高考?xì)v史 （高考真題+模擬新題）S單元 近代以來(lái)世界的科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)

S單元近代以來(lái)世界的科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)S1物理學(xué)的重大進(jìn)展及破解生命起源之謎40．S1R2[·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ]閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。1919年，英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論，引起巨大轟動(dòng)，世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右?！幾园柌祭紫Ｌ亍じ栃痢稅?ài)因斯坦傳》等材料二愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類(lèi)型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，1920年回國(guó)后寫(xiě)道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟?lèi)不惟沒(méi)有得著幸福，倒反帶來(lái)許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)АＤ侵s上幾程，影子卻不見(jiàn)了，因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)……我們可愛(ài)的青年啊，立正！開(kāi)步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著你來(lái)超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀凇⑷笫?孔子、老子、墨子)和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來(lái)加佑你哩。”——摘編自李喜所、元青《梁?jiǎn)⒊瑐鳌返?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明愛(ài)因斯坦熱興起的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評(píng)析。40．[答案](1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，引起人們對(duì)科學(xué)的重視；相對(duì)論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命；觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論；大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播。(2)態(tài)度：普遍歡迎，引進(jìn)宣傳。評(píng)析：西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神。態(tài)度：質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。評(píng)析：西方近代文明暴露出弊端，一戰(zhàn)教訓(xùn)；有一定合理性，有助于反思科學(xué)與人類(lèi)文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來(lái)，不利于新文化運(yùn)動(dòng)，助長(zhǎng)保守思潮。[解析]第(1)問(wèn)，概括材料信息“第一次世界大戰(zhàn)前……持懷疑態(tài)度”“觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論”，聯(lián)系愛(ài)因斯坦20世紀(jì)闡發(fā)相對(duì)論的貢獻(xiàn)，引發(fā)了一場(chǎng)科學(xué)領(lǐng)域的思想革命進(jìn)行回答即可。第(2)問(wèn)從材料一中的“講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)”、材料二中的“如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)”等內(nèi)容進(jìn)行判斷。聯(lián)系時(shí)間“1917年到1923年”“國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí)”，判斷與新文化運(yùn)動(dòng)宣傳“科學(xué)”的旗幟有關(guān)。從材料中的“前往歐洲考察一年多，1920年回國(guó)”“倒反帶來(lái)許多災(zāi)難”，判斷受第一次世界大戰(zhàn)的影響；“我們?cè)谔斓淖孀?、三大圣……在拿他的精神?lái)加佑你”，判斷中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)其的影響，注意從合理性和局限性?xún)煞矫孓q證地予以回答。28．S1[·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ]恩格斯稱(chēng)贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是()A．哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”B．伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類(lèi)起源的傳統(tǒng)觀念28．A[解析]本題以恩格斯言論為切入點(diǎn)，考查對(duì)文化常識(shí)的掌握程度。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”的含義。在中世紀(jì)末期，基督教宣揚(yáng)的“地球中心”說(shuō)在歐洲占有絕對(duì)統(tǒng)治地位，自然科學(xué)處在神學(xué)的束縛中。