2.2運動的規(guī)律性課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

二、運動的規(guī)律性第二課探究世界的本質(zhì)（一）規(guī)律是客觀的

哲學(xué)上所講的運動就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1.運動的概念注意：①“一切”包括自然界、人類社會和人的思維。

②“變化”表現(xiàn)為位置的移動、數(shù)量的增減和事物性質(zhì)的變化。四季更替

時間在變化，天體在運動結(jié)論：自然界是運動變化的人類社會：原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會結(jié)論：人類社會是運動變化的天方地圓蓋天說猶如雞蛋渾天說托勒密地心說

哥白尼日心說

河外星系說對宇宙認(rèn)識的演變?nèi)藗儗κ挛锏恼J(rèn)識，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。結(jié)論：人的思維也是運動變化的．自然界的事物處在運動變化中人類社會也處在變化中人的認(rèn)識也處在不斷的變化之中結(jié)論：世界上一切事物處于運動變化之中—P課21方法論:要在運動中把握事物,不能用靜止的觀點看問題,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。老人說：樹挪死人挪活語文老師說：流水不腐戶樞不蠹物理老師說：沒有什么物質(zhì)是不運動的生物老師說：任何生命物質(zhì)停止了新陳代謝就會死亡體育老師說：生命在于運動腦筋在于開動政治老師說:綜上所述……任何具體物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式

不存在脫離運動的物質(zhì)2.物質(zhì)與運動的關(guān)系（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)

任何具體物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式不存在脫離運動的物質(zhì)（強調(diào)物質(zhì)離不開運動）物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式：客觀實在性運動注意

刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上又犯了什么樣的錯誤？否認(rèn)事物的運動，離開運動談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點。P22閱讀與思考：他們有沒有承認(rèn)運動？是什么在運動呢？是人的“心”、概念或精神在動，還是物質(zhì)在動？2.物質(zhì)與運動的關(guān)系（2）運動是物質(zhì)的運動，脫離物質(zhì)的運動是不存在的（強調(diào)運動離不開物質(zhì)）（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)

運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式不存在脫離運動的物質(zhì)（強調(diào)物質(zhì)離不開運動）慧能在物質(zhì)和運動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？不是風(fēng)動、不是幡動、仁者心動

離開物質(zhì)談運動，是一種唯心主義的觀點。離開運動談物質(zhì)（否認(rèn)物質(zhì)的運動）離開物質(zhì)談運動（否認(rèn)物質(zhì)在運動認(rèn)為意識在運動）形而上學(xué)唯物主義唯心主義在把握物質(zhì)和運動的關(guān)系時要反對兩種錯誤的傾向：原理4：.物質(zhì)和運動的關(guān)系原理：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的載體，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）要背誦的原理【點撥】：絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一區(qū)別

運動是絕對的、永恒的、無條件的。

靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，即位置或性質(zhì)相對沒有改變，是相對的、暫時的、有條件的。正確的觀點物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一如：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”“穩(wěn)中求進(jìn)，我國主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變但基本國情沒有改變”錯誤的觀點只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止相對主義和詭辯論如：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”“日方中方睨，物方生方死”只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動形而上學(xué)的不變論絕對靜止論如：“飛矢不動”“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周”

美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)一項研究顯示，工作性質(zhì)和環(huán)境會影響大腦的認(rèn)知能力，如果長期從事枯燥無聊的工作，大腦因缺乏刺激和挑戰(zhàn)而退化的概率就會大大增加。該研究牽頭人說，這一結(jié)果印證了大腦“用進(jìn)廢退”的理論。大腦“用進(jìn)廢退”蘊含的哲理是(

)①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)只有在運動中才能保持自身的存在③運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者

④運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A考向1物質(zhì)和運動的關(guān)系（湖南·模擬）我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望，歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意。但從哲學(xué)角度看（

）①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)的唯一特性是運動，“歲月無痕”只能是美好的祝福④物質(zhì)決定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】①：運動是永恒的，一切事物都處在運動發(fā)展之中，不存在“不改其性”的朋友，①正確。②：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)存在的方式和根本屬性，物質(zhì)的運動具有絕對性，因此不存在“大地不老”的現(xiàn)象，②正確。③：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，根本屬性是運動，③錯誤。④：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，指導(dǎo)人們的實踐活動取得成功，因此人在紅塵面前不是無能為力的，只要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，能做到“不染其心”，④錯誤。A

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是怎樣的？種瓜得瓜,種豆得豆。龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞。事物的運動是有規(guī)律的

