《大學(xué)語文》教學(xué)課件合集

《大學(xué)語文》?精品課件合集第X章XXXX模塊1

詩歌篇詩經(jīng)·鄭風(fēng)風(fēng)雨中國傳統(tǒng)關(guān)于《詩經(jīng)》,你知道些什么？壹關(guān)于《詩經(jīng)》我國第一部詩歌總集，共收入了西周初年至春秋中葉約五百余年間的詩歌。最初稱為《詩》，漢代儒者奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。根據(jù)音樂的不同，分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。共有305篇，古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。其中《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇。壹《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法：賦比興賦：反復(fù)鋪陳?！百x者，敷陳其事而直言之者也”。（朱熹《詩集傳》）賦即鋪陳，也就是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。

如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情。比：打比方?！氨日?，以彼物比此物也”。（朱熹《詩集傳》）比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。

《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”,來比喻治國要用賢人?！洞T人》用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚。壹《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法：賦比興興：起興。“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。（朱熹《詩集傳》）興即烘托、襯托，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它兼有了比喻、象征、烘襯等的手法，它往往用于一首詩或一章詩的開頭。

如《桃夭》一詩，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍?？梢哉f是寫實(shí)之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結(jié)婚時的熱烈氣氛。壹關(guān)于《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是中國詩歌一個光輝的起點(diǎn)，奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的方向。清人趙翼的詩句“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”中的“風(fēng)”即是指“國風(fēng)”，“騷”代指楚辭“離騷”，由此可以看出二者在文學(xué)史上的崇高地位和深遠(yuǎn)影響?！对娊?jīng)》《楚辭》現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)浪漫主義文學(xué)《風(fēng)》《離騷》“風(fēng)騷”貳鄭風(fēng)1·風(fēng)雨風(fēng)雨凄凄2，雞鳴喈喈3。既見君子4，云胡不夷5。風(fēng)雨瀟瀟6，雞鳴膠膠7。既見君子，云胡不瘳8。風(fēng)雨如晦9，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。中國傳統(tǒng)1.鄭風(fēng)：《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存二十一篇。2.凄凄：寒涼的樣子。3.喈（jiē）喈：雞呼伴的叫聲。4.既：已經(jīng)。5.云：語助詞。胡：何，怎么，為什么。夷：平，指心情從焦慮到平靜。一說同“怡”，喜悅。6.瀟瀟：風(fēng)雨聲。7.膠膠：雞叫聲。8.瘳（chōu）：病愈。此指愁思縈懷的心病消除。9.如：而?；蓿╤uì）：昏暗，陰暗不明?！菊n堂研討】叁帶著問題去誦讀思考1：1.天氣的好壞會影響你的心情嗎？本詩中的天氣和主人公的心情分別是怎樣的,你如何理解二者之間的關(guān)系？思考2：本詩有三章，采用了疊章的形式，即每章的意義和字面都只有少量的改變，這是歌謠的一種特點(diǎn)，今天的現(xiàn)代歌曲中也?？煽吹竭@種情況，你認(rèn)為這種疊章重句是簡單的重復(fù)嗎？有什么效果？中國傳統(tǒng)叁本詩的主題是什么？你贊成哪種中國傳統(tǒng)

1.這首詩寫一個女子正在思念她的愛人而愛人就回來了的喜悅心情?！趿Α豆糯鷿h語》

2.淫奔之女見其所期之人而心悅也。——朱熹

3.“《風(fēng)雨》，思君子也，亂世則思君子不改其度焉”——《毛詩序》

4.此詩主旨為解釋亂世得賢人，求賢心切——《詩經(jīng)新釋選》文學(xué)藝術(shù)出版社

5.“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”君子有度，或處亂世仍不改其度也?！对娙俳忸}》復(fù)旦大學(xué)出版社肆《詩經(jīng)》在語言形式上的特點(diǎn)本詩很好地體現(xiàn)了這點(diǎn)中國傳統(tǒng)以四言詩為主，章法重疊，回環(huán)往復(fù)；語言上雙聲疊韻的現(xiàn)象比較普遍，修辭巧妙，韻律和諧。在誦讀中體會回環(huán)往復(fù)、音韻和諧之美肆如何通過重章疊唱來表達(dá)思想感情？可以舉出例子嗎中國傳統(tǒng)1.有的通篇重疊，各章對應(yīng)地只換幾個字；2、有的只在章首或章尾重疊；3、有的隔音重疊，重首重尾。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一，回旋反復(fù)，可以增加詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分地抒發(fā)情懷。當(dāng)代你熟悉的的歌詞中也有這種情況嗎？伍從幾個點(diǎn)來欣賞本詩——“一切景語皆情語”中國傳統(tǒng)風(fēng)雨凄凄：凄凄，是女子對風(fēng)雨寒涼的感覺風(fēng)雨瀟瀟：瀟瀟，則從聽覺見出夜雨驟急風(fēng)雨如晦：如晦，又從視覺展現(xiàn)眼前景象

在風(fēng)雨交加之際,天地之間一片昏暗,只有不停歇的雞叫聲伴隨左右，更讓人倍感凄清悲涼，又孤獨(dú)煩悶。這樣的情境中，不禁更加懷念闊別的丈夫。此景也正是主人公心情的寫照。伍從幾個點(diǎn)來欣賞本詩——“以哀景寫樂情”中國傳統(tǒng)風(fēng)雨凄凄——云胡不夷。風(fēng)雨瀟瀟——云胡不瘳。風(fēng)雨如晦——云胡不喜。正在這幾乎絕望的凄風(fēng)苦雨之時，懷人的女子竟意外地“既見”了久別的情郎；驟見之喜，歡欣之情，自可想見。而此時凄風(fēng)苦雨中的群雞亂鳴，也似成了煦風(fēng)春雨時的群雞歡唱了。以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。伍從幾個點(diǎn)來欣賞本詩——“最樸素的話表達(dá)最深的情”中國傳統(tǒng)既見君子，云胡不喜久別重逢,心底有萬千波瀾，口中有千言萬語,實(shí)難言狀。反而，一句再樸素不過的“云胡不喜”，簡單而又真摯動人。正如張愛玲用以形容千萬人中恰恰相遇時，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”。想一想，你生活中有過這樣的經(jīng)歷或感受嗎？伍從幾個點(diǎn)來欣賞本詩——“風(fēng)雨懷人”的意境中國傳統(tǒng)“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”(唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)本詩營造的場景，成為后世“風(fēng)雨故人來”、“風(fēng)雪夜歸人”等意境的濫觴。說說你所知曉的文學(xué)、影視藝術(shù)作品中出現(xiàn)的這一類景象。陸比較賞析中國傳統(tǒng)