波蘭天文學(xué)家哥白尼在文藝復(fù)興進(jìn)步思想的指引下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，提出了“日心說(shuō)”，寫(xiě)出了《天體運(yùn)行論》，這部著作被恩格斯譽(yù)為“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”。哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”，從此，自然科學(xué)從神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)“推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展”、C項(xiàng)“完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍”均與題干“自然科學(xué)的獨(dú)立”不符，故排除。17．S1[·江蘇卷]“根據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說(shuō)成是絕對(duì)的是沒(méi)有意義的，因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變?！瓕?duì)于門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，這些觀點(diǎn)——通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋——表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類(lèi)所知的界限。”上述“理論”的主要意義是()A．開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B．預(yù)見(jiàn)海王星存在的準(zhǔn)確性C．彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足D．發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則17．C[解析]本題以材料形式考查了近代西方自然科學(xué)的發(fā)展歷程，旨在考查考生從材料中獲取有效信息和對(duì)歷史知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。由題干中的信息“根據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說(shuō)成是絕對(duì)的是沒(méi)有意義的”可知這應(yīng)為相對(duì)論的提出。相對(duì)論的提出有效地彌補(bǔ)了牛頓經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足，故本題應(yīng)選C項(xiàng)；A項(xiàng)應(yīng)為伽利略的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)應(yīng)為牛頓經(jīng)典力學(xué)的貢獻(xiàn)，D項(xiàng)應(yīng)為量子論的貢獻(xiàn)，均與題意不符。21．S1[·廣東卷]被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類(lèi)在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是()A．伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō)B．達(dá)爾文的進(jìn)化論C．馬丁·路德的新教學(xué)說(shuō)D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論21．B[解析]本題考查對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論影響的認(rèn)識(shí)，考查考生比較分析問(wèn)題的能力和史論結(jié)合的能力。本題解題關(guān)鍵是對(duì)進(jìn)化論的理解，進(jìn)化論不僅是生物學(xué)的革命，也是思想界的革命。生物進(jìn)化論否定了上帝造人說(shuō)，所以才有宗教人士反對(duì)進(jìn)化論的說(shuō)法的出現(xiàn)。A、C兩項(xiàng)都沒(méi)有否定上帝的作用，都是否定封建統(tǒng)治的精神支柱天主教會(huì)；D項(xiàng)與宗教沒(méi)有內(nèi)在關(guān)系。9．S1[·四川卷]1925年，美國(guó)田納西州的中學(xué)教師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪。該州還立法禁止教師傳授任何違背圣經(jīng)上帝造人教導(dǎo)的學(xué)說(shuō)。此法在該州一直適用到1967年。據(jù)此可知()A．1967年后美國(guó)開(kāi)始接受進(jìn)化論B．斯科普斯言論違背美國(guó)宗教信仰自由C．進(jìn)化論沖擊了美國(guó)的基督教信仰D．田納西州的立法行為違背了美國(guó)憲法9．C[解析]此題是推理型選擇題，材料所反映的主要信息是進(jìn)化論沖擊了基督教所宣傳的上帝造人說(shuō)。進(jìn)化論認(rèn)為人類(lèi)由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)，導(dǎo)致一些西方教眾很難理解和接受。A項(xiàng)說(shuō)1967年才開(kāi)始接受進(jìn)化論是不恰當(dāng)?shù)?，斯科普斯在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論說(shuō)明之前有人接受了進(jìn)化論；B項(xiàng)斯科普斯講授進(jìn)化論，并不代表其反對(duì)宗教信仰自由；C項(xiàng)表述客觀合理，進(jìn)化論沖擊了基督教所宣傳的上帝造人說(shuō)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出田納西州的立法行為是否違反了美國(guó)憲法，D項(xiàng)錯(cuò)誤。40．R2S1S2[·北京卷]海洋是人類(lèi)活動(dòng)的重要舞臺(tái)。