2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

二、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性第二課探究世界的本質(zhì)（一）規(guī)律是客觀的

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1.運(yùn)動(dòng)的概念注意：①“一切”包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。

②“變化”表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減和事物性質(zhì)的變化。四季更替

時(shí)間在變化，天體在運(yùn)動(dòng)結(jié)論：自然界是運(yùn)動(dòng)變化的人類社會(huì)：原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)結(jié)論：人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的天方地圓蓋天說猶如雞蛋渾天說托勒密地心說

哥白尼日心說

河外星系說對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的演變?nèi)藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。結(jié)論：人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的．自然界的事物處在運(yùn)動(dòng)變化中人類社會(huì)也處在變化中人的認(rèn)識(shí)也處在不斷的變化之中結(jié)論：世界上一切事物處于運(yùn)動(dòng)變化之中—P課21方法論:要在運(yùn)動(dòng)中把握事物,不能用靜止的觀點(diǎn)看問題,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。老人說：樹挪死人挪活語文老師說：流水不腐戶樞不蠹物理老師說：沒有什么物質(zhì)是不運(yùn)動(dòng)的生物老師說：任何生命物質(zhì)停止了新陳代謝就會(huì)死亡體育老師說：生命在于運(yùn)動(dòng)腦筋在于開動(dòng)政治老師說:綜上所述……任何具體物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式

不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

任何具體物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式：客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)注意

刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上又犯了什么樣的錯(cuò)誤？否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。P22閱讀與思考：他們有沒有承認(rèn)運(yùn)動(dòng)？是什么在運(yùn)動(dòng)呢？是人的“心”、概念或精神在動(dòng)，還是物質(zhì)在動(dòng)？2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的（強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)

離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)）離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)（否認(rèn)物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)認(rèn)為意識(shí)在運(yùn)動(dòng)）形而上學(xué)唯物主義唯心主義在把握物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系時(shí)要反對(duì)兩種錯(cuò)誤的傾向：原理4：.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理：①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）要背誦的原理【點(diǎn)撥】：絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一區(qū)別

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的。

靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，即位置或性質(zhì)相對(duì)沒有改變，是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的。正確的觀點(diǎn)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一如：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”“穩(wěn)中求進(jìn)，我國主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變但基本國情沒有改變”錯(cuò)誤的觀點(diǎn)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止相對(duì)主義和詭辯論如：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”“日方中方睨，物方生方死”只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)形而上學(xué)的不變論絕對(duì)靜止論如：“飛矢不動(dòng)”“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周”

美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)一項(xiàng)研究顯示，工作性質(zhì)和環(huán)境會(huì)影響大腦的認(rèn)知能力，如果長期從事枯燥無聊的工作，大腦因缺乏刺激和挑戰(zhàn)而退化的概率就會(huì)大大增加。該研究牽頭人說，這一結(jié)果印證了大腦“用進(jìn)廢退”的理論。大腦“用進(jìn)廢退”蘊(yùn)含的哲理是(

)①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自身的存在③運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A考向1物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（湖南·模擬）我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望，歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意。但從哲學(xué)角度看（

）①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)，“歲月無痕”只能是美好的祝福④物質(zhì)決定意識(shí)，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】①：運(yùn)動(dòng)是永恒的，一切事物都處在運(yùn)動(dòng)發(fā)展之中，不存在“不改其性”的朋友，①正確。②：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式和根本屬性，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，因此不存在“大地不老”的現(xiàn)象，②正確。③：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，根本屬性是運(yùn)動(dòng)，③錯(cuò)誤。④：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)取得成功，因此人在紅塵面前不是無能為力的，只要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，能做到“不染其心”，④錯(cuò)誤。A

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是怎樣的？種瓜得瓜,種豆得豆。龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞。事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

——就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（1）規(guī)律的含義：3、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的本來就有的，不是人主觀想出來的，也不是上帝創(chuàng)造的（如喜鵲叫喜，烏鴉叫喪）事物內(nèi)在的聯(lián)系，不是表面的、現(xiàn)象的、外在的的聯(lián)系(如蘋果落地)是確定不移的,不是偶然的聯(lián)系(如守株待兔)具有重復(fù)性，不是多變易逝的

