中華傳統(tǒng)文化融入初中地理大概念單元教學(xué)的探究

摘要：初中地理課程是融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。大概念能統(tǒng)整優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)，單元教學(xué)能建構(gòu)真實(shí)文化情境下的綜合學(xué)習(xí)系統(tǒng)，從而助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。本文以“興化垛田”為例，開展大概念單元教學(xué)助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理課程的實(shí)踐，提出精選文化載體創(chuàng)建大概念單元教學(xué)情境、遵從課程標(biāo)準(zhǔn)確定單元教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容、依據(jù)學(xué)生認(rèn)知設(shè)計(jì)進(jìn)階任務(wù)及過程評價和注重情境轉(zhuǎn)換以文化理解強(qiáng)化課程育人等融入路徑。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中地理；大概念；單元教學(xué)一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理教學(xué)的必要性1.培育中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（2016年版）》提出“全面發(fā)展的人”應(yīng)當(dāng)具備文化基礎(chǔ)（人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神）、自主發(fā)展（學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活）、社會參與（責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新）三個方面的六大素養(yǎng)。學(xué)生應(yīng)具備的素養(yǎng)既要適應(yīng)個體終身發(fā)展，還要滿足社會發(fā)展需求；素養(yǎng)不僅重視關(guān)鍵能力，還重視價值觀念和必備品格，核心素養(yǎng)指標(biāo)體系充分繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思想品格、道德規(guī)范和價值取向的強(qiáng)調(diào)［1］，突顯人才培養(yǎng)的中國特色。同時，核心素養(yǎng)體系蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，浸潤著振興中華的家國情懷、仁民愛物的社會風(fēng)尚、天人合一的發(fā)展理念等具體素養(yǎng)表現(xiàn)。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程的要求黨和國家日益重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，通過系列政策文件推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。教育部發(fā)布《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡稱《指南》），明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)階段的內(nèi)涵和邊界，明確“核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德”三大主題為教育內(nèi)容，主要載體形式有“經(jīng)典篇目、人文典故、基本常識、科技成就、藝術(shù)與特色技能、其他文化遺產(chǎn)”，從學(xué)段和學(xué)科方面細(xì)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程、進(jìn)教材的標(biāo)準(zhǔn)要求。3.2022年版義務(wù)教育課程方案的要求《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》承擔(dān)著為黨育人、為國育才的新使命，是立德樹人的關(guān)鍵載體，承載著中國共產(chǎn)黨的政治使命，具有鮮明的意識形態(tài)屬性［2］。該方案對學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出明確要求：課程及教材要“體現(xiàn)中國和中華民族風(fēng)格，體現(xiàn)黨和國家對教育的基本要求，體現(xiàn)國家和民族基本價值觀，體現(xiàn)人類文化知識累積和創(chuàng)新成果”，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的學(xué)生。義務(wù)教育階段是學(xué)生思想形成的關(guān)鍵期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族普遍認(rèn)同的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，為學(xué)生提供豐富且具備民族風(fēng)格的思想認(rèn)知；通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信和中國道路自信，堅(jiān)定學(xué)生對社會主流價值和國家意志的認(rèn)同，確立個人發(fā)展與國家、民族命運(yùn)相協(xié)調(diào)的人生志向。4.2022年版義務(wù)教育地理課標(biāo)的要求《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）指出，從課程性質(zhì)來看，地理學(xué)聚焦人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系。我國古人對地理環(huán)境探索與發(fā)現(xiàn)的成果、利用和改造地理環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)和載體是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分；我國復(fù)雜多樣的地理環(huán)境也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成及發(fā)展的自然基礎(chǔ)。從課程目標(biāo)來看，初中地理課程圍繞“育人為本”培育學(xué)生核心素養(yǎng)?！疤烊撕弦弧笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一，與地理核心育人價值“人地協(xié)調(diào)觀”相一致，是地理學(xué)科對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體具有地域性、綜合性，區(qū)域認(rèn)知和綜合思維為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供獨(dú)特的地理思維方式；“知行合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想，闡明認(rèn)識和實(shí)踐相輔相成，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要從知識走向?qū)嵺`，地理實(shí)踐力為相關(guān)實(shí)踐提供系統(tǒng)的能力和思想指導(dǎo)。