2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)中古時(shí)期的亞洲課時(shí)同步檢測(cè)新人教版

中古時(shí)期的亞洲基礎(chǔ)過關(guān)練題組一阿拉伯帝國1.亞洲地區(qū)為適應(yīng)穩(wěn)定社會(huì)和統(tǒng)一國家的須要而產(chǎn)生的宗教是()A.道教 B.基督教C.佛教 D.伊斯蘭教2.花剌子密是古代阿拉伯的杰出數(shù)學(xué)家,他第一個(gè)運(yùn)用印度數(shù)字和零號(hào)代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。12世紀(jì),印度數(shù)字和零號(hào)通過花剌子密的著作傳入歐洲,被歐洲人稱作“阿拉伯?dāng)?shù)字”,后為全世界所采納,大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是()A.阿拉伯人獨(dú)創(chuàng)了“阿拉伯?dāng)?shù)字”B.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)C.阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D.阿拉伯人傳播了光輝絢麗的西方文化3.《阿拉伯文學(xué)史》中寫道:“一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲,然后如同蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們所儲(chǔ)蓄的寶藏,分給發(fā)奮的學(xué)生們?！边@說明阿拉伯文學(xué)旺盛的主要緣由是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B.留意吸取東西方文明C.國家重視 D.立足以往文明的基礎(chǔ)4.恩格斯指出:“伊斯蘭這種宗教是適合于東方人的,特殊是適合于阿拉伯人的,也就是說,一方面適合于從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民,另一方面也適合于貝都英游牧民族?！边@表明伊斯蘭教()A.是阿拉伯人生活的精神支柱B.滿意了社會(huì)各階層的共同愿望C.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),滿意社會(huì)發(fā)展要求D.緩和了阿拉伯半島困難的沖突題組二奧斯曼帝國的興起5.中古時(shí)期后期位于東西方之間的某個(gè)軍事強(qiáng)國,占據(jù)了重要的地理位置,限制了亞歐商路。這個(gè)國家是()A.西羅馬帝國 B.法蘭克王國C.拜占庭帝國 D.奧斯曼帝國6.伊斯蘭教眾在歷史上曾經(jīng)建立過兩個(gè)地跨亞非歐的大帝國。這兩個(gè)大帝國分別是()A.阿拉伯帝國和奧斯曼帝國B.波斯帝國和羅馬帝國C.亞歷山大帝國和波斯帝國D.蒙古帝國和俄羅斯帝國題組三南亞與東亞的國家7.“笈多王朝時(shí)期國王賜給官吏、貴族、寺院的封地漸漸演化為世襲的私有領(lǐng)地……封地領(lǐng)有者往往將君主封賜的領(lǐng)地再分封賞賜給自己的臣屬?！睋?jù)此可知()A.等級(jí)制的附庸臣屬關(guān)系形成B.土地封賜程序極其嚴(yán)格C.君主由此確立權(quán)力至尊地位D.等級(jí)分封預(yù)示著分裂割據(jù)8.為了抗拒封建官吏的層層盤剝,加上班田制的破壞和水利工程難以維護(hù),農(nóng)夫被迫將自己的土地獻(xiàn)給豪門,自己成為他們的莊民,以尋求愛護(hù)。各地豪強(qiáng)也乘機(jī)兼并土地,隱匿外來農(nóng)戶耕種,建立莊園。這說明日本莊園的建立主要是由于()A.中心集權(quán)制的瓦解 B.階級(jí)沖突的激化C.土地私有制的發(fā)展 D.地方豪強(qiáng)的擴(kuò)張9.朝鮮王朝的考試除了每三年一次的“式年試”,還有各種不定期的“別試”。具有代表性的別試,國王還會(huì)親臨考場(chǎng),例如以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”等。材料說明()A.儒家思想對(duì)朝鮮王朝影響較大B.朝鮮王朝完全效仿唐朝科舉考試C.科舉考試推動(dòng)朝鮮社會(huì)的發(fā)展D.歷代統(tǒng)治者都重視官員的選拔10.下表是關(guān)于新羅統(tǒng)治時(shí)期的記載。材料信息表明新羅()時(shí)間事務(wù)惠恭王六年,秋八月大阿餐金融叛,伏誅十一年,夏六月伊餐金隱居叛,伏誅十六年二月伊餐金志貞叛,聚眾圍犯宮闕元圣王七年,春正月伊餐悌恭叛,伏誅A.中心政權(quán)更替頻繁B.中心內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)日益嚴(yán)峻C.政治統(tǒng)治趨向衰敗D.君主權(quán)力逐步得到強(qiáng)化實(shí)力提升練題組一歷史說明1.下面這幅漫畫的主題應(yīng)是()A.文明溝通 B.民族融合C.習(xí)俗差異 D.國家沖突2.“大和的世襲大貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民,他們之間不斷爭(zhēng)戰(zhàn)使沖突日益尖銳,而部民也不斷抗拒。此時(shí)中國唐朝的統(tǒng)一和興盛,劇烈刺激了大和統(tǒng)治者。于是天皇決心實(shí)行改革?！贝藙t材料反映的是“大化改新”的()A.背景 B.內(nèi)容 C.性質(zhì) D.影響題組二時(shí)空觀念3.奧斯曼帝國崛起影響了亞非歐交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。其主要表現(xiàn)在()A.造成意大利城邦國家的衰落B.