山西省運(yùn)城市景勝中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期入學(xué)摸底考試試題

PAGEPAGE10山西省運(yùn)城市景勝中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期入學(xué)摸底考試試題時(shí)間150分鐘總分150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(9分，毎小題3分)

閱讀下面文段，完成后面各題。

①朱伯崑先生在《易學(xué)哲學(xué)史》的“前言”中說(shuō):“一般的哲學(xué)史的著作，對(duì)易學(xué)中的哲學(xué)也有所論述，但由于受到其自身體裁的局限，總的說(shuō)來(lái)，是脫離易學(xué)發(fā)展的歷史，脫離易學(xué)自身的問(wèn)題，講其哲學(xué)思想，沒有揭示出其哲學(xué)同易學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系?！薄爸袊?guó)人的理論思維水平，在同西方的哲學(xué)接觸以前，主要是通過(guò)對(duì)《周易》的探討，得到熬煉和提高的?！薄疤接懸讓W(xué)哲學(xué)史，假如看不到其自身的特點(diǎn)，脫離筮法，孤立地總結(jié)其理論思維的內(nèi)容，抽象地探討兩條思維路途的斗爭(zhēng)，不去揭示易學(xué)哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中的特殊沖突，其結(jié)果對(duì)易學(xué)哲學(xué)的探討，不僅流于一般化，而且簡(jiǎn)潔將古代的理論現(xiàn)代化?！蔽艺J(rèn)為，這里提出的問(wèn)題是很應(yīng)引起重視的。

②如何體現(xiàn)易學(xué)哲學(xué)“自身的特點(diǎn)”，如何“揭示易學(xué)哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中的特殊沖突”，而不“流于一般化”。朱先生說(shuō):“易學(xué)哲學(xué)的發(fā)展，就其形式和內(nèi)容說(shuō)，都和易學(xué)自身問(wèn)題的開展，特殊是同占筮體例的說(shuō)明緊密聯(lián)系在一起，有其特有的理論思維發(fā)展的邏輯進(jìn)程及其規(guī)律?！标P(guān)于易學(xué)自身的問(wèn)題，朱先生特殊指出了對(duì)占筮體例的說(shuō)明。我想，這不僅對(duì)于探討易學(xué)哲學(xué)史具有重要的方法論意義，而且對(duì)于一般的中國(guó)哲學(xué)史著作在涉及易學(xué)中的理論思維時(shí)往往脫離筮法、象數(shù)來(lái)孤立地、抽象地講其哲學(xué)內(nèi)容，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

③《周易》本為卜筮之書，至春秋時(shí)期孔子提出，其探討《周易》“不占而已矣”(《論語(yǔ)·八佾》)。這樣，就把《周易》轉(zhuǎn)化成了講天人哲理的書，以后的易學(xué)就是循此方始終闡釋《周易》的。然而，受《周易》的基礎(chǔ)文本(所謂《易經(jīng)》)所限，不僅易學(xué)與占筮之術(shù)在中國(guó)歷史上始終并行地、相互影響地發(fā)展,

