2025屆福建省漳州市普通高中高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題含解析

2025屆福建省漳州市普通高中高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下列與圖中數(shù)字標(biāo)示（1-4）的古代文明順序相吻合的是A．古代兩河流域、古代埃及、古代印度、古代羅馬B．古代兩河流域、古代希臘、古代印度、古代羅馬C．古代希臘、古代兩河流域、古代羅馬、古代印度D．古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘2．主張“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”和“有無(wú)相生，難以易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾”的思想家分別是A．韓非子孔子B．韓非子老子C．孔子老子D．老子莊子3．董仲舒稱：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！边@反映出董仲舒A．為封建專制提供了理論依據(jù)B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想D．將“無(wú)為”思想提升到了天意的高度4．曾擔(dān)任上海機(jī)器織布局總辦的鄭觀應(yīng)：認(rèn)為“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”。據(jù)此可知，鄭觀應(yīng)A．是近代中國(guó)睜眼看世界先驅(qū) B．倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．思想已經(jīng)突破“器物"限制 D．對(duì)器物變革的失敗作出反思5．“以全民族的力量高舉起愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟”“以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神”該評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)的歷史事件是A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．五四運(yùn)動(dòng)6．如圖是民國(guó)十幾年上海永和實(shí)業(yè)“月里嫦娥”品牌化妝品商標(biāo)注冊(cè)證，它可以用來(lái)佐證A．抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起 B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制化進(jìn)程C．民族工業(yè)迎來(lái)“春天” D．社會(huì)生活水平顯著提高7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)，封君在其封邑之內(nèi)有征收稅租的特權(quán)，但必須接受國(guó)君的命令；趙、秦等國(guó)封君的“相”往往由國(guó)君從中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵權(quán)。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．國(guó)君集權(quán)趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn) B．專制主義中央集權(quán)制度已確立C．分封制被郡縣制所取代 D．周王失去了“天下共主”地位8．1890年，普魯士政府的全部候補(bǔ)官員中有40.4%是貴族，1900年為44.6%，到1914年時(shí)，這一比例達(dá)到了55.5%。這反映出近代德國(guó)A．顯露革命苗頭B．政治近代化滯后C．軍國(guó)主義強(qiáng)盛D．沒(méi)有代議制特征9．據(jù)《夢(mèng)溪筆談》記載，張?jiān)伻纬珀?yáng)知縣時(shí)，因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹(shù)全部砍掉，改種桑麻。有人入市買菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢買菜？”這反映出，宋代A．官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣B．農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低C．地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D．商人社會(huì)地位較以往愈加低下10．歷史發(fā)展的鏈條并非光滑平直，而是由一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)串連。1945年是中國(guó)歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。在這一年，中國(guó)A．赴美參加了聯(lián)合國(guó)貨幣金融會(huì)議 B．成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)C．各黨派于重慶召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議 D．簽署了《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》11．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運(yùn)行法則B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)12．法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)曾尖銳地指出：“美元特權(quán)”把世界貿(mào)易變成了美國(guó)的倉(cāng)庫(kù)，美國(guó)出現(xiàn)了貿(mào)易赤字，只需要多印些美元就可以無(wú)償向其他國(guó)家換取商品勞務(wù)。他所說(shuō)的“美元特權(quán)”是基于A．馬歇爾計(jì)劃B．布雷頓森林體系C．國(guó)際貨幣基金組織D．關(guān)貿(mào)總協(xié)定二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在這種情況下，和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的方法。因此，這些原則——包括人民享有自決、獨(dú)立和自由決定經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的方式和方法的權(quán)利——必須成為一切國(guó)際關(guān)系的唯一的基礎(chǔ)。——摘自《不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議宣言》（1961年9月）材料二2001年，烏茲別克斯坦正式加入，上海合作組織成立。當(dāng)時(shí)任職于吉爾吉斯斯坦政府區(qū)域問(wèn)題部門的阿拉馬諾夫在上海見(jiàn)證了這一歷史性時(shí)刻。在阿拉馬諾夫看來(lái)，上合組織吸引力與日俱增是意料之中的事情。上合組織提供了一個(gè)平臺(tái)，其框架下不只有多邊協(xié)作，也包含了雙邊關(guān)系。“現(xiàn)在世界上面臨共同的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，唯有和平與發(fā)展才是出路，唯有對(duì)話與合作才是解決問(wèn)題的金鑰匙。‘上海精神’與共建‘一帶一路’倡議、歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟建設(shè)理念高度契合，是地區(qū)發(fā)展的重要推動(dòng)力。”我們呼吁，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路?！獡?jù)2019.6.14《人民日?qǐng)?bào)打造更加緊密的上合組織命運(yùn)共同體》等整理（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括指出“在這種情況下”的歷史背景，并簡(jiǎn)述不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的主要主張。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述上海合作組織成立的意義。以一句話概括以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家為世界和平與發(fā)展提供的方案。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1897年中國(guó)通商銀行的成立標(biāo)志著中國(guó)自辦的近代金融事業(yè)的開(kāi)始。19世紀(jì)下半葉后，中國(guó)城市中開(kāi)始出現(xiàn)了一些新式建筑，公用設(shè)施如火車站、汽車站、航運(yùn)站及自來(lái)水、電力、電話、電報(bào)等也紛紛出現(xiàn)。1908年，清政府頒布《城鎮(zhèn)地方自治章程》，設(shè)置相應(yīng)的城市管理機(jī)構(gòu)，開(kāi)埠城市上海、廣州、漢口以及東北的大連、旅順等有了迅速發(fā)展，它們主要由外國(guó)人管理。這些城市的商品、資金、技術(shù)、工廠等高度聚集，使其在短時(shí)間內(nèi)獲得畸形的繁榮、發(fā)展。而中世紀(jì)以來(lái)許多著名的工商業(yè)城市，如佛山、松江、朱仙鎮(zhèn)日趨衰落。近代中國(guó)城市的分布不僅10萬(wàn)人以上的大中城市主要集中在沿海、沿江地區(qū)，就是全國(guó)小城鎮(zhèn)的80%也分布在東部幾省?！杭屹F《淺析近代中國(guó)城市發(fā)展的特點(diǎn)》材料二歐美主要國(guó)家與中國(guó)城市和農(nóng)村人口統(tǒng)計(jì)表（1851年）國(guó)家總?cè)丝冢ㄈf(wàn)人）農(nóng)村人口（%）城市人口（%）英國(guó)約180048%52%法國(guó)約360075%25%俄國(guó)590093%7%美國(guó)230087%13%中國(guó)約4320089%11%（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)城市化的時(shí)代特征。（2）材料二反映出中西在19世紀(jì)城市化進(jìn)程中呈現(xiàn)什么差異？說(shuō)明了什么本質(zhì)問(wèn)題？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)圖片中的信息可以看出，圖中的順序是古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘，故D項(xiàng)正確。2、B【解析】