——就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（1）規(guī)律的含義：3、運動是有規(guī)律的本來就有的，不是人主觀想出來的，也不是上帝創(chuàng)造的（如喜鵲叫喜，烏鴉叫喪）事物內(nèi)在的聯(lián)系，不是表面的、現(xiàn)象的、外在的的聯(lián)系(如蘋果落地)是確定不移的,不是偶然的聯(lián)系(如守株待兔)具有重復(fù)性，不是多變易逝的

(如價格波動)【拓展】正確理解規(guī)律①規(guī)律≠聯(lián)系規(guī)律是一種聯(lián)系，并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有揭示事物之間固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。②規(guī)律≠現(xiàn)象現(xiàn)象浮于事物表面，能夠通過感官直接感知規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，需要借助抽象思維才能揭示蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）【拓展】正確理解規(guī)律①規(guī)律≠聯(lián)系，規(guī)律是一種聯(lián)系，并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有揭示事物之間固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。②規(guī)律≠現(xiàn)象，現(xiàn)象浮于事物表面，能夠通過感官直接感知，規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，需要借助抽象思維才能揭示，如“蘋果落地”屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊含的“萬有引力”則屬于規(guī)律。③哲學(xué)上講的規(guī)律≠具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。④規(guī)律≠規(guī)則

規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。（如紅燈停，綠燈行是規(guī)則）

規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映。洪水地震颶風(fēng)。這些自然界的現(xiàn)象的出現(xiàn)是否以我們的意志為轉(zhuǎn)移？(想他發(fā)生就發(fā)生,不想他發(fā)生就不發(fā)生)有人說：“牛頓創(chuàng)造了萬有引力規(guī)律，對嗎？”有人說：“人們能夠引水上山，使水往高處流，說明萬有引力規(guī)律是可以消滅的。”探究：以上材料說明規(guī)律具有什么特征？（2）規(guī)律的特征：1）規(guī)律具有客觀性

不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。

——荀子

自然界的運動變化有其固有的規(guī)律春夏秋冬，四季更替大雁南飛北返太陽每天東升西落這說明了自然界的事物的運動是怎樣的？探究二：原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路這是由“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律”決定的這說明了人類社會的運動是怎么的？人類社會的運動變化有其固有的規(guī)律保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020（天數(shù)）艾賓浩斯遺忘曲線遺忘規(guī)律

德國心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時后遺忘56%，9小時后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示：人的思維的運動變化有其固有的規(guī)律這說明思維領(lǐng)域的運動是怎樣的？自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。（2）規(guī)律的特點：2）規(guī)律具有普遍性【如】“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”（2）規(guī)律的特征：

1）規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。2）規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律?！咎貏e提醒】①規(guī)律是普遍的，但規(guī)律不是永恒不變的。同時，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是具體的、有條件的，可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，但不能改變規(guī)律。②規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果對人類來說有積極和消極兩種情況，但這不等于規(guī)律有好有壞，因為規(guī)律是客觀的，規(guī)律本身沒有好壞，對錯之分。北京遭遇霧霾沙塵多重襲擊思考：為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？這對我們正確對待規(guī)律有什么啟示？必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。

思考：那么在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？規(guī)律是客觀不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。認(rèn)識了萬有引力規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)在規(guī)律面前，人并不是無能為力的?？梢园l(fā)揮人的主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。規(guī)律是客觀的≠人不能認(rèn)識和利用規(guī)律“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天?！保?）規(guī)律的特征：

3）規(guī)律普遍性與客觀性的方法論：①尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的,人們可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。1）規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。2）規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。人類對自然的改造，是不是改變或創(chuàng)造了規(guī)律？人類對自然的改造，只是改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，并沒有改變或創(chuàng)造規(guī)律。人們對規(guī)律的認(rèn)識和利用≠改變、創(chuàng)造或消滅規(guī)律規(guī)律上不能用發(fā)明、改變、制定、修改、消滅、創(chuàng)造等詞語規(guī)律可以用發(fā)現(xiàn)、尊重、把握、認(rèn)識、利用等詞語探究第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）要背誦的原理原理5：規(guī)律客觀性和普遍性原理（詳細(xì)版）（1）規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。方法論：①尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的,人們可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。規(guī)律的客觀性和普遍性原理（精華版）規(guī)律具有客觀性和普遍性，要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。1、《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明

A．自然界的變化是有規(guī)律的

B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的

C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的

D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律D2、荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渑c此寓意相近的是()A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤６鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝。王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐。賈島）

D.草木本無意，榮枯自有時（唐。孟浩然）D[解析]Ｄ本題以古詩為背景考查學(xué)生運用所學(xué)相關(guān)哲理解析古詩詞的能力。題干體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性原理。A體現(xiàn)了拼搏進(jìn)取的人生觀。B體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律。C體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。D體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。答案為D。

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，客觀規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。

