四川省成都市新津中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史4月月考入學(xué)考試試題含解析

PAGE16-四川省成都市新津中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史4月月考（入學(xué)考試）試題（含解析）一、選擇題1.在梭倫上臺前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主見采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主見極端寡頭制；海濱的人多主見“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時雅典A.平民與貴族的政治對立不行調(diào)和 B.工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn)C.公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿 D.公民的政治訴求未能充分表達(dá)【答案】C【解析】古代雅典，生活在山區(qū)的主要是農(nóng)夫，從事農(nóng)業(yè)，所受壓迫最嚴(yán)峻，政治主見最激進(jìn)。平原地區(qū)生活的是貴族，主見維護(hù)貴族政治。生活在海濱地區(qū)的主要是工商業(yè)者，從事商業(yè)為主，財寶多，政治主見較為溫柔。這說明白不同階層因其經(jīng)濟(jì)地位不同，政治訴求也不盡相同，故選C。題干材料表明的是不同階層不同的政治主見，并沒有強(qiáng)調(diào)他們之間的對立，解除A。政治要求最為激進(jìn)的是農(nóng)夫，而不是工商業(yè)者，解除B。D項(xiàng)與題意無關(guān)?！究键c(diǎn)定位】雅典民主政治2.雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自確定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的常常督察監(jiān)視之下，若公民大會認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由干脆選舉產(chǎn)生 B.公民大會負(fù)責(zé)審理大部分案件C.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D.從制度上防止專制以維護(hù)民主【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生精確解讀材料信息的實(shí)力，材料中文字說明雅典公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公職人員行使職權(quán)必需接受公民大會的監(jiān)督，失職者皆受懲處，這反映出古希臘民主體制對預(yù)防行政專制制度性設(shè)計，答案選D，AB兩項(xiàng)含義材料并未干脆體現(xiàn)，C項(xiàng)說法錯誤，公職人員對公民大會沒有制約作用?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·民主政治的特征3.公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參與大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時的雅典A.公民大會形同虛設(shè) B.民眾失去政治熱忱C.參政是公民的義務(wù) D.政府丟失民眾信任【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析材料的實(shí)力。依據(jù)材料敘述可知，雅典民主已經(jīng)成為一種強(qiáng)制的行為，公民必須要去參與大會，否則會受到懲罰。這就說明在雅典，參政是公民的一種義務(wù)了，因此選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)說法錯誤，公民大會是雅典決策的主要途徑；B選項(xiàng)說法錯誤，材料只是反映有些公民不主動參政議政，并不能反映出全部的公民的看法；D選項(xiàng)不能從材料中分析出來?！究键c(diǎn)定位】古代希臘羅馬政治制度·雅典民主政治·民主政治的特點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】雅典民主政治許多人在學(xué)習(xí)的時候往往留意的就是雅典民主的實(shí)質(zhì)與弊端，看到材料寫到雅典民主政治存在問題的時候就會聯(lián)想到它的弊端。但是雅典民主其實(shí)也有許多進(jìn)步性的，本題中介紹的一種強(qiáng)制性的參政議政并不是反映雅典民主的弊端，而是更加干脆體現(xiàn)出這種民主制度的“先進(jìn)性”。4.羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個人除非被判有罪，否則即是無罪之人；一個被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項(xiàng)中，符合上述規(guī)定的是A.法庭立案與否皆取決于案情 B.