請賞析《詩經(jīng)》中另外兩首同樣以愛情為主題的詩：《采葛》《褰裳》陸賞析《采葛》王風(fēng)1·采葛2彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮3，一日不見，如三秋兮4。彼采艾兮5，一日不見，如三歲兮6。1.王風(fēng)：王都之風(fēng)，即東周王城洛邑一帶的樂調(diào)?！对娊?jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十篇。2.采：采集。葛：葛藤，一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。3.蕭：植物名。蒿的一種，即艾蒿。有香氣，古時用于祭祀。4.三秋：三個秋季。通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。5.艾：多年生草本植物，菊科，莖直生，白色，高四五尺。其葉子供藥用，可制艾絨灸病。6.歲：年。陸賞析《褰裳》鄭風(fēng)1·褰裳2子惠思我3，褰裳涉溱4。子不我思5，豈無他人？狂童之狂也且6！子惠思我，褰裳涉洧7。子不我思，豈無他士8？狂童之狂也且！1.鄭風(fēng)：《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存二十一篇。2.褰（qiān）：提起。裳（cháng）：古代指遮蔽下體的衣裙。3.惠：見愛。一說疑問詞，相當(dāng)于“其”。4.溱（zhēn）：鄭國水名，發(fā)源于今河南密縣東北。5.不我思：即“不思我”的倒裝，不思念我。6.狂童：謔稱，猶言“傻小子”。狂，癡。也且（jū）：語氣助詞。7.洧（wěi）：鄭國水名，發(fā)源于今河南登封縣東陽城山，即今河南省雙洎河。溱、洧二水匯合合于密縣。8.士：未娶者之稱。陸請比較賞析三首詩在內(nèi)容和寫法的異同點(diǎn)相同點(diǎn)中國傳統(tǒng)1、三首詩主題都跟愛情有關(guān)。2、三首詩都采用“賦比興”中賦的表現(xiàn)手法。3、三首詩都通過重章疊唱來表達(dá)思想感情。肆請比較賞析三首詩在內(nèi)容和寫法的異同點(diǎn)不同點(diǎn)中國傳統(tǒng)1、《采葛》《褰裳》表達(dá)的情感更加直白大膽熱烈，而《風(fēng)雨》表達(dá)的情感更加內(nèi)斂深沉。2、《采葛》《褰裳》重疊的字詞更多，通篇只換了幾個字。《風(fēng)雨》通篇所換字更多。陸學(xué)完三首詩，對你的愛情觀有啟發(fā)嗎？中國傳統(tǒng)請交流感悟。柒課堂拓展1說說你喜歡的詩經(jīng)句子1．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)?國風(fēng)?周南?關(guān)雎》）2．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)?國風(fēng)?秦風(fēng)?蒹葭》）3．桃之夭夭，灼灼其華。（《詩經(jīng)?國風(fēng)?周南?桃夭》）4．手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。（《詩經(jīng)?國風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》）5．知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?（《詩經(jīng)?國風(fēng)?王風(fēng)?黍離》）6．昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng)?小雅?采薇》）7．青青子衿，悠悠我心。（《詩經(jīng)?國風(fēng)?鄭風(fēng)?子衿》）……中國傳統(tǒng)柒課堂拓展2了解“詩經(jīng)六義”所謂《詩經(jīng)》中的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法?！帮L(fēng)、雅、頌”是詩歌內(nèi)容的分類?！帮L(fēng)”種是風(fēng)土樂調(diào)的意思，它由十五種帶有不同地域色彩的樂調(diào)的詩歌組成，稱為“國風(fēng)”或“十五國風(fēng)”。

“雅”一般認(rèn)為是指周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！把拧庇小罢钡囊馑迹堰@種音樂看作“正聲”。“頌”是王侯舉行祭祀或其他重大典禮專用的樂歌，是上層貴族所作，在演奏時要配以舞蹈。又分為“周頌“、”魯頌“和”商頌“。賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。“賦”是直接鋪陳敘述，如《七月》。比”是打比方，用一個事物比喻另一個事物。

“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的表現(xiàn)手法，形式上是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物，實(shí)際是借助其他事物為所歌詠的內(nèi)容做鋪墊……中國傳統(tǒng)捌課后作業(yè)學(xué)以致用1.課后閱讀金庸《神雕俠侶》第十五回，重點(diǎn)欣賞程瑛救了楊過后，偷偷在書桌前寫詩，后被楊過識破心事的那一段。分析一下程瑛為什么要翻來覆去地寫那兩句“既見君子，云胡不喜”？表達(dá)了什么樣的情感？你如何評價這樣的情感表達(dá)方式？中國傳統(tǒng)捌課后作業(yè)學(xué)以致用2.《詩經(jīng)》中有不少關(guān)于愛情的詩篇，其中不乏名篇名句，選一首你最喜歡的篇目，分小組進(jìn)行誦讀交流，并進(jìn)行簡要評述。中國傳統(tǒng)謝謝觀看中國傳統(tǒng)屈原中國傳統(tǒng)山

鬼壹作者介紹中國傳統(tǒng)

屈原

（約前340—約前277），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北省宜昌市），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。我國歷史上第一位偉大愛國詩人。

其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。壹作者介紹中國傳統(tǒng)

屈原年輕時受到楚懷王的信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記》本傳），是楚國內(nèi)政外交的核心人物。壹作者介紹中國傳統(tǒng)

他在政治方面主張實(shí)行美政，修明法度，舉賢授能，使國家富強(qiáng)；在軍事外交方面主張聯(lián)齊抗秦。

后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”。

前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江，以身殉楚國。壹作者介紹中國傳統(tǒng)

屈原雖離世，但是其豐富的文學(xué)作品以及其愛國的思想對后世文人影響深遠(yuǎn)。

端午節(jié)

中國文學(xué)的源頭

史家之絕唱，無韻之離騷。——魯迅

“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！薄抉R遷

壹楚辭中國傳統(tǒng)

戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。突破了《詩經(jīng)》四字句格局，每句字不等，句法多變；句中句尾多用“兮”字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)。代表作者：屈原、宋玉、景差、唐勒等人。代表作品：屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。風(fēng)騷壹九歌中國傳統(tǒng)

本篇出自《九歌》的第九首。

《九歌》是屈原吸取楚地民間神話故事，并利用民間祭歌的形式寫成的一組抒情詩，具有非常濃厚的楚地民間巫文化色彩。代表屈原的最高藝術(shù)成就。

《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，本文也是如此。

壹屈原時期的楚國中國傳統(tǒng)

盛極一時，后期政治腐朽，不圖進(jìn)取，逐漸衰落山地居多，水路縱橫民族眾多，文化豐富壹楚地的祭祀風(fēng)俗中國傳統(tǒng)

祭祀對象

祭祀方式

通靈附身

獻(xiàn)祭

政策影響

楚懷王的鼓勵貳賞析詩歌中國傳統(tǒng)

《山鬼》中的山鬼即山神，“山鬼”即一般所說的山神，因?yàn)槲传@天帝正式冊封在正神之列，故仍稱“山鬼”。

或說就是楚襄王所夢的巫山神女。

《山鬼》是指什么？貳賞析詩歌中國傳統(tǒng)

開頭八句用第三人稱介紹山鬼美麗嬌好的儀容情態(tài)，以及乘車赴約時的一系列舉動和情景。主要從形態(tài)、衣著、容貌、車騎等方面描摹了山鬼的美麗形象。中間十二句是主體，山鬼自述到達(dá)目的地不見情人后的種種復(fù)雜心情：先是責(zé)怪自己遲到，后來埋怨對方失信，但又馬上替對方辯解，寫得纏綿悱惻，一波三折。第三部分最后七句恢復(fù)第三人稱的寫法，寫出山鬼相思的愁緒后戛然而止，余味悠然；其中用背景的凄厲渲染山鬼的內(nèi)心痛苦，寫得十分傳神。初讀詩歌，劃分層次和歸納大意。貳賞析詩歌中國傳統(tǒng)第一節(jié)

從各方面描繪了“山鬼”的美好。

山鬼的裝束：“被薜荔兮帶女羅”“辛夷車兮結(jié)桂旗”“被石蘭兮帶杜衡”山鬼的坐騎：“乘赤豹兮從文貍”貳賞析詩歌中國傳統(tǒng)第一節(jié)