時(shí)間歷史資料1831—1836年達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行考察1840年利物浦至波士頓之間的輪船航班開(kāi)通1858—1864年瑞典地質(zhì)學(xué)家伊雷克先后對(duì)北極斯匹茲卑爾根島進(jìn)行了3次考察，并繪制了詳細(xì)地圖1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》1869年連接地中海和紅海的蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通1869年英國(guó)至印度海底電纜開(kāi)通以“海洋與人類(lèi)文明進(jìn)步”為題，從上表中選擇恰當(dāng)?shù)牟牧线M(jìn)行論述。40．[答案]①海洋考察推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)步。例1：達(dá)爾文通過(guò)海洋考察擴(kuò)大了視野，獲得了新知，寫(xiě)出《物種起源》，提出優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化論，對(duì)當(dāng)時(shí)基督教的世界觀形成極大挑戰(zhàn)與沖擊。例2：伊雷克對(duì)北極進(jìn)行3次科學(xué)考察，繪制出地圖，增進(jìn)了人類(lèi)對(duì)北極地區(qū)的了解。②人類(lèi)科技進(jìn)步也推動(dòng)了對(duì)海洋的利用與開(kāi)發(fā)。例1：利物浦至波士頓之間輪船航班的開(kāi)通，使工業(yè)革命成果應(yīng)用于全球交通領(lǐng)域，有利于克服海洋的阻隔，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，便利了社會(huì)生活。例2：英國(guó)至印度海底電纜在很大程度上克服了海洋對(duì)人類(lèi)區(qū)域的阻隔，縮短了交往時(shí)間，有利于信息傳播。[解析]本題以對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)與利用為切入點(diǎn)，考查學(xué)生選擇合適史料闡釋和論證問(wèn)題的能力。解決本題的突破點(diǎn)在于理解題意所隱含的兩個(gè)角度，既要能從海洋的考察與開(kāi)發(fā)推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步角度論證，又要能從人類(lèi)文明的進(jìn)步反過(guò)來(lái)推動(dòng)海洋的開(kāi)發(fā)和利用角度進(jìn)行論證。1．[·武漢調(diào)研]1645年左右，英國(guó)一批科學(xué)家開(kāi)始每周在倫敦聚會(huì)討論科學(xué)研究等問(wèn)題。……1662年，查理二世頒發(fā)特許狀，批準(zhǔn)成立英國(guó)皇家學(xué)會(huì)，旨在利用和完善自然知識(shí)，促進(jìn)自然知識(shí)的增長(zhǎng)。上述歷史現(xiàn)象得以出現(xiàn)的歷史條件有()A．工業(yè)革命的展開(kāi)B．近代自然科學(xué)的產(chǎn)生C．生物進(jìn)化論的確立D．牛頓力學(xué)體系的形成1．B[解析]解答本題要抓住時(shí)間信息和主題來(lái)分析，采用排除法。工業(yè)革命的開(kāi)展開(kāi)始于18世紀(jì)，生物進(jìn)化論的確立在19世紀(jì)，牛頓力學(xué)體系的形成在17世紀(jì)中后期，故A、C、D三項(xiàng)可排除。2．[·南京模擬]“三百年前，人類(lèi)的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽(yáng)為什么會(huì)升起落下？這些今天看來(lái)簡(jiǎn)單至極的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的?！?《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞)能破解這些“當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的”問(wèn)題的科學(xué)成就是()A．愛(ài)因斯坦相對(duì)論B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)C．達(dá)爾文的進(jìn)化論D．普朗克的量子論2．B[解析]首先要明確“當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的”問(wèn)題是什么，也就是符合萬(wàn)有引力定律的自然現(xiàn)象，故選B項(xiàng)。3．[·廣州海珠區(qū)模擬]西方歷史學(xué)家指出：“當(dāng)人們談及最近幾代人中被傳入日本等東方國(guó)家的西方文明時(shí)，我們不是指希臘羅馬哲學(xué)和人文主義思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世紀(jì)后半葉開(kāi)始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具?！边@里的“開(kāi)始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具”是指()A．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系B．瓦特的改良蒸汽機(jī)C．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論3．A[解析]本題考查學(xué)生對(duì)近代西方科技發(fā)展歷程的理解能力。“17世紀(jì)后半葉開(kāi)始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具”是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，它標(biāo)志著近代自然科學(xué)形成了完整的體系。故選A項(xiàng)。4．[·洛陽(yáng)模擬]愛(ài)因斯坦高度評(píng)價(jià)某一物理學(xué)成就時(shí)說(shuō)：“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個(gè)時(shí)候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒(méi)有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過(guò)程的有用理論?！