安徽省桐城市2025屆高考語文下學期模擬考試試題十

PAGE10-安徽省桐城市2025屆高考語文下學期模擬考試試題（十）一、默寫（本大題共1小題，共6.0分）補寫出下列句子中的空缺部分。白居易《觀刈麥》中“______，______”兩句借貧婦的話揭示了當時社會繁重的賦稅，寄寓了作者對貧苦人民深切的憐憫。李白善用“子規(guī)”這一意象來表達內心的愁思，《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“______”一句烘托出一種哀傷愁惻的氣氛；《蜀道難》中“______”一句以動襯靜，寄予綿綿愁思?！跺羞b游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或悲觀的句子是“______，______”。二、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）閱讀下面兩首宋詩，完成下列各。

荊州十首

蘇軾

其一

游人出三峽，楚地盡平川。

北客隨南賈，吳檣間蜀船。

江侵平野斷，風卷白沙旋。

欲問興亡意，重城自古堅。

其二

南方舊戰(zhàn)國，慘淡意猶存。

慷慨因劉表，凄涼為屈原。

廢城猶帶井，古姓聚成村。

亦解觀形勝，升平不敢論?！咀ⅰ窟@組詩寫于蘇軾其次次出三峽，因父親受人舉薦出山，父子三人遂一起進京。下列對兩首詩的理解，不正確的一項是______

A．“其一”開篇以平川與三峽的巨大反差，寫出楚地一馬平川的地形特點及詩人初到荊州豁然開朗的感覺。

B．“其一”頸聯(lián)描寫江水擴散仿佛切斷平野、風卷白沙仿佛集成沙旋的情形，“侵”字以靜寫動，使畫面極富動感。

C．“其二”首聯(lián)承接“其一”尾聯(lián)，指出荊州自古為兵家必爭之地，至今仍能看出當年艱難經營之舊跡。

D．“其二”以“廢城”“古姓”照應“舊戰(zhàn)國”，以“井”和“村”展示古城新貌，體現(xiàn)古今改變。同樣寫進入荊州后的見聞感受，兩首詩在敘事重點和抒情方式上有所不同，請簡要分析。三、語言表達（本大題共1小題，共5.0分）請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。

7月6日，在阿塞拜疆實行的第43屆世界遺產大會宣布，中國良渚古城遺址勝利入選世界文化遺產名錄。這條消息成為這幾天中國文博界熱議的話題。我國以前入選世界文化遺產的考古發(fā)覺，都屬于中國歷史“信史時代”的考古遺存，也就是大家所說的3500年來有文字記載時期的考古發(fā)覺，而良渚遺址距今約5000年，屬于中國沒有文字的“傳聞時代”的考古遺存。經過近百年的努力，中國考古學者用一系列發(fā)覺，讓商史成為信史，連同對夏以前的很多新發(fā)覺，這些成果已足以讓學術界對中華文明的探討走得更遠。四、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共36.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

近年來，工匠精神成了媒體的熱門詞，常把相關聯(lián)的事物也籠統(tǒng)稱之為工匠精神，比如把“匠心獨運”之匠心視同工匠之初心，甚至造出“匠心精神”這樣的詞匯。但其實，它們各有所指，語義上不簡潔混淆。執(zhí)著、專注、忍耐、毅力、堅守、信仰、負責任、追求完備等等，都是工匠精神的內涵，作為一種職業(yè)精神，或者說職業(yè)倫理、職業(yè)境界，有不同層次性?！敖承莫氝\”指文學、藝術方面獨創(chuàng)性地運用奇妙的心思，專指創(chuàng)建性活動。以手工藝術為例，可以用“匠心獨運”來形容從心愿識到眼睛，再到指揮雙手進行有獨創(chuàng)性勞動的過程，它的反義詞便是因循守舊、墨守成規(guī)。

“匠心”是何心？古人認為心是思維的器官，不僅感情和一般思慮出自于心，思想也出自于心，自然也包括當下的設計、創(chuàng)意、意匠、謀劃、創(chuàng)建等。清人方苞說：“工之巧在心，而注于目，非規(guī)則繩墨所能盡也?！彼^“匠心獨運”正是強調巧思、設計、獨創(chuàng)性在手工藝過程中的重要地位，是手藝人施展工巧的指揮棒。

