人教版七年級下冊中國歷史 第12課 宋元時期的都市和文化 同步練習(xí)（含答案）

第12課宋元時期的都市和文化本課重點知道宋元時期商業(yè)貿(mào)易的繁榮；本課難點了解宋元時期的都市生活和宋詞、元曲的流行。一、選擇題1．走進(jìn)《清明上河圖》，我們可以感受到北宋城市市民真實的日常生活，下面哪些是他們?nèi)粘Ｉ畹膶懻眨ǎ倏梢匀ヒ故匈I東西 ②在“瓦子”里看雜技表演③人們飯后談?wù)撽P(guān)漢卿的《竇娥冤》 ④大街上店鋪林立，你可以隨意吃到各種風(fēng)味小吃A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”該詞風(fēng)格委婉，感情真摯，清新淡雅，明白如話。其作者是（）A．蘇軾 B．李清照 C．陸游 D．辛棄疾3．世界文化名人關(guān)漢卿寫過60多種劇本，他的劇本大多數(shù)表現(xiàn)古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和斗爭精神。他的代表作是（）A．《竇娥冤》 B．《資治通鑒》 C．《救風(fēng)塵》 D．《念奴嬌·赤壁懷古》4．《水滸傳》中有這樣一個情節(jié)：梁山好漢“黑旋風(fēng)”李逵與“浪子”燕青逛東京大街，這條街上有人說書、唱曲、賣飲料、相面算卦、雜耍、表演等。請問，他們走到的地方當(dāng)時被稱作（）A．坊 B．市 C．瓦子 D．夜市5．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”描寫的是宋朝過什么節(jié)日的場景（）A．中秋節(jié) B．春節(jié) C．重陽節(jié) D．端午節(jié)6．《東京夢華錄》記載：“瓦中多有貨藥、賣卦……飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此，不覺抵暮?！逼浞从沉怂未模ǎ〢．社會分工精細(xì) B．市民生活豐富 C．民間藝術(shù)精湛 D．邊境貿(mào)易繁榮7．一位法國學(xué)者說，（宋代中國）“現(xiàn)代化”的程度令人……在經(jīng)濟(jì)和人民日常生活方面，中國是當(dāng)時世界上首屈一指的國家。下列能反映宋代社會經(jīng)濟(jì)與人民生活“現(xiàn)代化”水平的有（）①交子②瓦子③夜市④歲幣A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③8．宋朝時期在城市的某種場所里面，有人說書、唱曲、賣飲料、相面算卦、雜耍、表演等等，非常熱鬧。該場所當(dāng)時被稱為（）A．專門制造房瓦的瓦廠 B．食客盈門的酒樓C．娛樂兼營商業(yè)的瓦子 D．好漢比武的擂臺9．“市井經(jīng)濟(jì)之家……夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕……”材料反映的現(xiàn)象發(fā)生在（）A．秦都咸陽 B．隋都長安 C．唐都長安 D．宋都東京10．宋代市民文化生活豐富的主要原因是（）A．士大夫的提倡 B．達(dá)官貴人的提倡C．農(nóng)民的需求 D．市民階層的壯大11．下圖是《宋代蹴鞠銅鏡》。與此活動直接相關(guān)的是（）A．尚武輕文 B．政權(quán)并立 C．城市繁榮 D．疆域遼闊12．中國古代的文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，以其獨特的意蘊與風(fēng)格，成為世界文化寶庫中的瑰寶。下列人物與作品對應(yīng)不正確的是（）A．王羲之《蘭亭集序》 B．關(guān)漢卿《牡丹亭》C．顧愷之《女史箴圖》 D．曹雪芹《紅樓夢》13．瓦子在宋代城市的盛行主要是因為（）A．大夫的提倡 B．市民階層不斷壯大C．農(nóng)民的需要 D．達(dá)官貴人的需要14．《史記》、《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與。政府這樣做的主要目的是（）A．豐富史書內(nèi)容 B．確保內(nèi)容真實 C．維護(hù)封建統(tǒng)治 D．提高史書質(zhì)量15．某同學(xué)搜集了蘇軾、李清照、辛棄疾等人物資料進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。他探究的主題是（）A．漢賦的興起 B．唐詩的繁榮 C．宋詞的發(fā)展 D．元曲的流行16．司馬光和司馬遷被后人稱為“史學(xué)兩司馬”，《資治通鑒》與《史記》則是他的史學(xué)名著。下列歷史事件在兩部著作中都有記載的是（）A．武王伐紂 B．秦滅六國 C．安史之亂 D．陳橋兵變17．下圖是《元代戲曲家分布圖》。據(jù)此可以說明當(dāng)時（）A．廣大民眾生活安逸 B．北方文人大量南遷C．戲曲廣泛流行南北 D．戲曲表演形式多樣18．中國傳統(tǒng)節(jié)日是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。九年級（1）班開展“走近傳統(tǒng)節(jié)日．