人為什么能夠認(rèn)識和利用規(guī)律呢？人具有主觀能動性（二）正確發(fā)揮主觀能動性（意識的能動作用）1、主觀能動性（意識的能動作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動地認(rèn)識世界(＝意識能夠能動地反映世界)國家體育場“鳥巢”普通的鳥巢

最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明

---馬克思結(jié)合課本23閱讀與思考：為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？這說明人類意識動的具有什么特點?最蹩腳的建筑師在建筑之前會設(shè)計出圖紙，然后再去造房子，，并且能造出各種各樣的房子，他們活動是有目的性、創(chuàng)造性、選擇性的活動。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計劃，但是他們的蜂房是千篇一律的，動物沒有意識，它們的行動是無目的的、本能的行為。（二）正確發(fā)揮主觀能動性（意識的能動作用）1、主觀能動性（意識的能動作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動地認(rèn)識世界(＝意識能夠能動地反映世界)①原因：意識活動具有三個特點：A.目的性；B.自覺選擇性；C.能動創(chuàng)造性。意識活動具有目的性

目的性：側(cè)重于行動目標(biāo)、方式和步驟的確定；識別關(guān)鍵詞：有目的有計劃分步驟分階段等國家體育場“鳥巢”普通的鳥巢自覺選擇性：意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，強調(diào)認(rèn)識對象的選擇，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要有所選擇地反映客觀對象如：為了更好地開發(fā)和利用外層空間，人類正積極開展太空研究。。關(guān)鍵詞：因人而異、仁者見仁智者見智意識活動具有自覺選擇性能動創(chuàng)造性側(cè)重于：A.揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律（透過現(xiàn)象看本質(zhì)）B.追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。（時間跨度過去、現(xiàn)在和未來)。關(guān)鍵詞：抽象、歸納、總結(jié)、提升、想象、追溯過去、預(yù)見未來等意識活動具有能動創(chuàng)造性(主動創(chuàng)造性)-----致敬袁隆平院士的“禾下乘涼夢將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢和雜交水稻覆蓋全球夢。主動從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時國家最需要的水稻育種研究。從天然雜交水稻中汲取靈感經(jīng)過多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)/規(guī)律，獲得多項研究成果意識活動具有目的性意識活動具有自覺選擇性意識活動具有能動創(chuàng)造性袁隆平院士一生追夢的過程，體現(xiàn)出人的意識活動有哪些特點？

（三）正確發(fā)揮主觀能動性（意識的能動作用）1、主觀能動性（意識的能動作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動地認(rèn)識世界(＝意識能夠能動地反映世界)①原因：意識活動具有三個特點A.目的性；B.自覺選擇性；C.能動創(chuàng)造性。②既可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，又能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。③世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物（未知≠不可知）(2022·江蘇省高考)“我在室內(nèi)彈琴，看見窗外鴿子飛，在這剎那間，飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂產(chǎn)生了某種聯(lián)系，彼此成為對方的背景：音樂是鴿子飛舞的伴奏，鴿子是音樂表達(dá)的內(nèi)容?？傊澴优c音樂產(chǎn)生和諧的美感。其實，它們隔了一層玻璃，鴿子與音樂根本就不相干。是什么把它們‘和諧’在一起呢？是我?！边@段話(

)A.把想象的東西當(dāng)作了真實，是主觀唯心主義的表現(xiàn)B.割裂了音樂和鴿子的客觀聯(lián)系，是形而上學(xué)的表現(xiàn)C.說明意識活動具有能動創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識的能動作用D.說明人們通過合理化想象可以創(chuàng)造一個客觀的世界C杭州第19屆亞運會會徽“潮涌”由扇面、錢塘江、賽道等元素組成，寓意著新時代中國特色社會主義大潮的涌動和發(fā)展，也象征亞奧理事會大家庭團(tuán)結(jié)攜手，永遠(yuǎn)向前。這表明（）①意識內(nèi)容來自創(chuàng)作者的主觀感悟②藝術(shù)創(chuàng)作歸根結(jié)底不能憑空創(chuàng)造③藝術(shù)作品是客觀世界的真實再現(xiàn)④意識活動具有能動創(chuàng)造性的特點A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但是即使再過幾億年，自然界也不可能演化出一臺電腦。人能夠制造出自然界原本沒有的東西，動物能嗎?這說明了意識具有什么作用？現(xiàn)實的東西意識人的行為人的實踐意識中的觀念指導(dǎo)把變成

▲特別提醒：意識只是起指導(dǎo)作用，意識不具有直接現(xiàn)實性，即觀念中的東西不能直接變成現(xiàn)實的東西，通過實踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西【實踐具有直接現(xiàn)實性】設(shè)計方案書房