歷史文獻記載了不少值得稱道的“匠心獨運”的事例。宋代《清異錄》中記載：“李文饒家藏會昌所賜大同簞，其體白竹也，所磨平密，了無罅隙，但如一度膩玉耳?！边@一件用竹篾制成的涼席平密光滑，有類似白玉的質感，形色皆美，既體現(xiàn)了高超的縹白、劈絲、編織、磨光等工巧，又體現(xiàn)了不凡的匠意。沒有“匠心獨運”在先，怎么能做到把一般材料提升到至美境界？

理論上，設計的重要性無須再探討，但實際在手工藝行業(yè)里總有人錯誤地把“工巧”視為第一要務，因此虛耗人力物力，制造出很多構思平凡，甚至讓人啼笑皆非的人造器物或環(huán)境。比如《拾遺記》記述了漢代丁緩和李菊為趙飛燕所居昭陽殿做的室內裝修：“中庭彤朱，而殿上丹漆，砌皆銅沓，黃金涂、白玉階?！性O木畫屏風，文如蜘蛛絲縷。椽桷皆刻作龍蛇，縈繞其間，鱗甲分明，見者莫不兢栗?！泵黠@，不僅讓古人不認可，也令今人更難接受，因為它匠意不明，一味地堆砌珍貴財物，營造的環(huán)境氣氛太過詭異，既沒有考慮其適用功能，也談不上美。

《考工記》將制作精工產品規(guī)定為手工藝生產的目標，將天時。地氣、材美和工巧以及四者的結合，看作必備的條件和重要的生產方法。工巧在其中僅僅是條件之一，明顯不是孤立的。能稱得上工巧的人，肯定對天時、地氣、材美有特殊的“識見”實力。而不凡“識見”其實也被稱之為“匠心獨具”。

《婺源縣志》中記載了一個故事：元兵亂宋以后，江西婺源的歙硯石雕工藝久廢，不僅工藝日拙，能識辦硯材的人更是稀有。一位名叫壤的藝人，稟賦奇異，工藝精妙絕倫，屢屢推出佳作。他的過人之處就是有一雙慧眼，能夠從古殘石堆中發(fā)覺異材。中國手工藝如寶玉、石雕類很講究隨形設計、巧色利用。一般人面對一塊璞玉或石料斷然不能做到這一點，只有那些既有視力又懂剪裁設計的人，才能充分利用自然色和自然質地的分布走始終塑造藝術形象。

人的雙手是靠心腦和眼睛限制的，心腦不開竅或者修養(yǎng)不夠，雙手只會按部就班，做機械性的簡潔勞動。心眼活了，眼睛尖了，手才會“思想”。所以，技藝當然重要，“匠心獨運”在手工藝中更為重要。

（摘編自邱春林《為何要強調“匠心獨運”》）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是______

A．作者認為心是思維的器官，而當下的設計、創(chuàng)意、意匠、謀劃、創(chuàng)建等也都出自于心。

B．“匠心獨運”泛指文學、藝術等各方面獨創(chuàng)性地運用奇妙的心思，也專指創(chuàng)建性活動。

C．作者認為只有“匠心獨運”在先，方可使極一般的材料提升到至美境界的手工藝精品。

D．作者認為，“識見”實力對手工藝者來說至關重要，具有了這種實力，便可“匠心獨具”。。下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是______