山鬼的容顏：（借愛人之口）

“既含睇兮又宜笑”“子慕予兮善窈窕”山鬼的動作：

“折芳馨兮遺所思”

反映了山鬼怎樣的心情？貳賞析詩歌中國傳統(tǒng)第二節(jié)

寫山鬼在約定處焦急等待愛人的情景。山鬼自述到達(dá)目的地不見情人后的種種復(fù)雜心情：

先是責(zé)怪自己遲到→后來埋怨對方失信→但又馬上替對方辯解

寫得纏綿悱惻，一波三折。（注意心情及景物的變化）貳賞析詩歌中國傳統(tǒng)第二節(jié)

“余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來?！?/p>

——責(zé)怪自己遲到“表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨?！薄律硪蝗藭r的心情及周邊景物的變化云、天色漸晚、風(fēng)、雨山鬼一個人在風(fēng)雨交加的山上等待戀人，越發(fā)孤單。貳賞析詩歌中國傳統(tǒng)第三節(jié)

“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。”——首先贊美山鬼的美好高潔的品質(zhì)“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得閑”而來

至此時，山鬼的等待已到了極點(diǎn)，期待落空，在現(xiàn)實(shí)面前，她不由自主地要往壞的方面想。貳賞析詩歌中國傳統(tǒng)第三節(jié)

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴?！鄾龉陋?dú)的景物風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——無限傷心哀怨的心情凄婉哀怨的表達(dá)……

山鬼在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前不得不發(fā)出凄美的哀嘆，可她對公子的思念結(jié)束了嗎？

借景抒情，你還想到哪些借景抒發(fā)愁緒的古詩？叁賞析詩歌中國傳統(tǒng)探究山鬼形象

《山鬼》采用山鬼內(nèi)心獨(dú)白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。

外貌：

性格：

品格：叁賞析詩歌中國傳統(tǒng)你心目中的山鬼形象是？

右圖為劉旦宅作品叁賞析詩歌中國傳統(tǒng)

梳理山鬼前后心理變化。赴約前：——愉快，充滿期待赴約后：——失落，抱怨，開脫，憂傷兩極心理的對照描寫突出主人公內(nèi)心極度的憂傷。叁賞析詩歌藝術(shù)特色中國傳統(tǒng)

兩極心理的對照描寫?；孟牒同F(xiàn)實(shí)交織。氣氛的渲染：情與景、意與象、主觀的心情與客觀的環(huán)境相結(jié)合，借助景物描寫來烘托、渲染女主人公的情感變化。

語言華美，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象聲詞語，富有音樂美。抒情和敘事結(jié)合。叁賞析詩歌中國傳統(tǒng)

1.既自信，又焦慮2.既心懷遠(yuǎn)大，又求而不得3.面對困難十分堅(jiān)韌，但又依賴感情矛盾式的女性角色及其隱喻叁賞析詩歌中國傳統(tǒng)

隱喻：屈原的性格及其政治生涯

——一首愛國主義的悲歌《九歌》大約寫于屈原被流放江南和秦軍破郢之前。第一段的自信和向往。第二段的擔(dān)憂

“靈修”——“美政”世界。第三段悲哀和痛苦。肆小結(jié)本課

這是一曲愛國的悲歌：

從屈原身上我們學(xué)習(xí)哪些精神？1、愛國精神2、追求真理3、寧死不屈伍課后作業(yè)

1.屈原是中國古代文學(xué)史上最偉大的詩人之一，不僅有極高的文學(xué)成就，其人格亦照耀千古。在屈原的精神世界中，一生都以“美”為追求，并開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。從本詩中“山鬼”的形象和出現(xiàn)的各種香草入手，再結(jié)合《離騷》相關(guān)詩句，說說其中“美”的體現(xiàn)，理解詩人對美好的事物與高尚人格的追求，在班上進(jìn)行分享。

2.愛情是人類永恒的主題，詩歌中的女神山鬼面臨被拋棄的命運(yùn)，內(nèi)心無比悲傷和自憐，但最終的結(jié)局卻未定論，請發(fā)揮想象，續(xù)寫詩歌《山鬼》，文體不限。謝謝觀看中國傳統(tǒng)曹操蒿里行中國傳統(tǒng)壹作者介紹中國傳統(tǒng)

曹操（155-220），字孟德，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下寶貴的精神財富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。貳時代背景

東漢末年，宦官專權(quán)，外戚干政，導(dǎo)致朝政腐敗，民不聊生。

公元190年（初平元年），袁術(shù)、韓馥、孔仙等東方各路軍閥同時起兵，推袁紹為盟主，曹操為奮威將軍，聯(lián)兵西向討董卓。董卓把持朝政，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。曹操感懷時局，在出征路上寫下了這首詩。叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)《蒿里行》是漢樂府舊題。曹操的《蒿里行》是借舊題寫時事,內(nèi)容記述了漢末軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)、深刻地揭示了人民的苦難，堪稱“漢末實(shí)錄”的“詩史”。叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。關(guān)東各郡的將領(lǐng)，公推勢大兵強(qiáng)的渤海太守袁紹為盟主，準(zhǔn)備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻(xiàn)帝、遷都長安、荒淫無恥、禍國殃民的董卓。激情叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽于北方。討伐董卓的各路軍隊(duì)匯合以后，因?yàn)楦饔凶约旱拇蛩?，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進(jìn)。勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨后各路軍隊(duì)之間就自相殘殺起來。袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。悲憤、失望叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。由于戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，士兵長期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。尸骨曝露于野地里無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。一百個老百姓當(dāng)中只不過剩下一個還活著，想到這里令人極度哀傷。悲憤、同情、哀傷肆寫作特點(diǎn)借樂府舊題寫時事。運(yùn)用民歌的形式。風(fēng)格質(zhì)樸，沉郁悲壯。詩中集典故、事例、描述于一身。中國傳統(tǒng)伍整體把握《蒿里行》運(yùn)用民歌的形式，行批判之實(shí)，這在當(dāng)時是一個創(chuàng)舉。詩以敘事起,以抒發(fā)戰(zhàn)爭帶給人民深重災(zāi)難之情終，是詩亦是史，“詩史”之譽(yù)，足以當(dāng)之。全詩風(fēng)格質(zhì)樸，沉郁悲壯，氣度雄闊，筆力雄健，體現(xiàn)了曹操作為一個政治家，軍事家的豪邁氣魄和憂患意識，詩中集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內(nèi)蘊(yùn)深厚，是曹操極具代表性的作品之一。

中國傳統(tǒng)陸課后作業(yè)學(xué)以致用1.有人說曹操野心勃勃、狡詐多疑，是一代奸雄，有人說曹操建功立業(yè)、統(tǒng)一北方，是一代英雄。請以此為主題，以各小組為單位搜集資料，選定立場，開展班級辯論賽。2.作為魏晉南北朝文學(xué)濫觴的建安文學(xué)，是中國文學(xué)史上精彩絕倫的一頁，以曹氏三父子為代表，形成了“慷慨悲涼”的特色。他們的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動亂和人民的苦難，雖然也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，但并不是要在亂世及時行樂，消極逃避，而是抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神，意境宏大，雄健深沉。這種價值觀和精神對今天的你有什么觸動或啟發(fā)嗎？中國傳統(tǒng)（晉）陶淵明飲酒