女兒臥室（明亮色調(diào)）

主臥室

（淡雅色調(diào)）衛(wèi)生間衛(wèi)生間客廳廚房餐廳實踐（二）正確發(fā)揮主觀能動性（意識的能動作用）1、主觀能動性（意識的能動作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動地認(rèn)識世界（2）人能夠能動地改造世界（意識的反作用）意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物理解和掌握“主觀能動性（意識的能動作用）”時要注意幾個問題：(1).人能夠能動地認(rèn)識世界(2).人能夠能動地改造世界側(cè)重怎么想、解釋世界，只停留在對事物認(rèn)識階段，沒有引起客觀世界的變化。側(cè)重怎么做，在意識的指導(dǎo)下，通過實踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。1、主觀能動性（意識的能動作用）兩個表現(xiàn)的側(cè)重點不同：2、意識的作用等同于意識的能動作用等同于意識的能動性主觀能動性：又稱自覺能動性、意識的能動性，是指人在認(rèn)識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的有意識的活動能力。(主觀能動性（想＋做＋精神狀態(tài))

高中一般把主觀能動性等同于意識的能動性意識的反作用意識的能動作用能夠能動的認(rèn)識世界能夠能動的改造世界1、意識的能動作用≠意識的反作用理解和掌握“意識的作用”時要注意幾個問題：拓展：正確區(qū)分意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性

意識的反作用意識的能動作用主觀能動性內(nèi)涵不同性質(zhì)的意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用人們在意識指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界和改造世界“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)影響主觀能動性(想＋做＋精神狀態(tài))＞意識的能動作用(認(rèn)識世界＋改造世界)＞意識的反作用(不同意識通過指導(dǎo)實踐發(fā)揮不同的作用)。高中一般把主觀能動性等同于意識的能動性主觀能動性意識的能動作用意識的反作用主觀能動性、意識能動性、意識的反作用的關(guān)系可用下圖表示思考：一個人不管多努力也不可能制造出“永動機”，為什么？

意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受客觀規(guī)律的制約。（三）正確發(fā)揮主觀能動性（意識的能動作用）1、主觀能動性（意識的能動作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動地認(rèn)識世界（2）人能夠能動地改造世界2、正確發(fā)揮主觀能動性條件：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件,意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮意識的能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識促進(jìn)事物的發(fā)展）違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯誤意識阻礙事物的發(fā)展）特別提醒：意識的指導(dǎo)作用或者意識的反作用具有雙重性，也就是說正確的/錯誤的意識都能指導(dǎo)我們改造客觀世界。正確的/錯誤的意識都具有反作用。不同性質(zhì)的意識對客觀事物的作用不一樣而已。意識有正確與錯誤之分，不同性質(zhì)的意識對客觀事物的作用是不是一樣？結(jié)論：樹立正確的意識，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性。（三）正確發(fā)揮主觀能動性（意識的能動作用）1、主觀能動性（意識的能動作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動地認(rèn)識世界（2）人能夠能動地改造世界2、正確發(fā)揮主觀能動性條件：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件,意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮意識的能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識促進(jìn)事物的發(fā)展）違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯誤意識阻礙事物的發(fā)展）第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）要背誦的原理原理5：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理（詳細(xì)版）（1）規(guī)律是客觀的普遍的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，所以我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。（2）發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識利用規(guī)律的必要條件，所以要充分發(fā)揮主觀能動性.根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（3）我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理（精華版）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提條件，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識利用規(guī)律的必要條件，我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來識別的關(guān)鍵詞：用于分析做什么事取得成功的原因。指導(dǎo)實踐

為尋良藥，屠呦呦先整理醫(yī)籍藥志，并走訪中醫(yī)專家，從千余藥方中選出640種藥物（含青蒿在內(nèi)），隨之展開實驗研究，從大量樣品中篩選出抗瘧活性較強的藥物，但研究結(jié)果卻不理想。屠呦呦重讀古醫(yī)書《肘后備急方》時，發(fā)現(xiàn)其中記述用青蒿抗瘧是通過“絞汁”，而非傳統(tǒng)“水煎”法，她由此大膽猜測高溫提取會破壞青蒿的藥效，于是另辟蹊徑改用沸點較低的乙醚為溶劑進(jìn)行提取，從而成功地從青蒿中提取出有效藥物成分。屠呦呦雖身患多種疾病，但她始終堅持工作，正是這種堅持不懈、孜孜以求的精神使抗瘧新藥“青蒿素”誕生。青蒿素的研發(fā)是如何體現(xiàn)意識能動作用的目的性自覺選擇性能動創(chuàng)造性認(rèn)識世界（8分）第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）要背誦的原理原理7：主觀能動性、意識的能動性、意識的能動作用、意識的作用原理(詳細(xì)版）（1）人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性（2）人能夠能動地改造世界，符合客觀規(guī)律的正確意識促進(jìn)事物的發(fā)展，違背客觀規(guī)律的錯誤意識阻礙事物的發(fā)展。（3）意識的能動性受客觀規(guī)律的制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。（4）意識具有能動性，要樹立正確的意識，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