被告在法庭審理過程中無罪C.被告必需為自己的行為辯護(hù) D.證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)【答案】B【解析】【詳解】本題考查考生對材料分析理解實(shí)力，要求考生精確把握和理解材料。A項(xiàng)，材料中“當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理”是現(xiàn)在民事訴訟不告不理原則，該項(xiàng)表述與題干不符。故A項(xiàng)錯誤。B項(xiàng)，由材料“一個人除非被判有罪，否則即是無罪之人”可知，只有判決后才可認(rèn)定一個人有罪，被告在法庭審理過程中無罪。故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，由材料可知，一個被控有罪的人，可以在宣判前為自己辯護(hù)，而不是必需辯護(hù)。故C項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)，材料只給出“法官審判應(yīng)重證據(jù)”，并沒表明證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)。故D項(xiàng)錯誤。綜上所述，本題正確答案為B。5.有學(xué)者指出，羅馬帝國雖然衰亡了，但它卻把文明留給了歐洲。這一說法的主要依據(jù)是，古羅馬（）A.開創(chuàng)了西方人文思想的先河B.進(jìn)行了民主政治的最早嘗試C.奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)D.供應(yīng)了治理大國的成功閱歷【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查敏捷運(yùn)用所學(xué)學(xué)問的實(shí)力。古希臘是人文精神的發(fā)源地，與古羅馬不符，A項(xiàng)錯誤；對后世民主政治影響較大的是古代雅典，不是古羅馬，B項(xiàng)錯誤；羅馬法的某些原則為歐洲法律的制定奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；羅馬帝國最終衰亡，D項(xiàng)錯在“治理大國的成功閱歷”。【考點(diǎn)定位】古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·影響6.在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相像，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完備無缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識淡薄 B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D.神話的影響隨民主進(jìn)程而減弱【答案】B【解析】【詳解】材料信息“諸神的形象和性情與人相像”反映的是人文主義。古代希臘人文主義精神通過神話傳聞傳播，這反映了人文思想根植于傳統(tǒng)文化，故B項(xiàng)正確；材料和宗教信仰意識淡薄無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；啟蒙運(yùn)動時期理性主義占據(jù)主導(dǎo)地位，故C項(xiàng)錯誤；材料并未體現(xiàn)神話影響的減弱，故D項(xiàng)錯誤。7.蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比方，我就像一只牛虻，成天到處叮住你們不放，喚醒你們、勸服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底是A.維護(hù)公民生存權(quán)利 B.捍衛(wèi)思想自由原則C.抗議雅典司法不公 D.反對貴族專權(quán)暴政【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對蘇格拉底思想理解。由材料信息來看，A是錯誤的；他不是維護(hù)生存的權(quán)利。CD與材料無關(guān)。所以選B。8.13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府確定擴(kuò)建一座小而簡陋的教堂，并特地發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的名貴的心靈相一樣”。這反映出，當(dāng)時佛羅倫薩A.工商業(yè)階層成長壯大B.人文主義廣泛傳播C.教會權(quán)威進(jìn)一步提升D.新教理論初步形成【答案】A【解析】從材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的名貴的心靈相一樣’”可以看出，市民階層的意志對教會的影響，反映出當(dāng)時佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長壯大，故答案為A項(xiàng)。