而且易學(xué)本身對(duì)《周易》的哲理闡釋也是以對(duì)筮法、象數(shù)和筮辭(即卦爻辭)的說(shuō)明為基礎(chǔ)的。朱先生在講到“《易傳》中的哲學(xué)問(wèn)題”時(shí)說(shuō):“《易傳》中有兩套語(yǔ)言，一是關(guān)于占筮的語(yǔ)言，一是哲學(xué)語(yǔ)言。有些辭句只是說(shuō)明筮法，有些辭句是作者用來(lái)論述自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，有些辭句二者兼而有之?！边@里的“兩套語(yǔ)言”之說(shuō)，對(duì)于探討《易傳》及其以后的易學(xué)具有重要的方法論意義。假如只講其中的“哲學(xué)語(yǔ)言”，而將其“占筮的語(yǔ)言”作為糟粕而澄汰掉，那么就不能充分理解其“哲學(xué)語(yǔ)言”的本意和深意，以致對(duì)其作出“一般化”的或“現(xiàn)代化”的理解?！兑讉鳌穼?duì)《易經(jīng)》之卦爻象和卦爻辭的說(shuō)明，存在著取象說(shuō)和取義說(shuō)的對(duì)立，這種對(duì)立在以后的易學(xué)發(fā)展中形成了曠日長(zhǎng)久的象數(shù)學(xué)派和義理學(xué)派之爭(zhēng)。假如將象數(shù)學(xué)派的“象數(shù)”作為糟粕而從中國(guó)哲學(xué)史著作中澄汰掉，那么義理學(xué)派的“義理”也就因失其對(duì)立面而其本意和深意不明，而且義理學(xué)派的發(fā)展邏輯和規(guī)律也會(huì)因失其發(fā)展的中介而黯然不彰。

④不幸的是，在以往的中國(guó)哲學(xué)史著作中，一般都重義理而輕象數(shù)，對(duì)義理學(xué)派的思想多有闡發(fā)，而對(duì)漢易和宋易的象數(shù)之學(xué)則盡量簡(jiǎn)棄。這是應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反省的，無(wú)論從象數(shù)之學(xué)作為易學(xué)發(fā)展中的一個(gè)重要方面或環(huán)節(jié)，還是從其作為中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的一個(gè)重要“范式”來(lái)說(shuō)，以后的中國(guó)哲學(xué)史著作都應(yīng)賜予象數(shù)之學(xué)以應(yīng)有的地位。

(摘編自李存山《從<；易學(xué)哲學(xué)史>》看當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)史探討)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.探討易學(xué)哲學(xué)史，要聯(lián)系易學(xué)自身特點(diǎn)，聯(lián)系筮法，聯(lián)系易學(xué)發(fā)展過(guò)程中的特殊沖突，才可能避開膚淺的流弊。

B.中國(guó)人哲學(xué)思維水平的熬煉和提高主要得益于兩個(gè)方面：一是對(duì)《周易》的探討；一是對(duì)西方哲學(xué)的探討。

C.中國(guó)哲學(xué)史著作由于其自身的局限，不能深化易學(xué)發(fā)展的歷史，不能結(jié)合易學(xué)自身的問(wèn)題，最終流于一般化。

D.易學(xué)哲學(xué)的發(fā)展，有它獨(dú)特的理論思維發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律，尤其和對(duì)筮法體例的說(shuō)明與闡述密不行分。

2.以下對(duì)文章的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.第③段主要探討《周易》及其探討歷史。

B.第②段闡述作者對(duì)占筮法體例的評(píng)價(jià)。

C.第①段提出文章的探討對(duì)象，總領(lǐng)全文。

D.第④段論述當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)史探討存在的問(wèn)題。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.易學(xué)哲學(xué)史上也存在兩條思維路途的斗爭(zhēng)，對(duì)此要詳細(xì)審慎地分析，假如抽象探討，或會(huì)導(dǎo)致古代理論現(xiàn)代化的惡果。

B.象數(shù)學(xué)派不但是易學(xué)的一個(gè)重要方面，還是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的一個(gè)重要“范式”，因此，象數(shù)學(xué)派的重要性大于義理學(xué)派。

C.易學(xué)自身存在一個(gè)難以調(diào)和的問(wèn)題，即象數(shù)學(xué)派和義理學(xué)派的對(duì)立。不過(guò)，這種對(duì)立雙方不但可以并存，而且還互為依存。

D.易學(xué)對(duì)《周易》的哲理論述是建立在對(duì)筮法、象數(shù)、筮辭的說(shuō)明的基礎(chǔ)之上的，這個(gè)局面的形成是由該書自身性質(zhì)所確定的。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,17分)

