試論語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)過(guò)程與方法的重要性

試論語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)“過(guò)程與方法”的重要性“過(guò)程與方法”作為三維目標(biāo)之一的提法，是一種全新的提法，是新一輪課程改革的重要理念。對(duì)此，人們理解不一，困惑頗多，甚至有一些人反對(duì)“過(guò)程與方法”作為一維目標(biāo)的提法，認(rèn)為“過(guò)程與方法”只能屬于“走路”“過(guò)橋”“乘車”，是“行為”，不是“目的地”和具體目標(biāo)。由于認(rèn)識(shí)上的不一致，因此在落實(shí)三維目標(biāo)方面必然會(huì)出現(xiàn)一些行為上的偏誤那么，我們究竟應(yīng)該怎樣具體理解“過(guò)程與方法”這一目標(biāo)呢？我認(rèn)為，“過(guò)程與方法”目標(biāo)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是讓學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)形成的過(guò)程與方法，即讓學(xué)生了解知識(shí)的來(lái)源、規(guī)律、特點(diǎn)等，這樣有利于學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象，了解本源，從而更好地掌握知識(shí)并培養(yǎng)相應(yīng)的技能。二是讓學(xué)生掌握獲取相關(guān)知識(shí)、培養(yǎng)相關(guān)技能的過(guò)程與方法，即通過(guò)關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程、方式、手段、途徑等來(lái)掌握學(xué)習(xí)策略，從而達(dá)到“會(huì)學(xué)”的目的?！白钣袃r(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，方法的重要性早已為善于學(xué)習(xí)且大有建樹的科學(xué)家和教育家們所深刻認(rèn)識(shí)?！白钣袃r(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”是達(dá)爾文從事學(xué)習(xí)和科研的經(jīng)驗(yàn)之談；“當(dāng)所學(xué)會(huì)的東西都遺忘了的時(shí)候，保留下來(lái)的就是教育”，是麥克斯·馮·勞尼（德國(guó)）的教育名言?！氨Ａ粝聛?lái)的”究竟是什么？理應(yīng)是方法，是技能。可見(jiàn)，“方法教育”在教學(xué)中舉足輕重?，F(xiàn)代教育要求我們要培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、適應(yīng)性強(qiáng)、富有實(shí)踐能力的人才，所以在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)“過(guò)程與方法”這一目標(biāo)就尤為重要。關(guān)注過(guò)程是為了更好地了解結(jié)果。學(xué)習(xí)和做其他事情一樣，必須注重結(jié)果。而學(xué)習(xí)又和做其他許多事情不一樣，僅有結(jié)果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那種無(wú)視過(guò)程和對(duì)過(guò)程了解甚少的“結(jié)果”是空虛的，是無(wú)本之木、無(wú)源之水。要了解真正意義上的結(jié)果，要獲得有價(jià)值的結(jié)論，就必須關(guān)注過(guò)程、了解過(guò)程、熟知過(guò)程。換句話說(shuō)，關(guān)注過(guò)程是為了更好地了解結(jié)果。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的真正意義并不僅僅在于掌握了多少知識(shí)，獲得了多少結(jié)論，而在于在認(rèn)識(shí)和明了過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的規(guī)律和特點(diǎn)，掌握學(xué)習(xí)的方法與技能。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)忽視以“過(guò)程與方法”為目標(biāo)。與其他學(xué)科一樣，就大面積而言，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的確較為嚴(yán)重地存在著忽視把“過(guò)程與方法”作為教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是只重結(jié)果，不重過(guò)程。關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)是如此，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的策略也是如此。