(如價(jià)格波動(dòng))【拓展】正確理解規(guī)律①規(guī)律≠聯(lián)系規(guī)律是一種聯(lián)系，并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有揭示事物之間固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。②規(guī)律≠現(xiàn)象現(xiàn)象浮于事物表面，能夠通過感官直接感知規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，需要借助抽象思維才能揭示蘋果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）【拓展】正確理解規(guī)律①規(guī)律≠聯(lián)系，規(guī)律是一種聯(lián)系，并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有揭示事物之間固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。②規(guī)律≠現(xiàn)象，現(xiàn)象浮于事物表面，能夠通過感官直接感知，規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，需要借助抽象思維才能揭示，如“蘋果落地”屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊(yùn)含的“萬有引力”則屬于規(guī)律。③哲學(xué)上講的規(guī)律≠具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。④規(guī)律≠規(guī)則

規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映。（如紅燈停，綠燈行是規(guī)則）

規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映。洪水地震颶風(fēng)。這些自然界的現(xiàn)象的出現(xiàn)是否以我們的意志為轉(zhuǎn)移？(想他發(fā)生就發(fā)生,不想他發(fā)生就不發(fā)生)有人說：“牛頓創(chuàng)造了萬有引力規(guī)律，對(duì)嗎？”有人說：“人們能夠引水上山，使水往高處流，說明萬有引力規(guī)律是可以消滅的?！碧骄浚阂陨喜牧险f明規(guī)律具有什么特征？（2）規(guī)律的特征：1）規(guī)律具有客觀性

不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。

——荀子

自然界的運(yùn)動(dòng)變化有其固有的規(guī)律春夏秋冬，四季更替大雁南飛北返太陽每天東升西落這說明了自然界的事物的運(yùn)動(dòng)是怎樣的？探究二：原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路這是由“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律”決定的這說明了人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是怎么的？人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)變化有其固有的規(guī)律保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020（天數(shù)）艾賓浩斯遺忘曲線遺忘規(guī)律

德國心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識(shí)記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時(shí)后遺忘56%，9小時(shí)后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示：人的思維的運(yùn)動(dòng)變化有其固有的規(guī)律這說明思維領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)是怎樣的？自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。（2）規(guī)律的特點(diǎn)：2）規(guī)律具有普遍性【如】“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”（2）規(guī)律的特征：

1）規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。2）規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律?！咎貏e提醒】①規(guī)律是普遍的，但規(guī)律不是永恒不變的。同時(shí)，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是具體的、有條件的，可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，但不能改變規(guī)律。②規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果對(duì)人類來說有積極和消極兩種情況，但這不等于規(guī)律有好有壞，因?yàn)橐?guī)律是客觀的，規(guī)律本身沒有好壞，對(duì)錯(cuò)之分。北京遭遇霧霾沙塵多重襲擊思考：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？這對(duì)我們正確對(duì)待規(guī)律有什么啟示？必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。

思考：那么在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？規(guī)律是客觀不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。認(rèn)識(shí)了萬有引力規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)在規(guī)律面前，人并不是無能為力的?？梢园l(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。規(guī)律是客觀的≠人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天?！保?）規(guī)律的特征：

3）規(guī)律普遍性與客觀性的方法論：①尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的,人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。1）規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。2）規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。人類對(duì)自然的改造，是不是改變或創(chuàng)造了規(guī)律？人類對(duì)自然的改造，只是改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，并沒有改變或創(chuàng)造規(guī)律。人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用≠改變、創(chuàng)造或消滅規(guī)律規(guī)律上不能用發(fā)明、改變、制定、修改、消滅、創(chuàng)造等詞語規(guī)律可以用發(fā)現(xiàn)、尊重、把握、認(rèn)識(shí)、利用等詞語探究第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）要背誦的原理原理5：規(guī)律客觀性和普遍性原理（詳細(xì)版）（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。方法論：①尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的,人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。規(guī)律的客觀性和普遍性原理（精華版）規(guī)律具有客觀性和普遍性，要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。1、《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明

A．自然界的變化是有規(guī)律的

B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的

C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的

D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律D2、荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渑c此寓意相近的是()A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小（唐。杜甫）B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝。王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐。賈島）

D.草木本無意，榮枯自有時(shí)（唐。孟浩然）D[解析]Ｄ本題以古詩為背景考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)相關(guān)哲理解析古詩詞的能力。題干體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性原理。A體現(xiàn)了拼搏進(jìn)取的人生觀。B體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。C體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。D體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。答案為D。