“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”的意思是威勢(shì)可以禁止暴力，但是道德和仁厚卻不足以止住暴亂，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知是法家思想；“有無(wú)相生，難以易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾”是道家的樸素辯證法思想。韓非子是法家，孔子是儒家，老子是道家，莊子是道家，由此對(duì)比選擇項(xiàng)，正確答案為B。ACD均有一個(gè)不符合題意，排除。【點(diǎn)睛】解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握百家爭(zhēng)鳴時(shí)各家思想的主要內(nèi)容。百家爭(zhēng)鳴是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在此時(shí)基本定型。儒家、墨家、法家和道家是考試的重點(diǎn)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如戰(zhàn)國(guó)百家思想出現(xiàn)的背景和對(duì)后世產(chǎn)生的影響等也需要掌握。3、C【解析】

根據(jù)“天立王，以為民也，故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”可知，天為民而立君主，君主應(yīng)當(dāng)使民安樂(lè)，體現(xiàn)民本思想，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)以民為本的思想，無(wú)法體現(xiàn)“專制”，排除A；材料沒(méi)有涉及“道家、法家思想”，排除B；材料體現(xiàn)民本思想，無(wú)法體現(xiàn)“無(wú)為”思想，排除D。4、C【解析】

依據(jù)材料“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”來(lái)看，鄭觀應(yīng)認(rèn)為中國(guó)要想強(qiáng)大，必須設(shè)置憲法，改變封建專制制度，表明其思想由學(xué)習(xí)西方的器物轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)西方的制度上。C正確；林則徐是近代睜眼看世界的第一人，A錯(cuò)誤；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張維護(hù)中國(guó)的封建制度，而鄭觀應(yīng)要求改變封建制度，B錯(cuò)誤；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，材料信息不能反映，D錯(cuò)誤。故選C。5、D【解析】

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，鑄就了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大精神，故D符合題意；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)富有宗教迷信色彩的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)國(guó)主義精神和科學(xué)精神不突出，故A不符合題意；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)主張“扶清滅洋”，仇視近代工業(yè)文明，科學(xué)精神不突出，故B不符合題意；辛亥革命反帝不明確，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，愛(ài)國(guó)主義精神不夠張揚(yáng)，故C不符合題意。故選D。6、B【解析】

商標(biāo)注冊(cè)證的出現(xiàn)以及注冊(cè)商標(biāo)的法律依據(jù)說(shuō)明當(dāng)時(shí)對(duì)于商業(yè)活動(dòng)的管理更加制度化法制化，B正確；九一八事變發(fā)生于1931年，是民國(guó)二十年，題干是民國(guó)十幾年，當(dāng)時(shí)抗日救亡運(yùn)動(dòng)尚未興起，排除A；民國(guó)初年是民族資本主義發(fā)展的短暫春天，題干時(shí)間是民國(guó)十幾年，此時(shí)民族資本主義發(fā)展的春天已過(guò)，排除C；商標(biāo)注冊(cè)是實(shí)業(yè)發(fā)展環(huán)境的優(yōu)化，不能直接體現(xiàn)社會(huì)生活的變化，排除D。7、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，封君必須接受國(guó)君的名錄，由國(guó)君派遣的“相”主管和掌握趙、秦等國(guó)封邑的治理和兵權(quán)，這體現(xiàn)的是國(guó)君的權(quán)力開(kāi)始集中，因此A選項(xiàng)正確。BC選項(xiàng)是在秦朝，排除；D選項(xiàng)說(shuō)法與材料信息無(wú)關(guān)，排除。8、B【解析】本題主要考查德意志帝國(guó)君主立憲制的確立，旨在考查學(xué)生對(duì)材料有效信息的準(zhǔn)確解讀能力。根據(jù)材料文字“全部候補(bǔ)官員中有40.4%是貴族”到“44.6%”再到“55.5%”可知，近代德國(guó)政治民主化的滯后。A項(xiàng)表述中“專制統(tǒng)治”不符合題意，排除；B項(xiàng)表述符合題意，正確；C、D兩項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。9、C【解析】