A．文章通過對工匠精神和匠心獨運內涵的比較分析，引出對匠心獨運在手工藝過程中的作用的分析。

B．文章主體部分運用例證法和引證法，論據既有正面的，也有反面的；既有古代的，也有當代的。

C．文章引述《婺源縣志》中的故事，說明制作工藝精妙的佳作既要有視力又要懂剪裁設計的道理。

D．文章的結尾，在正反對比中得出“技藝當然重要，‘匠心獨運’在手工藝中更為重要”的推論。依據原文內容，下列說法不正確的一項是______

A．借助心、腦、眼睛指揮雙手進行獨創(chuàng)性勞動是匠心獨運的特質。加強心腦修養(yǎng)。做到“心活”“眼尖”，方可讓手會“思想”。

B．匠心獨運強調巧思、設計、獨創(chuàng)性等在手工藝過程中的重要地位，卻視工巧為敵，認為其對于手工藝精品的制作毫無意義。

C．理論上重視設計，實際工作中卻過分看重工巧，不僅虛耗人力物力，還可能制造出既缺乏好用價值又缺乏美感的手工藝品。

D．在寶玉。石雕類手工藝中，匠心獨運表現(xiàn)為充分利用自然色和自然質地的分布走始終塑造藝術形象，隨形設計、巧色利用。好用類文本閱讀

材料一

12月3日起，由中心電視臺創(chuàng)建、央視紀錄國際傳媒有限公司承制的大型文博探究節(jié)目《國家寶藏》登陸中心電視臺綜藝頻道（CCTV-3），在周日19：30黃金檔首播。

《國家寶藏》由央視和故宮兩大文化體強強聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館八家國家級重點博物館（院）鼎力加盟，在文博領域深化挖掘。節(jié)目共計10期，每期90分鐘。節(jié)目每集聚焦一家博物館，每個博物館舉薦3件鎮(zhèn)館之寶，交民眾甄選。每件寶藏都擁有一位與之綁定的明星作為“國寶守護人”，他們將與各種不同的守護者一起，以各種不同的方式，傾情講解并描述這些“大國重器”的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。

（摘編自鐘菡《＜國家寶藏＞很年輕！有多年輕？上下五千年！》）材料二

近日，央視的文博類綜藝節(jié)目《國家寶藏》獲得多數(shù)好評，就連一向挑剔的豆瓣網友也給出了高達9.0的評分。為什么并不罕見的文博綜藝節(jié)目，能獲得如此高的熱度？緣由只有一個，《國家寶藏》用了全新的方式，來講解并描述那些歷久彌新的“老故事”。

不久前的故宮“特展”，曾經萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運的觀眾，也往往須要排隊五個小時，才能看上匆忙五分鐘，而電視片《國家寶藏》中，由“護寶人”畫家馮海濤、非遺傳人仇慶年和演員李晨演繹的《千里江山圖》將你看不到的故事細細還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃耀眼神……我們不但從山重水復的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質文化遺產國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探究朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中心美院的馮海濤經年累月、耐住孤獨，一重重上色復制特別之一的《千里江山圖》……

不同于以往的綜藝節(jié)目，《國家寶藏》邀請了王凱、雷佳音等27位當紅明星作為“國寶守護人”，以“小劇場”的方式演繹文物的前世今生，而9大博物館館長坐鎮(zhèn)對文物進行講解點評，更讓節(jié)目凸顯了話題性和專業(yè)性。

在第一期節(jié)目中，王凱扮演乾隆一角，演繹了清代集中國瓷器之大成的瓷瓶--各種釉彩大瓶背后的故事。在劇中，穿越到清代的王羲之、黃公望以及雍正皇帝都用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“農家樂”審美，但是，乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就該海納百川”又完備地回應了世人對該瓷瓶的懷疑。正是這種鮮活、接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與一般觀眾之間的距離，使得觀眾更樂于去了解文物本身以及文物背后的故事。

《國家寶藏》在呈現(xiàn)與表述方式上的勝利，對文化遺產的推廣和傳播具有很大的啟示意義。

（摘編自陳子儀《（國家寶藏）熱播文化遺產要講好新故事》）

材料三

沈陽故宮博物院觀眾現(xiàn)狀調查

（曾陽、劉瑩《以統(tǒng)計數(shù)據做好博物館公眾服務--沈陽故宮博物院觀眾調查報告》）材料四

在曼徹斯特高校從事戲劇探討的高級講師托尼?杰克森的帶領下，探討者們在倫敦帝國斗爭博物館和曼徹斯特人民歷史博物館進行專項探討，旨在闡明戲劇對學校孩子們理解力和記憶力的影響。探討報告表明，在博物館中運用演員可能是一種強有力的教化工具，探討者發(fā)覺，當某個故事是由一個扮演重要角色的演員說出的時候，學生們的理解力和記憶力更強，他們也簡潔對人物深表憐憫，簡潔理解問題消極和困難的方面?！耙罁W生們告知我們的，好像這種表演簡潔得到認可，因為演員們仿佛是在與摯友、鄰居而不是與小學生進行交談?！倍诜菓騽〗M，學生們的理解力和記憶力均存在著很大的變數(shù)。