秋菊有佳色中國傳統(tǒng)關(guān)于陶淵明,你了解些什么？從這兩幅圖中你讀到了什么信息壹關(guān)于陶淵明—簡介陶淵明（約365～427），一名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉山水田園詩人、辭賦家、散文家。開創(chuàng)山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。他和山水詩的鼻祖——南朝宋的謝靈運(yùn)合稱“陶謝”。主要作品《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。古今隱逸詩人之宗也。

魏晉南北朝最杰出的詩人

壹關(guān)于陶淵明—五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

看看陶淵明筆下自己是什么樣的

從這篇傳記中你看到的陶淵明：愛好：？性格：？價值觀：？如何理解“不求甚解”：？讀書、喝酒、寫文章閑靜少言不慕榮利，率真一種興趣主義壹關(guān)于陶淵明—“仕”與“隱”的人生經(jīng)歷三、中晚年的隱居終老階段（約41-62歲）：脫離官場，躬耕鄉(xiāng)野，即使后來生活困頓，也拒絕了朝廷的征兆，未曾離開。二、壯年的輾轉(zhuǎn)出仕階段（約29-41歲）：先后四次為官，41歲從彭澤令任上辭官，再也沒有出仕。一、少年、青年階段（約29歲以前）：出生望族，少有壯志，天性愛好自然。少無適俗韻，性本愛丘山。

猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。悟已往之不諫，知來者之可追。久在樊籠里，復(fù)得返自然。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。壹關(guān)于陶淵明—用一個字來形容的話，就是“真”欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以隱之為高，古今賢之，貴其真也。蘇軾仕：余家貧，耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟生生所資，未見其術(shù)。嘗從人事，皆口腹自役隱：不同于“終南捷徑”也沒有怪誕乖張、驚世駭俗的言行壹關(guān)于陶淵明—用一個字來形容的話，就是“真”（南朝）蕭統(tǒng)《陶淵

明傳

》葛巾濾酒

“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之?！?/p>

“貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去!’其真率如此?！蔽易碛邟戾X買酒

（顏延之）“經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。”壹關(guān)于陶淵明—性愛丘山，自在自然云無心以出岫，鳥倦飛而知還山氣日夕佳，飛鳥相與還。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘采菊東籬下，悠然見南山。……壹關(guān)于陶淵明—固窮守節(jié)，安貧樂道環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。倚南窗以寄傲，審容膝之易安常著文章以自娛，頗示己志豈不實(shí)辛苦？所懼非饑寒。貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏。饑凍雖切，違己交病?！缄P(guān)于陶淵明—躬耕田園，詩酒琴書

忽與一樽酒，日夕歡相持悅親戚之情話，樂琴書以消憂。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。奇文共欣賞，疑義相與析。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇……晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。壹關(guān)于陶淵明—躬耕田園，詩酒琴書

忽與一樽酒，日夕歡相持悅親戚之情話，樂琴書以消憂。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。奇文共欣賞，疑義相與析。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇……晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。貳陶淵明的成就和地位—詩意田園的創(chuàng)造者陶詩的藝術(shù)風(fēng)格：絕少使用秾艷的色彩、夸張的語調(diào)、深奧的言詞、生僻的典故、錘煉的字句，他的詩自然、樸素、簡練、高妙?？此破降瑢?shí)則醇厚優(yōu)美。對后世文學(xué)及文人的典型意義藝術(shù)上，開創(chuàng)了田園詩派，成為后世文人的典范。思想上，成為文人士大夫的精神家園：不為五斗米折腰的精神；率真深情的個性；酒與菊的象征；曠達(dá)淡泊的人生哲學(xué)。元好問《論詩》：

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。叁《飲酒》組詩

陶淵明是中國文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人，《飲酒》二十首是他創(chuàng)作的以飲酒詠懷為內(nèi)容的組詩，雖以飲酒為題，但又不僅僅是寫酒，縱談了很多人生問題，納入了豐富、復(fù)雜的思想情感。本詩是其中的第七首。飲酒二十首序言余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨(dú)盡。忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。思考：陶淵為什么要寫這一組《飲飲》酒》詩？肆

飲酒（其七）秋菊有佳色，裛露掇其英1。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情2。一觴聊獨(dú)盡，杯盡壺自傾3。日入群動息4，歸鳥趣林鳴。嘯傲東軒下5，聊復(fù)得此生。中國傳統(tǒng)1.裛（yì意）：通“浥”，沾濕。掇（duo多）：采摘。英：花。2.泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花;忘憂物：指酒;遠(yuǎn)：這里作動詞，使遠(yuǎn);遺世情：遺棄世俗的情懷，即隱居。3.壺自傾：謂由酒壺中再往杯中注酒。4.群動：各類活動的生物。息：歇息，止息。趨：歸向。5.嘯傲：謂言動自在，無拘無束。軒：窗。得此生：得到人生之真意，即悠閑適意的生活?！菊n堂研討】肆帶著問題去誦讀思考1：

詩人為什么將酒稱之為“忘憂物”？再聯(lián)系幾首篇中有“酒”的陶詩，說說“酒”對于陶淵明的作用和價值。你認(rèn)為他是借酒來逃避嗎？思考2：末句“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”，請問“此生”是指什么樣的生活？你如何看待詩人棄官歸隱的人生選擇？中國傳統(tǒng)伍文本欣賞之——“秋菊有佳色，裛露掇其英”

思考：陶淵明的詩常用一些生活中實(shí)有的形象來表達(dá)象征的意思，最常用的形象有哪些？本詩是一首詠物之作，開頭一句簡潔直入。“秋菊有佳色”，是說秋菊有很美麗的姿態(tài)、形狀?！吧辈粌H僅是指顏色，在佛經(jīng)里，凡是宇宙間一切有形的現(xiàn)象都是“色”。秋菊這么可愛，所以詩人就把帶著露水的菊花花瓣采下來了。

淵明為什么愛菊？伍文本欣賞之——“泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”

采下花瓣來做什么呢？不是插在花瓶里來欣賞，而是把菊花瓣灑在自己要喝的酒中。陶淵明喝酒，是為了使他自己的精神從世俗羈絆中得到一種解脫。而他之所以把菊花和酒結(jié)合起來，是因?yàn)榫栈ú粌H有外在的佳色，更有內(nèi)在的精神品質(zhì)。屈原《離騷》說：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/p>

如何理解：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。”（梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）

淵明為什么愛酒？

你還知道哪些陶詩有關(guān)酒的句子？伍文本欣賞之——“一觴聊獨(dú)盡，杯盡壺自傾秋”

思考：“獨(dú)”和“自”都用得很妙。獨(dú)”，是獨(dú)自、孤單之意，“自”是自在自得之意，你覺得二者茅盾嗎？為什么？當(dāng)詩人喝著菊花酒的時候，就感到自己離這個世俗的世界更遠(yuǎn)了，有一種安定喜樂之情。不過如果沒有旁人的理解，也會感到寂寞。“一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾”就是寫這種孤獨(dú)的寂寞與自得的喜樂結(jié)合起來的感情。伍文本欣賞之——“日入群動息，歸鳥趣林鳴”

思考：陶詩中寫到歸鳥的很多，尤其歸隱以后，常常借歸鳥以寓。你好知道有哪些嗎？時間不知不覺在飲酒中過去，太陽漸漸落下去，所有生物都停止了活動，鳥兒們鳴叫著飛向自己的棲息的巢，一片寧靜和樂。這是自然規(guī)律，也是人應(yīng)該順應(yīng)的。

鳥兒始飛終歸的過程象征著什么“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”“云無心而出蚰，鳥倦飛而知還”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”伍文本欣賞之——“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”

思考：體會三個字“嘯”、“傲”和“聊”