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。

人為什么能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律呢？人具有主觀能動(dòng)性（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）1、主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(＝意識(shí)能夠能動(dòng)地反映世界)國家體育場“鳥巢”普通的鳥巢

最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明

---馬克思結(jié)合課本23閱讀與思考：為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？這說明人類意識(shí)動(dòng)的具有什么特點(diǎn)?最蹩腳的建筑師在建筑之前會(huì)設(shè)計(jì)出圖紙，然后再去造房子，，并且能造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有目的性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但是他們的蜂房是千篇一律的，動(dòng)物沒有意識(shí)，它們的行動(dòng)是無目的的、本能的行為。（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）1、主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(＝意識(shí)能夠能動(dòng)地反映世界)①原因：意識(shí)活動(dòng)具有三個(gè)特點(diǎn)：A.目的性；B.自覺選擇性；C.能動(dòng)創(chuàng)造性。意識(shí)活動(dòng)具有目的性

目的性：側(cè)重于行動(dòng)目標(biāo)、方式和步驟的確定；識(shí)別關(guān)鍵詞：有目的有計(jì)劃分步驟分階段等國家體育場“鳥巢”普通的鳥巢自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)象的選擇，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要有所選擇地反映客觀對(duì)象如：為了更好地開發(fā)和利用外層空間，人類正積極開展太空研究。。關(guān)鍵詞：因人而異、仁者見仁智者見智意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性能動(dòng)創(chuàng)造性側(cè)重于：A.揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律（透過現(xiàn)象看本質(zhì)）B.追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。（時(shí)間跨度過去、現(xiàn)在和未來)。關(guān)鍵詞：抽象、歸納、總結(jié)、提升、想象、追溯過去、預(yù)見未來等意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性(主動(dòng)創(chuàng)造性)-----致敬袁隆平院士的“禾下乘涼夢將農(nóng)業(yè)視為終身奮斗方向，一生追求著禾下乘涼夢和雜交水稻覆蓋全球夢。主動(dòng)從紅薯育種轉(zhuǎn)向研究當(dāng)時(shí)國家最需要的水稻育種研究。從天然雜交水稻中汲取靈感經(jīng)過多年研究探索出雜交水稻育種規(guī)律（由現(xiàn)象把握本質(zhì)/規(guī)律，獲得多項(xiàng)研究成果意識(shí)活動(dòng)具有目的性意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性袁隆平院士一生追夢的過程，體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？

（三）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）1、主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(＝意識(shí)能夠能動(dòng)地反映世界)①原因：意識(shí)活動(dòng)具有三個(gè)特點(diǎn)A.目的性；B.自覺選擇性；C.能動(dòng)創(chuàng)造性。②既可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，又能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物（未知≠不可知）(2022·江蘇省高考)“我在室內(nèi)彈琴，看見窗外鴿子飛，在這剎那間，飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂產(chǎn)生了某種聯(lián)系，彼此成為對(duì)方的背景：音樂是鴿子飛舞的伴奏，鴿子是音樂表達(dá)的內(nèi)容?？傊澴优c音樂產(chǎn)生和諧的美感。其實(shí)，它們隔了一層玻璃，鴿子與音樂根本就不相干。是什么把它們‘和諧’在一起呢？是我?！边@段話(

)A.把想象的東西當(dāng)作了真實(shí)，是主觀唯心主義的表現(xiàn)B.割裂了音樂和鴿子的客觀聯(lián)系，是形而上學(xué)的表現(xiàn)C.說明意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用D.說明人們通過合理化想象可以創(chuàng)造一個(gè)客觀的世界C杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”由扇面、錢塘江、賽道等元素組成，寓意著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大潮的涌動(dòng)和發(fā)展，也象征亞奧理事會(huì)大家庭團(tuán)結(jié)攜手，永遠(yuǎn)向前。這表明（）①意識(shí)內(nèi)容來自創(chuàng)作者的主觀感悟②藝術(shù)創(chuàng)作歸根結(jié)底不能憑空創(chuàng)造③藝術(shù)作品是客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性的特點(diǎn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但是即使再過幾億年，自然界也不可能演化出一臺(tái)電腦。人能夠制造出自然界原本沒有的東西，動(dòng)物能嗎?這說明了意識(shí)具有什么作用？現(xiàn)實(shí)的東西意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的觀念指導(dǎo)把變成