盡管這些表演鮮活好玩，在觀眾中產生了很好的效果，但是要想維持這種表演，沒有資金的幫助是難以為繼的，因為戲劇表演日復一日，完全是博物館自己在硬撐著。如今，編寫和排演一個新的角色可能花掉的費用達4000歐元，這對于博物館來說也是一筆不小的開支。這樣看來，在英國博物館教化中發(fā)揮著傳統(tǒng)作用的戲劇表演也面臨逆境。

（摘編自陳成軍《戲劇表演與英國博物館的教化功能》）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是______

A．中心電視臺和央視記錄國際傳媒有限公司電視節(jié)目《國家寶藏》引起公眾對文化遺產的關注

B．畫家馮海濤、非遺傳人仇慶年和演員李晨宋徽宗作品《千里江山圖》“大國重器”的前世今生和文化內涵

C．大型文博探究節(jié)目《國家寶藏》采納了情景劇的方式國寶、文物的歷史傳奇和背后的故事

D．曼徹斯特高校高級講師托尼杰克森在博物館針對學生進行專項探討戲劇表演在博物館教化中的作用下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是______

A．《國家寶藏》節(jié)目為每件寶藏綁定了一位明星作為“國寶守護人”，借助明星效應引起觀眾對國寶的關注。

B．在《國家寶藏》中，乾隆皇帝以一句“鼎盛王朝就該海納百川”呈現(xiàn)出大眾化的審美觀，扭轉了世人對釉彩大瓶的看法。

C．在沈陽故宮博物院的調查中，男性和中青年群體是主要觀眾群體，大部分人渴望通過各種方式對展品有更多的了解。

D．依據材料三可以看出，目前觀眾對沈陽故宮博物院供應的服務尚存在各種不滿，該博物院的服務狀況不容樂觀。電視節(jié)目《國家寶藏》用哪些全新的方式來介紹文物并獲得好評？請概括說明。閱讀下面的小說，完成下列各題。

補天（節(jié)選）

魯迅粉紅的天空中，曲曲折折的漂著很多條石綠色的浮云，天涯的血紅的云彩里有一個光線四射的太陽，如流淌的金球包在荒古的熔巖中。地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得特別的嬌嫩。桃紅和青白色的斗大的雜花，在眼前還分明，到遠處可就成為斑斕的煙靄了。

轟?。?！

在這天崩地塌的聲音中，女媧猛然醒來，同時也就向東南方直溜下去了。伊伸了腳想踏住，然而什么也踹不到，趕忙一舒臂揪住了山峰，這才沒有再向下滑的形勢。

但伊又覺得水和沙石都從背后向伊頭上和身邊滾潑過去了，略一回頭，便灌了一口和兩耳朵的水，伊抓緊低了頭，又只見地面不住的動搖。幸而這動搖也好像安靜下去了，伊向后一移，坐穩(wěn)了身子，這才挪出手來拭去額角上和眼睛邊的水，細看是怎樣的情形。情形很不清晰，遍地是瀑布般的流水；也許是海里罷，有幾處更站起很尖的波浪來。可是最終大安靜了，大波不過高如從前的山，像是陸地的處所便露出棱棱的石骨。

伊正向海上看，只見幾座山奔流過來，一面又在波浪堆里打旋子。伊唯恐那些山碰了自己的腳，便伸手將他們撮住，望那山坳里，還伏著很多未曾見過的東西。伊將手一縮，拉近山來細致的看，只見那些東西旁邊的地上吐得很狼藉，好像是金玉的粉末，又夾雜些嚼碎的松柏葉和魚肉。他們也漸漸的接連抬起頭來了，女媧圓睜了眼睛，好簡潔才省悟到這便是自己從前所做的小東西--從前用泥造的人，只是怪模怪樣的已經都用什么包了身子，有幾個還在臉的下半截長著潔白的毛毛了，雖然被海水粘得像一片尖尖的白楊葉。

