中醫(yī)預(yù)防保健知識課件

關(guān)于中醫(yī)預(yù)防保健知識現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第1頁，共78頁

概述一、中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的基本概念是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用各種預(yù)防方法防止疾病的發(fā)生、發(fā)展、傳變或復(fù)發(fā)的一門學(xué)科。二、中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的任務(wù)

防?。侯A(yù)防疾病的發(fā)生避免和減輕疾病對人體的危害。

保健：保持人們的身體健康?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第2頁，共78頁健康與壽命※生命與壽限

《莊子·盜趾》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十?！薄绊憠圬驳脑颍?/p>

先天稟賦后天攝養(yǎng)生存環(huán)境“健康不僅是身體沒有疾病和虛弱現(xiàn)象，而且還要有良好的精神狀態(tài)和社會適應(yīng)能力?！?/p>

※WHO對健康的新概念：現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第3頁，共78頁長壽的標(biāo)志“黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽、或卒死，或病久，愿聞其道。岐伯曰：五臟堅(jiān)固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚(yáng)，各如其常，故能長久?！?/p>

《靈樞·天年篇》

現(xiàn)代對健康狀態(tài)進(jìn)行測量和評估現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第4頁，共78頁“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”

《素問·上古天真論》

現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第5頁，共78頁生命的先天與后天

太極陰陽五行（水火）命門（元神）

元陰（元精）元陽（元?dú)狻⑾嗷穑┪迮K（腎水、心火）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第6頁，共78頁界定年齡的三大因素

※

生理年齡

※心理年齡

※社會年齡初老期:45-59歲老年期:60-79歲長壽期:80歲以上成熟期:20-59歲60歲以上為衰老期

取決于個人的社會地位，對社會的貢獻(xiàn)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第7頁，共78頁三、防病和保健的關(guān)系防病能夠保健，保健可以防病，兩者既互為目的又互為手段，在具體操作時互相促進(jìn)，互相為用，互相配合，共同構(gòu)成以“內(nèi)養(yǎng)外防”為特色的中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容。未病先防既病防變病后防復(fù)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第8頁，共78頁四、中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的根本目的1、保障人們的身心健康。2、防止衰老的提早到來，延長壽命，使人們能夠“盡享天年”。3、根本目的在于人們能夠享有既健康又長壽的高質(zhì)量生命過程?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第9頁，共78頁五、中醫(yī)預(yù)防的有效措施通過“內(nèi)養(yǎng)外防”養(yǎng)生保健等有效措施的綜合運(yùn)用以推遲衰老的到來，延長人體的壽命。溫疫預(yù)防：傳染病的預(yù)防人痘接種：人工免疫法勞動保護(hù)：避免職業(yè)病自我保健：養(yǎng)生健身防病現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第10頁，共78頁

六、中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本手段精神養(yǎng)生環(huán)境與養(yǎng)生起居作息與養(yǎng)生睡眠養(yǎng)生飲食養(yǎng)生房事與養(yǎng)生運(yùn)動養(yǎng)生浴身保健娛樂養(yǎng)生保健針灸按摩藥物養(yǎng)生等現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第11頁，共78頁第一節(jié)中醫(yī)預(yù)防學(xué)歷史和特色一、中醫(yī)預(yù)防學(xué)的歷史1、遠(yuǎn)古起源期—膳食養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、針灸按摩、導(dǎo)引吐納術(shù)2、先秦奠基期—周易、道家、儒家、《黃帝內(nèi)經(jīng)》3、秦漢魏晉豐富期—董仲舒、《神農(nóng)本草經(jīng)》

王充、張仲景、華佗葛洪、陶弘景4、隋唐充實(shí)期—巢元方、孫思邈、佛家思想現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第12頁，共78頁5、宋金元發(fā)展期—老年醫(yī)學(xué)得到不斷發(fā)展、醫(yī)藥養(yǎng)生保健方法日臻完善、飲食養(yǎng)生豐富多彩、“金元四大家”的貢獻(xiàn)

6、明清推廣期—養(yǎng)生重“命門”和“寶精”說、動靜結(jié)合養(yǎng)生、導(dǎo)引武術(shù)健身、重視老年頤養(yǎng)7、近現(xiàn)代弘揚(yáng)期—預(yù)防保健取得顯著成就、開展養(yǎng)生保健理論研究和學(xué)術(shù)交流、重視養(yǎng)生保健教育現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第13頁，共78頁二、中醫(yī)預(yù)防學(xué)的特色天人相應(yīng)“人與天地相參、與日月相應(yīng)?！?/p>