13世紀(jì)后半期，文藝復(fù)興運(yùn)動尚未開展，人文主義不行能得到廣泛傳播，B項(xiàng)不符合史實(shí)，解除；C項(xiàng)材料不能反映，敬重市民意志不能反映教會權(quán)威的提高；新教理論的形成是在16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動中，解除D項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興·背景【名師點(diǎn)睛】文藝復(fù)興是反映資產(chǎn)階級利益的思想解放運(yùn)動。這些新興資產(chǎn)階級包括手工工場主、商人和金融家，他們希望創(chuàng)建財寶，追求現(xiàn)世的華蜜；重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)建華蜜賽過關(guān)切虛幻的神學(xué)說教；追求物質(zhì)享受，激勵發(fā)財致富。材料所述，教會留意敬重市民的意志，說明工商業(yè)階層成長壯大，是一種不容忽視的力氣。9.達(dá)?芬奇在繪畫時常思索，一個人哭時看起來是什么樣；笑的時候，身體內(nèi)在的情形--肌肉、骨頭和筋--又是什么樣子。于是，他對人的遺體進(jìn)行解剖和探討。這表明，達(dá)?芬奇A.旨在進(jìn)行試驗(yàn)科學(xué)探討B(tài).刻意表現(xiàn)奔放情感C.探求對人體的理性相識D.否定天主教神學(xué)理論【答案】C【解析】由材料信息可推斷出此時是文藝復(fù)興時期，“達(dá)芬奇在繪畫時常思索”、“他對人的遺體進(jìn)行解剖和探討”說明達(dá)芬奇繪畫的理性精神，故C正確；近代試驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)是試驗(yàn)驗(yàn)證，材料不能體現(xiàn)出試驗(yàn)科學(xué)的探討，“近代試驗(yàn)科學(xué)之父”是文藝復(fù)興之后的伽利略，故A錯誤；“奔放情感”是浪漫主義繪畫的特點(diǎn)，時間是在19世紀(jì)上半葉，故B錯誤；啟蒙運(yùn)動否定了天主教的神學(xué)理論，故D錯誤?！究键c(diǎn)定位】近代西方人文主義發(fā)展??文藝復(fù)興和宗教改革?文藝復(fù)興點(diǎn)睛：本題考查考生對文藝復(fù)興的相識，考查考生提取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力，考查時空意識和歷史說明等核心素養(yǎng)。歷史題目中的時間信息有時是人物或事務(wù)，比如本題中的時間信息是“達(dá)芬奇”，由此判定本題考查的是文藝復(fù)興時期，然后逐項(xiàng)解除即可。這就要求考生對歷史的時間信息要高度關(guān)注。10.馬丁?路德反對羅馬教廷，宣揚(yáng)因信仰而得救。他提倡的改革運(yùn)動得到農(nóng)夫、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革A.使社會各階層有了共同目標(biāo)B.擴(kuò)大了世俗貴族權(quán)力C.有利于近代民族國家的形成D.有著廣泛的社會基礎(chǔ)【答案】D【解析】題干說馬丁路德因信稱義的主見得到了農(nóng)夫、手工業(yè)者和下層僧侶的支持，王公貴族也用實(shí)際行動在支持其主見，所以說明宗教改革的到了社會各階層的廣泛關(guān)注，故選D。11.16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生賽爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)探討，被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》，雖遭教會激烈反對，但并未受到教會的人身迫害，其緣由在于A.進(jìn)化論已被人們普遍接受B.教會失去原有權(quán)威C.進(jìn)化論被證明是科學(xué)理論D.教會實(shí)行寬容政策【答案】B【解析】由材料中的“16世紀(jì)”“19世紀(jì)中期”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，隨著文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動以及自然科學(xué)的發(fā)展，到19世紀(jì)中期時，基督教神學(xué)受到?jīng)_擊，教會失去原有的權(quán)威，因此達(dá)爾文的學(xué)說雖遭到教會反對，但并未受到教會的人身迫害，故B項(xiàng)正確。進(jìn)化論在19世紀(jì)中期時誕生，并未得到人們的普遍接受，A項(xiàng)表述不合史實(shí)，故解除；C項(xiàng)與其遭到教會迫害與否無關(guān)，故解除；材料現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于教會失去原有權(quán)威，與教會寬容政策無關(guān)，故D項(xiàng)解除。【名師點(diǎn)晴】中世紀(jì)，基督教內(nèi)部的神性與人性之間的尖銳沖突、志向與現(xiàn)實(shí)之間的沖突等導(dǎo)致了社會罪惡和文化危機(jī)，干脆引發(fā)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動，隨著資本主義的發(fā)展，教會的權(quán)威不斷受到人文主義、理性主義的挑戰(zhàn)，從而出現(xiàn)了塞爾維特與達(dá)爾文的兩種不同結(jié)局。