主觀能動性、意識的能動性、意識的能動作用、意識的作用原理(精華版）意識具有能動性，要樹立正確的意識，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。識別的關(guān)鍵詞:意識的能動性原理一般應(yīng)用于：①分析……作用、意義、做了什么事取得一定的效果等；②有目的有計劃，分步驟分階段做某事③面對……情況，不安于現(xiàn)狀，不等不靠積極主動想辦法做了什么事④分析當(dāng)前重視精神文明、道德建設(shè)的原因；強調(diào)政策的正確性、不斷豐富發(fā)展科學(xué)理論的原因；分析人類認(rèn)識和探索自然所取得的成果。漫畫《植樹與乘涼》(作者：華君武)啟示我們應(yīng)該（

）A．創(chuàng)造條件，促進(jìn)質(zhì)的飛躍 B．積極作為，發(fā)揮主觀能動性C．尊重規(guī)律，一切從實際出發(fā) D．反對靜止，承認(rèn)事物的運動B（2023·河南·模擬預(yù)測）2022年12月4日，在太空旅行了100多天的農(nóng)作物種子，跟隨神舟十四號載人飛船返回艙成功著陸?？臻g站內(nèi)沒有陽光、重力微小，種子如何發(fā)芽生長呢？原來，科學(xué)家們在問天實驗艙內(nèi)為植物提供了一個人造環(huán)境——“生命生態(tài)實驗柜”。實驗柜里有人工光源，為植物提供充足的光照，還可以澆水、進(jìn)行氣體控制，滿足植物生長發(fā)育需求。這說明（

）①人類可根據(jù)需要改造規(guī)律

②意識活動具有直接現(xiàn)實性③人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律

④人的實踐活動具有能動性A．①② B．②④ C．①③ D．③④D自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性：世界統(tǒng)一于物質(zhì)意識物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物二、意識的作用1.人能夠能動地認(rèn)識世界2.人能夠能動地改造世界1、世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。2、意識對物質(zhì)具有能動作用。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系人類社會的產(chǎn)生存在發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀物質(zhì)性1、世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。2、意識對物質(zhì)具有能動作用(三）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）要背誦的原理原理8：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理﹦物質(zhì)決定意識原理＋意識的能動性原理物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)和意識何者為第一性的問題;物質(zhì)和意識有沒同一性的問題.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識;意識對物質(zhì)具有能動作用是哲學(xué)的基本問題是辯證唯物主義的基本觀點物質(zhì)和意識的關(guān)系≠物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系:

材料：學(xué)習(xí)生活中，我們經(jīng)常聽到有的同學(xué)抱怨：我經(jīng)常按照各種成才書籍介紹的學(xué)習(xí)方法，并且天天開夜車，怎么學(xué)習(xí)總是收效甚微呢？[走進(jìn)生活、判斷運用]

思考：材料中該同學(xué)的問題出在哪兒？給我們什么啟示？1、一切從實際出發(fā)實事求是的含義

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。依據(jù)：事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。依據(jù)：物質(zhì)決定意識(四）一切從實際出發(fā)，實事求是2、一切從實際出發(fā)，實事求是的哲學(xué)依據(jù)（1）物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)；（2）規(guī)律客觀性要求我們實事求是。

如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是（1）做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為行動的依據(jù)；（2）充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐（3）把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（4）“兩個反對”：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想（形而上學(xué)思想）。尊重客觀發(fā)揮主觀主客觀相結(jié)合反對主觀主義反對形而上學(xué)3、一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論）例：人有多大膽，地有多少產(chǎn)巧婦能為無米之炊例：佛系、躺平、空等機會1、“入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的哲理是A．堅持一切從實際出發(fā) B．尊重社會的客觀規(guī)律C．積極發(fā)揮主觀能動性 D．尊重民族文化和地域文化的差異性A2、圖1漫畫《招聘》啟示我們A．要充分發(fā)揮主觀能動性B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C．要抓住時機，促成飛躍D．要堅持一切從實際出發(fā)D唯物論知識整合1.理解四個概念：物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律2.明確八個原理：

（1）自然界的物質(zhì)性原理（2）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（3）物質(zhì)決定意識的原理（4）物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理

（5）規(guī)律的客觀性和普遍性的原理（6）意識的能動作用原理（7）規(guī)律客觀性和主觀能動性的辯證關(guān)系原理（8）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系（原理）3.掌握兩個問題：