“上真救命……”一個臉的下半截長著白毛的昂了頭，一面嘔吐，一面斷斷續(xù)續(xù)的說，“救命……臣等……是學仙的。誰料壞劫到來，天地分崩了……現(xiàn)在幸而……遇到上真……請救蟻命……并賜仙……仙藥……”他于是將頭一起一落的做出異樣的舉動。伊都茫然，只得又說，“什么？”他們中的很多也都開口了，一樣的是一面嘔吐，一面“上真上真”的只是嚷，接著又都做出異樣的舉動。伊無法可想的向四處看，便望見有一隊巨鰲正在海面上游玩，伊不由得喜不自勝了，立即將那些山都擱在他們的脊梁上，叮囑道：“給我駝到平穩(wěn)點的地方去罷！”巨鰲們好像點一點頭，成群結隊的駝遠了。

伊噓一口氣，心里較為輕松了，再轉過眼光來看自己的身邊，流水已經退得不少，到處也露出廣袤的土石，伊又仰了臉去看天。天上一條大裂紋，特別深，也特別闊。伊站起來，用指甲去一彈，一點不嘹亮，竟和破碗的聲音相差無幾了。伊皺著眉心，向四面察看一番，又想了一會，便擰去頭發(fā)里的水，分開了搭在左右肩膀上，打起精神來向各處拔蘆柴：伊已經打定了“修補起來再說”的辦法了。

伊從今日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當時本想用和天一色的純青石的，然而地上沒有這么多，大山又舍不得用，有時到喧鬧處所去尋些零碎，望見的又冷笑，痛罵，或者搶回去，甚而至于還咬伊的手。伊于是只好摻些白石，再不夠，便湊上些紅黃的和灰黑的，后來終于將就的填滿了裂口，只要一點火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳響，支持不住了。

這時昆侖山上的古森林的大火還沒有熄，西邊的天際都通紅。伊向西一瞟，決計從那里拿過一株帶火的大樹來點蘆柴垛。伊回手便從火樹林里抽出一株燒著的大樹來，要向蘆柴堆上去點火。

伊就去點上火，而且不止一地方。

火勢并不旺，那蘆柴是沒有干透的，但盡然也烘烘的響，很久很久，最終伸出多數(shù)火焰的舌頭來，一伸一縮的向上舔，又很久，便合成火焰的重臺花，又成了火焰的柱，赫赫的壓倒了昆侖山上的紅光。大風忽地起來，火柱旋轉著發(fā)吼，青的和雜色的石塊都一色通紅了，飴糖似的流布在裂縫中間，像一條不滅的閃電。

風和火勢卷得伊的頭發(fā)都四散而且旋轉，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身軀，使宇宙間現(xiàn)出最終的肉紅色。

火柱漸漸上升了，只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一色青碧的時候，才伸手去一摸，指面上卻覺得還很有些參差。

“養(yǎng)回了力氣，再來罷……”伊自己想。

伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水潑滿了伊的周身。大風又不愿停，夾著灰撲來，使伊成了灰土的顏色。

“吁！”伊吐出最終的呼吸來。

天涯的血紅的云彩里有一個光線四射的太陽，如流淌的金球包在荒古的熔巖中。這時候，伊以自己用完了自己一切的軀殼，便在這中間躺倒，而且不再呼吸了。

有一日，天氣很寒冷，卻聽到一點喧囂，那是禁軍最終殺到了。他們左邊一柄黃斧頭，右邊一柄黑斧頭，后面一柄極大極古的大纛①，躲躲閃閃的攻到女媧死尸的旁邊，卻并不見有什么動靜。他們就在死尸的肚皮上扎了寨，因為這一處最膏腴，他們檢選這些事是很伶俐的。

【注】①大纛（dào），古代軍隊里的大旗。下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A．女媧一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回頭從火樹林里抽出一株大樹，這些情節(jié)想象大膽，使文章充溢浪漫主義色調。