閱讀下面小說(shuō)，完成4~6題

醫(yī)者周國(guó)華

讀高二那年，我媽病了，痛得滿床打滾。我背著她到赤腳醫(yī)生那里。醫(yī)生為她打了針止痛劑，手一攤:“怕是大病，抓緊送縣醫(yī)院。”

我借了輛三輪車，把我媽拉到縣醫(yī)院。醫(yī)生診斷后，把我叫到一邊:“你媽得的是癌癥，晚期了，花再多錢也沒用，你自己確定吧?！?/p>

癌癥?我眼前一陣發(fā)黑。我爸走得早，這些年來(lái)，我媽就靠種那點(diǎn)承包田供我上學(xué)，如今……

不能這么放棄!我剛想辦住院手續(xù)，我媽含笑進(jìn)來(lái)說(shuō):“醫(yī)生，給我開點(diǎn)藥吧，止疼的就行，我命硬，能挺過(guò)去?！?/p>

拗了半天，我還是按我媽的意思做了。我知道，我媽一旦確定了的事，沒人能改過(guò)來(lái)?；丶业穆飞?，我舍命憋著，不讓眼淚掉下來(lái)。兜里只有三百塊錢，那是全家僅剩的那么一點(diǎn)點(diǎn)。

或許天不絕人，我去村里小店買東西，無(wú)意中聽到有人說(shuō)，鄰鄉(xiāng)有個(gè)老中醫(yī)挺神的，治好過(guò)一些大醫(yī)院都沒法治的怪病。我立馬找了過(guò)去。

老中醫(yī)家里坐著很多病人，得什么病的都有。老中醫(yī)話不多，而且聲音很輕,

只是在搭脈后簡(jiǎn)潔地問(wèn)上幾句，就搖頭晃腦開起了方子，完了，又叮囑幾句，也看不出有啥高超之處。最終一個(gè)輪到我，老中醫(yī)瞅了我一眼:“病人呢?”

我拿出醫(yī)院的診斷書，講了我媽的病情和家里的狀況。我說(shuō)來(lái)得急，我媽也下不了地，先來(lái)問(wèn)問(wèn)。說(shuō)到最終，我的眼淚撲簌簌往下掉。

老中醫(yī)瞪了我一眼:“這么大了還哭，沒出息。走，帶我去看看。”

老中醫(yī)給我媽搭完脈，捋著花白的山羊胡子在屋里踱來(lái)踱去。我垂手，惶惑地盯著他。老中醫(yī)讓我把三輪車上那個(gè)蛇皮袋子拿進(jìn)來(lái)。一打開，里面全是草藥。老中醫(yī)告知我把這幾把藥分勻稱，半年服完，應(yīng)當(dāng)就可以了，不行的話，再去找他。

我連連點(diǎn)頭，掏出三百塊錢:“只有這些了，別嫌少?！?/p>

老中醫(yī)沒接錢，雙手把玩著桌上的青花瓷瓶，左看右看，還不住地點(diǎn)頭:“不用了，你留著做學(xué)費(fèi)吧，這個(gè)東西賣給我吧。”

我媽趕忙搖手:“不，這是我的嫁妝，幾塊錢買來(lái)的，鄉(xiāng)下人沒閑心插花，我常說(shuō)，還不如碗勺來(lái)得好用呢?！?/p>

老中醫(yī)晃頭捻須，說(shuō):“好用不好用我不管，家里有一個(gè)，正好配個(gè)對(duì)?！?/p>

送走老中醫(yī)，我和我媽還真不敢信任天下竟有這種好事，診費(fèi)、藥費(fèi)沒付不說(shuō)，還白白拿了一千塊錢!

半年后，我陪著我媽去了醫(yī)院，診斷結(jié)果讓我欣喜若狂，我媽竟痊愈了!