材料“唯以植茶獲利，遂下令將茶樹(shù)全部砍掉，改種桑麻”“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢買菜？”表明當(dāng)時(shí)宋朝地方官員比較重視耕織，阻礙了商業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出政府對(duì)茶利壟斷，故A項(xiàng)排除；材料沒(méi)有涉及到農(nóng)副產(chǎn)品和貨幣的使用情況，故B項(xiàng)排除；材料主要體現(xiàn)的是對(duì)農(nóng)民不種糧食的呵斥，沒(méi)有體現(xiàn)出商人地位的變化，也沒(méi)有與以往進(jìn)行比較，故D項(xiàng)排除。10、B【解析】

材料中時(shí)間是1945年，在這年留下歷史進(jìn)程中影響最大的歷史事件是中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利，中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)的五大常任理事國(guó)之一，B正確；中國(guó)于1944年參加布雷頓森林會(huì)議，A排除；各黨派于重慶召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議是在1946年，C排除；簽署《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》是在1947年，D排除。故選B。11、C【解析】

朱熹認(rèn)為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項(xiàng)。朱熹所說(shuō)的“天理”的主旨并不是天體運(yùn)行法則和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，排除A、B項(xiàng)；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，排除D項(xiàng)。12、B【解析】本題考查戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成。根據(jù)題干提供的信息“美元特權(quán)”和所學(xué)史實(shí)可知，“布雷頓森林體系”規(guī)定了美元與黃金掛鉤、其他會(huì)員國(guó)貨幣與美元掛鉤的貨幣政策，通過(guò)布雷頓森林體系確立了美元的世界貨幣地位。A項(xiàng)馬歇爾計(jì)劃是二戰(zhàn)后美國(guó)援助西歐的計(jì)劃；C項(xiàng)國(guó)際貨幣基金組織是根據(jù)布雷頓森林協(xié)定成立的組織；D項(xiàng)關(guān)貿(mào)總協(xié)定是國(guó)際性的貿(mào)易組織。點(diǎn)睛：材料“美元特權(quán)”“只需要多印些美元就可以無(wú)償?shù)叵蚱渌麌?guó)家換取商品勞務(wù)”是解題的關(guān)鍵。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：亞非拉國(guó)家獨(dú)立；冷戰(zhàn)格局下保持中立；面臨全面核災(zāi)害可能。主要主張：獨(dú)立自主和非集團(tuán)的宗旨和原則；維護(hù)獨(dú)立，捍衛(wèi)主權(quán)和民族文化；反對(duì)帝國(guó)主義，新老殖民主義，種族主義和霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平；主張國(guó)際關(guān)系民主化和建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。（2）意義：區(qū)域性的多邊合作組織；新型的結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)家關(guān)系；大小國(guó)家共同倡導(dǎo)安全先行互利協(xié)作的新興區(qū)域合作模式；推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。方案：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！窘馕觥?/p>

（1）背景，據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50-60年代，受西方殖民的亞非拉國(guó)家相繼獨(dú)立，并且這些國(guó)家在冷戰(zhàn)格局下保持中立；據(jù)材料“是代替‘冷戰(zhàn)’和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的方法”可得出這時(shí)期面臨全面核災(zāi)害可能。主張，據(jù)材料“包括人民享有自決、獨(dú)立和自由決定經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的方式和方法的權(quán)利”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的主張獨(dú)立自主和非集團(tuán)的宗旨和原則；維護(hù)獨(dú)立，捍衛(wèi)主權(quán)和民族文化；反對(duì)帝國(guó)主義，新老殖民主義，種族主義和霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平；主張國(guó)際關(guān)系民主化和建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。（2）意義，據(jù)材料“不只有多邊協(xié)作，也包含了雙邊關(guān)系”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，上海合作組織豐富了由中俄兩國(guó)始創(chuàng)的以結(jié)伴而不結(jié)盟為核心的新型國(guó)際關(guān)系，提供了以大小國(guó)共同倡導(dǎo)、安全先行、互利協(xié)作為特征的新型區(qū)域合作模式，對(duì)推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。方案，據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，發(fā)展中國(guó)家崛起后提倡不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)的努力下建立了上海合作組織，即中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家為世界和平與發(fā)展提供的方案是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。14、（