B．文中有很多生動的場景描寫，天崩地塌之后，天地之間地動山搖、洪水橫流，人們狼狽不堪，與小說開頭的場景形成顯明對比。

C．女媧為人類煉石補天，到喧鬧處去尋石頭，有些人望見又是冷笑，又是痛罵，還咬女媧的手，寫出了人類的自私、狹隘。

D．文中寫女媧唯恐山碰了自已的腳，煉石補天乏累不堪，甚至最終勞累而死，表明女媧作為上古大神，也有人類脆弱的特點。請概括小說中女媧的形象特點，并談談小說是如何塑造女媧形象的。魯迅先生的小說主題深刻而豐富，他能洞察并揭示社會、人性最深刻的東西，讓人警醒。你能從文中讀出哪些豐富的主題？請結合小說分析。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）閱讀下面的材料，依據要求寫作。

“百家講壇”“漢字聽寫大會”“中國詩詞大會”等文化盛會以獨特創(chuàng)新的形式受到人們的追捧，讓喧囂的社會、浮躁的人心與傳統(tǒng)文化有了一次次漂亮的“邂逅”。

教化部部長陳寶生表示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校內是固本工程、鑄魂工程、打底工程。而在詳細實行中卻呈現(xiàn)出不同的認知：有人把它等同于增加教材中古文篇目，多背古詩文；有人把它僅理解為開展盛大活動，于是出現(xiàn)了漢服畢業(yè)典禮、千人誦讀《孝經》、千人祭祖、千人操場為父母洗腳等壯麗場景；有人則認為傳統(tǒng)文化教化要走進生活，其最終目的是人生教化：培育一個真正的人。

請結合材料內容寫作，體現(xiàn)你的相識和思索。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。六、其他（本大題共2小題，共15.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

諸葛亮可以說是小說《三國演義》的中心人物。從作者的描寫看，仿佛是他始終在左右著時局的演化。他的出山，意味著三分天下的局面拉開了序幕；他的去世，則意味著三國局面的瓦解。（）因此，對“天下大勢”_____，雖也深信“臥龍雖得其主，而不得其時”的傳聞，卻仍為劉備“三顧茅廬”的真誠所打動，毅然投入到了“復興漢寶”的事業(yè)中，知其不行而為之，構成了《三國演義》最為悲壯的故事情節(jié)。事實上，我們常說的“成事在天，謀事在人”也可以反過來讀作“謀事在人，成事在天”，意思無改變，但給人的感覺卻是不一樣的?！度龂萘x》重點描寫的恰恰是人物_____、誕生入死的“謀事”。在順昌逆亡的歷史法則面前，并不是只有_____的被動認同，他們義無反顧、前仆后繼地追求自己的志向，有什么比這更激烈人心的？小說為我們呈現(xiàn)了一幕幕傳奇性的故事，那些_____的英雄壯舉，只有放在與命運抗爭的大背景下來看，才更顯得慷慨激揚。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検莀_____A．了如指掌殫精竭慮唯唯諾諾可歌可泣B．了如指掌處心積慮俯首聽命可圈可點C．一目了然處心積慮唯唯諾諾可圈可點D．一目了然殫精竭慮俯首聽命可歌可泣下列填入文中括號內的語句，連接最恰當?shù)囊豁検莀_____

A．作者給予了諸葛亮超人的才智

B．作者給予的諸葛亮超人的才智

C．諸葛亮被作者給予了超人的才智

D．諸葛亮被作者給予的超人的才智文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検莀_____

A．我們常說的“謀事在人，成事在天”也可以反過來讀作“成事在天，謀事在人”，意思雖有改變，但給人的感覺卻是一樣的。

B．我們常說的“成事在天，謀事在人”也可以反過來讀作“謀事在人，成事在天”，意思雖沒有大變，但給人的感覺卻是不一樣的。

C．我們常說的“成事在天，謀事在人”也可以反過來讀作“謀事在人，成事在天”，意思雖有改變，但給人的感覺卻是一樣的。

D．我們常說的“謀事在人，成事在天”也可以反過來讀作“成事在天，謀事在人”，意思雖沒有大變，但給人的感覺卻是不一樣的。在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。

