湖南省永州市零陵區(qū)2023屆九年級中考二模語文試卷（含答案）

湖南省永州市零陵區(qū)2023屆九年級中考二模語文試卷

學(xué)校：姓名：班級:考號:

一、默寫題

1.請將下列詩文語句補充完整。

⑴俗子胸襟誰識我，o（秋瑾《滿江紅》）

（2）傷心秦漢經(jīng)行處，。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

⑶,西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）

（4）?雪擁藍關(guān)馬不前。（韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）

⑸在美麗的永州鄉(xiāng)村，淺山婀娜，暮色氤氯，群鳥紛紛歸巢，再現(xiàn)了陶淵明筆下

,的田園美景。

（6）李賀《雁門太守行》中詩句”兩句，從聽覺、視覺兩個方面渲

染黯然、凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面。

二、單選題

2.下列各組詞語中字形和加粗字的注音完全正確的一項是（）。

A.寬宥(ybu)沉湎長吁短嘆（yii）恃才放曠

B.狡黠(xie)剽悍吹毛求疵（cI）日薄西山

C.挑釁(xin)斑斕銳不可當(dāng)（d方ng）心無旁鷲

D.拙劣(zhud)隕落憂心忡忡（chdng）汗流瀆背

3.下列加粗詞語使用不正確的一項是（）。

A.重要的書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

B.鼓角齊鳴，喊聲大震，黃忠首當(dāng)其沖，馳下山來，猶如天崩地塌之勢。

C.中國的園林講究生機勃勃，追求形神兼?zhèn)?，氣韻流暢，要有活潑的韻致?/p>

D.治理霧霾沒有捷徑可走，沒有特效藥，不可能一招制敵，一蹴而就。

4.下列語句沒有語病的一項是（）。

A.蘇州園林的修建因地制宜，自出心裁，怎能不令人不驚嘆呢？

B.相關(guān)專家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌

行為。

C.通過這次培訓(xùn)，大家懂得了責(zé)任重于泰山的道理，受益匪淺。

D.為了杜絕不出安全隱患，當(dāng)?shù)卣扇×撕芏嘤行У拇胧?/p>

5.填入下面語段橫線處的句子，語序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

文化影響人的思維方式和行為習(xí)慣，調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系。在一個文化厚實的社

會里，;;。這樣，人方能實現(xiàn)從“小我”向“大我”的轉(zhuǎn)變,

成為一個有文化、有教養(yǎng)的人。

①人懂得尊重自然一一他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命

②人懂得尊重自己一一他不茍且，因為不茍且所以有品味

③人懂得尊重別人一一他不霸道，因為不霸道所以有道德

A.②①③B.③①②C.③②①D.②③①

三、綜合性學(xué)習(xí)

綜合性學(xué)習(xí)。

誠信既是立身之本，又是處世、教子、經(jīng)商、治國之道，是社會主義核心價值觀的重

要內(nèi)容。請你參加“誠信在身邊”綜合性學(xué)習(xí)活動。

6.試根據(jù)下面的材料，探究“信”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。

①不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。（《申鑒?俗嫌》）

②賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。（《左傳?宣公二

年》）

③小大之獄，雖不能察，必以情。（《左傳?莊公十年》）

④吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語?學(xué)

而》）

思想內(nèi)涵：_________

7.閱讀下面的新聞材料，為此新聞擬一則恰當(dāng)?shù)臉祟}。

12月1日，市十七屆人大常委會第二十四次會議表決通過了《天津市社會信用條

例》，并自2021年1月1日起施行。《條例》明確向信用信息共享平臺、信用服務(wù)機

構(gòu)等申請查詢信用主體失信信息的期限為五年。在失信信息查詢期限內(nèi)，信用主體可

以通過糾正失信行為、參加公益慈善活動等方式開展信用修復(fù)。

標題：___________

8.班級舉辦“信行鑄德”文化傳承活動，請?zhí)岢鰞身棾h。

四、閱讀理解與欣賞

下面是選自《駱駝祥子》的一段話，請閱讀后回答問題。

“先生！”祥子低著頭，聲音很低，可是很有力：“先生另找人吧！這個月的工

錢，你留著收拾車吧：車把斷了，左邊的燈碎了塊玻璃；別處倒都好好的呢。”

