2024年鏡花緣讀書心得范文（二篇）

第2頁(yè)共2頁(yè)2024年鏡花緣讀書心得范文李汝珍的著作《鏡花緣》堪稱一部杰出的作品，其文學(xué)價(jià)值可與《格列弗游記》相提并論。文中以其豐富的想象力創(chuàng)造出如夢(mèng)如幻的仙境和各國(guó)，使讀者仿佛身臨其境，沉浸在奇妙的旅程中，同時(shí)也引發(fā)了深思。故事敘述了蓬萊仙島的百花仙子因在天庭的宴會(huì)上言語(yǔ)不慎，惹怒玉皇大帝，被罰下人間，轉(zhuǎn)世為唐敖之女小山。唐敖因科舉失利，心灰意冷，遂與小山的舅父林之洋一同出海，以求寬心。他們?cè)诼猛局性L問(wèn)了多個(gè)奇特的島嶼，如君子國(guó)、白民國(guó)和大人國(guó)等，各具特色，寓意深遠(yuǎn)。唐敖在游歷中得道成仙，而小山則因孝心兩次出海尋父，歷經(jīng)磨難后，她以百花仙子的身份重返蓬萊，繼續(xù)履行其職責(zé)。這部小說(shuō)以神話為載體，卻寓含著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻批判和作者的期望。如君子國(guó)反映了對(duì)和諧社會(huì)的向往，女人國(guó)揭示了對(duì)性別平等的追求，而白民國(guó)則諷刺了那些自以為是、學(xué)識(shí)淺薄的士人?！剁R花緣》不僅是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的不滿和反抗，其中蘊(yùn)含的智慧和教訓(xùn)在當(dāng)今社會(huì)仍然具有警示意義。誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)反思，為何不能像君子國(guó)那樣，少一些爭(zhēng)斗，多一些寬容？為何不能保持謙遜，而非要像白民國(guó)那樣炫耀自我？社會(huì)的進(jìn)步，本質(zhì)上是人心的覺醒和轉(zhuǎn)變。如果各民族能夠和平共處，何需武器？然而現(xiàn)實(shí)情況往往并非如此，社會(huì)的變革需要每一個(gè)人的共同努力。改造社會(huì)乃至世界的重任，或許并非一個(gè)十六歲的少年所能獨(dú)自承擔(dān)，但集腋成裘，滴水穿石，我們共同的努力必將帶來(lái)積極的改變。解決社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵在于我們每一個(gè)人，我們的態(tài)度和行動(dòng)將塑造我們的世界。2024年鏡花緣讀書心得范文（二）李汝珍，清代杰出男小說(shuō)家，以其剛直不阿的性格，對(duì)八股文制度表達(dá)了深切的不滿。因此，他在仕途上屢遭挫折，未能揚(yáng)名立萬(wàn)，最終僅就任縣令之職。然而，他并未因此沉淪，而是憑借自身的才華與廣博的學(xué)識(shí)，歷經(jīng)數(shù)年努力，完成了《鏡花緣》這一杰作?！剁R花緣》詳述了林之洋、唐敖與多九公三位摯友的海外游歷。他們共同游歷了三十二個(gè)國(guó)家，結(jié)交了眾多花仙。其中，“大人國(guó)”的奇特現(xiàn)象尤為引人注目。唐敖久聞大人國(guó)居民乘云行走的傳聞，遂在此國(guó)暢游。在前往“大人國(guó)”的途中，他們偶遇一位未剃發(fā)的老僧，老僧告知他們，大人國(guó)居民的云霧護(hù)足并非天生，而是由人心決定。五彩云霧象征善良，黃色次之，黑色則象征人心險(xiǎn)惡。在城中，唐敖與林之洋觀察到，即使是乞丐和酒肉和尚，也有腳踏彩云者，引發(fā)了他們的疑惑。多九公解釋稱，云的顏色取決于行為善惡，而非貧富地位。心地寬廣、光明磊落者腳踏彩云，心胸狹隘、奸詐自私者則腳踏黑云。云生于足，色隨心變。若人能改過(guò)自新，一心向善，其腳下的云也會(huì)隨之變化。林之洋對(duì)此深感不公，認(rèn)為若世間皆有此云，人們便可輕易辨別善惡，從而自我監(jiān)督，促使人們心生善良。這部作品深刻揭示了李汝珍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗與不公的批判，以及對(duì)公平、美好生活的向往。他通過(guò)對(duì)理想國(guó)度的描繪與建構(gòu)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。我們同樣渴望擁有一個(gè)理想的、美好的國(guó)度。李汝珍的耿直性格與對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗、不公社會(huì)的批判精神，無(wú)疑值得我們敬佩。在