嘯和“呼”“吟”等有什么不同？傲是自傲、驕傲嗎？有了“聊”字，作者還是完全忘情，一味悠然嗎？陸課堂拓展1朱光潛談陶淵明的人格與風(fēng)格

有一個普通的誤解我們須打消。自鐘嶸推淵明為“隱逸詩人之宗”，一般人都著重淵明的隱逸的一方面；自顏真卿作詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像《紅樓夢》里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所景仰的荊軻、張良那種忠臣。在隱與俠以外，淵明不定期有極實(shí)際極平常的方面。這是一般人所忽視而本文所特別要表明的。隱與俠有時走極端，“不近人情”；淵明的特色是在處處都最近人情，胸襟盡管高超而卻不唱高調(diào)。他仍保持著一個平常人的的家常便飯的風(fēng)格。法國小說家福樓拜認(rèn)為人生理想在“和尋常市民一樣過生活，和半神人一樣用心思”，淵明算是達(dá)到了這個理想?！袊鴤鹘y(tǒng)朱光潛談陶淵明的人格與風(fēng)格陸課堂拓展2蘇軾和陶飲酒二十首并序（兩首）

吾飲酒至少，常以把盞為樂。往往頹然坐睡，人見其醉，而吾中了然，蓋莫能名其為醉為醒也。在揚(yáng)州時，飲酒過午，輒罷。客去，解衣盤礴，終日歡不足而適有余。因和淵明《飲酒》二十首，庶以仿佛其不可名者，示舍弟子由、晁無咎學(xué)士。中國傳統(tǒng)其五小舟真一葉，下有暗浪喧。夜棹醉中發(fā)，不知枕幾偏。天明問前路，已度千重山。嗟我亦何為，此道常往還。未來寧早計(jì)，既往復(fù)何言。其七頃者大雪年，海派翻玉英。有士常痛飲，饑寒見真情。

床頭有敗榼，孤坐時一傾。未能平體粟，且復(fù)澆腸鳴。

脫衣裹凍酒，每醉念此生。子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。

飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩。

彭澤千載人，東坡百世士。

出處雖不同，風(fēng)味乃相似。跋子瞻和陶詩黃庭堅(jiān)

（宋）柒課后作業(yè)學(xué)以致用1.討論：有人說陶淵明的詩歌淺顯易懂，寡淡無味。你贊成這種說法嗎？為什么？2.陶淵明對菊花的情有獨(dú)鐘在歷史上是一件著名的雅事，唐朝劉禹錫的《陋室銘》中也說“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。對不同事物的喜愛體現(xiàn)了個人不同的情趣、追求。說說你最喜愛的某種植物或物事，準(zhǔn)備2分鐘的發(fā)言稿，在班上進(jìn)行交流。中國傳統(tǒng)叁謝謝觀看中國傳統(tǒng)把酒問月中國傳統(tǒng)（唐）李白中國傳統(tǒng)青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕①，綠煙滅盡清暉發(fā)②。但見宵從海上來③，寧知曉向云間沒④？白兔搗藥秋復(fù)春⑤，姮娥孤棲與誰鄰⑥？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿當(dāng)歌對酒時⑦，月光長照金樽里⑧?！ㄌ疲├畎住栋丫茊栐隆分袊鴤鹘y(tǒng)注釋：①丹闕：指皇宮的紅色宮門。②綠煙：指遮蔽月光的云霧。滅盡：消除。清暉：指清澈、明朗的月光。

③但見：只看到。④寧知：怎知。沒（mò）：隱沒。⑤白兔搗藥：神話傳說的月中有玉兔搗藥。⑥姮娥：即嫦娥，神話中的月中女神。傳說她原是后羿的妻子，偷吃了后羿的仙藥，成仙奔月。⑦當(dāng)歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”⑧金樽：精美的酒具。壹“謫仙人”李白貳作品賞析叁思考與拓展中國傳統(tǒng)壹“謫仙人”李白中國傳統(tǒng)壹“謫仙人”李白：何謂“謫仙人”：謫（zhé），在中國古代，因?yàn)槟撤N原因，把高級官員的職位降低并調(diào)離崗位，安排到邊遠(yuǎn)地區(qū)為官即為謫。一三李白為人：豪放不羈，浪漫恣意，喜飲酒作詩。氣質(zhì)達(dá)觀瀟灑，飄逸出塵。二李白的身世之謎：李白的家世一直模糊不明，而這也成為了世人探尋李白“謫仙人”文化基因的重要角度。中國傳統(tǒng)貳作品賞析中國傳統(tǒng)【月亮意象】貳作品賞析李白和月亮：在古代，月亮常與思念家鄉(xiāng)，閨中幽怨的主題相結(jié)合，也常見拜月、望月、詠月等題目，而本詩的特點(diǎn)和突破在于一個“問”字。中國傳統(tǒng)【把酒問月】貳作品賞析“青天有月來幾時？我今停杯一問之”李白把酒問月，姿態(tài)瀟灑飄逸，情感自由釋放，詩歌開篇由酒寫到月。中國傳統(tǒng)【把酒問月】貳作品賞析“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”，明月與世人之間既遙遠(yuǎn)又親密，若即若離。中國傳統(tǒng)【把酒問月】貳作品賞析“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清暉發(fā)”純凈的月亮如明鏡飛天，下照宮殿，“清”明透的意味，“暉”不似光般刺眼。云靄散去，月亮清淡又?jǐn)z人的光華發(fā)散出來。中國傳統(tǒng)【把酒問月】貳作品賞析“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰鄰”詩人似在發(fā)問，其實(shí)也并不需要回答，更像是詩人的感興，透露出孤獨(dú)的情懷。中國傳統(tǒng)【把酒問月】貳作品賞析“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”這四句將明月之恒常與人生之易逝反復(fù)比較，渲染得淋漓盡致，即使如宿命般短暫易逝，但詩人的落腳點(diǎn)仍是瀟灑而曠達(dá)的。中國傳統(tǒng)【把酒問月】貳作品賞析“惟愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里”將永恒的月光留存在我的酒樽里，及時行樂，享受此刻的永恒。中國傳統(tǒng)貳作品賞析從“停杯一問”到“長照金樽”：詩歌由開篇的“我今停杯一問之”到最后的“月光長照金樽里”，完成了一番海闊天空的詩意馳騁，感情飽滿，意味雋永。中國傳統(tǒng)貳作品賞析第一，明月的亙古如斯。第二，人生的短暫流逝。中國傳統(tǒng)叁思考與拓展中國傳統(tǒng)一思考一詩歌其中四句“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”蘊(yùn)含著詩人對人生的思索，你從中體會到了什么？二思考二月亮是詩歌史上常見的意象，借以表達(dá)作者的感懷。詩歌以月作伴，對月飲酒，這里的“月”寄托了作者怎樣的情懷？三思考三你還知道李白其他跟月亮相關(guān)的詩歌嗎？思考與拓展中國傳統(tǒng)叁叁思考與拓展中國傳統(tǒng)春江花月夜—張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?？蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。謝謝觀看中國傳統(tǒng)（唐）杜甫贈衛(wèi)八處士中國傳統(tǒng)在你心中，杜甫是什么樣子的？現(xiàn)實(shí)主義詩圣仕途不順天真漂泊詩史憂國憂民沉郁頓挫多情偉大多情偉大BBC這部紀(jì)錄片以“中國最偉大的詩人”來稱呼杜甫，并且在片中也將杜甫與但丁、莎士比亞置于同等地位。