感受民族文化”的主題班會活動，下面是李華同學(xué)展示的活動資料，從中反映出（）春聯(lián)以工整對偶、簡潔情巧的文宇描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，既有寄托思念故鄉(xiāng)和親人之情，也有祈盼豐收和幸福之意，是彌足珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗了。A．傳統(tǒng)習(xí)俗的變化 B．中華民族傳承的價值觀C．傳統(tǒng)節(jié)日的起源 D．社會習(xí)俗具有的娛樂性19．2020年的熱播劇《清平樂》的時代背景為北宋。劇中，宋仁宗帶著女兒徽柔公主到東京街頭游玩，公主最有可能看到或聽到的是（）A．瓦子中的勾欄內(nèi)在表演蹴鞠 B．人們爭相傳誦岳飛抗金的事跡C．大相國寺門口上演《竇娥冤》 D．人們在傳頌鄭和下西洋的壯舉20．下圖為元墓出土的雜劇陶俑。這些陶俑（）擊節(jié)板吹笛吹口哨舞蹈A．表明當(dāng)時娛樂生活豐富多彩 B．反映出浪漫的藝術(shù)手法C．可作為研究雜劇的一手史料 D．說明當(dāng)時戲劇種類繁多二、綜合題21．宋元時期都市、文化比較繁榮。閱讀材料回答相關(guān)問題。【都市】材料一餐館、劇院、酒肆、林立，娛樂場所紛紛涌現(xiàn)，算命、雜耍、設(shè)棋局、演雜技、演木偶戲的各類人等充斥其間?！柌亍た死赘瘛豆饦O簡中國史》（1）材料一中描述的地方在宋元時期叫做什么？在這些場所里專供演出的圈子稱之為什么？（2）試舉出三座宋元時期擁有上述材料中描述的場所的世界性大都市。根據(jù)所學(xué)知識分析，這些娛樂場所主要是為哪一階層服務(wù)的？？【文學(xué)】材料二元代對中國藝術(shù)最主要的貢獻(xiàn)是戲曲，元代戲曲家將詩詞與歌舞戲劇相結(jié)合，創(chuàng)造了一種類似于歌劇的新劇種。——阿爾伯特·克雷格《哈佛極簡中國史》（3）材料二所說的“新劇種”指的是？根據(jù)材料分析，這種“新劇種”具有怎樣的特點？？材料三文學(xué)家王國維在《人間詞話》提出了一套讀書理論，他認(rèn)為：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。——王國維《人間詞話》（4）讀一讀材料三中王國維描繪讀書三個境界的詩歌，感受一下這三句詩歌，你認(rèn)為它們的文學(xué)體裁是什么？宋元時期，擅長這種文學(xué)體裁的文學(xué)家中，風(fēng)格委婉、細(xì)膩、清秀的是誰？22．宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大，市民生活豐富多彩。閱讀材料，回答問題。材料一：作品或朝代內(nèi)容（宋）吳自牧《夢粱錄》“萬物所聚，諸行百市”，“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無虛空之屋”。（宋）陳知柔《次海上長亭村》“風(fēng)雨晚潮急，魚蝦曉市腥”。（曉市即早市）南宋“國家根本，仰給東南”，“蘇湖熟，天下足”（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，指出宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)有哪些，“蘇湖熟，天下足”說明我國古代經(jīng)濟(jì)重心有何變化？材料二：宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級，他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨立的價值追求，市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮?！沧討c《中國古代史參考資料》（2）據(jù)材料二，概括宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要影響，并結(jié)合所學(xué)知識舉一例說明“市民的富足閑暇生活”。（3）綜合上述材料，指出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民生活的關(guān)系。

參考答案1．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，北宋時期，已經(jīng)有了夜市，人們可以去夜市買東西；隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，文化生活豐富起來，出現(xiàn)了瓦子，可以在瓦子里面看雜技表演；北宋時期，大街上店鋪林立，可以隨意吃到各種風(fēng)味小吃，B項正確；關(guān)漢卿是元朝時期著名劇作家，北宋時期不可能看到《竇娥冤》，排除ACD項。故選B項。2．B【詳解】依據(jù)題干信息：“卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”可知，該詞風(fēng)格委婉，感情真摯，清新淡雅，明白如話，是婉約派此人李清照的作品，B項正確；蘇軾是北宋豪放派詞人，排除A項；陸游是南宋詩人，排除C項；辛棄疾是南宋豪放派詞人，排除D項。故選B項。3．A【詳解】關(guān)漢卿是金末元初，元代最優(yōu)秀的雜劇作家，代表作是悲劇《竇娥冤》。