▲特別提醒：意識(shí)只是起指導(dǎo)作用，意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，即觀念中的東西不能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西，通過實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西【實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性】設(shè)計(jì)方案書房

女兒臥室（明亮色調(diào)）

主臥室

（淡雅色調(diào)）衛(wèi)生間衛(wèi)生間客廳廚房餐廳實(shí)踐（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）1、主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（2）人能夠能動(dòng)地改造世界（意識(shí)的反作用）意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物理解和掌握“主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）”時(shí)要注意幾個(gè)問題：(1).人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(2).人能夠能動(dòng)地改造世界側(cè)重怎么想、解釋世界，只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒有引起客觀世界的變化。側(cè)重怎么做，在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。1、主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）兩個(gè)表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同：2、意識(shí)的作用等同于意識(shí)的能動(dòng)作用等同于意識(shí)的能動(dòng)性主觀能動(dòng)性：又稱自覺能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)性，是指人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的有意識(shí)的活動(dòng)能力。(主觀能動(dòng)性（想＋做＋精神狀態(tài))

高中一般把主觀能動(dòng)性等同于意識(shí)的能動(dòng)性意識(shí)的反作用意識(shí)的能動(dòng)作用能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)的改造世界1、意識(shí)的能動(dòng)作用≠意識(shí)的反作用理解和掌握“意識(shí)的作用”時(shí)要注意幾個(gè)問題：拓展：正確區(qū)分意識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性

意識(shí)的反作用意識(shí)的能動(dòng)作用主觀能動(dòng)性內(nèi)涵不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用，是能動(dòng)作用的第二方面。意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用包含于主觀能動(dòng)性，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)影響主觀能動(dòng)性(想＋做＋精神狀態(tài))＞意識(shí)的能動(dòng)作用(認(rèn)識(shí)世界＋改造世界)＞意識(shí)的反作用(不同意識(shí)通過指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)揮不同的作用)。高中一般把主觀能動(dòng)性等同于意識(shí)的能動(dòng)性主觀能動(dòng)性意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的反作用主觀能動(dòng)性、意識(shí)能動(dòng)性、意識(shí)的反作用的關(guān)系可用下圖表示思考：一個(gè)人不管多努力也不可能制造出“永動(dòng)機(jī)”，為什么？

意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無條件的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約。（三）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）1、主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（2）人能夠能動(dòng)地改造世界2、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性條件：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件,意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展）違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展）特別提醒：意識(shí)的指導(dǎo)作用或者意識(shí)的反作用具有雙重性，也就是說正確的/錯(cuò)誤的意識(shí)都能指導(dǎo)我們改造客觀世界。正確的/錯(cuò)誤的意識(shí)都具有反作用。不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物的作用不一樣而已。意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物的作用是不是一樣？結(jié)論：樹立正確的意識(shí)，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。（三）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）1、主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）的表現(xiàn)：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（2）人能夠能動(dòng)地改造世界2、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性條件：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件,意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，達(dá)到改造世界的預(yù)期目標(biāo)；（符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展）違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。（違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展）第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）要背誦的原理原理5：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理（詳細(xì)版）（1）規(guī)律是客觀的普遍的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，所以我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的必要條件，所以要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性.根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（3）我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理（精華版）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的必要條件，我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來識(shí)別的關(guān)鍵詞：用于分析做什么事取得成功的原因。指導(dǎo)實(shí)踐