9.選文中的“先生”是指,祥子叫先生另找人的原因是（事件）

10.結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勗撓壬o了祥子怎樣的幫助。

文言文閱讀

【甲】雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然

后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)

相長也。

（選自《禮記?學(xué)記》）

【乙】孔子學(xué)琴于師襄子，十日不進①。師襄子曰：“可以益矣。"孔子曰：“皂

已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g,曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。"孔子曰：“丘未

得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益②矣。"孔子曰：“丘未得其為人也?！?/p>

有間③，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。”曰：“丘得其為人④，黑

而長，眼如遠視，如王天下，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云

《文王操》⑤也?！?/p>

（選自《史記》有刪改）

【注】①進：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）②益：增加、加深③有間：過了一段時間。④為

人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王譜寫的琴曲名。

11.選出下列加粗字的意義和用法相同的一項是（）。

A.其此之謂乎/丘未得其為人也。

B.弗學(xué)，不知其善也/孔子學(xué)琴于師襄子，

C.知不足，然后能自反也/寒暑易節(jié)，始一反焉。

D.學(xué)而不思則罔/丘得其為人，黑而長

12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）弗食，不知其旨也。

（2）丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。

13.選出下列對甲乙兩文的理解有誤的一項是（）。

A.甲乙兩文都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，甲文談了“教學(xué)相長”的觀點，乙文講述了孔子拜師學(xué)

琴的故事。

B.《禮記》，儒家經(jīng)典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。

C.乙文中孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子，掌握技法、領(lǐng)會志向（主旨）、融入曲子（理解作者）

的過程。

D.乙文孔子一直不換新內(nèi)容，是因為他認為《文王操》是最容易學(xué)的曲子。

14.孔子學(xué)琴的故事印證了“學(xué)然后知不足”的道理，請結(jié)合乙文具體分析。

詩歌鑒賞。

生查子?獨游雨巖

辛棄疾

溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。

高歌誰和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

【注】此詞乃辛棄疾所作，其力主抗金被罷官后閑居江西上饒帶湖期間所寫。雨

巖位于江西永豐縣西二十里的博山腳下。

15.這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感？

16.本詞展現(xiàn)出詞人“爐火純青”的藝術(shù)創(chuàng)造力，試任選角度加以賞析。

現(xiàn)代文閱讀。

擁抱VR技術(shù)

①躺在自家沙發(fā)上，戴上虛擬現(xiàn)實頭盔，就會“穿越”到世界各地的商場集市，

自由挑選逛街了……這不是科幻電影的場景，而是VR技術(shù)來到我們身邊，正在把這一

切變成現(xiàn)實，進入21世紀，我們開始擁抱VR技術(shù)。

②何為VR技術(shù)？VR是VirtualReality技術(shù)的縮寫，中文的意思就是虛擬現(xiàn)實，

其具體是指借助計算機及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造的一種嶄新的人機交互手段。它用計算

機生成逼真的三維視、聽、嗅覺等感覺，使人作為參與者通過適當(dāng)裝置，自然地對虛

擬世界進行體驗和交互作用。使用者位置移動時，電腦可以立即進行復(fù)雜的運算，將

精確的3D世界影像傳回，產(chǎn)生臨場感。

③那么，VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)會給我們生活帶來什么呢？

④它讓旅游更奇妙。通過一小段意大利VR旅游的視頻，你就可以坐在自家的沙發(fā)

上，提前體驗水上小城威尼斯的魅力，或是在圣馬可教堂體驗哥特式建筑的風(fēng)采。北

京西山龍泉寺推出了一項虛擬現(xiàn)實應(yīng)用“全景龍泉寺"，讓用戶足不出戶就可以體驗

龍泉寺的全景風(fēng)光，身臨其境參與佛堂早晚課等。

⑤運用VR技術(shù)，讓新聞更逼真。傳統(tǒng)新聞報道的模式就是文字、照片、聲音、現(xiàn)