12.1500～1800年美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，歐洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數(shù)量不斷增加，并最終超過美洲原住民。造成這一改變的根本緣由是（）A.美洲原住民遭到大量屠殺B.歐洲人對美洲不斷的探險和折服C.外來疾病導(dǎo)致美洲原住民大量死亡D.歐洲人在美洲大陸的分布越來越廣泛【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決歷史問題的實(shí)力。本題考查美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的根本緣由，AC兩項(xiàng)都是緣由之一，但不是根本緣由，AC兩項(xiàng)錯誤?！皻W洲人、印歐混血人、非洲人、非歐混血人數(shù)量不斷增加，并最終超過美洲原住民”是歐洲長期不斷折服美洲的結(jié)果，B項(xiàng)正確。歐洲人在美洲大陸的分布越來越廣泛是表現(xiàn)而不是緣由，D項(xiàng)錯誤?！究键c(diǎn)定位】資本主義世界市場的形成與發(fā)展·荷蘭、英國的殖民擴(kuò)張·早期殖民擴(kuò)張的特征和影響13.有關(guān)歐洲近代史的一部著作形象地描述道：挪威是他們的森林，萊茵河兩岸是他們的葡萄園，愛爾蘭是他們的牧場，普魯士、波蘭是他們的谷倉，印度和阿拉伯是他們的果園。這段描述可以用來說明A.西班牙的殖民擴(kuò)張B.荷蘭海上貿(mào)易的發(fā)達(dá)C.拿破侖帝國的興盛D.英國殖民地版圖廣袤【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，西班牙的殖民擴(kuò)張范圍是美洲，與材料愛爾蘭、普魯士等地區(qū)無關(guān)，A項(xiàng)錯誤；17世紀(jì)荷蘭海上貿(mào)易的發(fā)達(dá)，殖民活動范圍遍及世界各地，B項(xiàng)正確；拿破侖帝國企圖軍事折服英國支配失敗，因此在其興盛時期也沒有限制愛爾蘭，C項(xiàng)錯誤；愛爾蘭是英國領(lǐng)土的一部分，不是其殖民地，D項(xiàng)錯誤。14.航海法公布后，除本國船或生產(chǎn)國的船外，其它船不準(zhǔn)運(yùn)輸貨物進(jìn)港，假如一條荷蘭船要將羊毛運(yùn)到紐約，不準(zhǔn)卸貨，要從牙買加運(yùn)糖到倫敦，也不行以。”此航海法的公布體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想是A.自由主義 B.壟斷主義 C.國家干預(yù) D.重商主義【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，此航海法是17世紀(jì)英國頒布的主要針對荷蘭的《航海條例》，此時是早期資本主義發(fā)展時期，西歐各國普遍推行重商主義，D選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)盛行于工業(yè)革命以后，解除。B選項(xiàng)盛行于其次次工業(yè)革命后，解除。C選項(xiàng)盛行于羅斯福新政后，解除。15.1689年，英國議會確定擁護(hù)威廉和瑪麗為英國國王和女王，同時選派代表將王冠連同《權(quán)利宣言》（《權(quán)利法案》的初稿）一起呈獻(xiàn)給二人，并當(dāng)面宣讀，威廉和瑪麗心照不宣地全部接受。這一事務(wù)所體現(xiàn)的政治理念是A.天賦人權(quán) B.民主共和 C.君主立憲 D.權(quán)力制衡【答案】C【解析】材料信息“選派代表將王冠連同《權(quán)利宣言》（《權(quán)利法案》的初稿）一起呈獻(xiàn)給二人，并當(dāng)面宣讀，威廉和瑪麗心照不宣地全部接受”體現(xiàn)了一會對王權(quán)的限制，這一政治理念是君主立憲，故C正確；天賦人權(quán)指的是自然權(quán)利，指自然界生物普遍固有的權(quán)利，并不限由法律或信仰來給予，故A項(xiàng)不符合材料信息；民主共和指的是國家元首有選舉產(chǎn)生，故B項(xiàng)不符合材料信息；權(quán)力制衡指的是權(quán)力之間的相互制約與平衡，故D不符合材料信息?！究键c(diǎn)定位】歐美代議制的確立和擴(kuò)展??英國君主立憲制的確立?君主立憲制點(diǎn)睛：本題考查考生對英國君主立憲制的相識和理解，考查考生提取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力，考查歷史說明等核心素養(yǎng)。本題考查到了君主立憲、民主共和、天賦人權(quán)和權(quán)力制衡等名詞的概念，考查的是教材基本學(xué)問，這就要求我們對教材的重要概念肯定要駕馭清晰，學(xué)會區(qū)分。16.1811年，英國政府打算對美斗爭，派人拿著議會批準(zhǔn)的100萬英鎊軍費(fèi)的批文前往英格蘭銀行要求預(yù)付，銀行審計長發(fā)覺上面未蓋國王印章，拒絕支付。此事反映出當(dāng)時英國A.議會不能支配政府財政 B.國王掌控實(shí)權(quán)C.銀行擔(dān)憂政府違約失信 D.