某種程度上代表著西方文化對杜甫的一種認(rèn)知。

這與中國以及東方文化對杜甫的印象是基本一致的。你熟悉的杜甫的詩句詩篇有哪些？壹杜甫簡介

杜甫（712～770），字子美，祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣，偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。因曾居長安城南少陵，曾任檢校工部員外郎，后世稱之為“杜少陵”、“杜工部”。杜甫一生寫詩一千四百多首，以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”，和李白并稱“李杜”。

李杜文章在，光焰萬千丈——韓愈古今詩人眾矣，而杜子美為首——蘇軾

貳杜甫生平的幾個階段

1.讀書和壯游時期（35歲前）2.困守長安十年時期（35—44歲）往昔十四五，出游翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)。

七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。

性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時輩，結(jié)交皆老蒼。

飲酣視八極，俗物都茫茫。——《壯游》會當(dāng)凌絕頂一覽眾山小讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！鄹粌洪T，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。騎驢十三載，旅食京華春?！斗钯涰f左丞丈二十二韻》貳杜甫生平的幾個階段

3.陷賊與為官時期（44—48歲）4.漂泊西南時期（48—59歲）《春望》《三吏三別》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》）窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱《春夜喜雨》《絕句》《客至》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》《秋興八首》《登岳陽樓》好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生親朋無一字，老病有孤舟叁杜甫的三項(xiàng)桂冠之——“詩史”安史之亂不僅是唐王朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是杜甫生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他詩歌創(chuàng)作的最大分水嶺。個人的命運(yùn)同時代的苦難糾結(jié)在一起，其詩多涉筆社會動蕩、人民疾苦、國家命運(yùn)，既是個人顛沛流離的歷程，也是整個時代的記錄。

這些詩篇不僅僅是“史”的記載，也浸透了他個人的心酸血淚和對國家、對民眾的深厚情感，把戰(zhàn)火中人的內(nèi)心世界，徐徐展開，所以感人至深。老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。

入門聞號咷，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。

所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒。

生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。

默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》皇帝二載秋，閏八月初吉。杜子將北征，蒼茫問家室。

……

夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨。潼關(guān)百萬師，往者散何卒。遂令半秦民，殘害為異物。況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共幽咽?！侗闭鳌啡鸥Φ娜?xiàng)桂冠之——“集大成”

很多詩人往往是古體、近體各有所長，山水詩、邊塞詩等各有所專，唯有杜甫做到了“全”且“精”，無論是近體詩中的絕句和律詩，還是古體詩中的五言、七言、雜言，杜甫都非常擅長，而且均有驚世佳作傳世。葉嘉瑩先生曾指出，唐朝詩人中摩詰之高妙，太白之俊逸，昌黎之奇崛，義山之窈眇，可以說各有千秋，而只有杜甫可以被稱作集大成者。他生而稟有著一種極為難得的健全的才性——那就是他的博大、均衡與正常。（“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰?！啊皠e裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！保┙^句：《絕句》《江南逢李龜年》七律：《登高》《秋興八首》《蜀相》《聞官軍收河南河北》五律：《登岳陽樓》《春望》古體：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《飲中八仙歌》《北征》（長篇敘事詩）叁杜甫的三項(xiàng)桂冠之——“詩圣”他雖有經(jīng)天緯地之志，卻無扭轉(zhuǎn)乾坤之力。

他不懈地探求拯世濟(jì)民的大道，卻無人理解，寂寞終生。然而他關(guān)懷蒼生黎民的熱腸一刻也沒有變冷。他不肯趨走風(fēng)塵，不善逢迎，堅(jiān)持用拙存道，心跡雙清，所以只能窮困潦倒，自甘老丑。但他能夠在生活中隨時發(fā)現(xiàn)人間真情，善于用幽默調(diào)侃排解苦難。他真誠地袒露自己的苦惱，坦率地嘲弄自己的困境。紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》中這樣評價道：“在他的詩歌中，他在構(gòu)建這個國家的價值觀方面，比任何皇帝都做得更多。他用漢語中最偉大的語言，闡述了作為一個中國人意味著什么?！彼林袊幕飞系囊患⑹隆疃诺挠颜x“寫到這里，我們該當(dāng)品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來蘸飽了金墨，大書而特書。因?yàn)槲覀兯那甑臍v史里，除了孔子見老子(假如他們是見過面的)沒有比這兩人的會面，更重大，更神圣，更可紀(jì)念的。我們再逼緊我們的想象，譬如說，青天里太陽和月亮走碰了頭，那么，塵世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遙拜，說是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——詩中的兩曜，劈面走來了，我們看去，不比那天空的異瑞一樣的神奇，一樣的有重大的意義嗎?（

聞一多《杜甫》）

公

元744年，當(dāng)32歲考進(jìn)士不第而游歷四方的杜甫，在洛陽遇到了43歲被唐玄宗賜金放還的李白時，中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。

在此后一年多中，他們大約三次同行，結(jié)下了深厚的友情。醉眠秋共被，攜手日同行飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡杯中酒肆杜甫寫了多首關(guān)于李白的詩歌贈李白秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？飲中八仙歌（節(jié)選）李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。春日憶李白白也詩無敵，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細(xì)論文？天末懷李白涼風(fēng)起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅。夢李白（其二）浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。不見不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來。伍贈衛(wèi)八處士①人生不相見，動如參與商②。今夕是何夕③，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼④，驚呼熱中腸⑤。焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，男女忽成行⑥。怡然敬父執(zhí)⑦，問我來何方。

問答未及已⑧，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭⑨，新炊間黃粱⑩。主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長11。

明日隔山岳12，世事兩茫茫13。注釋：①衛(wèi)八處士：名字和生平事跡已不可考。處士，指隱居不仕的人；八，是處士的排行。②動如：動不動就像。參（shēn）商：二星名。③今夕是何夕此句化自《國風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人”，寫女子見到喜愛的人過于歡喜，一時竟忘了此刻是什么日子，以至于輕輕發(fā)問。杜甫在此借以表達(dá)內(nèi)心的歡喜。④“訪舊”句：意謂彼此打聽故舊親友，竟已死亡一半。訪舊，一作“訪問”。⑤“驚呼”句：有兩種理解，一為：見到故友的驚呼，使人內(nèi)心感到熱乎乎的；二為：意外的死亡，使人驚呼怪叫以至心中感到火辣辣的難受。驚呼，一作“嗚呼”。⑥成行（háng）：兒女眾多。⑦父執(zhí)：詞出《禮記·曲禮》：“見父之執(zhí)?！币饧锤赣H的執(zhí)友。執(zhí)是接的借字，接友，即常相接近之友。⑧未及已：還未等說完。一作“未及已”。⑨.“夜雨”句：與郭林宗冒雨剪韭招待好友范逵的故事有關(guān)。林宗自種畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作湯餅以供之.10.間（jiàn）：攙和的意思。黃粱：即黃米。新炊是剛煮的新鮮飯。11.故意長：老朋友的情誼深長。12.世事：包括社會和個人。兩茫茫：是說明天分手后，命運(yùn)如何，便彼此都不相知了，極言會面之難。【課堂研討】伍邊讀邊思考中國傳統(tǒng)1.弘一法師在圓寂之前留下著名的四個字——“悲欣交集”，也許正是人生本質(zhì)的體會。本詩中描繪的故友相見場景，有哪些“悲”，又有哪些“欣”？詩人與好友相聚悲欣交織，其實(shí)人生又何嘗不是，我們應(yīng)如何看待人生的“悲”與“欣”呢？2.“明日隔山岳，世事兩茫茫?！蹦┪策@兩句詩極言此次離別后再難會面，蘊(yùn)含著深深的感慨。為什么會面如此之難呢？這和我們平常所經(jīng)歷的與朋友離別有何不同？結(jié)合時代背景談?wù)勛约旱睦斫?。陸文本欣賞之——“人生不相見，動如參與商。今夕是何夕，共此燈燭光”

