紀(jì)實(shí)攝影,近在咫尺的歷史奇跡

第第頁(yè)紀(jì)實(shí)攝影,近在咫尺的歷史奇跡1904年，在美國(guó)圣路易斯世界博覽會(huì)上，美國(guó)女畫家凱瑟琳?卡爾所繪的慈禧太后畫像引發(fā)了人們爭(zhēng)睹中國(guó)神秘太后真實(shí)風(fēng)采的熱潮。在這個(gè)時(shí)候，慈禧正在利用自己的影像發(fā)動(dòng)一場(chǎng)外交運(yùn)動(dòng)。這是閆良寬在《慈禧的照片外交》中所寫到的情節(jié)。

按照相關(guān)描述，在八國(guó)聯(lián)軍侵華發(fā)生后，對(duì)相貌頗為自信的慈禧，為了改變外界將自己演繹為落后、兇惡的老太太形象，向各國(guó)公使及各國(guó)領(lǐng)袖送去了自己的照片，其中包括美國(guó)總統(tǒng)羅斯福。這種照片饋贈(zèng)，是當(dāng)時(shí)的流行風(fēng)尚，也是慈禧的政治手段。在慈禧看來(lái)，肖像畫遠(yuǎn)不如照片真實(shí)。

慈禧的照片不僅用于國(guó)際外交，在國(guó)內(nèi)也用來(lái)賞賜大臣，體現(xiàn)其對(duì)大清帝國(guó)的控制力。按照有關(guān)記載，慈禧曾下御旨將自己滿意的照片制成巨照，著上色彩。這樣的照片每幅長(zhǎng)75厘米、寬60厘米，拓裱后鑲在長(zhǎng)107厘米、寬85厘米的特制雕花金漆大鏡框內(nèi)，并配制了紫檀木匣盒，長(zhǎng)128厘米、寬100厘米、厚20厘米，外加御用明黃色絲繡錦袱。

今天，我們能夠看到慈禧的很多照片，以及圍繞頤和園與各國(guó)公使夫人的一場(chǎng)外交。因此，不管《甄傳》如何熱播，我們?nèi)匀挥凶銐虻恼掌庇^感受清代后宮的真實(shí)氛圍。歷史在這個(gè)時(shí)候，不再只是猜想，這就是紀(jì)實(shí)影像的價(jià)值。

回顧歷史，自攝影術(shù)被迅速傳播，領(lǐng)袖的照片在全世界成為一種通行語(yǔ)言，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，乃至于全人類的共同記憶。只要打開歷史的檔案，一幕幕歷史的重要瞬間會(huì)撲面而來(lái)――影像一定是記錄歷史的最好的方式之一。

自2008年11月開始，一則“川島芳子詐死，隱居長(zhǎng)春30年”的新聞被爆出，隨即電視跟進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)傳播，觀眾在一個(gè)個(gè)真?zhèn)坞y辨的驚人情節(jié)前瞠目結(jié)舌。然而，質(zhì)疑者馬上找到了所有故事的最大軟肋――直接證據(jù)在哪里？這個(gè)時(shí)候，要證明你的說(shuō)法，你需要的是一張照片。

理解了這個(gè)故事，下面這張照片的拍賣價(jià)值如何判斷也就不難明白了。

2011年秋季，在北京華辰的影像拍賣上，出現(xiàn)了一張肅親王善耆與日本浪人頭目川島浪速的清晰照片。史載，肅親王善耆與川島浪速在旅順成為“莫逆之交”，并將十四格格愛(ài)新覺(jué)羅?顯過(guò)繼給川島浪速。此照片正是川島芳子從大清格格到日本間諜過(guò)程中的一張佐證。

1839年8月19日，法國(guó)政府宣布攝影術(shù)誕生。而在170年后的今天，相機(jī)正像快餐一樣在全世界泛濫。21世紀(jì)之后，人類步入信息時(shí)代的標(biāo)志之一，就是迎來(lái)了一個(gè)全新的影像時(shí)代。

想想你記憶中的影像吧？

芙蓉姐姐――她的躥紅開啟了這個(gè)世界的另一種可能性，她借助的就是影像，至于后來(lái)的鳳姐、干露露等，理論上講，只是山寨而已。

陳冠希――這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)泄底的最通俗的例子。“艷照門”的一批影像所牽扯的并不只是一個(gè)人，而且代表了網(wǎng)絡(luò)泄底中，照片比文字的優(yōu)越性。有了這個(gè)例子，我們終于發(fā)現(xiàn)，貪官會(huì)因?yàn)橐粡堈掌瑫?huì)跌倒，一個(gè)很小的個(gè)體事件會(huì)上升為全社會(huì)的群體事件，進(jìn)而引發(fā)全社會(huì)的反思。

犀利哥――提到紀(jì)實(shí)攝影，我們頭腦中往往會(huì)第一時(shí)間浮現(xiàn)出謝海龍的“大眼睛”，希望工程的功德無(wú)量讓我們對(duì)紀(jì)實(shí)攝影心生敬畏，實(shí)際上，如果你想到犀利哥，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，紀(jì)實(shí)攝影并不是一個(gè)關(guān)在象牙塔里的傳說(shuō)，他離你近得幾乎沒(méi)有距離。

2012年6月1日，一則關(guān)于照片的新聞感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人。

一位叫做范治勇的父親在每年的同一個(gè)時(shí)間、同一個(gè)地點(diǎn)為自己的女兒拍攝照片，這一過(guò)程從女兒4歲一直拍到27歲。2012年5月20日，在女兒婚禮的這一天，這組照片被通過(guò)微博上傳。網(wǎng)友對(duì)此的評(píng)價(jià)是：時(shí)光流逝，父愛(ài)無(wú)疆。