阻礙英法等西歐國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.造成巴爾干地區(qū)關(guān)系困難化D.限制地中海,推動(dòng)亞歐商路興盛4.關(guān)于新羅何時(shí)派遣相關(guān)人員來唐留學(xué),中韓兩國史書記載不一,也許有貞觀二年、貞觀五年、貞觀六年、貞觀十三年、貞觀十四年、貞觀十六年六種不同的看法?！短趯?shí)錄》記載,唐太宗增筑學(xué)舍,擴(kuò)招生徒及新羅派遣留學(xué)生入唐游學(xué)之事系于貞觀初年,這與《貞觀政要》《舊唐書》所記載的貞觀二年較為接近。關(guān)于新羅遣唐留學(xué)生的推斷()A.基本推斷來唐時(shí)間應(yīng)為貞觀初年B.國家史書記載不同,結(jié)論也有差別C.史書記載缺乏真實(shí)性,從而無法推斷D.推斷的依據(jù)應(yīng)以中國史書記載為主5.改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,改革能否勝利會(huì)影響一個(gè)國家的命運(yùn)。7世紀(jì)中葉,日本曾仿效中國唐朝制度實(shí)行改革。下列對(duì)這一改革的影響解讀正確的是()A.加強(qiáng)了世襲貴族的地位 B.加速了日本封建化進(jìn)程C.推動(dòng)了奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.嚴(yán)峻減弱了天皇的權(quán)力題組三史料實(shí)證6.646年初,孝德天皇頒布《改新之詔》起先改革。他召集群臣盟誓“天覆地載,帝道唯一”,效仿唐朝制度實(shí)行“八省百官”制和“國郡里”制,對(duì)官吏實(shí)行“食封”和“俸祿”。這表明日本()A.樹立了天皇的肯定權(quán)威B.建立了完備的中心集權(quán)行政體制C.全面效仿唐朝政治制度D.王室主動(dòng)謀求中日國家對(duì)等關(guān)系7.高麗成宗時(shí)期(981—997年),某大臣主見:“華夏之制,不行不遵,然四方習(xí)俗,各隨土性,似難盡變。其禮樂詩書之教、君臣父子之道,宜法中華,以革卑陋;其余車馬衣服制度,可因土風(fēng),使奢儉得中,不必茍同?！边@反映了該官員()A.主見全盤吸取中國文化 B.承認(rèn)本國處于藩屬地位C.留意保持主體的選擇性 D.主見習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)題組四綜合題組8.()閱讀材料,完成下列要求。材料一早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就留意提高阿拉伯人的文化。因此,歷代都比較留意先進(jìn)文化的攝取。一方面主動(dòng)網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù),另一方面組織力氣大力翻譯和探討古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力,帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來,形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙谥腥瘴幕瘻贤ㄖ?隋唐以前,主要通過中國移民赴日本傳播中國先進(jìn)文明,帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期,中日主要的溝通方式是使節(jié)人員往來,尤其是日本派遣大批遣隋使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華,出現(xiàn)了中日文化溝通史上的第一次高潮。溝通內(nèi)容則以制度文化層面為主,同時(shí)也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面?！幾酝鯐郧铩吨腥瘴幕瘻贤ㄊ吩挕?1)依據(jù)材料一,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域?qū)嵭械闹饕胧?2)依據(jù)材料二,歸納隋唐時(shí)期中日溝通與之前相比發(fā)生的改變,并概括日本民族的主要特點(diǎn)。答案全解全析基礎(chǔ)過關(guān)練1.D2.B3.B4.C5.D6.A7.A8.C9.A10.C1.D6世紀(jì)末7世紀(jì)初,阿拉伯半島處于內(nèi)憂外患之中,阿拉伯人民渴望建立一個(gè)統(tǒng)一的國家,伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,故選D項(xiàng)。2.B題干“印度數(shù)字和零號(hào)通過花剌子密的著作傳入歐洲,被歐洲人稱作‘阿拉伯?dāng)?shù)字’,后為全世界所采納,大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展”表明,阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn),故選B項(xiàng)。3.B依據(jù)材料“一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲,然后如同蜜蜂一般,載蜜而歸”可知,阿拉伯文學(xué)旺盛與留意吸取外來文明有關(guān),B項(xiàng)正確。4.C由材料信息可以看出,伊斯蘭教的產(chǎn)生有利于阿拉伯半島的發(fā)展,對(duì)市民經(jīng)濟(jì)和游牧民族都產(chǎn)生了主動(dòng)影響,順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),滿意了社會(huì)發(fā)展要求,故C項(xiàng)正確。5.D中古時(shí)期后期,奧斯曼帝國先后折服西亞和北非部分地區(qū),橫跨亞、歐、非三洲,牢牢地限制住東西方交往要道,故D項(xiàng)正確。