毕铝杏嘘P(guān)“這一發(fā)現(xiàn)”的正確表述是 ()A．有助于解釋光電效應(yīng) B．揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性 C．證實(shí)了“自然界無(wú)跳躍”原則 D．促進(jìn)了人們深入認(rèn)識(shí)宏觀世界4．A[解析]本題考查從材料中獲取信息和分析理解問(wèn)題的能力。從材料“那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過(guò)程的有用理論”說(shuō)明“這一發(fā)現(xiàn)”是指量子理論，故選A。5．[·汕頭質(zhì)檢]有學(xué)者對(duì)19世紀(jì)某重大成就發(fā)表評(píng)論：“它的要義不能被當(dāng)時(shí)的人們理解，但它在科學(xué)領(lǐng)域以外卻產(chǎn)生了革命性的影響，其程度甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了原有領(lǐng)域的影響。”他評(píng)價(jià)的是()A．經(jīng)典物理學(xué)B．進(jìn)化論C．相對(duì)論D．現(xiàn)代信息技術(shù)5．B[解析]19世紀(jì)達(dá)爾文進(jìn)化論，不僅在生物界，而且在思想界、宗教界都產(chǎn)生了重大影響，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)是在17世紀(jì)，C項(xiàng)是在20世紀(jì)初提出的，D項(xiàng)是在20世紀(jì)中期提出的，都與題干時(shí)間不符，故排除。1．[·浙江五校聯(lián)考]閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一此時(shí)的宇宙被描述成運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)，受到充滿(mǎn)宇宙的無(wú)形的力的控制，無(wú)論是地面還是天空，這些力可用數(shù)學(xué)方式表現(xiàn)出來(lái)。中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了，代之而起的是無(wú)限的、受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星?！R文·佩里《西方文明史》材料二這次衛(wèi)星發(fā)射成功，是我國(guó)發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開(kāi)端，是毛主席無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線(xiàn)的偉大勝利，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的又一豐碩成果……中國(guó)人民這一偉大勝利，給正在堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的亞、非、拉各國(guó)人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞，給反革命的美帝國(guó)主義和社會(huì)帝國(guó)主義以沉重的打擊，粉碎了他們壟斷空間技術(shù)的迷夢(mèng)?！獡?jù)新華社電材料三“神舟6號(hào)”尚在太空遨游，很多“搭車(chē)”企業(yè)就已經(jīng)開(kāi)始計(jì)算收益。航天領(lǐng)域每投入1元錢(qián)，將會(huì)產(chǎn)生7元至12元的回報(bào)。航天，將為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)多大動(dòng)力……中國(guó)將繼續(xù)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入到以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道上。崇尚科學(xué)、愛(ài)好和平的中國(guó)，一定會(huì)和平利用太空資源、讓太空真正為人類(lèi)造福。——據(jù)新華社電材料四科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活?！欢?，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái)：人類(lèi)通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基?！獏菄?guó)盛《科學(xué)的歷程》(1)材料一中的“普遍法則”指的是什么？以該法則為核心的理論體系產(chǎn)生了哪些影響？(2)材料二、三闡述的不同時(shí)期中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)思想側(cè)重點(diǎn)有何不同？結(jié)合所學(xué)歷史背景，分析產(chǎn)生差異的原因是什么。(3)怎樣理解材料四中科學(xué)“動(dòng)搖了人類(lèi)生存的根基”？如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”？1．[答案](1)普遍法則：萬(wàn)有引力定律。影響：完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合；引發(fā)第一次技術(shù)革命(工業(yè)革命)；為法國(guó)啟蒙思想奠定科學(xué)基礎(chǔ)、為唯物主義哲學(xué)奠定科學(xué)基礎(chǔ)等。(2)材料二側(cè)重于軍事政治，以鞏固國(guó)防、維護(hù)中國(guó)的安全；材料三側(cè)重于經(jīng)濟(jì)，科技成果商品化。材料二的原因：國(guó)內(nèi)方面，“文化大革命”時(shí)期，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱；國(guó)際方面，兩極對(duì)峙，美國(guó)敵視中國(guó)，想要扼殺新生的人民政權(quán)；20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系也急劇惡化；美蘇兩個(gè)大國(guó)的爭(zhēng)霸，導(dǎo)致世界局勢(shì)緊張。