場視頻。日前，美國廣播公司(ABC)推出一種虛擬現(xiàn)實新聞報道，通過VR技術(shù)可以讓

讀者身處新聞現(xiàn)場并自由移動。目前，首個VR新聞報道在敘利亞首都大馬士革進行，

ABC的新聞用戶得到了“親臨敘利亞戰(zhàn)區(qū)”才能獲得的浸入式體驗。

⑥通過VR技術(shù)，可以體會裝修后的家庭立體實景效果。在裝修領(lǐng)域，多數(shù)用戶都

對裝修效果抱有超前的期待心理，希望可以提前看到裝修后的家庭立體實景效果，而

并非簡單的設(shè)計圖紙和電腦繪制效果圖。但此前由于技術(shù)限制，這種概念性的需求無

法滿足，而VR則彌補了這一短板，在視覺平面效果基礎(chǔ)之上，用戶還可感受家裝立體

實景效果。國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實家裝服務(wù)公司，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)在裝修開始之

前就可以為用戶提供不同方案和裝修入住后的實際效果。

⑦通過VR技術(shù)，也可以與教育結(jié)合，顛覆以往的教學(xué)模式。老師由對全班同學(xué)進

行無差別教學(xué)，變?yōu)檎嬲膫€性化因材施教，每一位學(xué)生都可以在虛擬環(huán)境中，聽老

師為自己講課，還能與老師對話。想象一下，在學(xué)習(xí)第二次世界大戰(zhàn)歷史的時候，你

好似親自參加了雅爾塔會議，會議內(nèi)容你還能忘掉嗎？

⑧雖然虛擬現(xiàn)實技術(shù)可廣泛應(yīng)用于購物、旅游、教育等行業(yè)，但到目前為止，這

些領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實應(yīng)用尚有距離。隨著科技的發(fā)展，不遠的將來，我們可以足不出戶

地穿梭于各個虛擬場景。想象一下，你住在東營的某個小區(qū)中，戴著VR虛擬現(xiàn)實頭盔

就能游覽世界的各個角落，不僅能看到各國的美景，甚至能伸手觸及它們的材質(zhì)，聞

到氣味。

⑨擁抱VR技術(shù)，會讓生活更美好。

（有刪改）

17.通讀文章，下列不符合文意的一項是（）。

A.VR技術(shù)是借助計算機及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造的一種嶄新的人機交互手段的技術(shù)。

B.運用VR技術(shù)，可以讓新聞更逼真，使讀者獲得浸入式體驗。

C.VR技術(shù)也可以與教育結(jié)合，真正實現(xiàn)個性化的因材施教。

D.戴上虛擬現(xiàn)實頭盔，我們可以“穿越”到世界各地的商場集市，自由挑選逛街了。

18.簡要說明選文語言的一個顯著特點及其表達效果。

閱讀。

信息時代更需經(jīng)典閱讀

①信息時代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，

是指信息的豐富性使我們?nèi)菀纵^為全面地了解事物，使我們處在一個與世界的立體聯(lián)

系之中；所謂平面，是指大家處于同一個平面上，凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸

消逝。

②對于年輕人來講，這似乎是一個無所不能的時代，也應(yīng)該是一個幸福的時代。

然而事實似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能

夠知道一切，但卻不知道我應(yīng)該知道什么一一選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了

前輩們從未有過的恐慌。

③網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會理性的約束和過濾。

網(wǎng)絡(luò)上，越具有個人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追捧。這樣的東西有很

大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)

生從眾心理，很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識和智

慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。

④這時候，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么？經(jīng)典

就是永不過時的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果，是建

立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。

⑤經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童

年、少年和青年時期。比如讀“四大名著”，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事

本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價值觀念。故事

的演進，會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟困、除

暴安良的快樂和堅忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精

神原動力。

⑥如果說小說主要作用于人的思維方式，詩詞則直接作用于人的情感模式。比如

小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”

