《紅燭》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文語文必修上冊

紅燭第一課時(shí)聞一多部編版必修上第一單元知己別離之時(shí)，隔燭對坐，燭淚點(diǎn)點(diǎn)，表達(dá)依依惜別之情。1.蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明?！拍痢顿泟e》3.少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。——蔣婕《虞美人·聽雨》詩人獨(dú)自在外漂泊，回想起與愛人共剪燭花的溫馨場景，表達(dá)深深的思念。2.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！钌屉[《夜雨寄北》俊秀少年，歌樓聽雨，紅燭盞盞，好不愜意，表現(xiàn)青春年少無憂無慮無限歡快。有感情的朗讀這首詩，注意把握詩歌節(jié)奏，品味詩歌語言。了解本詩的抒情脈絡(luò)，掌握托物言志的手法，理解“紅燭”的象征意義。體悟作者奉獻(xiàn)自我、獻(xiàn)身祖國的愛國主義精神。教學(xué)目標(biāo)

聞一多(1899--1946),原名聞家驊[huá],字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠[xī]水?，F(xiàn)代愛國詩人、學(xué)者、戰(zhàn)士，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》當(dāng)日，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。

早年參加新月社是新月派代表詩人。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識和民族氣質(zhì)。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。代表作《紅燭》《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。作者簡介

新月派又被稱為“新格律詩派”，是現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，成立于1923年，活躍于二十世紀(jì)二十年代中后期。新月派提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化，反對濫情主義和詩的散文化傾向。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張：

音樂美，詩歌的韻腳嚴(yán)整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧，（音節(jié)）;

繪畫美，表現(xiàn)為詩人注意詩的畫面感，用詞講究色彩運(yùn)用和搭配(辭藻);

建筑美，表現(xiàn)在詩節(jié)和詩行的排列組合上，每節(jié)詩的行數(shù)相同，每行詩的字?jǐn)?shù)基本相等(節(jié)的勻稱和句的均齊)。新月派

詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報(bào)效祖國的理想;既反映了詩人對資本主義社會的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情;同時(shí)，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。

詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性，這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。齊讀《紅燭》，按照我們剛才講的知識找找《紅燭》的意象。紅燭想到紅燭你會想到什么？“蠟炬成灰淚始干”——蠟燭直到完全變成了灰燼燭淚才會干，原來是寫情人為不能相聚而痛苦,無盡無休,仿佛蠟淚直到蠟燭燒干，現(xiàn)在多用來比喻無私奉獻(xiàn)、為了事業(yè)犧牲自己的人。自由誦讀詩歌，思考聞一多通過《紅燭》想要表達(dá)什么情感？紅燭聞一多蠟炬成灰淚始干——李商隱紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！—詩歌鑒賞—任務(wù)二：重點(diǎn)賞析，體悟詩人心中的“紅燭精神”1、第1節(jié)“詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色?”這句中的“詩人”是聞一多嗎？“吐”可以替換成其他動詞嗎?參考：

“詩人”指向所有愿意為時(shí)代發(fā)展吶喊的人，愿為社會進(jìn)步奉獻(xiàn)自己、燃燒自己的人。

“吐”最為恰當(dāng)，能體現(xiàn)出一種忘我的奉獻(xiàn)。表達(dá)詩人對國家與時(shí)代的無比真摯的熱愛?！姼梃b賞—任務(wù)二：重點(diǎn)賞析，體悟詩人心中的“紅燭精神”。2、如何理解第2節(jié)的“一誤再誤”？詩人心中的矛盾是什么，沖突又是什么？參考：

“一誤再誤”并無固定答案，大體指向“燃燒成灰”和“發(fā)出光熱”。詩人心中的矛盾在于，作為個(gè)體的蠟燭為什么必須犧牲自我才能實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的目標(biāo)？

從“一誤再誤”到“不誤不誤”，詩人用設(shè)問手法，自問自答，表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟?！姼梃b賞—任務(wù)二：重點(diǎn)賞析，體悟詩人心中的“紅燭精神”?！笆廊恕保杭雌胀▏瘢哂恤斞杆缘牧痈?；被封建傳統(tǒng)禁錮思想和精神的人。3.第四節(jié)中的“世人”是什么樣的人？這一節(jié)表達(dá)了詩人怎樣的歷史使命感？使命：當(dāng)時(shí)民眾深受封建主義、帝國主義的毒害,在睡夢中尚未覺醒。詩人要以自己的生命火焰照亮沉睡的中國人,使民眾覺悟、奮起,從帝國主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。—詩歌鑒賞—任務(wù)二：重點(diǎn)賞析，體悟詩人心中的“紅燭精神”。4.第6節(jié)中紅燭為何“傷心淚流”？“何苦”包含了作者怎樣的情感？“殘風(fēng)”應(yīng)該怎樣理解？“傷心淚流”：為“燒得不穩(wěn)”而流淚，意指未能更好地奉獻(xiàn)，這是自責(zé)的淚?！皻堬L(fēng)”可以理解為“殘忍的風(fēng)”或“殘喘的風(fēng)”，殘風(fēng)侵害蠟燭的光芒，比喻黑暗勢力對詩人的侵害，同時(shí)這些勢力也是茍延殘喘的?！昂慰唷保哼@其中有勸慰，有忠告，有理解，有價(jià)值認(rèn)同。—詩歌鑒賞—任務(wù)二：重點(diǎn)賞析，體悟詩人心中的“紅燭精神”。