為尋良藥，屠呦呦先整理醫(yī)籍藥志，并走訪中醫(yī)專家，從千余藥方中選出640種藥物（含青蒿在內(nèi)），隨之展開實(shí)驗(yàn)研究，從大量樣品中篩選出抗瘧活性較強(qiáng)的藥物，但研究結(jié)果卻不理想。屠呦呦重讀古醫(yī)書《肘后備急方》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中記述用青蒿抗瘧是通過“絞汁”，而非傳統(tǒng)“水煎”法，她由此大膽猜測高溫提取會(huì)破壞青蒿的藥效，于是另辟蹊徑改用沸點(diǎn)較低的乙醚為溶劑進(jìn)行提取，從而成功地從青蒿中提取出有效藥物成分。屠呦呦雖身患多種疾病，但她始終堅(jiān)持工作，正是這種堅(jiān)持不懈、孜孜以求的精神使抗瘧新藥“青蒿素”誕生。青蒿素的研發(fā)是如何體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的目的性自覺選擇性能動(dòng)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)世界（8分）第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）要背誦的原理原理7：主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的作用原理(詳細(xì)版）（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性（2）人能夠能動(dòng)地改造世界，符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。（3）意識(shí)的能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。（4）意識(shí)具有能動(dòng)性，要樹立正確的意識(shí)，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的作用原理(精華版）意識(shí)具有能動(dòng)性，要樹立正確的意識(shí)，尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。識(shí)別的關(guān)鍵詞:意識(shí)的能動(dòng)性原理一般應(yīng)用于：①分析……作用、意義、做了什么事取得一定的效果等；②有目的有計(jì)劃，分步驟分階段做某事③面對(duì)……情況，不安于現(xiàn)狀，不等不靠積極主動(dòng)想辦法做了什么事④分析當(dāng)前重視精神文明、道德建設(shè)的原因；強(qiáng)調(diào)政策的正確性、不斷豐富發(fā)展科學(xué)理論的原因；分析人類認(rèn)識(shí)和探索自然所取得的成果。漫畫《植樹與乘涼》(作者：華君武)啟示我們應(yīng)該（

）A．創(chuàng)造條件，促進(jìn)質(zhì)的飛躍 B．積極作為，發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．尊重規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā) D．反對(duì)靜止，承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)B（2023·河南·模擬預(yù)測）2022年12月4日，在太空旅行了100多天的農(nóng)作物種子，跟隨神舟十四號(hào)載人飛船返回艙成功著陸。空間站內(nèi)沒有陽光、重力微小，種子如何發(fā)芽生長呢？原來，科學(xué)家們?cè)趩柼鞂?shí)驗(yàn)艙內(nèi)為植物提供了一個(gè)人造環(huán)境——“生命生態(tài)實(shí)驗(yàn)柜”。實(shí)驗(yàn)柜里有人工光源，為植物提供充足的光照，還可以澆水、進(jìn)行氣體控制，滿足植物生長發(fā)育需求。這說明（

）①人類可根據(jù)需要改造規(guī)律

②意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性③人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

④人的實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性A．①② B．②④ C．①③ D．③④D自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性：世界統(tǒng)一于物質(zhì)意識(shí)物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物二、意識(shí)的作用1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界2.人能夠能動(dòng)地改造世界1、世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系人類社會(huì)的產(chǎn)生存在發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀物質(zhì)性1、世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用(三）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）要背誦的原理原理8：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理﹦物質(zhì)決定意識(shí)原理＋意識(shí)的能動(dòng)性原理物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題;物質(zhì)和意識(shí)有沒同一性的問題.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用是哲學(xué)的基本問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系≠物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:

材料：學(xué)習(xí)生活中，我們經(jīng)常聽到有的同學(xué)抱怨：我經(jīng)常按照各種成才書籍介紹的學(xué)習(xí)方法，并且天天開夜車，怎么學(xué)習(xí)總是收效甚微呢？[走進(jìn)生活、判斷運(yùn)用]

思考：材料中該同學(xué)的問題出在哪兒？給我們什么啟示？1、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的含義

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。依據(jù)：事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)(四）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)；（2）規(guī)律客觀性要求我們實(shí)事求是。

如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為行動(dòng)的依據(jù)；（2）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐（3）把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（4）“兩個(gè)反對(duì)”：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想（形而上學(xué)思想）。尊重客觀發(fā)揮主觀主客觀相結(jié)合反對(duì)主觀主義反對(duì)形而上學(xué)3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）例：人有多大膽，地有多少產(chǎn)巧婦能為無米之炊例：佛系、躺平、空等機(jī)會(huì)1、“入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的哲理是A．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B．尊重社會(huì)的客觀規(guī)律C．積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．尊重民族文化和地域文化的差異性A2、圖1漫畫《招聘》啟示我們A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D唯物論知識(shí)整合1.理解四個(gè)概念：物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律2.明確八個(gè)原理：

（1）自然界的物質(zhì)性原理（2）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（3）物質(zhì)決定意識(shí)的原理（4）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理