材料三的原因：國(guó)內(nèi)方面，十一屆三中全會(huì)以后，工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開(kāi)放，以發(fā)展生產(chǎn)力為基本任務(wù)；國(guó)際方面，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，國(guó)際環(huán)境也趨于緩和。(3)科技發(fā)展帶來(lái)一些負(fù)面影響，如環(huán)境、社會(huì)、倫理等問(wèn)題。在人與自然和諧相處的理念下進(jìn)一步提高科技水平；加強(qiáng)國(guó)際合作；確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。[解析]第(1)問(wèn)第一小問(wèn)應(yīng)根據(jù)材料回答普遍法則；第二小問(wèn)其影響應(yīng)從自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、思想等方面回答。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)根據(jù)材料內(nèi)容即可進(jìn)行分析判斷，材料二側(cè)重于政治軍事方面，材料三側(cè)重于經(jīng)濟(jì)科技方面；第二小問(wèn)，一定時(shí)期的科技文化是對(duì)這一時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，聯(lián)系“文化大革命”時(shí)期和改革開(kāi)放后的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)回答。第(3)問(wèn)主要考查科技發(fā)展的負(fù)面影響，諸如環(huán)保、社會(huì)問(wèn)題等。我們面臨此種情形的應(yīng)對(duì)方法，注意從國(guó)際合作、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略等方面回答。S2從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)40．R2S1S2[·北京卷]海洋是人類(lèi)活動(dòng)的重要舞臺(tái)。時(shí)間歷史資料1831—1836年達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行考察1840年利物浦至波士頓之間的輪船航班開(kāi)通1858—1864年瑞典地質(zhì)學(xué)家伊雷克先后對(duì)北極斯匹茲卑爾根島進(jìn)行了3次考察，并繪制了詳細(xì)地圖1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》1869年連接地中海和紅海的蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通1869年英國(guó)至印度海底電纜開(kāi)通以“海洋與人類(lèi)文明進(jìn)步”為題，從上表中選擇恰當(dāng)?shù)牟牧线M(jìn)行論述。40．[答案]①海洋考察推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)步。例1：達(dá)爾文通過(guò)海洋考察擴(kuò)大了視野，獲得了新知，寫(xiě)出《物種起源》，提出優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化論，對(duì)當(dāng)時(shí)基督教的世界觀形成極大挑戰(zhàn)與沖擊。例2：伊雷克對(duì)北極進(jìn)行3次科學(xué)考察，繪制出地圖，增進(jìn)了人類(lèi)對(duì)北極地區(qū)的了解。②人類(lèi)科技進(jìn)步也推動(dòng)了對(duì)海洋的利用與開(kāi)發(fā)。例1：利物浦至波士頓之間輪船航班的開(kāi)通，使工業(yè)革命成果應(yīng)用于全球交通領(lǐng)域，有利于克服海洋的阻隔，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，便利了社會(huì)生活。例2：英國(guó)至印度海底電纜在很大程度上克服了海洋對(duì)人類(lèi)區(qū)域的阻隔，縮短了交往時(shí)間，有利于信息傳播。[解析]本題以對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)與利用為切入點(diǎn)，考查學(xué)生選擇合適史料闡釋和論證問(wèn)題的能力。解決本題的突破點(diǎn)在于理解題意所隱含的兩個(gè)角度，既要能從海洋的考察與開(kāi)發(fā)推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步角度論證，又要能從人類(lèi)文明的進(jìn)步反過(guò)來(lái)推動(dòng)海洋的開(kāi)發(fā)和利用角度進(jìn)行論證。1．[·保定模擬]“它的重要性是難以估量的，它被廣泛地應(yīng)用在工廠(chǎng)，成為幾乎所有機(jī)器的動(dòng)力，改變了人們的工作生產(chǎn)方式，極大地推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步，并拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕。”“它”是指()A．柴油機(jī)B．瓦特改良的蒸汽機(jī)C．發(fā)電機(jī)D．珍妮紡紗機(jī)1．B[解析]本題考查從材料中獲取信息和識(shí)記能力。據(jù)材料中“成為幾乎所有機(jī)器的動(dòng)力”“拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕”可以判斷是瓦特改良的蒸汽機(jī)。2．[·惠州調(diào)研]穿越時(shí)空，來(lái)到19世紀(jì)90年代的英國(guó)倫敦，你可能看到的場(chǎng)景是()A．英國(guó)女王召集議會(huì)開(kāi)會(huì)，由她選任新首相 B．飛機(jī)在倫敦上空飛過(guò)C．愛(ài)因斯坦訪(fǎng)問(wèn)倫敦，宣講相對(duì)論 D．泰晤士河水質(zhì)惡化2．D[解析]本題考查19世紀(jì)90年代英國(guó)的階段特征。