詩人此處引用曾國藩的名言，是在勸勉紅燭，也是在勸勉自己：不要在乎會有什么樣的結(jié)果，只管付出、奉獻(xiàn)即可；只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。同時(shí)該句承接上文“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”而來，意在強(qiáng)調(diào)哪怕因果關(guān)系不公平、不合理，但仍要做不屈的奉獻(xiàn)。5.理解“莫問收獲，但問耕耘”？“蠟炬成灰淚始干”的贊嘆↓↓↓↓↓為何甘愿犧牲的困惑明白、堅(jiān)定信念感傷、憐憫為何流淚的困惑不問耕耘，只問收獲的決心總結(jié)《紅燭》是詩人內(nèi)心的真實(shí)剖白。詩人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。詩人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國的抱負(fù)?！姼梃b賞—1、《紅燭》是一首詠物詩。詠物，或托物言志，或借物抒懷。聞一多借“紅燭”這一意象，言了何志，抒了何懷？

紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受各種苦痛；紅燭“莫問收獲，但問耕耘”，表達(dá)詩人將自己無私奉獻(xiàn)于并不美好的時(shí)代的決心。任務(wù)三：知人論世，思考托物言志的寫法。托物言志托物言志是詩詞中一種常見的表現(xiàn)手法。托物言志,也稱寄意于物,是指詩人運(yùn)用象征或起興等手法,通過描摹客觀事物的某一個(gè)方面的特征來表達(dá)作者的情感或揭示作品的主旨。比如詩人聞一多在《紅燭》一詩中托物言志,通過贊美紅燭精神,表達(dá)了自己獻(xiàn)身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義情懷?！〗Y(jié)—

這首詩是一個(gè)偉大的愛國者的心聲，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。

全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？

增強(qiáng)了形式上的節(jié)奏感,形成了濃郁的抒情氣氛;以與紅燭對話的形式抒發(fā)詩情,詩人與紅燭的心跡交流成為全詩的抒情線索,生動地展示了詩人內(nèi)心的情緒波瀾,顯示了詩人求索人生真諦的過程和結(jié)果。這是反復(fù)呼告的修辭方法，局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。比較閱讀意象→意境→主旨情感表達(dá)情感是意象最重要的作用，一代偉人毛澤東通過秋天多個(gè)有生機(jī)的意象表達(dá)了奮發(fā)向上的情感，而聞一多則通過紅燭犧牲自己來照亮人間的形象表達(dá)了自己也愿意犧牲自己，獻(xiàn)身祖國的情感。如果全詩只在描寫一個(gè)意象，一般情況下是如《紅燭》一樣托物言志；如果全詩有很多意象構(gòu)成意境，如《沁園春·長沙》，那么要從整體意境去分析作者的情感。鏈接高考

早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)

岑參曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。一身虜云外，萬里胡天西。終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙。故山在何處，昨日夢清溪。

病馬

杜甫乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。塵中老盡力，歲晚病傷心。毛骨豈殊眾？馴良猶至今。物微意不淺，感動一沉吟。問：這兩首詩中，“馬”所起的作用并不相同。請簡要分析。問：這兩首詩中，“馬”所起的作用并不相同。請簡要分析。（1）岑詩：馬意味著邊塞上數(shù)不盡的戰(zhàn)爭，“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”共同構(gòu)成一個(gè)塞外秋曉行旅圖，營造寂寥蒼涼意境，詩人借以表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭倦之情（思鄉(xiāng)之情）。（2）杜詩：詩中所詠之馬是運(yùn)用“托物言志”的手法，表達(dá)了對病馬同病相憐的感慨，令人如見到一個(gè)的老詩人的艱難落魄的憔悴形象。病弱的老馬，尚且馴良，還在為主人盡力。自己雖已年邁衰老，也依舊想為君主效力?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】每答對1點(diǎn)得3分，答對2點(diǎn)得6分。每點(diǎn)答出手法1分，分析作用2分；意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。鏈接高考（2022·全國甲卷·高考真題）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。畫眉鳥歐陽修百囀千聲隨意