畏強(qiáng)權(quán)，敢于同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng)；公平無(wú)私，嚴(yán)格執(zhí)法。商變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。答：商鞅不畏強(qiáng)權(quán)，敢于同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng)，依法推行，公平無(wú)私，也就是遵循公平的原則。知識(shí)加油站公元前359年，商鞅第一次變法的主要內(nèi)容，有以下幾點(diǎn)：1．組織民戶，實(shí)行“連坐法”。以五家為“伍”，十家為“什”，互相糾察；一家犯法，別家不告發(fā)，一同受重罰。2．加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)力的控制。戶主如有兩個(gè)兒子，到一定年齡必須分家，各立門(mén)戶，不得過(guò)依賴生活；否則，加倍出賦稅。3．獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)。凡努力耕織生產(chǎn)粟帛超過(guò)一般人產(chǎn)量的，可以免除徭役；凡棄農(nóng)經(jīng)商或因好吃懶做以致窮困的，連同妻子兒女一同罰做奴婢。4．獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗。凡為國(guó)家立下戰(zhàn)功，按功勞大小受賞。貴族沒(méi)有軍功，不得享受爵位；不論貴族市民，如有私斗，按犯罪輕重受刑?！獏顷稀吨袊?guó)館歷史讀本》任務(wù)三：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識(shí)講解一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)冶鐵技術(shù)提高鐵器種類、數(shù)量增多農(nóng)耕得到推廣耕作技術(shù)明顯進(jìn)步農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展知識(shí)講解二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)農(nóng)業(yè)進(jìn)步手工業(yè)發(fā)展商業(yè)繁榮紡織冶鐵青銅制造采礦煮鹽竹木器漆器皮革制陶釀造貨幣流通中心城市涌現(xiàn)商業(yè)主聚集錢戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅冰鑒這是當(dāng)時(shí)費(fèi)就使用的青鋼冰酒器，中間有夾

層，可放冰塊。鋼冰鑒表面有非常禁再的紋飾，

堪稱世界上青鋼器的杰作。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)龍風(fēng)虎紋絲織物知識(shí)講解三：造福千秋的都江堰（一）修建

都江堰，位于四川省都江堰市。如今被譽(yù)為“天府之國(guó)”的四川成都平原。古時(shí)也在飽受水患之苦：從川西北雪山中發(fā)源的岷江，經(jīng)過(guò)上游的高山深谷，匯成急流，沖向成都平原。它曾一次次潰決堤岸、泛濫成災(zāi)。

公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰?！笆贾钐?，伯禹亦不如?！崩畋瘢ǘ?gòu)成及功能（三）意義相關(guān)史事：都江堰建成之初，灌溉面積五六十萬(wàn)畝。后來(lái)逐漸伸展到13個(gè)縣，支流和渠道有500多條，灌溉面積300多萬(wàn)畝。新中國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)不斷維護(hù)和修整，都江堰的灌溉面積不斷擴(kuò)大，超過(guò)1000多萬(wàn)畝。

意義：都江堰建成后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)人民的智慧。人物掃描

李冰任蜀郡守后，和他的兒子李二郎在都安縣帶領(lǐng)民眾