19世紀(jì)90年代的英國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)代議制已經(jīng)相對(duì)完善，首相由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖出任；飛機(jī)與相對(duì)論均產(chǎn)生于20世紀(jì)。當(dāng)時(shí)第二次工業(yè)革命正在進(jìn)行之中，故選擇D項(xiàng)。3．[·太原模擬]英文的“Communication”有多重譯義，一般包括“傳播和傳達(dá)”“交通”和“交流”。有人說(shuō)，從互聯(lián)網(wǎng)迄今的發(fā)展過(guò)程看，網(wǎng)絡(luò)就是傳媒(Communication)。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的這一理解旨在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)()A.推動(dòng)了世界市場(chǎng)的拓展B．最大的成功在于技術(shù)的不斷更新C.促進(jìn)了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展D．作為人類(lèi)交往方式而存在與發(fā)展3．D[解析]材料認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)就是傳媒，就是“交通”和“交流”，成為人類(lèi)交往的一種方式，故D項(xiàng)符合題意。S319世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)22．S3[·安徽卷]“反對(duì)用具體形象反映現(xiàn)實(shí)，而主張用抽象的語(yǔ)言——顏色和幾何圖形來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈”，體現(xiàn)該主張的美術(shù)流派屬于()A．新古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義22．D[解析]本題考查對(duì)近代美術(shù)流派的掌握?！爸鲝堄贸橄蟮恼Z(yǔ)言——顏色和幾何圖形來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈”體現(xiàn)了反傳統(tǒng)、反理性，重視畫(huà)家內(nèi)心感受，這是現(xiàn)代主義美術(shù)的特征。23．S3[·福建卷]貝多芬歷經(jīng)法國(guó)大革命前后歐洲社會(huì)劇變，給后人留下震撼人心的音樂(lè)史詩(shī)。對(duì)其《第三(英雄)交響曲》解讀有誤的是()A．作品充滿(mǎn)時(shí)代氣息B．作品有田園風(fēng)光般的抒情C．作品含蓄地獻(xiàn)給一位無(wú)名英雄D．作品具有英雄史詩(shī)般的雄偉氣勢(shì)23．B[解析]本題考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)，考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)正確解讀材料信息的能力。通過(guò)“音樂(lè)史詩(shī)”可知其具有時(shí)代氣息，故A項(xiàng)正確；作品沒(méi)有體現(xiàn)田園風(fēng)光，故B項(xiàng)不正確；通過(guò)《第三(英雄)交響曲》的名字，可知是獻(xiàn)給一位英雄，故C項(xiàng)正確；通過(guò)“震撼人心”可知D項(xiàng)正確。故答案選B項(xiàng)。18．S3[·江蘇卷]下側(cè)框內(nèi)所敘內(nèi)容為某美術(shù)流派具有的一些特征。下列作品中屬于該流派的是()A．《自由引導(dǎo)人民》B．《拾穗者》C．《向日葵》D．《格爾尼卡》18．D[解析]本題以材料形式考查了近代西方美術(shù)流派的特點(diǎn)，旨在考查考生從材料中獲取有效信息和對(duì)歷史知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。A項(xiàng)應(yīng)為浪漫主義美術(shù)作品，該流派特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用，故與題干中的信息“不用純粹的顏色”不符，應(yīng)排除；B項(xiàng)應(yīng)為現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，該流派主張深刻展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故與題干中的信息“不是反映現(xiàn)實(shí)”不符，應(yīng)排除；C項(xiàng)為印象主義作品，該流派醉心于光和色的研究，故與題干中的信息“不用純粹的顏色”不符，應(yīng)排除；D項(xiàng)為現(xiàn)代主義美術(shù)流派，根據(jù)所學(xué)可知該流派的特點(diǎn)與題意相符，故本題應(yīng)選D項(xiàng)。23．S3[·浙江卷]音樂(lè)電視起源于美國(guó)。剛傳入拉丁美洲時(shí)，當(dāng)?shù)氐墓?jié)目主持人把西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)夾雜在一起說(shuō)，引起了“外國(guó)文化入侵”之類(lèi)的批評(píng)。但是到20世紀(jì)90年代，人們注意到音樂(lè)電視使拉美國(guó)家之間彼此更加關(guān)注，文化共享的程度也增加了。據(jù)此不能得出的結(jié)論是()A．拉美和美國(guó)的現(xiàn)代化相互促進(jìn)B．科技的進(jìn)步促進(jìn)了文化交流C．殖民主義的歷史影響仍然存在D．電視是影響較大的傳播工具23．A[解析]本題以材料形式考查了影視藝術(shù)的發(fā)展，旨在考查考生從材料中獲取有效信息和對(duì)歷史知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。B項(xiàng)的表述與題目中的信息“音樂(lè)電視使拉美國(guó)家之間……文化共享的程度也增加”相符；C項(xiàng)的表述與題目中的信息“外國(guó)文化入侵”相符；D項(xiàng)的表述與題目中的信息“音樂(lè)電視使拉美國(guó)家之間彼此更加關(guān)注”相符。結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)為發(fā)達(dá)國(guó)家的資本在全球范圍新一輪的擴(kuò)張，使其與發(fā)展中國(guó)家間的差距愈益拉大，故A項(xiàng)中“相互促進(jìn)”的表述與史實(shí)不符。