憲政制度確立【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對君主立憲制理解，在君主立憲制下，雖然國王是統(tǒng)而不治的虛君，但國王仍舊是國家的象征，依據(jù)憲法規(guī)定，沒有國王的印章的文件是不合法的，因此，才會出現(xiàn)銀行審計長發(fā)覺未蓋章國王印信，拒絕支付的事，這體現(xiàn)了英國憲法至上的施政理念，故選D。AB表述錯誤，C項(xiàng)曲解了題意。【考點(diǎn)定位】英國君主立憲制特征17.英國藝術(shù)家1795年的畫作《牛頓》，表現(xiàn)了一顆宏大的頭腦正在規(guī)劃世界。牛頓力學(xué)所反映的宇宙規(guī)律是A.自由落體定律B.物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律C.宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律D.熱輻射過程中的能量分布規(guī)律【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)，牛頓經(jīng)典力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是伽利略發(fā)覺的；B項(xiàng)是相對論反映的規(guī)律；D項(xiàng)是量子力學(xué)反映的內(nèi)容，故解除ABD三項(xiàng)。18.法國史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命?？梢杂脕碚f明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命A.創(chuàng)建了民主共和政體B.以暴力為革命主要方式C.根除了專制復(fù)辟危急D.以社會同等為首要目標(biāo)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，啟蒙思想家的主要主見有社會契約論、自由同等、人民主權(quán)說、三權(quán)分立等，體現(xiàn)的是以社會同等為主要目標(biāo)，D選項(xiàng)符合題意。美國也采納了民主共和政體，無法體現(xiàn)法國革命的特色，A選項(xiàng)解除。以暴力革命為主要方式不符合材料主旨，美國也是暴力革命，B選項(xiàng)解除。法國大革命后曾出現(xiàn)多次封建王朝復(fù)辟，C選項(xiàng)解除。19.孟德斯鳩認(rèn)為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨(dú)一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權(quán)力。他主見實(shí)行的政體是A.民主共和 B.貴族共和 C.君主立憲 D.君主專制【答案】C【解析】【詳解】此題考查了學(xué)生提取信息的實(shí)力以及學(xué)問的運(yùn)用和理解實(shí)力，同時考查了學(xué)生對孟德斯鳩的思想內(nèi)容的駕馭狀況。材料中孟德斯鳩介紹了三種政體，即共和政體、君主立憲政體和君主專制政體，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，孟德斯鳩是啟蒙運(yùn)動的代表人物，主見立法、行政、司法由議會、國王和法院分別駕馭，國王只能行使行政權(quán)，因此孟德斯鳩主見實(shí)行的政體是君主立憲制，故選C?！究键c(diǎn)定位】孟德斯鳩的思想。20.近代的機(jī)器與其說是須要的結(jié)果，不如說是被迫無奈時有意的獨(dú)創(chuàng)產(chǎn)物。因?yàn)槊薏季o俏獨(dú)創(chuàng)了新式紡紗機(jī)和織布機(jī)，因?yàn)闄C(jī)械動力不足而改良了蒸汽機(jī)。這表明，工業(yè)革命時期的技術(shù)革新A.源于人們生活中的無意發(fā)覺B.著力解決生產(chǎn)中的迫切問題C.推動壟斷組織的產(chǎn)生與發(fā)展D.體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的親密結(jié)合【答案】B【解析】近代的機(jī)器“是被迫無奈時有意的獨(dú)創(chuàng)產(chǎn)物”，故A項(xiàng)錯誤；“棉布緊俏獨(dú)創(chuàng)了新式紡紗機(jī)和織布機(jī)，因?yàn)闄C(jī)械動力不足而改良了蒸汽機(jī)”說明技術(shù)革新是為了解決工業(yè)生產(chǎn)中迫切的問題，故B項(xiàng)正確；壟斷組織出現(xiàn)于其次次工業(yè)革命時期，故C項(xiàng)錯誤；科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合是其次次工業(yè)革命的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。21.英國18世紀(jì)人口死亡率明顯下降，但1816年以后死亡率上升，1831－1841年，工廠集中的伯明翰每千人死亡率由14．6上升到27．2，利物浦由21上升到34．8、導(dǎo)致上述狀況發(fā)生的重要緣由是A.城市環(huán)境極其惡化 B.化學(xué)工業(yè)污染嚴(yán)峻C.人口膨脹食物短缺 D.