（1）如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？（2）如何正確發(fā)揮主觀能動性？4、掌握唯物論板塊答題模式----參考資料注意：辯證唯物論=唯物論=探索世界=探究世界的本質(zhì)（２０２０山東高考）近年來，中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級榮譽——雨果獎，國產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)?？苹米髌返奈磥砀?，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實感。太空漫游、人工智能，外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實生活中找到其源頭活水。最近幾年，越來越多的世界級未來學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國，他們踏上中國的土地，更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能，因為中國在許多領(lǐng)域走在了世界前列，在億萬人民追逐夢想的腳步中，可以聽到時代的脈動，看到潮水的方向?！翱苹米髌返奈磥砀校∏∈莵碜援?dāng)下的現(xiàn)實感。”結(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）①物質(zhì)決定意識，每個時代的意識都是對當(dāng)時客觀現(xiàn)實的反映；②意識具有能動作用，意識活動具有主動創(chuàng)造性，能夠在把握事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上推測未來；科幻作品基于現(xiàn)實感，在合理想象中創(chuàng)造幻想世界。（2022·全國·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平強調(diào)，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎勵“勞動幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。結(jié)合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動教育取得顯著成效的原因。

在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下審材料，明確材料邏輯（提取材料信息）

習(xí)近平強調(diào)，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎勵“勞動幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該校“開心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。物質(zhì)決定意識→從實際出發(fā)物質(zhì)決定意識→根據(jù)實際開發(fā)勞動課程物質(zhì)決定意識→根據(jù)實際開發(fā)勞動課程意識對物質(zhì)有能動作用，正確意識促進(jìn)事物發(fā)展→良好的精神風(fēng)貌促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展一切從實際出發(fā)實事求是→結(jié)合實際主動開拓勞動教育新局面學(xué)以致用學(xué)生版答案：①物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，自2009年起就創(chuàng)辦了3個課程群，用以培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣、勞動能力和勞動觀念；并結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙等實踐體驗課程。這些都體現(xiàn)了該校堅持唯物主義立場。②意識反映并反作用于物質(zhì)，正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識。該校正是因為樹立了正確的意識，從而讓勞動教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。③想問題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，實事求是。該學(xué)校從實際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點，并結(jié)合地方民俗和文化，開設(shè)各類勞動教育課程，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，勞動教育取得顯著成效。（2023·浙江·模擬預(yù)測）人工智能是智能社會的基礎(chǔ)支撐。重視人工智能是全球共識，發(fā)展人工智能已成為時代潮流。材料一

近年來人工智能發(fā)展迅猛，越來越多的機器人正由聽從簡單指令向擬人、智能方向不斷“進(jìn)化”。人工智能阿爾法狗在與世界圍棋冠軍的比賽中獲得了勝利。機器人索菲亞不僅可以模仿人的一舉一動和面部表情，甚至擁有靈敏的反應(yīng)能力，能夠與人進(jìn)行正常的對話交流。人工智能正默默地填充、改變?nèi)祟悓W(xué)習(xí)娛樂和生產(chǎn)生活。材料二

我國十分重視人工智能發(fā)展。國務(wù)院印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出以提升新一代人工智能科技創(chuàng)新能力為主攻方向，并確立了“三步走”目標(biāo)：到2020年，人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進(jìn)水平同步；到2025年，人工智能基礎(chǔ)理論實現(xiàn)重大突破、部分技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平；到2030年，人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平，我國成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心。有人認(rèn)為，未來人工智能將超越甚至取代人類智慧。結(jié)合材料一，運用意識的有關(guān)知識，對這一觀點進(jìn)行評析。【答案】該觀點是錯誤的。①意識是人腦的機能，人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。而人工智能只是人類意識的產(chǎn)物，無法取代人類智慧。②人類智慧表現(xiàn)在人能夠能動地認(rèn)識世界。而人工智能不具備人類意識的目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性的這些特點，不能能動地認(rèn)識世界。③人類智慧表現(xiàn)在人能夠能動地改造世界。人工智能不具備人的意識，不能把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，不能能動地改造世界?！靶酒北环Q為一個國家的“工業(yè)糧食”，是所有整機設(shè)備的“心臟”。十幾年來，中國芯片產(chǎn)業(yè)也取得了一定的發(fā)展，但由于起步較晚，與國際巨頭還有很大差距。目前，中國芯片產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，自給率水平低，核心芯片極度缺乏，大量芯片需要進(jìn)口。中國何時能擁有專屬的“中國芯”核心技術(shù)呢？專家指出，科技產(chǎn)業(yè)必須遵循科技規(guī)律，芯片產(chǎn)業(yè)的周期很長、投入很大，發(fā)展中國芯片產(chǎn)業(yè)，要尊重產(chǎn)業(yè)發(fā)展自身規(guī)律，給予充足的時間。當(dāng)前，加大在芯片產(chǎn)業(yè)的投入已經(jīng)是中國制造業(yè)自上而下的共識，“中國芯”邁向高端只是時間的問題。