（5）規(guī)律的客觀性和普遍性的原理（6）意識(shí)的能動(dòng)作用原理（7）規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理（8）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（原理）3.掌握兩個(gè)問題：

（1）如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（2）如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？4、掌握唯物論板塊答題模式----參考資料注意：辯證唯物論=唯物論=探索世界=探究世界的本質(zhì)（２０２０山東高考）近年來，中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級(jí)榮譽(yù)——雨果獎(jiǎng)，國產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)?？苹米髌返奈磥砀?，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。太空漫游、人工智能，外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。最近幾年，越來越多的世界級(jí)未來學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國，他們踏上中國的土地，更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能，因?yàn)橹袊谠S多領(lǐng)域走在了世界前列，在億萬人民追逐夢想的腳步中，可以聽到時(shí)代的脈動(dòng)，看到潮水的方向?！翱苹米髌返奈磥砀?，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。”結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）①物質(zhì)決定意識(shí)，每個(gè)時(shí)代的意識(shí)都是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的反映；②意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠在把握事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上推測未來；科幻作品基于現(xiàn)實(shí)感，在合理想象中創(chuàng)造幻想世界。（2022·全國·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。

在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下審材料，明確材料邏輯（提取材料信息）

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。物質(zhì)決定意識(shí)→從實(shí)際出發(fā)物質(zhì)決定意識(shí)→根據(jù)實(shí)際開發(fā)勞動(dòng)課程物質(zhì)決定意識(shí)→根據(jù)實(shí)際開發(fā)勞動(dòng)課程意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展→良好的精神風(fēng)貌促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是→結(jié)合實(shí)際主動(dòng)開拓勞動(dòng)教育新局面學(xué)以致用學(xué)生版答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年起就創(chuàng)辦了3個(gè)課程群，用以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念；并結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙等實(shí)踐體驗(yàn)課程。這些都體現(xiàn)了該校堅(jiān)持唯物主義立場。②意識(shí)反映并反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識(shí)。該校正是因?yàn)闃淞⒘苏_的意識(shí)，從而讓勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。③想問題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，并結(jié)合地方民俗和文化，開設(shè)各類勞動(dòng)教育課程，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，勞動(dòng)教育取得顯著成效。（2023·浙江·模擬預(yù)測）人工智能是智能社會(huì)的基礎(chǔ)支撐。重視人工智能是全球共識(shí)，發(fā)展人工智能已成為時(shí)代潮流。材料一

近年來人工智能發(fā)展迅猛，越來越多的機(jī)器人正由聽從簡單指令向擬人、智能方向不斷“進(jìn)化”。人工智能阿爾法狗在與世界圍棋冠軍的比賽中獲得了勝利。機(jī)器人索菲亞不僅可以模仿人的一舉一動(dòng)和面部表情，甚至擁有靈敏的反應(yīng)能力，能夠與人進(jìn)行正常的對(duì)話交流。人工智能正默默地填充、改變?nèi)祟悓W(xué)習(xí)娛樂和生產(chǎn)生活。材料二

我國十分重視人工智能發(fā)展。國務(wù)院印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出以提升新一代人工智能科技創(chuàng)新能力為主攻方向，并確立了“三步走”目標(biāo)：到2020年，人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進(jìn)水平同步；到2025年，人工智能基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)重大突破、部分技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平；到2030年，人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平，我國成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心。有人認(rèn)為，未來人工智能將超越甚至取代人類智慧。結(jié)合材料一，運(yùn)用意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮吭撚^點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。而人工智能只是人類意識(shí)的產(chǎn)物，無法取代人類智慧。②人類智慧表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。而人工智能不具備人類意識(shí)的目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性的這些特點(diǎn)，不能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。③人類智慧表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地改造世界。人工智能不具備人的意識(shí)，不能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，不能能動(dòng)地改造世界?！靶酒北环Q為一個(gè)國家的“工業(yè)糧食”，是所有整機(jī)設(shè)備的“心臟”。十幾年來，中國芯片產(chǎn)業(yè)也取得了一定的發(fā)展，但由于起步較晚，與國際巨頭還有很大差距。目前，中國芯片產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，自給率水平低，核心芯片極度缺乏，大量芯片需要進(jìn)口。中國何時(shí)能擁有專屬的“中國芯”核心技術(shù)呢？專家指出，科技產(chǎn)業(yè)必須遵循科技規(guī)律，芯片產(chǎn)業(yè)的周期很長、投入很大，發(fā)展中國芯片產(chǎn)業(yè)，要尊重產(chǎn)業(yè)發(fā)展自身規(guī)律，給予充足的時(shí)間。當(dāng)前，加大在芯片產(chǎn)業(yè)的投入已經(jīng)是中國制造業(yè)自上而下的共識(shí)，“中國芯”邁向高端只是時(shí)間的問題。