A項正確；B項是司馬光的，排除B項?！毒蕊L(fēng)塵》也是關(guān)漢卿的代表作之一，但不是最有名的，排除C項；D項是蘇軾的作品，排除D項。故選A項。4．C【詳解】宋代城市中固定的娛樂兼營商業(yè)的場所叫瓦子。宋代許多窮苦人在瓦子中賣藝謀生，有說書的、唱曲的、賣飲料的、相面算卦的、雜耍的、表演的等，故C符合題意；坊是居民區(qū)，市是商業(yè)區(qū)，夜市是夜間做買賣的場所，排除ABD。故選C。5．B【詳解】根據(jù)題干信息“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，意思是，陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒，結(jié)合所學(xué)知識可知，宋朝時，春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日日益受到人們的重視。一些節(jié)日的習(xí)俗，如春節(jié)的燃放鞭炮、相互拜年。因此詩句描寫的是宋朝過春節(jié)的場景。選項B符合題意；自古中秋節(jié)便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，A排除；九月九，為中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的俗稱，民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗活動，C排除；端午節(jié)有吃粽子、賽龍舟等，D排除。故選B。6．B【詳解】根據(jù)材料“瓦中多有貨藥、賣卦……飲食、剃剪、紙畫、令曲之類”可知宋代的市民生活豐富，故選擇B；社會分工指的是農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)實現(xiàn)了分化，同時材料中不能體現(xiàn)社會分工，故排除A；材料中不能體現(xiàn)民間藝術(shù)發(fā)展，故排除C；根據(jù)材料“《東京夢華錄》”可知材料反映的是北宋的都城東京汴梁的情況，不是邊境的情況，故排除D。7．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，交子是北宋前期四川地區(qū)發(fā)行的世界上最早的紙幣，反映了當(dāng)時商業(yè)的繁榮，①符合題意；瓦子是宋朝時期城市中的娛樂活動場所，反映了當(dāng)時城市和商業(yè)的繁榮，②符合題意；夜市反映了當(dāng)時宋朝城市商業(yè)活動打破了時間的限制，商業(yè)環(huán)境相對寬松，③符合題意；歲幣是宋朝送給遼、西夏等少數(shù)民族政權(quán)的財物，以換取邊境安寧，具有屈辱性質(zhì)，不符合題意，④不符合題意。綜上所述①②③符合題意，故選D。8．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，宋代城市中的瓦舍是固定的娛樂場所，里面有人說書、唱曲、賣飲料、相面算卦、雜耍、表演等等，這反映了宋代城市生活的豐富多彩。故C符合題意；瓦廠與材料無關(guān)，故A不符合題意；酒樓與娛樂項目無關(guān)，故B不符合題意；好漢比武的擂臺，與題干無關(guān)，故D不符合題意；故選C。9．D【詳解】依據(jù)題干信息：“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張”，結(jié)合所學(xué)可知，北宋都城東京即開封的城市商業(yè)活動打破了市坊界限，商業(yè)活動不再受時間的限制，出現(xiàn)了夜市和早市，D項符合題意；ABC三項的內(nèi)容不符合題意；故此題選D。10．D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，宋朝時期，隨著城市的繁榮，市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來，東京城內(nèi)出現(xiàn)了許多娛樂兼營商業(yè)的場所。D項符合題意；ABC項不是宋朝市民文化生活豐富的主要原因，排除。故選擇D。11．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代蹴鞠銅鏡反映的是當(dāng)時市民階級生活十分豐富，是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的產(chǎn)物，C項正確；宋朝推行的是重文輕武政策，A項錯誤；材料與政權(quán)并立及疆域遼闊的說法無關(guān)，BD項排除。故選C。12．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，《牡丹亭》是湯顯祖的作品，因此B搭配錯誤，符合題意；王羲之的作品是《蘭亭集序》，A不符合題意；顧愷之的作品是《女史箴圖》，C不符合題意；曹雪芹的代表作是《紅樓夢》，D不符合題意。故選B。13．B【詳解】依據(jù)所學(xué)，隨著宋代城市商業(yè)的發(fā)展，市民階層不斷擴(kuò)大，在這樣的形勢下，城市中出現(xiàn)了娛樂兼營商業(yè)的場所-瓦子，適應(yīng)了市民階層的娛樂文化生活需求，B正確；瓦子在宋代城市的盛行主要是城市商業(yè)發(fā)展、市民階層壯大的結(jié)果，并不是大夫的提倡、農(nóng)民的需要或達(dá)官貴人的需要，ACD排除。