而范治勇則說(shuō)：“當(dāng)年的一個(gè)偶然行為……這一持續(xù)了22年的拍攝定點(diǎn)照，竟然感動(dòng)了中國(guó)，中央電視臺(tái)也播放了這組照片?！?/p>

什么是紀(jì)實(shí)，什么是攝影，什么是愛(ài)，什么是力量……在這樣的故事里被演繹得淋漓盡致。

對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影，也許資深影像評(píng)論家鮑昆所言就是最好的定義：“它不屬于藝術(shù)沙龍，而屬于人民群眾”。

當(dāng)然，在紀(jì)實(shí)攝影的行列中，專業(yè)的攝影人可能會(huì)思考得更多，他們深入社會(huì)的深度也非常人可比。

近日，廣東由26家媒體聯(lián)合發(fā)起“外國(guó)人在中國(guó)”暨“外國(guó)人鏡頭里的中國(guó)”紀(jì)實(shí)攝影征稿活動(dòng)?；顒?dòng)策劃人盧忠光對(duì)本次活動(dòng)也給予厚望，他希望“通過(guò)紀(jì)實(shí)攝影手法，真實(shí)記錄外國(guó)人在中國(guó)的生活、工作、學(xué)習(xí)”。

這是個(gè)比較通俗的題目，而再向前走一步，在藝術(shù)追求上走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，恐怕就不一定能被普通社會(huì)公眾所理解了。

紀(jì)實(shí)攝影家姜健的作品《場(chǎng)景》在國(guó)際上逐漸得到認(rèn)可，但在國(guó)內(nèi)卻受到很多質(zhì)疑。有一次在開封交流會(huì)上，他給大家展示《場(chǎng)景》。結(jié)果，一位影友拍案而起，非常憤怒地說(shuō)：“姜老師，如果這也是藝術(shù)的話，我寧可把相機(jī)砸了！你拍的這些東西我們老家有的是，天天見！”

對(duì)此，姜健認(rèn)為，很多人懼怕這種紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性：“作為一名在農(nóng)村生活的人，他可能對(duì)周圍的東西已經(jīng)司空見慣，覺(jué)得怎么會(huì)有人去拍這種東西？但是，他犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。所有的相機(jī)拍下的影像都是由人來(lái)控制的，人可以決定把什么樣的東西留下。攝影是通過(guò)影像記錄歷史給后人看的，作為攝影家需要站在一個(gè)歷史的、人類的高度，明白紀(jì)實(shí)影像到底是給誰(shuí)看的。它不僅是在給我們自己看，它要傳播的，它可能要給全人類看，還有可能給外星人看。”

紀(jì)實(shí)攝影擔(dān)負(fù)著承載歷史的責(zé)任，它不僅包括人的物質(zhì)生活，也包括人的精神生活。著名紀(jì)實(shí)攝影家雅各布?A?里斯將這種功能發(fā)揮到了極致。

里斯是紐約《論壇報(bào)》的警政新聞?dòng)浾?，?bào)道腐敗、丑聞以及紐約下東區(qū)貧民生活。他在文字報(bào)道毫無(wú)效果的情況下，決定使用照相機(jī)和當(dāng)時(shí)剛發(fā)明的閃光燈粉拍照，以揭露貧民窟和擁擠的合租公寓內(nèi)的實(shí)況。1890年他那本劃時(shí)代的《另一半人的生活》出版，書中印著他在下東區(qū)拍到的窮苦與污穢，引起了極大的震撼。1902年，《另一半人的生活》姊妹篇《戰(zhàn)勝貧民窟》出版。兩本動(dòng)人心魄的攝影集，將表面繁榮奢靡的紐約大墻后面那些生活在社會(huì)邊緣的窮苦人們，暴露到墻的這邊，引起了整個(gè)紐約人的震動(dòng)，以至于當(dāng)時(shí)的紐約州長(zhǎng)不得不親自出面解決這一問(wèn)題，改造貧民區(qū)，為赤貧的孩子們開辦學(xué)校，并相應(yīng)修改了《童工法》。

里斯本人是從丹麥到美國(guó)的移民。他和那些生活在貧民窟里的移民同胞的情感使他的鏡頭充滿了悲憤，他有一句直到今天仍為人們記憶的名言：“窮人，他們是命運(yùn)的犧牲品，而不是這種命運(yùn)的制造者。”

在內(nèi)地，紀(jì)實(shí)攝影也始終伴隨著中國(guó)的成長(zhǎng)。中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影風(fēng)潮可以追溯到1976年北京天安門廣場(chǎng)“四?五運(yùn)動(dòng)攝影紀(jì)實(shí)”?！八?五攝影”的主要特征就是強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)參與感與歷史意識(shí)，這種特征經(jīng)由1979年的北京“四月影會(huì)”分化成現(xiàn)實(shí)主義追求與形式主義探索兩種。其中現(xiàn)實(shí)主義取向的作品以北京李曉斌的《上訪者》（1977年）為代表。

在20世紀(jì)80年代末與90年代初，中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影漸成規(guī)模，之后出現(xiàn)了拍攝希望工程的謝海龍、拍攝精神病院的呂楠、拍攝四川茶館的陳錦、拍攝妓女生活的趙鐵林等一批優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)攝影師。

《浙江日?qǐng)?bào)》攝影記者徐永輝也是紀(jì)實(shí)攝影領(lǐng)域中最成功的一個(gè)。在剛剛解放的1950年春，他為貧農(nóng)葉根土一家拍了第一張全家福照片。此后45年來(lái)，徐永輝為葉根土一家拍過(guò)30多次