醫(yī)療技術(shù)水平下降【答案】A【解析】試題分析：1831～1841年伯明翰因?yàn)槭枪S集中而出現(xiàn)人口死亡率上升的現(xiàn)象，結(jié)合這一時間考慮是因?yàn)楣I(yè)革命導(dǎo)致的城市生存環(huán)境惡劣所導(dǎo)致的，故選A；B屬于其次次工業(yè)革命時期的現(xiàn)象，不符合題干所述時間，故解除；CD不符合史實(shí)，故解除?？键c(diǎn)：新航路的開拓、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展?工業(yè)革命?工業(yè)革命的影響22.依據(jù)美國1787年憲法，眾議員名額依據(jù)各州人口比例安排，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上全部其他人口的五分之三予以確定”。這規(guī)定違反了《獨(dú)立宣言》中提倡的A.主權(quán)民原則 B.天賦人權(quán)原則C.各州自治原則 D.各州同等原則【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生精確解讀材料信息的實(shí)力，天賦人權(quán)指的是：指自然界生物普遍固有的權(quán)利，并不限由法律或信仰來給予的。但規(guī)定“按自由人總數(shù)加上全部其他人口的五分之三予以確定”其中的“自由人總數(shù)”事實(shí)上對人的權(quán)力劃了等級，有了卑視，如此規(guī)定違反了天賦人權(quán)原則。人民主權(quán)強(qiáng)調(diào)的是國家的一切權(quán)力來源于人民的授予，國家權(quán)力敬重和保障公民的權(quán)利與自由，不符合題意，解除掉A。美國1787年憲法規(guī)定各州應(yīng)當(dāng)怎么做，強(qiáng)調(diào)的是中心集權(quán)，所以C選項(xiàng)解除掉。各州同等原則沒有在《獨(dú)立宣言》中說明和提倡，解除掉B?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展?美國共和制的確立?1787年憲法23.達(dá)爾文《物種起源》一出版，英國社會學(xué)家斯賓塞立刻將達(dá)爾文的學(xué)說運(yùn)用到社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強(qiáng)者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)A.正確。社會科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B.錯誤。社會科學(xué)不行以借鑒自然科學(xué)理論C.正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域D.錯誤。自然科學(xué)理論不行以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域【答案】D【解析】試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)學(xué)問分析探討歷史問題的實(shí)力，題干中的社會達(dá)爾文主義主見國家、民族之間以及人與人之間的“弱肉強(qiáng)食”“優(yōu)勝劣汰”，公然將以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱為“社會倫理”。這不僅論證了社會壓迫、社會剝削的合理性，而且反對被剝削階級的任何抗拒，為資本主義、殖民主義、法西斯的侵略擴(kuò)張起到了辯護(hù)作用，故D項(xiàng)正確，ＡＣ兩項(xiàng)錯誤；社會科學(xué)可以借鑒但不能移植自然科學(xué)理論，故B項(xiàng)錯誤?？键c(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·進(jìn)化論·社會達(dá)爾文主義24.1836年，俄國聞名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品A.抨擊了資本主義政治腐敗B.揭露了專制體制的腐朽C.體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D.諷刺了拜金主義的風(fēng)氣【答案】B【解析】1836年的俄國正處于沙皇專制統(tǒng)治時期，俄國還依舊是一個封建農(nóng)奴制國家，《欽差大臣》里的情節(jié)反映的是小官吏被誤認(rèn)為是欽差大臣而備受巴結(jié)和奉承以至于行賄，這是沙俄腐朽的專制體制的產(chǎn)物，故選B；當(dāng)時的俄國處于封建制時代，故A中的“資本主義政治”不符合史實(shí)，所以解除；劇作表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的風(fēng)格，故C不符合題意，所以解除；題干沒有反映拜金主義，故解除D。名師點(diǎn)睛：這一題以俄國聞名戲劇家的作品入題，考查批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的基本特征，考生要具備肯定的俄國時代特征學(xué)問才可以精確推斷每個選項(xiàng)的正誤，既要有時間概念，又要有對俄國歷史的總體把握實(shí)力，體現(xiàn)了對考生時空觀念和歷史說明等歷史核心素養(yǎng)的考查。