6.A依據(jù)題干“伊斯蘭教眾”“地跨亞非歐的大帝國”可知,這兩個(gè)大帝國分別是阿拉伯帝國和奧斯曼帝國,故A項(xiàng)正確。7.A由材料信息可以看出,笈多王朝通過對(duì)土地的層層分封,以土地為紐帶,形成了等級(jí)制的附庸臣屬關(guān)系,故A項(xiàng)正確。8.C依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,隨著生產(chǎn)力的提高,土地私有制得到發(fā)展,日本國有封建土地制度遭到破壞,在此基礎(chǔ)上,“莊民”和“莊園”產(chǎn)生,故C項(xiàng)正確。中心集權(quán)制的瓦解與莊園的建立沒有干脆關(guān)系,故解除A項(xiàng)。階級(jí)沖突激化的緣由在于土地私有制的發(fā)展,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。地方豪強(qiáng)的擴(kuò)張是莊園形成的緣由之一,但不是主要緣由,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.A由材料“以成均館的儒生為考試對(duì)象的‘謁圣試’”可知,儒家思想對(duì)朝鮮王朝影響較大,A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“完全”的說法過于肯定且不符合史實(shí),解除。材料未體現(xiàn)“科舉考試推動(dòng)朝鮮社會(huì)的發(fā)展”和“歷代統(tǒng)治者都重視官員的選拔”,解除C、D兩項(xiàng)。10.C由材料信息可以看出,新羅統(tǒng)治時(shí)期叛亂頻繁發(fā)生,這表明當(dāng)時(shí)新羅的政治統(tǒng)治不穩(wěn),漸漸走向衰敗,故C項(xiàng)正確。實(shí)力提升練1.A2.A3.C4.A5.B6.B7.C1.A阿拉伯?dāng)?shù)字由古代印度人創(chuàng)建,但是由阿拉伯人傳入歐洲,故被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。據(jù)此分析,阿拉伯?dāng)?shù)字體現(xiàn)了文明的溝通,故A項(xiàng)正確。2.A依據(jù)“大和的世襲大貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民,他們之間不斷爭(zhēng)戰(zhàn)使沖突日益尖銳,而部民也不斷抗拒”“中國唐朝的統(tǒng)一和興盛,劇烈刺激了大和統(tǒng)治者”分析,材料反映的是日本“大化改新”的國內(nèi)和國際背景,故A項(xiàng)正確。3.C14世紀(jì)中期,奧斯曼帝國在崛起途中,漸漸折服巴爾干和東南歐部分地區(qū),實(shí)行軍事封建統(tǒng)治,造成巴爾干地區(qū)及周邊地區(qū)關(guān)系發(fā)生了新的改變,使其更加困難化,故C項(xiàng)正確。隨著奧斯曼帝國版圖的擴(kuò)大,其限制了連接亞歐的商路,對(duì)過往商品征收重稅,阻礙了亞歐商路的興盛,在肯定程度上加速了意大利城邦國家的衰落,但相對(duì)來說,巴爾干由于被奧斯曼帝國折服,完全處于帝國統(tǒng)治下,而意大利卻不是,A項(xiàng)與題干“主要表現(xiàn)”不符,故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。英法等西歐國家不屬于亞非歐交匯地區(qū),故B項(xiàng)錯(cuò)誤。4.A材料指出對(duì)于新羅何時(shí)派遣相關(guān)人員來唐留學(xué)的問題,中韓兩國史書有不同的記載。綜合史料,推斷新羅派遣留學(xué)生入唐的時(shí)間應(yīng)為貞觀初年,故A項(xiàng)正確。國家史書雖記載不同,但結(jié)論也會(huì)有共性,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。史書記載有肯定的參考價(jià)值,具有真實(shí)性,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。推斷的依據(jù)應(yīng)綜合中韓兩國史書記載,兩國的史書記載都有參考的價(jià)值,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.B依據(jù)材料信息“7世紀(jì)中葉”“日本曾仿效中國唐朝制度實(shí)行改革”推斷,此次改革為日本的“大化改新”,“大化改新”促進(jìn)了日本社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型,故B項(xiàng)正確。6.B由材料“八省百官”制、“國郡里”制、“食封”和“俸祿”等信息可知,日本仿效唐朝中心集權(quán)官僚體制,建立了完備的中心集權(quán)行政體制,B項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合材料主旨,解除。C項(xiàng)“全面效仿”說法肯定且與史實(shí)不符,解除。材料無法體現(xiàn)王室對(duì)中日關(guān)系的立場(chǎng)和看法,D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.C材料“其禮樂詩書之教、君臣父子之道,宜法中華,以革卑陋;其余車馬衣服制度,可因土風(fēng),使奢儉得中,不必茍同”強(qiáng)調(diào)的是高麗在學(xué)習(xí)中華文明的同時(shí),須要保持自身的傳統(tǒng),故C項(xiàng)正確。材料反對(duì)全盤吸取中國文化,故A項(xiàng)解除。材料未涉及兩國之間的藩屬關(guān)系,故B項(xiàng)解除?！爸饕娏?xí)俗遵循自身傳統(tǒng)”與材料“華夏之制,不行不遵”不符,故D項(xiàng)解除。8.答案(1)