春光美好，生命美好，不能因而錯過，對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開，春

光與生命，時代與生活是如此讓人愛戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩中即使

含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛

讀這些詩的孩子，一定是熱愛生活的。

⑦打個比方，經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作

系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng)，我們就能更從容

地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉

靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意

義。

（選自《人民日報》，有刪改）

19.下列關(guān)于本文中心論點的闡釋，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ﹐

A.網(wǎng)絡(luò)信息缺少社會理性的約束和過濾。

B.經(jīng)典是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。

C.信息時代更需要經(jīng)典閱讀。

D.經(jīng)典閱讀會讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念。

20.文章第⑤段在論證過程中主要使用了哪種論證方法？有何作用？

閱讀。

雨的滋味

施蟄存

①你試想一想，古來有多少詩人，寫下了多少充實著情感美、音調(diào)美的詠雨的麗

句給我們！你如果說他們也不曾在雨中發(fā)現(xiàn)過新鮮的滋味，則他們又何苦如此不憚其

煩地雕琢出這些藝術(shù)品來呢？所以你如能更細心地反省一下，你姑且將對于雨的不快

意的感情丟開；你再考究一番生活的藝術(shù)，你要能假設(shè)你生活在雨中一一不論是濠漠

的微雨，潺潺的淫雨或滂湃泱源的驟雨，也安閑恬靜地如在云淡風(fēng)輕的春日與天高月

白的秋夜一般。如此，你便能不由得從你自己的心里體驗出雨的精微的滋味，更從此

你可以恍然于古人何以這般再三再四的將雨寫入他們的詩句了。

②假如你愿意，假如你有閑暇，讓我們在此時先冥念一會兒，雨的滋味究竟是如

何的鮮活，我們應(yīng)當(dāng)用如何適度的方法去領(lǐng)略它，不也覺得有些風(fēng)趣么？

③我們還是順著時序想過去罷?，F(xiàn)在新年是過了，元宵燈也收藏起來了。再過些

時，不就是清明節(jié)了么？說到清明節(jié)，誰不會記起《千家詩》里的“清明時節(jié)雨紛

紛“那一首絕句呢。好，你想罷，|清明節(jié)的雨豈不是杜甫所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤新藥