我拿著錦旗去謝老中醫(yī)，老中醫(yī)一笑:“有錢了，就把瓶子贖回去，價(jià)錢嘛，翻倍?！蔽尹c(diǎn)頭。

我如愿考上了醫(yī)學(xué)院。用那些錢，我撐過(guò)了第一個(gè)學(xué)期。之后，我勤工儉學(xué)，再?zèng)]用過(guò)家里一分錢。畢業(yè)后，我靠著優(yōu)異的成果，被省城一家大醫(yī)院聘用。我接我媽進(jìn)城，貸款買房，娶妻生子，進(jìn)修深造……

二十多年后的一天，我偶然觀看《鑒寶》節(jié)目，里面一個(gè)青花瓷瓶引起了我的留意，那個(gè)瓶子，看上去跟我家的一模一樣。專家?guī)装偃f(wàn)的估價(jià)讓我又驚訝又生氣，原來(lái)老中醫(yī)早就知道瓶子的價(jià)值。我想起了老中醫(yī)瞇著眼的神情，哼，狡詐，虛偽!

我憋著滿肚子怨氣去找老中醫(yī)。老中醫(yī)已去世，他兒子接過(guò)我的字條，一笑:“家父說(shuō)你會(huì)成為醫(yī)生，果真沒錯(cuò)?！?/p>

我突然想起，那天我對(duì)老中醫(yī)說(shuō)，我想放棄學(xué)業(yè)，賺錢養(yǎng)活我媽。我有點(diǎn)發(fā)蒙，是不是自己太小人了?

里屋的櫥柜上，擺放著兩個(gè)青花瓷瓶，花紋一樣，成色迥異。老中醫(yī)的兒子取過(guò)那個(gè)釉色發(fā)暗的瓶子:“民國(guó)的，不過(guò)也值幾千塊錢?！?/p>

我臉紅了。瓶子的內(nèi)壁上，依稀還能看到我兒時(shí)淘氣的涂鴉，是我家的那個(gè)!我懷疑地望著另一個(gè)青翠欲滴的花瓶。

“這個(gè)是我祖上為一官宦人家診病時(shí)，那家主子給的。”

我掏出一萬(wàn)塊錢，老中醫(yī)的兒子執(zhí)意只收下兩千:“家父叮囑，不敢有違?！?/p>

對(duì)著老中醫(yī)的遺像，我慎重地磕了三個(gè)頭。淚眼婆娑中，我又看到了那雙似笑非笑的眼睛，溫馨，深邃。

一塊匾額懸在墻上，上面的兩個(gè)字熠熠生輝——“醫(yī)者”。

4下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A．開頭寫赤腳醫(yī)生甚至縣醫(yī)院的醫(yī)生都治不了“我”媽的病，體現(xiàn)其病情的危重，也為下文的情節(jié)發(fā)展和老中醫(yī)這一人物的出場(chǎng)作鋪墊。

B．老中醫(yī)給“我”媽看病后，看中了一個(gè)“我”媽當(dāng)年作為嫁妝的花瓶。那只花瓶對(duì)“我”媽來(lái)說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶，因此她趕忙搖手表示不同意賣。

C．小說(shuō)多處運(yùn)用伏筆與照應(yīng)的寫法，比如前面寫老中醫(yī)說(shuō)贖金翻倍，后面寫“我”拿出字條及老中醫(yī)的兒子收錢兩千等，相互照應(yīng)，頗具匠心。

D．老中醫(yī)兒子說(shuō)“我”家花瓶“也值幾千塊錢”，又介紹另一個(gè)花瓶的來(lái)歷，有貶低“我”家花瓶之意，也說(shuō)明他對(duì)老中醫(yī)收購(gòu)行為的不解與不滿。

E．小說(shuō)以“我”的角度來(lái)敘述使故事更有真實(shí)感，便于讓讀者接受；同時(shí)，作為主角，“我”也表現(xiàn)出劇烈的孝心和感恩圖報(bào)等性格特點(diǎn)。

5老中醫(yī)是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

6小說(shuō)最終以對(duì)老中醫(yī)家中題有“醫(yī)者”二字的匾額的描寫作為結(jié)尾，這樣處理有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)好用類文本閱讀(9分)