思考：如何從實際出發(fā)化解中國“缺芯”之苦？①物質(zhì)決定意識。必須堅持一切從實際出發(fā)，從我國芯片發(fā)展的客觀實際出發(fā)。②正確發(fā)揮主觀能動性。從我國芯片發(fā)展的客觀實際出發(fā)，凝聚共識，攻堅克難，為實現(xiàn)我國芯片邁向產(chǎn)業(yè)發(fā)展高端而努力奮斗。③把發(fā)揮主觀能動性與尊重科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來。把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，化解中國“缺芯”之苦。④規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律。通過認(rèn)識和利用科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，以此作為我們化解中國“缺芯”之苦的依據(jù)參考解析

2022年11月5日，國家主席習(xí)近平出席了在武漢舉行的《濕地公約》的開幕式，作出了關(guān)于強化濕地保護(hù)修復(fù)、加強制度建設(shè)的重要決策部署。我國在濕地修復(fù)和保護(hù)上秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的原則，堅持站在人與自然和諧共生的高度謀劃濕地保護(hù)，堅持努力建設(shè)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。目前，我國已初步建立起以國家公園、濕地自然保護(hù)區(qū)等濕地保護(hù)體系，濕地保護(hù)率超過50%。同時，在保護(hù)優(yōu)先的基礎(chǔ)上合理利用濕地資源，發(fā)展生態(tài)旅游等產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了百姓增收和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)了綠水青山就是金山銀山。結(jié)合材料，運用《哲學(xué)與文化》中的有關(guān)知識，說明我國濕地保護(hù)和修復(fù)工作是如何體現(xiàn)正確發(fā)揮主觀能動性的。一級限定二級限定題型主題

結(jié)合材料，運用《哲學(xué)與文化》中的有關(guān)知識，說明我國濕地保護(hù)和修復(fù)工作是如何體現(xiàn)正確發(fā)揮主觀能動性的。(1)①人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造。不僅認(rèn)識到濕地保護(hù)的重要性，還作出了一系列強化濕地保護(hù)修復(fù)、加強制度建設(shè)的決策部署。②人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，符合客觀規(guī)律的正確認(rèn)識，能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。濕地保護(hù)修復(fù)決策部署符合社會發(fā)展客觀規(guī)律，在保護(hù)優(yōu)先的基礎(chǔ)上合理利用濕地資源，既實現(xiàn)了對濕地的保護(hù)，又促進(jìn)了百姓增收和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。濕地保護(hù)修復(fù)秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的原則，取得了重大成效，做到了在尊重濕地發(fā)展規(guī)律上發(fā)揮主觀能動性。閱讀材料，回答問題。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。當(dāng)前，我國正在推進(jìn)14億人口整體邁入現(xiàn)代化社會，這在人類現(xiàn)代化歷史上是前所未有的。在這一進(jìn)程中，如何處理好人與自然也就是發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)格局是我國亟待探索解決的問題。綠色是生命的顏色，更是當(dāng)代中國發(fā)展最鮮明的底色。《第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。到2025年，生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)新進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善。到2035年，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標(biāo)基本實現(xiàn)。“十四五”開局之年，建設(shè)美麗中國的新征程正在開啟。結(jié)合材料，運用“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”原理分析我國提出“建設(shè)美麗中國”遠(yuǎn)景目標(biāo)的合理性。閱讀材料，回答問題。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。當(dāng)前，我國正在推進(jìn)14億人口整體邁入現(xiàn)代化社會，這在人類現(xiàn)代化歷史上是前所未有的。在這一進(jìn)程中，如何處理好人與自然也就是發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)格局,是我國亟待探索解決的問題。綠色是生命的顏色，更是當(dāng)代中國發(fā)展最鮮明的底色。《第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。到2025年，生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)新進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善。到2035年，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標(biāo)基本實現(xiàn)?！笆奈濉遍_局之年，建設(shè)美麗中國的新征程正在開啟。結(jié)合材料，運用“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”原理分析我國提出“建設(shè)美麗中國”遠(yuǎn)景目標(biāo)的合理性。一切從實際出發(fā)，實事求是?！菍?4多億人口整體邁入現(xiàn)代化造成環(huán)境壓力的清醒認(rèn)識尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然……，遵循自然界和人類社會的客觀規(guī)律，利于推動人與自然和諧發(fā)展，順利實現(xiàn)現(xiàn)代化；結(jié)合材料，運用“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”原理分析我國提出“建設(shè)美麗中國”遠(yuǎn)景目標(biāo)的合理性。