從課程內(nèi)容來看，初中地理融合了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的素材、思想方法和情感價值，為理解和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供地理學(xué)科獨(dú)特視角。認(rèn)知中國為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供國情基礎(chǔ)；傳統(tǒng)聚落、古代工程、文化遺址等呈現(xiàn)古人在“天人合一”理念下的成就與貢獻(xiàn)，為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供豐富事實(shí)材料；引導(dǎo)學(xué)生在解讀材料的過程中形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識、情感認(rèn)同和價值尊崇，凝聚愛國主義情感。綜上所述，初中地理課程是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要課程，兩者互相融合、相互促進(jìn)，在世界多元文化沖擊的時代，共同筑牢學(xué)生文化自信的根基，豐富立德樹人的育人途徑，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。二、初中地理借助大概念單元教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的適切性1.大概念利于統(tǒng)整初中地理蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史進(jìn)程中形成的、有積極作用且不斷傳承發(fā)展、至今仍有重要價值的物質(zhì)文化和精神文化的總和。例如，二十四節(jié)氣是我國先民長期觀察天體運(yùn)行總結(jié)的規(guī)律，以古代儀器、詩詞諺語、風(fēng)俗習(xí)慣等多種載體傳承，其內(nèi)涵是地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生時節(jié)、氣候、物候變化，進(jìn)而影響先民的生產(chǎn)生活。先民適應(yīng)和利用規(guī)律所展現(xiàn)的智慧，核心是天人合一的思想，地理知識涉及地球公轉(zhuǎn)、天氣氣候、區(qū)域認(rèn)知和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等多個主題，由此可見，初中地理蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體形式多樣、內(nèi)涵豐富，但系統(tǒng)性不足。大概念具有統(tǒng)整性，把零散的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化按內(nèi)在邏輯整合，選取地理大概念統(tǒng)領(lǐng)碎片化內(nèi)容，建立層級認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生獲得關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維脈絡(luò)，形成可持續(xù)、可遷移的素養(yǎng)，達(dá)成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。例如，我國眾多的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)：云南紅河哈尼稻作梯田系統(tǒng)、浙江青田稻魚共生系統(tǒng)、新疆吐魯番坎兒井農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)等，雖然所在區(qū)域特征和載體形式各不相同，但都展現(xiàn)了古人與區(qū)域地理環(huán)境相互作用的關(guān)系，提取“人地關(guān)系”大概念統(tǒng)領(lǐng)多而雜的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化內(nèi)容（表1），由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生通過文獻(xiàn)、民俗等歸納區(qū)域地理環(huán)境，分析先民如何改造地理要素而產(chǎn)生區(qū)域農(nóng)業(yè)文化，使學(xué)生系統(tǒng)地理解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化中的人地關(guān)系智慧，在建構(gòu)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的邏輯體系中認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。2.單元教學(xué)能夠促進(jìn)初中地理蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承包括掌握知識、學(xué)習(xí)方法與技能和塑造情感態(tài)度與價值觀，是多維度的有機(jī)整體，以單片段、單課時的“蜻蜓點(diǎn)水”式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不利于發(fā)揮其培根鑄魂的育人功能?！吨改稀分赋觯谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學(xué)科具體主題、單元、模塊等，融入相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和載體形式。單元教學(xué)是以學(xué)生為主體，多課時構(gòu)成的綜合系統(tǒng)，通過設(shè)計(jì)進(jìn)階性學(xué)習(xí)任務(wù)和過程性評價，達(dá)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多維教學(xué)目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的核心是文化自信，主要在于培養(yǎng)文化認(rèn)同感，需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價值，堅(jiān)定地認(rèn)同自身歸屬于具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群體，而初中階段學(xué)生以感性認(rèn)知為主，需要搭建真實(shí)情境作為學(xué)生共情的橋梁。