閱讀下面的文字，完成7-8題。

材料一:

近日有網(wǎng)友發(fā)帖，直指西安圖書館存在的諸多問(wèn)題，比如閱覽室上演“空城計(jì)”，培訓(xùn)班“搶地盤”，三年沒有任命館長(zhǎng)，甚至利用場(chǎng)地進(jìn)行收費(fèi)培訓(xùn)等。

全國(guó)的市級(jí)圖書館中遭受類似尷尬的，并非西安圖書館一家。當(dāng)下社會(huì)變革日新月異，獲得信息的渠道多樣，數(shù)字閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀方興未艾，圖書館的傳統(tǒng)職能漸漸失去吸引力,“立身之本”受到猛烈沖擊；與此同時(shí)，部分圖書館或多或少存在人浮于事、功能單一、館藏陳舊、效率低下等問(wèn)題，可謂充溢內(nèi)憂外患。

面臨著逆境，很多市級(jí)圖書館起先尋求突圍之道。很多圖書館起先不僅在提高藏書質(zhì)量、供應(yīng)信息共享方面做出努力，而且在社區(qū)教化和文化塑造方面的介入也日益緊密。

(摘自2010年11月4日“人民網(wǎng)”《網(wǎng)絡(luò)調(diào)查圖書館生存狀況：陷入轉(zhuǎn)型之困》)材料二:

(資料來(lái)源于“人民網(wǎng)”)

材料三:

蓋率達(dá)90%，部分卻“根本無(wú)法坐下來(lái)看書”。

記者來(lái)到成都市岳府社區(qū)，一位工作人員打開了圖書館：不足10平方米，貼墻放著兩排書，多半是歷史、養(yǎng)生類等?？臻g逼仄，環(huán)境臟亂，根本無(wú)法坐下來(lái)看書?！皥D書室主要針對(duì)社區(qū)成年人，但很少有人來(lái)借書。”

浙江省圖書館副館長(zhǎng)劉曉清認(rèn)為：許久以來(lái)，社區(qū)圖書館缺乏主動(dòng)宣揚(yáng)的意識(shí)；政府的激勵(lì)與扶持未能形成長(zhǎng)期的制度保障，一些社區(qū)圖書館也因此無(wú)力自我更新和完善；缺乏專業(yè)的管理人員，影響了社區(qū)圖書館的正常運(yùn)行，讓其流于“閱覽室”的淺層職能；圖書館的服務(wù)意識(shí)有待加強(qiáng)，居民的閱讀意識(shí)也須要提升；社區(qū)圖書館的業(yè)務(wù)還相對(duì)單一，很多社區(qū)圖書館還僅僅停留在書籍借還這一項(xiàng)業(yè)務(wù)上。

社區(qū)圖書館是圖書館服務(wù)體系的末端神經(jīng)，假如僅靠自給自足，明顯無(wú)法滿意社區(qū)居民的多元需求。從2003年起，在杭州圖書館館長(zhǎng)褚樹青的推動(dòng)下，一張囊括市圖書館、區(qū)縣圖書館、社區(qū)圖書館的“大網(wǎng)”逐步建立。通過(guò)杭州圖書

館的“一證通”體系，只需登陸杭州圖書館的系統(tǒng)，就可以借到這個(gè)城市任何一個(gè)納入體系的圖書館的書。點(diǎn)擊“預(yù)約”，須要的書籍就會(huì)在3天內(nèi)到達(dá)距離讀者最近的社區(qū)圖書館。

(摘編自《社區(qū)圖書館可別成擺設(shè)》，原載2013年7月25日《人民日?qǐng)?bào)》)材料四:

幾年前，李巖為追求志向，在北京海淀區(qū)創(chuàng)辦了自己的私人社區(qū)圖書館--“其次書房”。今年7月，其次書房被評(píng)為北京市“十大閱讀示范社區(qū)”。