近日，西安一家寫字樓里出現(xiàn)了一家“共享自習室”，有償供人們在此看書、自習。對此，很多人覺得特別簇新。其實，①______，一些城市早在去年就出現(xiàn)了類似的項目，而在韓國等國家，更是始終存在著“學習包廂”等各種形態(tài)的自習室。一些人認為“想學習在哪都可以學”，這實則是太過志向化的說法。對于大多數(shù)人來說，②______，才能學得進去?！肮蚕碜粤暿摇?，其功能指向比圖書館、咖啡館更加明確，那就是“學習”。身處這種環(huán)境中，玩手機、打嬉戲、看劇的可能性更低，③______。除了供應場地，供應學習的氛圍同樣是“共享學習室”的價值。而這，也是消費者情愿為此買單的理由之一。

高考語文模擬試卷答案1.【答案】

（1）家田輸稅盡

拾此充饑腸（重點字：輸）

（2）楊花落盡子規(guī)啼

又聞子規(guī)啼夜月（重點字：啼）

（3）且舉世譽之而不加勸

舉世非之而不加沮（重點字：譽）

2.【答案】

（1）B

（2）敘事重點上：“其一”圍繞荊州當今的壯闊風景和繁茂密景綻開，“其二”則重在懷古，追懷荊州大地上的古人古事。抒情方式上：“其一”重在借景抒情，通過對荊州自然及商貿之景的描繪，體現(xiàn)荊州作為交通要地自古到今的重要性及對當今盛世繁華富庶的感慨；“其二”重在用典（爭論）抒情，通過對劉表、屈原的評議，表達對胸懷大志、忠誠獻身的荊楚英魂的贊美，從中隱含一展志向的心志。

賞析：

蘇詩各體均有極好作品，有人只重七古、七律、七絕而忽視五言，是不全面的。荊州十首是蘇軾青年時期五言律詩的代表作，讀過杜甫《秦州雜詩》的人，都會體會出它的淵源。嘉祐二年（1057）蘇軾弟兄二人同榜中了進士，但不幸四月八日母親在四川原籍去世。弟兄兩人回家葬母并守喪。到嘉祐四年（1059）九月，母喪終制，十月還朝。朝廷有幾位大臣舉薦蘇洵出山，于是父子三人一道取水路出三峽到荊州，再改由陸路北上。沿途三人寫了一百首詩文，編成《南行集》，后來散佚不全。這年十二月八日抵江陵驛，次年正月初五，離江陵北上?！肚G州十首》接連寫成于這幾十天中。

三峽山川的秀麗，古跡傳聞的豐富，在在觸發(fā)青年詩人的詩思。在荊州之前，他有《出峽》一篇，開頭說：“入峽喜巉巖，出峽愛平曠。吾心淡無累，遇境即安暢?！甭?lián)系《出峽》這幾句，可以體會《荊州十首》的發(fā)端二句，簡潔地寫出初到荊州的感受。“游人出三峽”，看似平平而起，但聯(lián)系以前諸篇，再看“楚地盡平川”一句，可見這確是詩人出峽時的特殊感受。平川和三峽正成顯明對比，寫出地形特色，用“楚地”又暗伏興衰之感。十首詩的內容都離不開這個前提。三四兩句寫出水陸繁忙之景。北客南賈從縱處說，吳檣蜀船從橫處說，在讀者面前綻開一幅舟車輻輳圖。在第十首中作者用“北行連許鄧，南去極衡湘”應這兩句。從詩律說，這兩句用了當句對。

五六句換了句法，寫荊州的自然景色。一片平原，江流其中，原來是各不相涉，但“江侵平野斷”，一侵一斷，就把死板的寫生動了。“平野”和其次句的“平川”重了“平”字，嚴格講是小疵，但沒有更恰當?shù)淖痔娲腿纹渲貜?，這在唐人詩中也不罕見。這一句是平視遠方?！帮L卷白沙旋”是直視近景。水面多風，而平原的風和峽口的風感覺是兩樣的。這里寫的是水邊常有的旋風，“風卷白沙旋”，仿佛令人看到水邊旋風卷起沙柱的情景。但這終歸是平原沃野的旋風，和“黃沙直上白云間”的塞外風光不同。荊州是漢末形勝之地。諸葛亮在隆中答劉備說：“荊州北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國?！睆娜龂轿宕?，都是軍事要地。中間兩聯(lián)全從地理著眼。結尾兩句不能不作歷史的回顧。一組詩的第一首結尾，對本首說，要能結住，對后面幾首說，又要能引發(fā)。這個結尾恰到好處。“欲問興亡意”，發(fā)思古之幽情是意中事，引到即止?！爸爻亲怨艌浴?，似回答又似未答?！白怨拧倍种档猛嫖?。說“自古堅”，既表明歷史悠久，又含有“今非昔比”之意，為后面幾首伏筆。