單元教學(xué)強(qiáng)調(diào)嵌入真實(shí)情境的深度學(xué)習(xí)［3］，例如，以都江堰水利工程為情境設(shè)計(jì)單元教學(xué)（表2），通過對具體的文化載體進(jìn)行分析和理解，引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)知上升到地理思維，在學(xué)習(xí)任務(wù)中認(rèn)可都江堰工程變害為利、促進(jìn)人地和諧的價值，能在真實(shí)生活中積極運(yùn)用人地協(xié)調(diào)的思想理念，筑牢文化自信的根基。三、融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初中地理大概念單元教學(xué)實(shí)施路徑1.精選文化載體，創(chuàng)建大概念單元教學(xué)情境與初中地理課程契合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多樣，教師需要依據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平進(jìn)行合理篩選和簡化：一看傳統(tǒng)文化載體是否貼近學(xué)生生活或被大眾所熟知；二看傳統(tǒng)文化載體蘊(yùn)含的知識是否具有地理思維價值，如區(qū)域綜合分析、區(qū)域發(fā)展評價、綜合思維、因地制宜等思想；三看傳統(tǒng)文化載體是否在時間和空間向度具有積極意義，是否促進(jìn)學(xué)生初步形成地理價值觀和文化自信。初中地理的學(xué)科大概念有位置與分布、地理環(huán)境、人地關(guān)系、區(qū)域、空間差異與聯(lián)系［4］，與初中地理契合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)在古人探索自然與營造人文環(huán)境方面，這些內(nèi)容一般直接或間接圍繞“人地關(guān)系”大概念展開；初中階段常見的傳統(tǒng)聚落、古代工程、文化遺址等傳統(tǒng)文化載體具有地域性，也可依據(jù)“區(qū)域”大概念設(shè)計(jì)。例如，結(jié)合作者所在地區(qū)八年級學(xué)生學(xué)情，創(chuàng)建“湖蕩里的朵朵農(nóng)田”單元情境，情境依托南方地區(qū)興化垛田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，興化地區(qū)因黃河奪淮入海成為洪水重災(zāi)區(qū)，先民為應(yīng)對水患和拓展耕地資源，在湖蕩沼澤之中堆土成垛，形成田水相依的垛田景觀，由此形成的耕作體系、生態(tài)系統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣共同構(gòu)成地域農(nóng)耕文化。以“人地關(guān)系”大概念統(tǒng)領(lǐng)大單元，設(shè)計(jì)“農(nóng)業(yè)文化是自然環(huán)境與人類相互作用并不斷協(xié)調(diào)的成果”為單元概念，將單元主情境分解為“洪水走廊”“壘土成田”兩個子情境，幫助學(xué)生結(jié)構(gòu)化理解興化垛田農(nóng)業(yè)文化。2.遵從課程標(biāo)準(zhǔn)，確定單元教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容鑒于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容特點(diǎn)以及學(xué)情基礎(chǔ)，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)可按照“地理課程目標(biāo)—地理學(xué)段目標(biāo)—單元教學(xué)目標(biāo)—課時教學(xué)目標(biāo)”的線索進(jìn)行縱向銜接分析［5］，既要有知識和技能的淺層目標(biāo)，也要有情感維度具體可行的深層目標(biāo)。如興化垛田農(nóng)業(yè)文化教學(xué)內(nèi)容屬于新課標(biāo)認(rèn)知中國主題下的內(nèi)容要求：“進(jìn)行野外考察或運(yùn)用相關(guān)資料，說明自然環(huán)境與地方文化景觀之間的關(guān)系”“進(jìn)行野外考察并利用圖文資料，描述家鄉(xiāng)典型的自然與人文地理事物和現(xiàn)象，歸納家鄉(xiāng)地理環(huán)境的特點(diǎn)，舉例說明其形成過程及原因”。學(xué)生通過以往學(xué)習(xí)已具備一定地理核心素養(yǎng)，結(jié)合大概念體系設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容如表3所示，在了解興化垛田的過程中，欣賞和認(rèn)同優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，感悟先民協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境的智慧，增強(qiáng)文化自信。3.依據(jù)學(xué)生認(rèn)知，設(shè)計(jì)進(jìn)階任務(wù)及過程評價中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層理解需要經(jīng)過思考、討論和解決問題實(shí)現(xiàn)，大概念單元教學(xué)也需要將核心概念分解成不同層級小概念，結(jié)合情境中的具體問題逐個突破，因此，要遵循學(xué)生認(rèn)知水平設(shè)計(jì)進(jìn)階性學(xué)習(xí)任務(wù)，在知識的重建中實(shí)現(xiàn)思維進(jìn)階，在知識的意義中生成價值觀念。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)過程性評價，注重將評價滲透到地理教學(xué)過程各環(huán)節(jié)，通過評價與實(shí)時診斷以增強(qiáng)教學(xué)效果。如以“人地關(guān)系”大概念統(tǒng)領(lǐng)單元，興化垛田傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化可分解成區(qū)域自然環(huán)境、地理環(huán)境影響人類生產(chǎn)、人類改造地理環(huán)境三個層層遞進(jìn)的概念，結(jié)合情境設(shè)計(jì)進(jìn)階性學(xué)習(xí)任務(wù)及過程性評價（表4）。4.注重情境轉(zhuǎn)換，以文化理解強(qiáng)化課程育人大概念單元教學(xué)幫助學(xué)生厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地理概念、地理知識和地理思維之間的聯(lián)系，建構(gòu)有層次的認(rèn)知邏輯，并能在新情境中遷移運(yùn)用，提升地理核心素養(yǎng)，理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，南方地區(qū)地形復(fù)雜多樣，為了緩解人多地少的矛盾，先民還因地制宜創(chuàng)造了豐富的農(nóng)業(yè)文化，如云南紅河哈尼梯田、江蘇啟東沙地圩田、浙江青田稻魚共生，設(shè)計(jì)撰寫調(diào)研報(bào)告的單元作業(yè)，學(xué)生小組合作，選擇一個農(nóng)業(yè)文化案例，搜集整理資料并分析討論，將“人地關(guān)系”大概念遷移運(yùn)用到新情境中，在新知識框架里重建時空中地理要素的相互影響過程，感知不同區(qū)域特征造就不同文化，認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文