“能支撐多久?是否可以長(zhǎng)期做下去?”李巖始終在問(wèn)自己。他的頭等大事就是找尋復(fù)制模式,“只有連鎖，才能活下去。”“其次書房”目前的運(yùn)營(yíng)方式是會(huì)員制,888元/半年?！叭缃褚延?00多位會(huì)員，這是目前書房唯一的收入?！焙苊黠@在房租達(dá)到5萬(wàn)元/月的橡樹灣社區(qū)，會(huì)費(fèi)收入不足以支付房租。除了房租，還有購(gòu)書經(jīng)費(fèi)和員工工資在等待著李巖解決。

對(duì)于私人圖書館遭受的系列難題，中國(guó)圖書館學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任柯平教授認(rèn)為，從政府層面，應(yīng)當(dāng)對(duì)私人圖書館實(shí)行宏觀管理、政策支持，發(fā)放文化經(jīng)營(yíng)許可證并實(shí)行減免稅收的政策。

(摘編自《私人圖書館成長(zhǎng)多苦惱》，原載《工人日?qǐng)?bào)》)

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.市級(jí)和社區(qū)圖書館之所以會(huì)失去對(duì)讀者的吸引力，緣由不僅有內(nèi)在的不足和缺陷，還有當(dāng)下各種社會(huì)因素的沖擊。

B.市級(jí)圖書館存在人浮于事、功能單一、館藏陳舊、效率低下等問(wèn)題，是

導(dǎo)致這些圖書館面臨各種困難的根本緣由。

C.很多人認(rèn)為圖書館離家太遠(yuǎn)而不情愿前往，因此假如進(jìn)一步提高圖書館的覆蓋率，就可能使更多的人走進(jìn)圖書館。

D.私立圖書館可以作為公立圖書館的有益補(bǔ)充，但其存在的資金不足等問(wèn)題，使它們經(jīng)營(yíng)困難，很難長(zhǎng)期維持下去。

8.市級(jí)圖書館和社區(qū)圖書館如何互補(bǔ)才能突破逆境?請(qǐng)依據(jù)上述材料概括說(shuō)明。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(39分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

閱讀下列文言文，完成10-12題。

梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之專心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰:“不行!直不百步耳，是亦走也。”

曰:“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也。數(shù)罟不入灣池，魚鱉不行勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。谷與魚鱉不行勝食，材木不行勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以

無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不

饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死則曰非我也歲也是何是于刺人而殺之貝非我也兵也。王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

9.畫波浪線的句子停頓正確的一項(xiàng)是(3分)

A.人死/則曰非我也歲也/是何異于刺人/而殺之/曰/非我也兵也/

B.人死則曰/非我也歲也/是何異于刺人/而殺之/曰/非我也/兵也/

C.人死/則曰/非我也/歲也/是何異于刺人而殺之/曰/非我也/兵也/

D.人死/則曰/非我也/歲也/是何異于刺人而殺之/曰/非我也兵也/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.寡人：寡德之人。古代多是王侯自稱的謙稱。

B.庠序：古代的地方學(xué)校。后也泛稱學(xué)?；蚪袒聵I(yè)。

C.孝悌：就是指在做人方面孝敬父母和兄弟姊妹。

D.黎民：指庶民，泛指一般百姓，就是平民百姓。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．本文以孟子和梁惠王的對(duì)話綻開，孟子在對(duì)話中多用比方，說(shuō)理生動(dòng)深刻，體現(xiàn)了孟子“仁政”“民本”的治國(guó)思想。

B．文章的首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為后文答問(wèn)做鋪墊。孟子針對(duì)疑問(wèn)，巧用比方釋疑，使梁惠王明白小恩小惠“無(wú)望民之多于鄰國(guó)”的道理。

C．本文從正面論述“仁政”的措施和好處，并巧用類比推理的方法，批駁“人死罪歲”的觀點(diǎn)，自然得出“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。