其次首緊就第一首的尾聯(lián)生發(fā)。第一句就楚地的大范圍說。二句收到荊州。從三國到五代，此處都是兵家必爭之地。但從宋初到作者此時，已歷一百三十多年?！爸爻亲怨艌浴?，還可看出從劉表起慘淡經營的用意。說“意猶存”，如同上首的“自古堅”，言外是今日面貌已非，遙呼五句“廢城”。荊州割據起于漢末劉表。劉表徒有虛名，有此大好地理形勢，不敢北向以爭中原，坐守觀望，直到劉琮降曹，作者因此而慷慨不平。這又暗和七句“亦解觀形勝”相呼應。第四句由首句“舊戰(zhàn)國”來。戰(zhàn)國七雄，楚境最廣。而懷王疏斥屈原，身死于秦，國力頓衰，終亡于秦。想到戰(zhàn)國形勢必定想到屈原的悲憤一生，因而千載以下猶有凄涼之感。作者路過忠州時，看到百姓為紀念屈原而建的屈原塔。即以此為題寫詩說：“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何處？父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。”聯(lián)系《屈原塔》來看，才能體會出“凄涼”二字的重量。同時這句詩又和第十首詩的結尾“楚境橫天下，懷王信弱王”親密照應，興亡之感，溢于言外。“廢城”一聯(lián)遙應一首末及本篇首二句，表明荊州歷史悠久，雖屢經興廢，而舊井尚存，古族仍聚。

結尾一聯(lián)，作者隱然自負有經濟軍事之才。“亦”字看似虛設，實則從三四兩句來，使人想到屈原的志向，以及諸葛亮的《隆中對》。作者在峽中有《八陣圖》一詩，為孔明而激揚慷慨。第八句輕束吊古，頌揚當世的清明統(tǒng)一，從戰(zhàn)國到五代荊南高氏，一筆帶過。說“不敢論”，表明自己有這方面的才識，只是時世升平，用不著罷了。妙在一露便止，耐人尋味。這首詩以爭論抒情為主，在十首中承上啟下，引出荊州興亡盛衰之事。

3.【答案】

良渚古城遺址勝利入選世界文化遺產名錄，該遺址是約5000年前中國“傳聞時代”的考古遺存，這些遺址的發(fā)覺推動了人們對中華文明的探討。

4.【答案】（1）C

（2）B

（3）B

5.【答案】

（1）B

（2）A

（3）①由民眾甄選博物館舉薦的鎮(zhèn)館之寶，增加了民眾參加度。②邀請當紅明星，并且還綁定“國寶守護人”增加明星效應。③以“小劇場”方式演繹文物的前世今生，增加消遣性、趣味性。④九大博物館綰長坐鎮(zhèn)對文物進行講解點評，凸顯話題性和專業(yè)性。

6.【答案】（1）D

（2）形象特點：勤勞、和善，具有擔當和獻身精神的人類圣母形象。

小說主要通過以下方式塑造女媧形象：①正面描寫，主要通過對女媧的動作、心理等的詳細描寫塑造人物形象。②環(huán)境烘托，開頭和結尾的景物描寫都烘托了女媧的形象。③小人物的襯托，通過人類的渺小、脆弱、愚昧、自私襯托女媧形象的高大。

（3）①贊美了女媧勤勞、和善的品質和敢于擔當、勇于犧牲的精神。②批判了民眾的愚昧、自私、忘恩負義。③通過民眾的行為，表現(xiàn)出女媧的孤獨、無人理解，表達了對奉獻者的憐憫。

7.【答案】形式主義扼殺文化活力

任何事物都有自己的內容和形式，事物是內容和形式的統(tǒng)一體。當形式不能表達內容應有意義的時候，即形式與內容相分別，就產生了“形式主義”。如傳統(tǒng)文化教化中，