思考：如何從實(shí)際出發(fā)化解中國“缺芯”之苦？①物質(zhì)決定意識(shí)。必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從我國芯片發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)。②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。從我國芯片發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)，凝聚共識(shí)，攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)我國芯片邁向產(chǎn)業(yè)發(fā)展高端而努力奮斗。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來。把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，化解中國“缺芯”之苦。④規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律。通過認(rèn)識(shí)和利用科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，以此作為我們化解中國“缺芯”之苦的依據(jù)參考解析

2022年11月5日，國家主席習(xí)近平出席了在武漢舉行的《濕地公約》的開幕式，作出了關(guān)于強(qiáng)化濕地保護(hù)修復(fù)、加強(qiáng)制度建設(shè)的重要決策部署。我國在濕地修復(fù)和保護(hù)上秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的原則，堅(jiān)持站在人與自然和諧共生的高度謀劃濕地保護(hù)，堅(jiān)持努力建設(shè)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。目前，我國已初步建立起以國家公園、濕地自然保護(hù)區(qū)等濕地保護(hù)體系，濕地保護(hù)率超過50%。同時(shí)，在保護(hù)優(yōu)先的基礎(chǔ)上合理利用濕地資源，發(fā)展生態(tài)旅游等產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了百姓增收和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了綠水青山就是金山銀山。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中的有關(guān)知識(shí)，說明我國濕地保護(hù)和修復(fù)工作是如何體現(xiàn)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。一級(jí)限定二級(jí)限定題型主題

結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中的有關(guān)知識(shí)，說明我國濕地保護(hù)和修復(fù)工作是如何體現(xiàn)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。(1)①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造。不僅認(rèn)識(shí)到濕地保護(hù)的重要性，還作出了一系列強(qiáng)化濕地保護(hù)修復(fù)、加強(qiáng)制度建設(shè)的決策部署。②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，符合客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。濕地保護(hù)修復(fù)決策部署符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，在保護(hù)優(yōu)先的基礎(chǔ)上合理利用濕地資源，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)濕地的保護(hù)，又促進(jìn)了百姓增收和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。濕地保護(hù)修復(fù)秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的原則，取得了重大成效，做到了在尊重濕地發(fā)展規(guī)律上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。閱讀材料，回答問題。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。當(dāng)前，我國正在推進(jìn)14億人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，這在人類現(xiàn)代化歷史上是前所未有的。在這一進(jìn)程中，如何處理好人與自然也就是發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)格局是我國亟待探索解決的問題。綠色是生命的顏色，更是當(dāng)代中國發(fā)展最鮮明的底色?！兜谑膫€(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。到2025年，生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善。到2035年，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)?！笆奈濉遍_局之年，建設(shè)美麗中國的新征程正在開啟。結(jié)合材料，運(yùn)用“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”原理分析我國提出“建設(shè)美麗中國”遠(yuǎn)景目標(biāo)的合理性。閱讀材料，回答問題。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。當(dāng)前，我國正在推進(jìn)14億人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，這在人類現(xiàn)代化歷史上是前所未有的。在這一進(jìn)程中，如何處理好人與自然也就是發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)格局,是我國亟待探索解決的問題。綠色是生命的顏色，更是當(dāng)代中國發(fā)展最鮮明的底色?！兜谑膫€(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。到2025年，生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善。到2035年，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)?！笆奈濉遍_局之年，建設(shè)美麗中國的新征程正在開啟。結(jié)合材料，運(yùn)用“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”原理分析我國提出“建設(shè)美麗中國”遠(yuǎn)景目標(biāo)的合理性。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。……是對(duì)14多億人口整體邁入現(xiàn)代化造成環(huán)境壓力的清醒認(rèn)識(shí)尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然……，遵循自然界和人類社會(huì)的客觀規(guī)律，利于推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；結(jié)合材料，運(yùn)用“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”原理分析我國提出“建設(shè)美麗中國”遠(yuǎn)景目標(biāo)的合理性。