D.孟子的“王道”志向是“不違農(nóng)時(shí)”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時(shí)入山林”，使民生有保障，能夠解決老百姓的生老病死等問(wèn)題。

12.翻譯句子。（10分）

（1）不行，直不百步耳，是亦走也。（5分）

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。

自詠

白居易

隨宜飲食聊充腹，取次衣襲亦暖身。

未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧。

老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭(zhēng)桃李春？

隨分自安心自斷，是非何用問(wèn)閑人。

【注】蟠木：彎曲的樹。

13．以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A．白居易飲食隨意充腹就行，穿著簡(jiǎn)樸暖身就好，可看出他作此詩(shī)時(shí)生活窘?jīng)r。

B．體瘦家貧不確定壽短福少，從“未必”“無(wú)妨”的措辭可看出作者的生活看法。

C．“犧牲”過(guò)著飽足的生活，但變更不了被用作祭品的命運(yùn)，不如“老龜”自由。

D．白居易借“老龜”“蟠木”寄予生活追求，運(yùn)用反問(wèn)的手法增加了抒情的效果。

14．本詩(shī)意在“自詠”，結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人表達(dá)了哪些人生看法。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中描繪了湘江滿江秋水碧綠清澈，船只爭(zhēng)相行駛的景色的詩(shī)句是“____________________，_____________________”。

（2）《錢塘湖春行》中運(yùn)用對(duì)偶手法描寫動(dòng)物迎春的詩(shī)句是：“____________________，_____________________”。

（3）《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹借鳥歡魚躍描繪睛明之景的是：“______________，________________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成17-19題。

最為動(dòng)人的當(dāng)然是極光運(yùn)動(dòng)所造成的______的奇異景象。我們形容事物變得快時(shí)常說(shuō)：“眼睛一眨，老母雞變鴨。”極光可真是這樣，翻手為云，覆手為雨，______，而這一切又往往發(fā)生在幾秒鐘或數(shù)分鐘之內(nèi)。極光的運(yùn)動(dòng)變更，是自然界這個(gè)魔術(shù)大師，以天空為舞臺(tái)上演的一出光的活?。ǎ?。這種雄偉壯麗的自然景象，似乎沾了一點(diǎn)仙氣似的，頗具神奇色調(diào)。令人嘆為觀止的則是極光的色調(diào)，早已不能用______去描繪。說(shuō)究竟，其本色不外乎是紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃，可是大自然這一超級(jí)畫家用______的手法，將深淺濃淡、隱顯明暗一搭配、一組合，好家伙，一下子變成了萬(wàn)花筒啦。依據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)顯示，目前能辨別清晰的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。

16.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.瞬息萬(wàn)變變更莫測(cè)五花八門入木三分

B.千變?nèi)f化高深莫測(cè)五彩繽紛出神入化

C.千變?nèi)f化高深莫測(cè)五花八門入木三分

D.瞬息萬(wàn)變變更莫測(cè)五彩繽紛出神入化

17.文中劃?rùn)M線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.依據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前能分析清晰的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。

B.依據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前能辨別清晰的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種。

C.依據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)顯示，目前能劃分清晰的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種。

D．依據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前能相識(shí)清晰的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.上下縱橫近萬(wàn)公里,甚至還存在成百上千公里的極光帶

B.極光帶上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)

C.上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)的極光帶

D.極光帶成百上千公里上下縱橫，甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)

19.下面是某位高三同學(xué)在畢業(yè)典禮上的發(fā)言，有五處用語(yǔ)不當(dāng)，請(qǐng)找出并做修改。（5分）

能作為學(xué)生代表在高三年級(jí)畢業(yè)典禮上發(fā)言，我非常榮幸。三年前，我作為一名莘莘學(xué)子來(lái)到這里，懷揣幻想；今日，作為恩師的高足即將騰飛。但今后無(wú)論走到哪里，我都會(huì)垂念師恩，掛念母校，假如母校須要，我確定會(huì)鼎力相助。最終，希望母校光輝歷程更輝煌，人才輩出代代強(qiáng)。