思考：參星和商星有什么特點(diǎn)？詩人有何喜？有何悲？這首詩作于詩人在被貶華州司功參軍之后，書寫偶遇少年知交的情景。與多年未見面的故人歡聚，往往會生出許多人生的感觸，更何況是經(jīng)過亂離的人們呢？詩人與衛(wèi)八重逢時，正值安史之亂的第三年，兩京雖已收復(fù)，但叛軍仍很猖獗，局勢動蕩不安。開篇這兩句詩既抒發(fā)了強(qiáng)烈的人生感慨，同時也表現(xiàn)出那個動亂年代的實(shí)況。參宿在西，心宿在東，二者在星空中東升西沉，從不同時出現(xiàn)。陸久別重逢，最明顯的就是對方體態(tài)容顏的變化。寒暄、打量之后，再詳細(xì)詢問各自的情況，繼而打聽故人，回憶舊事。而當(dāng)?shù)弥嗜撕芏嘁巡辉谑罆r，彼此的感慨自然又增添了很多，回過頭來，怎能不為這劫后重逢倍感欣慰。這四句寫戰(zhàn)亂年代人們所共有的“別易會難”的感受，揭示出經(jīng)過一場大的亂離后的社會現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的時代氣息。最急于詢問的是什么？

思考：和久別的朋友相見，首先看到的變化是什么？文本欣賞之——“少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸?！标?/p>

思考：

今昔對比，有何感慨？作者是什么心情？故友重逢，漫話今昔，盡管世事變化很大，但是記憶還停留二十年前，那時的故人還未成婚，可如今已經(jīng)兒女滿堂。詩人不勝感慨，真是歲月匆匆，年華老大，世事如夢。這也是常人遇此情景都有的人生感觸。文本欣賞之——“焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，男女忽成行?！标?/p>

思考：老朋友“忽成行”的兒女們是什么樣的？對詩人的態(tài)度是？“怡然”以下四句，寫出衛(wèi)八的兒女彬彬有禮、親切可愛的情態(tài)。詩人款款寫來，有一種真摯感人的情意。這里“問我來何方”一句后，一般定會還有數(shù)句的鋪陳，如寫些路途顛簸的情景，然而詩人只用“問答乃未已”一筆輕輕帶過，可見其裁剪凈煉之妙。喜悅、尊重、好奇、熱情、勤快、有家教……文本欣賞之——“怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及已，兒女羅酒漿。”陸雖然是倉卒間所備的薄宴，卻是冒雨去剪來美味的春韭，飯是新煮的摻有黃米的香噴噴的二米飯?？梢娭魅艘笄诖椭?。雖然都是些家常飯菜，卻有著熱情淳樸的家庭氛圍。主人連連舉杯，客人不辭一醉，為難得的聚首而痛飲，為醇厚的友情而干杯。

思考：講述一下這兩句詩描繪的畫面。

你覺得美好嗎？人攀明月不可得，月行卻與人相隨。文本欣賞之——“夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴”夜雨剪春韭，新炊間黃粱陸摯友久別，重逢不易，明日又將分離，后會難期，說不出的依依和感傷。前云“人生”，此曰“世事”；前云“如參商”，此曰“隔山岳”，總之，都是為了表達(dá)人生聚散不常、別易會難的感慨。其內(nèi)心沉郁，其感情蒼涼，因此盡管詩句平易真切，卻有很深的感人魅力。

思考：作者為何喝了那么多杯？為什么再見面是那么渺不可及？體會一頭一尾的對應(yīng)。臺灣詩人席慕容的離別名詩《渡口》最末兩句：“而明日，明日又隔天涯”，似化自本句。文本欣賞之——“十觴亦不醉，感子故意長。

明日隔山岳，世事兩茫茫?！逼庹n堂拓展1情圣杜甫（梁啟超）

杜工部被后人上他徽號叫做“詩圣”。詩怎么樣才算“圣”，標(biāo)準(zhǔn)很難確定，我們也不必輕輕附和。我以為工部最少可以當(dāng)?shù)闷稹扒槭ァ钡幕仗?。因?yàn)樗那楦械膬?nèi)容，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。他表情的方法又極熟練，能鞭辟到最深處，能將他全部完全反映不走樣子，能象電氣一般，一振一蕩的打到別人的心弦上。中國文學(xué)界寫情圣手，沒有人比得上他，所以我叫他做“情圣”。

他是個最富于同情心的人。他有兩句詩：

窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。（《奉先詠懷》）

這不是瞎吹的話，在他的作品中，到處可以證明。這首詩底下便有兩段說：

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。（同上）

又說：

況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。中堂舞神仙，煙霧散玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。（同上）

他的眼光，常常注視到社會最下層，這一層的可憐人那些狀況，別人看不出，他都看出；他們的情緒，別人傳不出，他都傳出?！袊鴤鹘y(tǒng)柒課堂拓展2北宋詩人黃庭堅(jiān)作品選錄（黃庭堅(jiān)是北宋著名文學(xué)家、書法家，一生最為推崇杜甫，是以學(xué)習(xí)杜詩著稱的江西詩派開山之祖無咎學(xué)士）中國傳統(tǒng)

寄黃幾復(fù)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

次韻伯氏寄贈蓋郎中喜學(xué)老杜詩老杜文章擅一家，國風(fēng)純正不欹斜。帝閣悠邈開關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙。千古是非存史筆，百年忠義寄江花。潛知有意升堂室，獨(dú)抱遺編校舛差。捌課后作業(yè)學(xué)以致用1.李白和杜甫是中國詩歌史上“雙子星座”，他們二人的相識相交也是中國文學(xué)史上的一件盛事。杜甫更是寫了諸多懷念李白的詩歌名作。請你查閱相關(guān)資料，介紹下二人的交往和友情，并列舉相關(guān)詩作，在小組內(nèi)分享。2.拓展閱讀中梁啟超將杜甫稱為“情圣”，杜甫對國家、對民眾、對家人、對親友，甚至對魚蟲草木都有豐富、真誠的感情。請你自選一首杜甫的景物詩，說說他對大自然體察的細(xì)致和誠摯的熱愛。中國傳統(tǒng)謝謝觀看中國傳統(tǒng)蘇軾水龍吟˙次韻章質(zhì)夫楊花詞中國傳統(tǒng)壹作者介紹中國傳統(tǒng)

蘇軾（1037-1101），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。貳時代背景

這首詞約作于宋神宗元豐四年（公元1081年），時為蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫居黃州的第二年。叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)以楊花為主題，上闋主要寫楊花（柳絮）飄忽不定的際遇和不即不離的神態(tài)；下闋與上闋相呼應(yīng)，主要是寫柳絮的歸宿，感情色彩更加濃厚。全詞不僅寫出了楊花的形神，而且采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫人巧妙地結(jié)合起來，將物性與人情毫無痕跡地融在一起，真正做到了“借物以寓性情”，寫得聲韻諧婉，情調(diào)幽怨纏綿。叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