（1）自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，按自身固有的本質(zhì)和規(guī)律形成和發(fā)展，人類社會的存在與發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性，受客觀規(guī)律的支配，人的意識本身就根源于物質(zhì)，要求我們堅持唯物辯證的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（2）我國重視綠色發(fā)展，體現(xiàn)了國家尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然遵循自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

在新時代、新階段貫徹綠色發(fā)展理念，提出建設(shè)美麗中國目標(biāo)，是對14億人口整體邁入現(xiàn)代化造成環(huán)境壓力的清醒認(rèn)識，有利于推進(jìn)我國人與自然和諧發(fā)展，順利實現(xiàn)現(xiàn)代化。合作探究一：堅持“自然無為”做到“積極有為”，實現(xiàn)人與自然的和諧共生閱讀下列材料，回答問題。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條，山水林田湖草沙是生命共同體。生態(tài)保護(hù)修復(fù)必須按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，進(jìn)行整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。要認(rèn)識到，生態(tài)保護(hù)修復(fù)遵循“自然恢復(fù)為主、人工修復(fù)為輔”的原則，分類施策，但“自然恢復(fù)為主”不代表放任不管，而是以最小化的人工干預(yù)實現(xiàn)目標(biāo)，對于受到嚴(yán)重破壞的生態(tài)系統(tǒng)則需通過人工干預(yù)進(jìn)行生態(tài)重建。各地生態(tài)情況各不相同，需要修復(fù)的生態(tài)類型也不盡相同，堅持因地制宜，才能找到適合路徑。與此同時，生態(tài)保護(hù)修復(fù)不可能一蹴而就，要以提升生態(tài)效益為主要目標(biāo)，同時兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，實現(xiàn)人與自然和諧共生。有人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)堅持“自然無為”，也有人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)做到“積極有為”。結(jié)合材料，運用“規(guī)律”的相關(guān)知識對此進(jìn)行評述。

合作探究一：堅持“自然無為”做到“積極有為”，實現(xiàn)人與自然的和諧共生閱讀下列材料，回答問題。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條，山水林田湖草沙是生命共同體。生態(tài)保護(hù)修復(fù)必須按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，進(jìn)行整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。要認(rèn)識到，生態(tài)保護(hù)修復(fù)遵循“自然恢復(fù)為主、人工修復(fù)為輔”的原則，分類施策，但“自然恢復(fù)為主”不代表放任不管，而是以最小化的人工干預(yù)實現(xiàn)目標(biāo)，對于受到嚴(yán)重破壞的生態(tài)系統(tǒng)則需通過人工干預(yù)進(jìn)行生態(tài)重建。各地生態(tài)情況各不相同，需要修復(fù)的生態(tài)類型也不盡相同，堅持因地制宜，才能找到適合路徑。與此同時，生態(tài)保護(hù)修復(fù)不可能一蹴而就，要以提升生態(tài)效益為主要目標(biāo)，同時兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，實現(xiàn)人與自然和諧共生。有人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)堅持“自然無為”，也有人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)做到“積極有為”。結(jié)合材料，運用“規(guī)律”的相關(guān)知識對此進(jìn)行評述。

規(guī)律是客觀的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提條件，客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮。自然界的規(guī)律是客觀的。人在規(guī)律面前不是無能為力的，可以充分發(fā)揮人的主觀能動性。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，從實際出發(fā)、實事求是【答案】①規(guī)律是客觀的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提條件，制約著主觀能動性的發(fā)揮。自然界的規(guī)律是客觀的，山水林田湖草沙是生命共同體，生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)當(dāng)遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，做到“自然無為”。②人在規(guī)律面前不是無能為力的，可以充分發(fā)揮人的主觀能動性。應(yīng)當(dāng)在尊重客觀律基礎(chǔ)上“積極有為”，科學(xué)推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)。③把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，從實際出發(fā)、實事求是，所以推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)當(dāng)既要“自然無為”，又要“積極有為”，實現(xiàn)人與自然和諧共生。2020年5月14日，中共中央政治局常委會召開會議，首次提出“以國內(nèi)大循環(huán)為主體，構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。2020年9月1日，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會第十五次會議上再次強調(diào)，中央根據(jù)國內(nèi)國際形勢新變化、全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈重構(gòu)的新趨勢、新挑戰(zhàn)，及時提出我國新的發(fā)展格局，這一發(fā)展方案，體現(xiàn)了中國智慧，為我國統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、在危機中育新機、于變局中開新