（1）自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，按自身固有的本質(zhì)和規(guī)律形成和發(fā)展，人類社會(huì)的存在與發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性，受客觀規(guī)律的支配，人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)，要求我們堅(jiān)持唯物辯證的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2）我國重視綠色發(fā)展，體現(xiàn)了國家尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然遵循自然界和人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

在新時(shí)代、新階段貫徹綠色發(fā)展理念，提出建設(shè)美麗中國目標(biāo)，是對(duì)14億人口整體邁入現(xiàn)代化造成環(huán)境壓力的清醒認(rèn)識(shí)，有利于推進(jìn)我國人與自然和諧發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。合作探究一：堅(jiān)持“自然無為”做到“積極有為”，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生閱讀下列材料，回答問題。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條，山水林田湖草沙是生命共同體。生態(tài)保護(hù)修復(fù)必須按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，進(jìn)行整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。要認(rèn)識(shí)到，生態(tài)保護(hù)修復(fù)遵循“自然恢復(fù)為主、人工修復(fù)為輔”的原則，分類施策，但“自然恢復(fù)為主”不代表放任不管，而是以最小化的人工干預(yù)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，對(duì)于受到嚴(yán)重破壞的生態(tài)系統(tǒng)則需通過人工干預(yù)進(jìn)行生態(tài)重建。各地生態(tài)情況各不相同，需要修復(fù)的生態(tài)類型也不盡相同，堅(jiān)持因地制宜，才能找到適合路徑。與此同時(shí)，生態(tài)保護(hù)修復(fù)不可能一蹴而就，要以提升生態(tài)效益為主要目標(biāo)，同時(shí)兼顧社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。有人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)堅(jiān)持“自然無為”，也有人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)做到“積極有為”。結(jié)合材料，運(yùn)用“規(guī)律”的相關(guān)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行評(píng)述。

合作探究一：堅(jiān)持“自然無為”做到“積極有為”，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生閱讀下列材料，回答問題。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條，山水林田湖草沙是生命共同體。生態(tài)保護(hù)修復(fù)必須按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，進(jìn)行整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。要認(rèn)識(shí)到，生態(tài)保護(hù)修復(fù)遵循“自然恢復(fù)為主、人工修復(fù)為輔”的原則，分類施策，但“自然恢復(fù)為主”不代表放任不管，而是以最小化的人工干預(yù)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，對(duì)于受到嚴(yán)重破壞的生態(tài)系統(tǒng)則需通過人工干預(yù)進(jìn)行生態(tài)重建。各地生態(tài)情況各不相同，需要修復(fù)的生態(tài)類型也不盡相同，堅(jiān)持因地制宜，才能找到適合路徑。與此同時(shí)，生態(tài)保護(hù)修復(fù)不可能一蹴而就，要以提升生態(tài)效益為主要目標(biāo)，同時(shí)兼顧社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。有人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)堅(jiān)持“自然無為”，也有人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)做到“積極有為”。結(jié)合材料，運(yùn)用“規(guī)律”的相關(guān)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行評(píng)述。

規(guī)律是客觀的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。自然界的規(guī)律是客觀的。人在規(guī)律面前不是無能為力的，可以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是【答案】①規(guī)律是客觀的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。自然界的規(guī)律是客觀的，山水林田湖草沙是生命共同體，生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)當(dāng)遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，做到“自然無為”。②人在規(guī)律面前不是無能為力的，可以充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。應(yīng)當(dāng)在尊重客觀律基礎(chǔ)上“積極有為”，科學(xué)推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)。③把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，所以推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)當(dāng)既要“自然無為”，又要“積極有為”，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。2020年5月14日，中共中央政治局常委會(huì)召開會(huì)議，首次提出“以國內(nèi)大循環(huán)為主體，構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。2020年9月1日，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會(huì)第十五次會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)，中央根據(jù)國內(nèi)國際形勢新變化、全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈重構(gòu)的新趨勢、新挑戰(zhàn)，及時(shí)提出我國新的發(fā)展格局，這一發(fā)展方案，體現(xiàn)了中國智慧，為我國統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新