《靈樞.歲露》形神合一動態(tài)平衡預(yù)防觀現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第14頁，共78頁

第二節(jié)未病先防“未病先防”是“治未病”的一方面重要內(nèi)容，是中醫(yī)學(xué)一貫強(qiáng)調(diào)的預(yù)防思想。

中醫(yī)學(xué)主要是從人體的信息規(guī)律入手開展研究，在健康保障方面是用整體調(diào)節(jié)的方法來調(diào)整人體狀態(tài)的，使其保持在一種平衡的穩(wěn)態(tài)

現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第15頁，共78頁一、未病先防（預(yù)防為主）

“未病先防”的要旨在于通過各種“內(nèi)養(yǎng)外防”的綜合調(diào)攝措施，慎避外來虛邪賊風(fēng)的侵害，調(diào)攝補(bǔ)養(yǎng)體內(nèi)的精氣神，從而保持正氣的旺盛充沛?！拔床∠确馈笔亲钪鲃臃e極的預(yù)防措施。這種防患于未然的“治未病”觀念，是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)中最寶貴、最值得重視的思想。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第16頁，共78頁治未病的淵源及內(nèi)涵“是故圣人不治己病治未病，不治己亂、治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”

《素問·四氣調(diào)神大論》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第17頁，共78頁經(jīng)文注解《靈樞·繆刺論》：“夫邪之客于形，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫絡(luò)，留而不去，入舍于絡(luò)脈，留而不去，內(nèi)連臟腑，散于腸胃，陰陽俱盛，五臟乃傷。此邪從皮毛而入，極于五臟之次也。”《難經(jīng)·七十七難》：“所謂治未病者，見肝之病，則知肝當(dāng)傳于脾，故先實(shí)脾土，無令受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，見肝之病，不曉相傳，但一心治肝，故曰治已病也?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第18頁，共78頁“化不可代，時不可違。夫經(jīng)絡(luò)以通，血?dú)庖詮模瑥?fù)其不足，與眾齊同，養(yǎng)之和之，靜以待時，謹(jǐn)守其氣，無使傾移，其形乃彰，生氣以長，命曰圣王。故《大要》曰：無代化，無違時，必養(yǎng)必和，待其來復(fù)。此之謂也?！?/p>

《素問·五常政大論》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第19頁，共78頁無代化，無違時：

王冰注

“…夫生長收藏，各應(yīng)四時之化，雖巧智者，亦無能先時而致之，明非人力所能及。由是觀之，則物之生長收藏化，必待其時也。物之成敗理亂，亦待其時也。物既有之，人亦宜然?！薄吧w凡物之生化，各有其自然之道。人之所為，只能察而知之、順而用之，不可違逆?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第20頁，共78頁二、已病防變（早治）“已病防變”是“治未病”的另一方面重要內(nèi)容，就是在疾病發(fā)生之后，采取各種措施，預(yù)防病情的蔓延和惡化，促進(jìn)疾病的痊愈和機(jī)體的康復(fù)?！耙巡》雷儭钡拇胧┯嗅樉?、藥物等治療手段，是將息調(diào)養(yǎng)和護(hù)理法則及臨床防治疾病時所遵循的基本法則?！耙巡》雷儭笔且环N“退而求其次”的措施?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第21頁，共78頁“故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也?！?/p>

《素問·陰陽應(yīng)象大論》“上工救其萌芽，必先見三部九候之氣，盡調(diào)不敗而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已敗。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而敗之也?！?/p>

《素問·八正神明論》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第22頁，共78頁三、瘥后防復(fù)（康復(fù)）“瘥后防復(fù)”是屬于“治未病”的范疇，也是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的原則性問題之一。未病先防，已病防變，瘥后防復(fù)，是“治未病”原則的三個方面內(nèi)容，這三方面內(nèi)容貫穿于中醫(yī)防病保健的整個過程之中?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第23頁，共78頁病后防復(fù)

是指疾病經(jīng)治療后，病邪基本消除，正氣尚未復(fù)原，處于初愈的康復(fù)階段，此時任不可掉以輕心，應(yīng)謹(jǐn)防疾病反復(fù)。包括：老復(fù)食復(fù)房復(fù)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第24頁，共78頁