詩歌原文叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)上闋首句“似花還似非花”出手不凡，耐人尋味。它既詠物象，又寫人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似花非花”的獨(dú)特“風(fēng)流標(biāo)格”。一個“墜”字，賦楊花之飄落；一個“惜”字，有濃郁的感情色彩?！盁o人惜”，是說天下惜花者雖多，惜楊花者卻少。此處用反襯法暗蘊(yùn)縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆。叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)“拋家傍路，思量卻是，無情有思”三句承上“墜”字寫楊花離枝墜地、飄落無歸情狀。不說“離枝”，而言“拋家”，貌似“無情”，猶如韓愈所謂“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》），實(shí)則“有思”，一似杜甫所稱“落絮游絲亦有情”（《白絲行》）。詠物至此，已見擬人端倪，亦為下文花人合一張本。叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，這三句由楊花寫到柳樹，又以柳樹喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。“夢隨”數(shù)句化用唐人金昌緒《春怨》詩意，借楊花之飄舞以寫思婦由懷人不至引發(fā)的惱人春夢，詠物生動真切，言情纏綿哀怨，可謂緣物生情，以情映物，情景交融，輕靈飛動。叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)下闋開頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對于楊花的憐惜。繼之由“曉來雨過”而問詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨?！耙怀仄妓椤奔词腔卮稹斑z蹤何在”的問題。叁

詩歌內(nèi)容中國傳統(tǒng)“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”一句，總收上文，既干凈利索，又余味無窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來之筆，與上闋首句“似花還似非花”呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，達(dá)成余音裊裊的效果。肆寫作特點(diǎn)擬人化的藝術(shù)手法。運(yùn)用擬人化手法，將楊花賦予了人的情感和動作情景交融。過對楊花的細(xì)致描繪，將自然景色與人物情感緊密結(jié)合，營造了一種物我交融的意境。語言的音樂性。蘇軾的詞作語言優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，具有很強(qiáng)的音樂性。中國傳統(tǒng)陸課后作業(yè)學(xué)以致用1.蘇軾是中國文化史上罕見的文化巨人，在詩、詞、文、繪畫、書法等方面都有極大的成就，又是政治家、文壇領(lǐng)袖，甚至美食家，并極具人格魅力。林語堂在《蘇東坡傳》的序言中寫道：“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?/p>

請選擇林語堂此段話中的一個或幾個定義，說說你對蘇軾的認(rèn)知和解讀。中國傳統(tǒng)陸課后作業(yè)學(xué)以致用2.蘇軾一生坎坷。出仕以后的大部分時間都是在被排擠、外任或貶謫生涯中度過的，30余年仕途生涯中，徙、貶達(dá)20余處，經(jīng)常與貧困為伴，有時甚至居無定所，食不果腹，靠友人、鄰里幫忙接濟(jì)渡過難關(guān)，他曾經(jīng)總結(jié)說自己“一生憂患，常倍他人”。蘇軾面對人生的態(tài)度給予了我們當(dāng)代年輕人很多的啟示，請以“我想以

的態(tài)度面對人生”為題，寫一段300-500字的文字，完成后在班上交流。中國傳統(tǒng)（宋）李清照永遇樂

落日熔金中國傳統(tǒng)關(guān)于詞，你們了解多少？詞最開始的主要功用是什么？什么時候產(chǎn)生的？每首詞都有題目嗎？發(fā)展的頂峰時期？詞最開始的主要內(nèi)容是什么？什么是詞牌？詞有什么別稱？詞的產(chǎn)生需要什么條件？壹關(guān)于詞的基本知識詞的別稱：長短句、曲子詞、詩余、樂章詞牌：也稱為詞格，是填詞用的曲調(diào)名。曲子都有一定的旋律、節(jié)奏。這些旋律、節(jié)奏的總和就是詞調(diào)。功用：倚聲而歌，娛賓遣興——抒情言志發(fā)展：源于唐朝（曲子詞），發(fā)展于五代，盛于宋

（音樂和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對詞的產(chǎn)生、發(fā)展有重要作用）內(nèi)容：傷春怨別，相思愛情——羈旅行役、人生感懷、意氣志向、懷古傷今分類：小令（五十八字以內(nèi)）、中調(diào)（五十九至九十字）、長調(diào)（九十一字以外）文人在詩文、詞中呈現(xiàn)的不同面目歐陽修

踏莎行候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

《五代史伶官傳序》

《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。范仲淹蘇幕遮·懷舊碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚

《岳陽樓記》不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊,詞之言長?！鯂S《人間詞話》詞可表現(xiàn)“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”——清張惠言《＜詞選＞序》詩言志文以載道小詞呢？中國傳統(tǒng)一個有意思的現(xiàn)象——小詞中的大境界黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。黃河遠(yuǎn)上/白云一片/孤城萬仞山。王國維：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三重之境界中國傳統(tǒng)“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！睓懢粘顭熖m泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。（晏殊《蝶戀花》）

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《蝶戀花》）東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——辛棄疾《青玉案·元夕》第一重第二重第三重小詞中也有著豐富的感發(fā)和想象小詞中也有著大境界詞的流派

豪放派：氣勢磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾等。婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：柳永、秦觀、李清照、姜夔等。談?wù)勀闼赖睦钋逭章暵暵~人醉花陰人生歷程和作品分為前后期易安居士如夢令愛情婉約派一剪梅貳李清照簡介

她的詞獨(dú)樹一幟，自成一家，被稱為“易安體”，也因此成為“一代詞宗”。

中國古代文學(xué)史上，男性的名字浩若繁星，而女人的名字寥若晨星。也許正鑒于此，鄭振鐸《中國文學(xué)史》里熱情贊美道：“李清照是宋代最偉大的一位女詩人，也是中國文學(xué)史上最偉大的一位女詩人！”

易安居士

宋代（

1084～約1151

）

偉大女詞人

濟(jì)南章丘(今屬山東)

《漱玉集》

《夏日絕句（烏江）《詞論》《金石錄后序》自號：朝代：身份：籍貫：作品：名詩：名篇：貳李清照的生平——家世背景父親

李格非進(jìn)士出身

蘇軾學(xué)生

官員家中生活優(yōu)裕飽讀詩書

藏書豐富

善屬文

工于詞章

母親

狀元王拱宸的孫女，很有文學(xué)修養(yǎng)名門閨秀

耳濡目染

秉承家學(xué)

文采出眾

夫：趙明誠；太學(xué)生，官員對考古學(xué)極下功夫，以《金石錄》一書名滿天下。公：趙挺之，官至尚書右仆射兼中書侍郎（右丞相）貳李清照人生前后兩個階段

1.前期（1084—1127）2.后期（1127—約1155）從出生到北宋滅亡北宋滅亡到去世溪亭暮晚，舊時韶光待字汴京，詞名轟動出嫁明誠，相知相愛靖康之變，山河破碎

丈夫病逝，南下漂泊

生平所藏，散失殆盡

再嫁不幸，毅然訴離

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。易安如水，至柔至剛

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。夏日絕句貳李清照的一生中國傳統(tǒng)1084年出生18歲出嫁與夫收藏金石書畫44歲國滅46歲喪夫49歲改嫁同年離婚孤獨(dú)創(chuàng)作1155年去世貳李清照與丈夫趙明誠的雅趣之事

《金石錄后序》典衣以購

侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告，出，質(zhì)衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實(shí)。歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積?！X有味，不能自已。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。

余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣。賭書潑茶賭書消得潑茶香,當(dāng)時只道是尋常叁永遇樂·落日熔金①

落日熔金1，暮云合璧2，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨3，春意知幾許。元宵佳