無聲”的“好雨”么？慨看它如霧如煙,甚至如簡文帝所說加上一些斜照便如游絲一

般地輕輕地搖曳在隴畝間、在原野上、在花叢中、在屋外，它把現(xiàn)實的景物濠濠得成

為幻象的，你從這煙霧般的雨絲中看青青的楊柳，你只能見得她輕盈婉約地在曼舞低

顰，你決不能分辨清她的一枝一葉。

④清明節(jié)之后的雨，恐怕要說到那使人感觸的落花雨了罷。此時候，花也老了，

雨也不似從前的怕羞了，于是我們的亡國君王不覺地感世傷時，含著兩眶熱淚，唱了

一闋千載以后猶有余哀的“簾外雨潺潺，春意闌珊……”落花時的雨，其感人的美

處，幾乎被這一首絕唱完全說盡。你倘若能向花間去徘徊一刻兒，看看這“滿地落花

紅帶雨”的情景，再將這首詞兒低低的唱一遍，此后再想一想多愁多病的美人林黛玉

葬花時的心情，再把她的《葬花詞》唱一回，怕你不要沒來由的覺著眼淚要奪眶而出

么！

⑤夏季，除了梅雨而外，便要推到六月的驟雨了。驟雨，通常總是被人詛咒的，

因為每個人都怨恨它的暴力，好好的在街上或曠野趕路，它會猛然地把你打得淋漓盡

致。然而驟雨卻并非絕對的是一個煞風(fēng)景的朋友。它一樣也能讓你體會出一陣不盡的

美味。再稱頌它一句，它能給予我們的情緒卻與春雨梅雨相異。春雨梅雨能充分的使

我們感到惆悵甚而至于傷心，然而它卻能給我們以快感，所以春雨梅雨是一種抑郁

美，它卻是暢美；或是說前者是優(yōu)美，后者便是壯美?！?/p>

⑥由以上所解析的雨的滋味，我們可以籠統(tǒng)地說一句：雨能給予人們以各種情

緒，而這種情緒之因雨而沖動顯然可以分為兩種性質(zhì)，即客觀的與主觀的。我不敢說

在這里我用“客觀”和“主觀”兩個名詞是否妥當(dāng)，但在我的鄙意中卻以為有如此說

的可能。我的意思乃是說我們本來沒有什么特殊的情緒在沖動，但因感應(yīng)了雨之色或

音而生此情緒，如此，即是我所謂客觀的。我們本來自己心中充滿著某一種情緒，但

因為雨之色或音之感應(yīng)而使心中的情緒愈緊張愈濃厚或愈深沉，如此，即是我所謂主

觀的。

⑦你所欣賞的雨，不論是在欣賞它的音或色，不論你的情緒是適合于哪一種方

式，它一樣地會迷戀了你。你最先身在雨外，逐漸地沉醉在它懷抱間，沒入在它靈魂

中，終至你與它合體了。你耳中所聽的雨的音，是雨的情緒亦即是你的情緒；你眼中

所見雨之色，是雨的情緒亦即是你的情緒。你能覺得你和雨達到了兩相忘的境界，你

不知愁的時候是你在愁亦是雨在愁；喜的時候是你在喜亦是雨在喜。至于雨，假如它

能有知覺，當(dāng)你既已和它合體了之后，它也不辨還是因你愁而它亦愁呢，還是因它自

己愁而使你亦愁；它也不辨是因你喜而它亦喜呢，還是因它自己喜而你亦因之而喜。

⑧如是，你的領(lǐng)受雨的滋味實已達到了超乎言說的境地-----個夢的世界了。

⑨雨的滋味惟有在雨的時候才能領(lǐng)略得到，它是不可緬想不可回憶乃至不可捉摸

的一一在雨的時候，其實也捉摸它不分明，恰如在做夢的時候，人決不能捉摸到夢的

滋味。在領(lǐng)略得到的時候是不能捉摸，在領(lǐng)略它之前后，又不容你緬想和回憶，此所

以成其為微妙超言說的好滋味也。

（節(jié)選）

21.結(jié)合文本，說說作者筆下“雨的滋味”是怎樣的？

22.賞析句子，品味語言。

⑴從修辭的角度賞析文章第③段畫框線的句子。

⑵從描寫的角度賞析文章第③段畫橫線的句子。

23.最后一段說“雨的滋味惟有在雨的時候才能領(lǐng)略得到”“在領(lǐng)略得到的時候是不

能捉摸”，這是否矛盾？說說理由。

24.結(jié)合文本，試想面對“風(fēng)”你該怎樣表達才能讓你的生活充滿詩意呢？

五、寫作題

25.作文。

“曬”已經(jīng)成為十分流行的網(wǎng)絡(luò)用語，“曬”就是一起分享。曬一張聚會的照

片，與人分享真摯的情誼；曬一件自己的作品，與人分享個性的美麗；曬一本書，一

首歌、一份心情……同學(xué)們，你想“曬”點兒什么呢？

請以：“曬出我的”為題目，寫一篇文章。

要求：（1）將題目補充完整；（2）內(nèi)容具體，有真情實感；（3）文體不限（詩歌、戲

劇除外）；（4）字數(shù)不少于600字；（5）文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案

1.答案：(1)英雄末路當(dāng)磨折

(2)宮闕萬間都做了土

(3)會挽雕弓如滿月

(4)云橫秦嶺家何在

(5)山氣日夕佳，飛鳥相與還

(6)角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫

解析：

2.答案：D

解析：本題考查學(xué)生對漢字字形和注音的掌握小據(jù)需要注重平時積累A項錯誤，應(yīng)是:

長吁短嘆(x4B項錯誤，應(yīng)是:狡黠(xi@搜題C項錯誤，應(yīng)是：銳不可當(dāng)(d由g)、心無

旁鷲

3.答案：B

解析：本題考查對詞語意思的掌握開卷有益：開卷：打開書本，指讀書；益：好處。讀書

總有好處。首當(dāng)其沖：指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。在這里不符合語境，這里指的是沖

在最前面，與詞語意思不符。形神兼?zhèn)洌褐笗ê偷袼芾L畫作品，不但有美妙的形態(tài)且

有神韻。上品藝術(shù)作品也。形神:形貌神情；兼?zhèn)洌和瑫r具備幾個方面。一蹴而就:踏一

步就會成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。蹴(cih踏。就:成功。

4.答案：C

解析：本題考查病句辨析。A.“怎能不令人不驚嘆呢”多用否定詞，刪除后一個

“不”；B.語序不當(dāng)，調(diào)整為“發(fā)現(xiàn)、干預(yù)和制止”；D.否定不當(dāng)，把“不”或“杜

絕”刪除；故選C。

5.答案：D

解析：②句，這句話強調(diào)的重點是人要懂得尊重自己，不要用茍且的方式去思考，這

樣才會有品位，這就與前文的“思維方式”及后文的“小我”對應(yīng)起來，故②應(yīng)填入

第一個橫線處。③句，這句話是在強調(diào)人與他人的關(guān)系，認為人要懂得尊重他人，不

以霸道的方式對待別人，這是一種習(xí)慣，也是一種修養(yǎng)，這就與前文的“行為習(xí)慣”