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐宋之際，鄉(xiāng)村自治組織進(jìn)一步發(fā)展，中心政府愈來愈多地借助他們來穩(wěn)固統(tǒng)治。唐宋推行的科舉考試制造了一個擁有特權(quán)卻居于鄉(xiāng)間的士紳階層。宋代以后，在大舉將地方神明納入國家祀典的同時，隨著識字率的激增和文化的相對普及，中心的秩序、教化逐步延長到基層。呂大鈞首創(chuàng)“呂氏鄉(xiāng)約”，后由王守仁發(fā)揚(yáng)光大；朱熹等理學(xué)家則起先將宗族制度庶民化。迨至明后期，里甲制度崩壞，就由鄉(xiāng)約、保甲擔(dān)當(dāng)了村落治安職能。清代的里甲、保甲、鄉(xiāng)地、宗族、包稅人則擔(dān)當(dāng)催征賦稅的職能，基層自治功能被明清時期勃興的宗族等各種社會組織分擔(dān)?！Y楠《歷史視野下的中國鄉(xiāng)村治理》等材料二傳統(tǒng)英國鄉(xiāng)村治理，其實(shí)質(zhì)是以莊園為核心的生產(chǎn)活動的支配問題和莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)夫，以及農(nóng)夫內(nèi)部的社會關(guān)系調(diào)整問題。貴族階級通過對國家權(quán)力的分割，將部分司法和行政權(quán)轉(zhuǎn)移到莊園中，以莊園法庭為載體，有效地維護(hù)著貴族的政治、經(jīng)濟(jì)地位?！f園制度對英國社會的歷史演化產(chǎn)生了重要的影響。它為英國土地私有產(chǎn)權(quán)的形成，農(nóng)業(yè)的資本主義經(jīng)營和農(nóng)夫問題的解決供應(yīng)了便利；同時也使得英國政治變遷具有精英斗爭的特征；莊園制度也衍生出了法治和地方自治的傳統(tǒng)。——朱可心《莊園制傳統(tǒng)與英國鄉(xiāng)村治理》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括從唐宋至明清時期鄉(xiāng)村治理的主要特點(diǎn)并分析其形成的歷史緣由。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出傳統(tǒng)英國鄉(xiāng)村治理的主要做法，并分析其影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：由官方主導(dǎo)向官紳結(jié)合發(fā)展（或鄉(xiāng)村治理的力氣向多元化發(fā)展）；士紳發(fā)揮較大作用；中心的權(quán)力逐步延長到鄉(xiāng)村；彌補(bǔ)國家管理體制的不足（或維護(hù)社會穩(wěn)定和征發(fā)賦稅；是官方機(jī)構(gòu)的有益補(bǔ)充）；鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)一步發(fā)展；基層治理與宗族管理緊密結(jié)合；儒家倫理（理學(xué)/心學(xué)亦可）不斷滲入鄉(xiāng)村治理；是自然形成的自治狀態(tài)．

緣由：穩(wěn)固統(tǒng)治，加強(qiáng)中心集權(quán)的須要；科舉制的推行，促使士紳階層興起；文化、教化的發(fā)展；儒學(xué)的發(fā)展和經(jīng)世致用思想的影響；宗法制庶民化和鄉(xiāng)村族權(quán)的發(fā)展；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；行政管理面臨人口增長的壓力；國家賦稅制度的調(diào)整．（2）主要做法：處理好莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)夫，以及農(nóng)夫內(nèi)部的社會關(guān)系。影響：推動英國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；使得英國近代政治具有精英政治的特征；使得英國形成法治和地方自治的傳統(tǒng)；為近代英國確立君主立憲制奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查中國鄉(xiāng)村治理和英國鄉(xiāng)村治理的比較，中國的特點(diǎn)和英國的做法、影響都可以依據(jù)材料進(jìn)行概括，而中國的成因須要結(jié)合課本學(xué)問進(jìn)行歸納，主要從政治經(jīng)濟(jì)文化等方面思索?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)可以依據(jù)材料進(jìn)行歸納，考生須要從政府、士紳、儒家思想等方面進(jìn)行作答。