故選B。14．C【詳解】分析題干的“魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，政府這樣做的主要目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，故C符合題意；豐富史書內(nèi)容、確保內(nèi)容真實、提高史書質(zhì)量不是政府做法的主要目的，排除ABD。故選C。15．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇軾、李清照、辛棄疾都是宋朝時期的詞人，C符合題意；綜合上述分析可知ABD項不符，排除。故選擇C。16．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，《史記》記載的是黃帝到漢武帝時期的歷史，《資治通鑒》記載的是戰(zhàn)國到五代的歷史，戰(zhàn)國到漢武帝時期的歷史在兩部著作中都有記載。秦滅六國發(fā)生在戰(zhàn)國后期，在兩部著作中都有記載，故B符合題意；武王伐紂在《資治通鑒》中沒有記載，排除A；安史之亂和陳橋兵變在《史記》中沒有記載，排除CD。故選B。17．C【詳解】據(jù)《元代戲曲家分布圖》可知，無論是長江流域，還是黃河流域，戲曲家都分布較多，這說明戲曲流行南北，C正確；材料反映的是“元代戲曲家分布”，未涉及民眾生活狀況、文人的遷移及戲曲的表演形式，故A、B、D排除。18．B【詳解】根據(jù)題干信息“春聯(lián)以工整對偶、簡潔精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式”，“中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，既有寄托思念故鄉(xiāng)和親人之情，也有祈盼豐收和幸福之意，是彌足珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中通過春節(jié)和中秋節(jié)習(xí)俗的活動，反映出中華民族傳承的價值觀。選項B符合題意；傳統(tǒng)習(xí)俗的變化，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，A排除；傳統(tǒng)節(jié)日的起源，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，C排除；社會習(xí)俗具有的娛樂性，與題干內(nèi)容不符，D排除。故選B。19．A【詳解】瓦子又稱“瓦市”、“瓦肆”、“瓦舍”，為娛樂兼營商業(yè)的場所。在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾欄50余座。，早在戰(zhàn)國時期中國民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法，宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人。故公主最有可能看到或聽到的是瓦子中的勾欄內(nèi)在表演蹴鞠，故A符合題意；南宋岳飛抗金，《竇娥冤》是元代戲劇家關(guān)漢卿的作品，明代鄭和下西洋，排除BCD。故選A。20．C【詳解】依據(jù)題干信息“元墓出土的雜劇陶俑”可知，這些陶俑是研究元代雜劇的第一手史料。元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲等。雜劇把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)，所以C項符合題意；而ABD三項均與題干材料主旨不符，排除。故選C。21．（1）瓦子；勾欄。（2）開封、臨安、大都。市民階層。（3）元雜劇。把音樂、格物、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。（4）宋詞。柳永、李清照?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋元時期在大城市中出現(xiàn)的商業(yè)兼營娛樂的場所被稱為瓦子；這些場所里專供演出的圈子被稱為勾欄。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋元時期的世界性大都市主要有開封、臨安、大都。這些娛樂場所主要是為市民階層服務(wù)的。（3）根據(jù)“元代對中國藝術(shù)最主要的貢獻(xiàn)是戲曲”并結(jié)合所學(xué)可知“新劇種”指的是元雜劇。其特點是把音樂、格物、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。（4）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這三句詩歌的文學(xué)體裁是宋詞。擅長這種文學(xué)體裁的文學(xué)家中，風(fēng)格委婉、細(xì)膩、清秀的有柳永、李清照等。22．（1）宋代城市布局打破了