第三節(jié)預(yù)防保健常用方法一、內(nèi)養(yǎng)正氣調(diào)氣養(yǎng)神健形“綜合調(diào)攝”保精精、氣、神、形是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，四者之間既有互相依存、互相資生的互動關(guān)系，互相配合、互相協(xié)調(diào)，才能獲效?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第25頁，共78頁《內(nèi)經(jīng)》綜合調(diào)攝的思想與內(nèi)容“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！?/p>

《素問·上古天真論》

現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第26頁，共78頁《內(nèi)經(jīng)》綜合調(diào)攝的思想與內(nèi)容夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”

《素問·上古天真論》

現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第27頁，共78頁（一）精神養(yǎng)生1、情志變化：影響因素社會環(huán)境病理情志對健康的影響

刺激的性質(zhì)和程度個體差異

“帝曰：凡未診病者，必問嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生，名曰脫營。嘗富后貧，名曰失精…。診有三常，必問貴賤…《素問·疏五過論》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第28頁，共78頁2、精神調(diào)攝法清靜養(yǎng)神立志養(yǎng)德開朗樂觀

人類已進(jìn)入情緒負(fù)重的非常時代現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第29頁，共78頁

3、情緒調(diào)攝法節(jié)制法疏泄法轉(zhuǎn)移法制約法“人之情，莫不惡死而喜生，告之以其敗，語之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎？”

《靈樞·師傳》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第30頁，共78頁以情勝情---自我調(diào)控法“怒傷肝，悲勝怒”“喜傷心，恐勝喜”“思傷脾，怒勝思”“憂傷肺，喜勝憂”“恐傷腎，思勝恐”

《素問·陰陽應(yīng)象大論》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第31頁，共78頁

“悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪褻狎之言娛之；恐可以治喜，以恐懼死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱欺罔之言觸之；思可以治恐，以虛彼志此之言奪之。”金元·張從正《儒門事親》怒則氣上喜則氣和而志達(dá)《素聞·舉痛論》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第32頁，共78頁精神養(yǎng)生十二多十二少十要喪生之本養(yǎng)生之要養(yǎng)性之都契重視養(yǎng)性抑情節(jié)欲孫思邈養(yǎng)生理論與方法現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第33頁，共78頁少事少語少笑少愁少喜少怒少好少惡少思少念少欲十二少現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第34頁，共78頁養(yǎng)生十要嗇神愛氣養(yǎng)形導(dǎo)引言論飲食房室反俗醫(yī)藥禁忌現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第35頁，共78頁（二）飲食養(yǎng)生1、飲食的作用強(qiáng)身防病益壽防衰

“形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。”

《素問·陰陽應(yīng)象大論》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第36頁，共78頁2、進(jìn)食保健3、食后養(yǎng)生緩：細(xì)嚼慢咽專：“食不語”樂：情緒、氣氛良好摩腹散步漱口現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第37頁，共78頁《素問·生氣通天論》“是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹(jǐn)?shù)廊绶?，長有天命?！?/p>

“黃帝曰：便其相逆者奈何？岐伯曰：便此者，食飲衣服，亦欲適寒溫，寒無凄愴，暑無出汗。食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄。寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也。”現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第38頁，共78頁飲食養(yǎng)生“不知食宜者，不足于存生”“安身之本，必資于食”現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第39頁，共78頁飲食宜忌合理飲食注重飲食安全“勿食生菜、生米、小豆陳臭物”提倡飲食清淡

“學(xué)淡食”

“每食不用重肉，喜生百病”現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第40頁，共78頁少食多餐“食欲數(shù)而少，不欲頓而多，則難消也”“常欲令如飽中饑，饑中飽耳”現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第41頁，共78頁食物治療“食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)?。“若能用食起平疴，釋情遣疾者，可謂良工”。“夫?yàn)獒t(yī)者，當(dāng)須先洞曉病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥”?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第42頁，共78頁4、飲食調(diào)養(yǎng)的原則合理搭配定時、定量飲食衛(wèi)生“辛散、酸收、甘緩、苦堅(jiān)、咸軟。毒藥攻邪。谷為食。五果為助。五畜為益。五菜為充。氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣?！薄端貑枴げ貧夥〞r論》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第43頁，共78頁《素問·藏氣法時論》肝色青，宜食甘。粳米、牛肉、棗、葵皆甘。心色赤，宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦。麥、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黃，宜食咸。大豆、豬肉、栗、藿皆咸。腎色黑，宜食辛。黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。辛散、酸收、甘緩、苦堅(jiān)、咸軟。”“毒藥攻邪。谷為食。五果為助。五畜為益。五菜為充。氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第44頁，共78頁五味所宜肝色青，宜食甘。心色赤，宜食酸。肺色白，宜食苦。脾色黃，宜食咸。腎色黑，宜食辛。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第45頁，共78頁五味所禁辛走氣、氣病無多食辛；咸走血，血病無多食咸；苦走骨，骨病無多食苦，甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。