如教師提出一個(gè)閱讀理解的問(wèn)題之后，總是一個(gè)緊接一個(gè)地指名解答，以得到一個(gè)自己認(rèn)為最滿意、最高明的答案而告終，很少關(guān)注每一個(gè)學(xué)生（包括答案令教師最滿意和最不滿意的）思考解答的過(guò)程。二是只重教法，不重學(xué)法。即只考慮教師怎樣教，不考慮學(xué)生如何學(xué)和如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)，如何讓學(xué)生掌握學(xué)法。三是只重“學(xué)會(huì)”，不重“會(huì)學(xué)”。即只考慮如何讓學(xué)生認(rèn)會(huì)、記熟、學(xué)懂，不考慮如何讓學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)、自主讀書的金鑰匙。這樣的語(yǔ)文教學(xué)只能是高耗低效。由此看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)“過(guò)程與方法”這一維度目標(biāo)是很重要的。在“過(guò)程與方法”中教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探究學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自學(xué)能力。掌握了學(xué)習(xí)方法，也就是掌握了終身學(xué)習(xí)的方向盤，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。例如朗讀的教學(xué)，“讀”，應(yīng)該成為閱讀教學(xué)的主旋律，而朗讀則是最常用、最有效的讀法。訓(xùn)練學(xué)生的朗讀技能至關(guān)重要。首先，要引導(dǎo)學(xué)生讀中自悟，讓學(xué)生在朗讀實(shí)踐中經(jīng)常提醒自己：“我讀得準(zhǔn)確流利嗎？”“我讀出情感了嗎？”“我怎樣才能讀得更好些？”通過(guò)多誦讀、多思考、多比較來(lái)追求朗讀的滿意效果。其次，要引導(dǎo)學(xué)生讀后評(píng)議：好，好在哪里；不好，什么原因，如何改進(jìn)。當(dāng)然不是每讀必評(píng)，但對(duì)于一些有共性或有代表性的“個(gè)讀”適當(dāng)進(jìn)行評(píng)議，在讀法上會(huì)有良好的導(dǎo)向作用。第三，可結(jié)合具體內(nèi)容提示相關(guān)讀法。如怎樣把握喜怒哀樂(lè)、激動(dòng)緊張等情感基調(diào)，怎樣進(jìn)入語(yǔ)言情境，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的輕重緩急、高低柔剛等等。再如理解課文內(nèi)容的教學(xué)，理解課文內(nèi)容是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)之一，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注理解的過(guò)程，逐步掌握感悟理解的有效方法。一是提示理解方法。教師可因文而異，在導(dǎo)讀課文的過(guò)程中適當(dāng)提示相關(guān)的理解方法，如按什么順序?qū)W，用什么方法學(xué)，抓什么要點(diǎn)學(xué)，帶什么問(wèn)題學(xué)等等。二是展示思維過(guò)程。讓學(xué)生展示閱讀理解時(shí)的思維過(guò)程，是一種深層次的學(xué)法指導(dǎo)。在導(dǎo)讀理解時(shí)，教師可對(duì)學(xué)生的解答適時(shí)追問(wèn)：“你是怎么知道的？”“談?wù)勀愕南敕ā！薄澳苷f(shuō)說(shuō)你理解錯(cuò)了的原因嗎？”這樣有利于學(xué)生相互啟迪，形成“互感”。三是介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在理解課文內(nèi)容之后，可安排學(xué)生交流閱讀理解的經(jīng)驗(yàn)和感受，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)怎樣讀思畫議，扣詞析句；怎樣把握中心，體悟情感。通過(guò)對(duì)一篇篇課文、一個(gè)個(gè)問(wèn)題的學(xué)法提示，學(xué)生自然會(huì)領(lǐng)悟到針對(duì)所學(xué)內(nèi)容該采用哪些不同的學(xué)習(xí)方法，從而逐步形成技能，達(dá)到靈活運(yùn)用的程度?？偟膩?lái)說(shuō)，教師只是起啟發(fā)性、協(xié)助性的作用。授之以漁，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)“過(guò)程”學(xué)習(xí)的方法，從而獲得可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，使其在終身學(xué)習(xí)中受益。在教學(xué)過(guò)程中，我深深體會(huì)到“過(guò)程與方法”作為一維教學(xué)目標(biāo)的重要性，