依據(jù)材料“唐宋之際，鄉(xiāng)村自治組織進(jìn)一步發(fā)展，中心政府愈來愈多地借助他們來穩(wěn)固統(tǒng)治”，可以看出鄉(xiāng)村治理的力氣向多元化發(fā)展；依據(jù)材料“唐宋推行的科舉考試制造了一個擁有特權(quán)卻居于鄉(xiāng)間的士紳階層”，可以看出士紳發(fā)揮較大作用；依據(jù)材料“中心的秩序、教化逐步延長到基層”，可以看出中心的權(quán)力逐步延長到鄉(xiāng)村；依據(jù)材料“鄉(xiāng)約、保甲擔(dān)當(dāng)了村落治安職能”“擔(dān)當(dāng)催征賦稅的職”，可以看出維護(hù)社會穩(wěn)定和征發(fā)賦稅；依據(jù)材料“呂大鈞首創(chuàng)呂氏鄉(xiāng)約，后由王守仁發(fā)揚(yáng)光大，朱熹等理學(xué)家則起先將宗族制度庶民化”，可以看出鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)一步發(fā)展和儒家倫理不斷滲入鄉(xiāng)村治理以及基層治理與宗族管理緊密結(jié)合；依據(jù)材料“清王朝推行新政，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)里制度、保甲制度被鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代”，可以看出是自然形成的自治狀態(tài)。緣由須要依據(jù)所學(xué)學(xué)問進(jìn)行回答，考生可以從政府加強(qiáng)中心集權(quán)、士紳階層興起、文化的旺盛興盛、宗法制庶民化和鄉(xiāng)村族權(quán)的發(fā)展等方面進(jìn)行回答。（2）做法可以依據(jù)材料進(jìn)行歸納，由材料“實(shí)質(zhì)是以莊園為核心的生產(chǎn)活動的支配問題和莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)夫，以及農(nóng)夫內(nèi)部的社會關(guān)系調(diào)整問題”可以看出其主要做法是處理好莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)夫，以及農(nóng)夫內(nèi)部的社會關(guān)系。影響可以從材料歸納“它為英國土地私有產(chǎn)權(quán)的形成，農(nóng)業(yè)的資本主義經(jīng)營和農(nóng)夫問題的解決供應(yīng)了便利”得出其影響推動英國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從“使得英國政治變遷具有精英斗爭的特征”得出具有精英政治的特征；從“莊園制度也衍生出了法治和地方自治的傳統(tǒng)”得出英國形成法治和地方自治的傳統(tǒng)；另外結(jié)合課本學(xué)問為近代英國確立君主立憲制奠定了基礎(chǔ)。【點(diǎn)睛】本題主要考查學(xué)生對材料關(guān)鍵信息的獲得、歸納實(shí)力，第（1）問從唐宋至明清時期鄉(xiāng)村治理的主要特點(diǎn)可依據(jù)材料進(jìn)行歸納，其形成的歷史緣由須要依據(jù)所學(xué)學(xué)問回答，結(jié)合當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況來回答；第（2）問英國鄉(xiāng)村治理的主要做法和影響依據(jù)材料概括即可。26.閱讀材料，完成下列要求。材料18世紀(jì)初國際貿(mào)易狀況示意圖從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個詳細(xì)論題并予以闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）【答案】示例：【論題1】三角貿(mào)易與西歐資本主義發(fā)展闡述：西歐資本主義的興起，推動了新航路的開拓。新航路開拓后，西歐殖民者起先了早期的殖民擴(kuò)張，三角貿(mào)易興起。歐洲人把武器、糧食、日用品運(yùn)到非洲販賣，再將非洲黑奴販賣到美洲作為勞動力，最終把美洲的玉米、番薯、棉花等原料和掠奪的金銀帶回歐洲。三角貿(mào)易擴(kuò)大了歐洲市場，加速了西歐資本的原始積累，促進(jìn)了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于西歐的社會轉(zhuǎn)型。但這種發(fā)展是建立在對美洲、非洲掠奪的基礎(chǔ)之上的。綜上所述，三角貿(mào)易是西歐資本主義興起和發(fā)展的產(chǎn)物，同時也促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展?！菊擃}2】物種溝通與民眾生活的改變闡述：新航路的開拓，漸漸使世界聯(lián)結(jié)成為一個整體，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的物種溝通。美洲與西歐物種溝通，給西歐帶來了玉米、馬鈴薯、番薯等，豐富了西歐人民的生活；給美洲帶來了驢、馬等，提升了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力，但也帶去了傳染病，使土著居民急劇削減。歐美與中國的物種溝通，給中國帶來了玉米、馬鈴薯、番薯等高產(chǎn)作物，有利于養(yǎng)活眾多的人口，有利于騰出更多土地種植經(jīng)濟(jì)作物，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的商品化；中國茶葉輸出的擴(kuò)大，也深刻影響了西方的經(jīng)濟(jì)和社會生活。綜上所述，物種溝通是影響民眾生活的重要方式。（考生從商業(yè)革命與世界市場