1．[·廣東六校聯(lián)考]斯達(dá)爾夫人猛烈抨擊矯揉造作的沙龍文學(xué)和妨礙創(chuàng)作自由的法則，她提出“用我們自己的感情感動(dòng)我們自己”。下列作品體現(xiàn)了她的文學(xué)藝術(shù)思想的是()A．《巴黎圣母院》B．《安娜·卡列尼娜》C．《人間喜劇》D．《百年孤獨(dú)》1．A[解析]本題考查學(xué)生對(duì)浪漫主義文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)的準(zhǔn)確理解。從材料“用我們自己的感情感動(dòng)我們自己”，推斷出這是典型的浪漫主義的風(fēng)格。2．[·廣州海珠區(qū)摸底]羅素指出：“浪漫主義者注意到了工業(yè)主義在一向優(yōu)美的地方正產(chǎn)生的丑惡，注意到了那些在‘生意’里發(fā)了財(cái)?shù)娜?在他們認(rèn)為)的庸俗，憎恨這種丑惡和庸俗?！笨梢?jiàn)，浪漫主義興盛的主要原因是()A．抒發(fā)個(gè)人情感追尋理想世界的驅(qū)動(dòng)B．商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致拜金主義盛行C．工業(yè)革命使“理性的勝利”成為謊言D．浪漫主義者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)2．C[解析]材料的大意是批判工業(yè)革命中發(fā)財(cái)?shù)墓I(yè)資本家庸俗丑惡，題目的要求是浪漫主義興盛的主要原因，故C項(xiàng)符合題意。3．[·武漢模擬]法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌爾·法蓋說(shuō)：“它是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫(xiě)出來(lái)的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來(lái)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象?！边@種文學(xué)流派是()A．浪漫主義B．現(xiàn)實(shí)主義C．現(xiàn)代主義D．印象畫(huà)派3．B[解析]由材料中“從幾千幾萬(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來(lái)，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象”可知，這種文學(xué)流派關(guān)注現(xiàn)實(shí)，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，這是現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。故選B項(xiàng)。4．[·長(zhǎng)沙模擬]某中學(xué)舉辦一次文藝活動(dòng)，邀請(qǐng)一些專(zhuān)家學(xué)者來(lái)校演講，演講的主題包括：司湯達(dá)的小說(shuō)創(chuàng)作、巴爾扎克與《人間喜劇》、列夫·托爾斯泰與俄國(guó)革命等，還安排了一個(gè)音樂(lè)會(huì)，由鋼琴家表演一場(chǎng)“柴可夫斯基之夜”。這次文化活動(dòng)的主題，應(yīng)當(dāng)定為()A．印象派的文化風(fēng)格 B．浪漫主義的文藝 C．批判現(xiàn)實(shí)主義的文藝 D．后現(xiàn)代主義的藝術(shù)4．C[解析]據(jù)所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)中葉世界文學(xué)領(lǐng)域以批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主。這類(lèi)文學(xué)作品真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端，并進(jìn)行了深入剖析和強(qiáng)烈批判，鼓舞了人們斗爭(zhēng)的勇氣，堅(jiān)定了人們勝利的信心。司湯達(dá)、巴爾扎克、列夫·托爾斯泰都是當(dāng)時(shí)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。C項(xiàng)符合題意。5．[·徐州摸底]19世紀(jì)中葉，資本主義制度逐漸得到鞏固，但社會(huì)矛盾變得日益尖銳和復(fù)雜。反映這一時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品是()A．《巴黎圣母院》B．《人間喜劇》C．《約翰·克里斯朵夫》D．《老人與?！?．B[解析]題干材料信息反映了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)興起的背景。A項(xiàng)屬于浪漫主義文學(xué)，B項(xiàng)屬于19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，C項(xiàng)屬于20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，D項(xiàng)屬于20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)。故選B。1．[·佛山調(diào)研]近代以來(lái)，法蘭西民族創(chuàng)造出獨(dú)具魅力、光彩照人的文化，深刻影響了歐洲乃至世界文明的發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一就思想文化領(lǐng)域而言，18世紀(jì)的歐洲堪稱(chēng)法國(guó)之歐洲。當(dāng)時(shí)的歐洲人……為法國(guó)啟蒙思想家那些順應(yīng)時(shí)代潮流的新思想所折服。一時(shí)間，一股前所未有的“法語(yǔ)熱”風(fēng)靡了除英國(guó)之外的幾乎整個(gè)歐洲。——呂一民《法國(guó)通史》材料二1850年，雨果在追悼某一位文學(xué)家時(shí)說(shuō)：“他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)……我們?cè)谶@里看見(jiàn)，我們的整