20.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（7分）

中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后，某報(bào)以“莫言空前，莫言絕后”為標(biāo)題進(jìn)行報(bào)道。這個(gè)標(biāo)題吸引了不少讀者的眼球，但在很多讀者贊許的同時(shí)，也有不少讀者持否定看法。請(qǐng)談?wù)勛x者贊許和否定的理由各是什么。

四、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）

2024年夏天，某單位組織了一次慰問(wèn)留守兒童的活動(dòng)，當(dāng)志愿者們把打算的書本和文具交到孩子們手中時(shí)，卻意外收到了一張用稚嫩筆跡寫下的紙條。紙條上寫著下面的話——

叔叔，我不喜愛你們帶來(lái)的東西，我想要一個(gè)可以打王者榮耀的手機(jī)，或者以后你們給我錢，我們自己買喜愛的東西，你們帶來(lái)的書和文具，我們不喜愛，感謝。

讀了這段話，你有什么思索？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲

景勝中學(xué)2024—2025學(xué)年高一語(yǔ)文摸底考試試題（9月）

答案1.A試題分析：A項(xiàng)，原文是“一般的哲學(xué)史的著作”，選項(xiàng)將其表述為“中國(guó)哲學(xué)史著作”，與文意不符。

2.C試題分析：題干是“以下對(duì)文章的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的實(shí)力。C項(xiàng)，第③段主要論述易學(xué)的“兩套語(yǔ)言”及各自價(jià)值

3.D試題分析：題干是“依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的實(shí)力。D項(xiàng)，原文認(rèn)為這兩個(gè)學(xué)派都重要，以往哲學(xué)史著作簡(jiǎn)棄象數(shù)之學(xué)的做法是錯(cuò)誤的，但這并不是說(shuō)“象數(shù)學(xué)派的重要性大于義理學(xué)派

4.答C給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分。解析：B項(xiàng)，“那只花瓶對(duì)‘我’媽來(lái)說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶，她趕忙搖手表示不同意賣”說(shuō)法不精確。文中，她“趕忙搖手”是表示這個(gè)青花瓷瓶不值錢、沒什么用，不能賣給老中醫(yī)。D項(xiàng)，從小說(shuō)來(lái)看，老中醫(yī)兒子只是指出事實(shí)，并沒有貶低“我”家花瓶之意；同時(shí)，他對(duì)老中醫(yī)收購(gòu)行為并沒有“不滿”之意，且從老中醫(yī)的兒子執(zhí)意只收下兩千的行為看，他是能理解父親所為的。E項(xiàng)，主角應(yīng)當(dāng)是老中醫(yī)；“感恩圖報(bào)”的特點(diǎn)表現(xiàn)不明顯，最終“掏出一萬(wàn)塊錢”更側(cè)重于表現(xiàn)“我”的歉意。

5.①治愈縣醫(yī)院醫(yī)生都不敢收治的“我”媽的病，是一位醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)者；②以收購(gòu)花瓶的方式，既給“我”媽治了病，又給“我”留錢做學(xué)費(fèi)，是一位具有扶危濟(jì)困心腸的醫(yī)者；③上門問(wèn)診、不計(jì)得失，叮囑兒子不多收“我”的錢，是一位醫(yī)德高尚的醫(yī)者。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。）

6.①結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)了標(biāo)題，示意了作品的主旨，給讀者留下回味的空間；②人物形象上：通過(guò)富有深意的描寫，強(qiáng)化了他以“醫(yī)者”身份自居，秉持職業(yè)操守的人格魅力；③思想內(nèi)容上：進(jìn)一步深化主題，表達(dá)了“我”對(duì)老中醫(yī)高尚品德的稱頌和感謝。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。）

7.【答案】B以偏概全，原文中只是“部分圖書館或多或少存在人