《素問·宣明五氣論》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第46頁，共78頁

（三）運(yùn)動養(yǎng)生1、運(yùn)動養(yǎng)生機(jī)理、特點(diǎn)和原則掌握要領(lǐng)適度持之以恒流水不腐，戶樞不蠹

現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第47頁，共78頁運(yùn)動養(yǎng)生

“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳”導(dǎo)引按摩散步現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第48頁，共78頁調(diào)氣內(nèi)視其他方法運(yùn)動養(yǎng)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第49頁，共78頁欲不可絕欲不可縱房事禁忌房中養(yǎng)生方藥房室養(yǎng)生（四）房室養(yǎng)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第50頁，共78頁

（五）藥物養(yǎng)生1、藥物養(yǎng)生的機(jī)理顧護(hù)先天、后天著眼于補(bǔ)虛瀉實(shí)意在調(diào)理陰陽“陰平陽秘，精神乃治”《素問·生氣通天論》現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第51頁，共78頁2、藥物養(yǎng)生的應(yīng)用原則不盲目進(jìn)補(bǔ)補(bǔ)勿過偏辯證進(jìn)補(bǔ)盛者宜瀉、瀉不傷正用藥緩圖現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第52頁，共78頁3、益壽延年的中藥

熟地

人參坤靜乾運(yùn)“陽氣虛，非人參不可；陰血虛，非熟地不可”“治世之良藥”--張景岳現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第53頁，共78頁4、益壽延年的“名方”

左歸丸（飲）－陽中求陰

右歸丸（飲）－陰中求陽

滋陰益精：熟地、山藥、山萸肉、枸杞等補(bǔ)陽：鹿角膠、菟絲子溫補(bǔ)腎陽：肉桂、附子、鹿角膠等滋陰：熟地、山萸肉、枸杞、當(dāng)歸等現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第54頁，共78頁（六）因時養(yǎng)生1、因時養(yǎng)生的原則春夏養(yǎng)陽秋冬養(yǎng)陰春捂秋凍慎避虛邪現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第55頁，共78頁

四時養(yǎng)生

“人能依時攝養(yǎng)，故得免其夭枉也”?！岸挥麡O溫，夏不欲窮涼”，“春凍未泮，衣欲上厚下薄，養(yǎng)陽收陰……冬時天地氣閉，血?dú)夥?，人不可作勞出汗發(fā)泄陽氣，有損于人也?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第56頁，共78頁《素問·四氣調(diào)神大論》

“四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根；故與萬物沉浮于生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣?！?/p>

現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第57頁，共78頁四季養(yǎng)生的基本內(nèi)容1、精神養(yǎng)生2、起居養(yǎng)生3、飲食養(yǎng)生4、運(yùn)動養(yǎng)生5、防病保健6、交節(jié)前后的自我調(diào)養(yǎng)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第58頁，共78頁《素問·四氣調(diào)神大論》“春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。……”現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第59頁，共78頁夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第60頁，共78頁秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。……”現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第61頁，共78頁“冬三月，此為閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少?！?/p>

現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第62頁，共78頁二、外避邪風(fēng)1、預(yù)防六淫外邪侵襲2、預(yù)防情志過激3、預(yù)防勞逸過度4、預(yù)防飲食起居失節(jié)5、預(yù)防意外傷害現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第63頁，共78頁三、除害滅病1、消除病原2、消滅傳染媒介3、改造致病環(huán)境4、控制傳染源現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第64頁，共78頁第四節(jié)重點(diǎn)人群預(yù)防保健一、老年人養(yǎng)生保健二、婦女養(yǎng)生保健三、兒童保健現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第65頁，共78頁《素問·上古天真論》

“黃帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數(shù)然也。岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也……。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第66頁，共78頁丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳……?！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第67頁，