和后文的“從‘小我'到‘大我'的轉(zhuǎn)變”的中間層次相對應(yīng)，故③應(yīng)填入第二個橫

線處。①句，這句話在闡述人與自然的關(guān)系，人作為萬千生命之一，要懂得調(diào)節(jié)自身

與其他生命的關(guān)系，尊重自然，這句話與前文的“調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系”及后文的

“大我”相對應(yīng)，故①應(yīng)填入第三個橫線處。本題應(yīng)依次填入②③①，與D項相符。

綜上，本題答案為D項。

6.答案：①要求真務(wù)實，腳踏實地；②忠君愛國，信守承諾，不能背信棄義；③執(zhí)政

者要取信于民，以民為本；④和別人交往時要真誠，誠實。

解析：考查材料探究。①句意為：不接受虛妄的言論，不聽信虛浮的技藝，不采用華而

不實的名稱，不興作偽詐的事業(yè)。指的是不接受虛假的言辭，不聽信不切實際的方

法，不謀取浮華的名聲，不去干虛偽的事情，求真務(wù)實，腳踏實地；②句意為：殺害百

姓的靠山，這是不忠；背棄國君的命令，這是失信。指的是忠君愛國，信守承諾，不能

背信棄義;③句意為：大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得

合情合理。指的是執(zhí)政者要取信于民，以民為本;④句意為：我每天多次反省自己，為

別人辦事有沒有盡力呢？同朋友交往有沒有不真誠呢？老師傳授的知識是不是溫習(xí)了呢？

指的是和別人交往時要真誠，誠實;據(jù)此總結(jié)作答即可。

7.答案：示例：天津出臺社會信用條例。

解析：考查擬寫新聞標題的能力。解答時，要仔細讀懂材料，用最簡明扼要的語言概

括主要內(nèi)容或提取文本中的關(guān)鍵詞句擬寫標題；也可以對新聞材料的導(dǎo)語進行概括擬寫

標題;有的在概括導(dǎo)語的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)后面主體部分中的內(nèi)容來整合作答。本題作

答可結(jié)合導(dǎo)語“12月1日，市十七屆人大常委會第二十四次會議表決通過了《天津市

社會信用條例》，并自2021年1月1日起施行”，采用“誰+怎么樣”的方法加以概

括即可。

8.答案：示例：開展“信”文化思想宣講活動；開展關(guān)于“信”文化的征文比賽活

動；舉辦“信”在身邊故事會等。

解析：考查活動設(shè)計。倡議的針對性要強，倡議的目的性要明確，如班級舉辦的是

“信”行鑄德文化傳承活動，那么所倡議的內(nèi)容應(yīng)該有“信”這一關(guān)鍵性字眼。倡議

的內(nèi)容要具體明白，可操作性強，切實可行。如上網(wǎng)、上圖書館查找有關(guān)“信”的資

料;調(diào)查采訪社會對“信”的看法；舉行“信”的主題班會;開展“誠信美德就在身邊”

美篇評選活動。

9.答案：曹先生；祥子拉車摔傷了曹先生。

解析：選文中的“先生”是指曹先生，祥子到曹家拉包月，曹先生一家對他很好，很尊重

他。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石頭上，他和曹先生都摔傷了，祥子很難

受，所以祥子叫先生另找人。

10.答案：曹先生幫他出好主意（或答成“讓祥子到他家拉車”、“安排他與小福子的

生活）；幫他重燃生活的信心。

解析：曹先生答應(yīng)祥子拉包月車，而且愿意把小福子也一并接來。祥子覺得生命又有了

希望，幫他重燃生活的信心，他又從死里活了過來。

n.答案：B

解析：本題考查加粗字的意義和用法.A項中的“其”字第一個是表示推測的語氣；第

二個是代詞.B項的兩個“學(xué)”都是“學(xué)習(xí)"之意，C項中的“反”字第一個是“反語”

之意，第二個通“返”；D項中的“而”字第一個表示轉(zhuǎn)折，第二個表并列關(guān)系.所以選

Bo

12.答案：（1）不吃，就不知道它的甘美。（2）我已經(jīng)熟悉了這首曲子，（但是）還沒有

掌握它的（彈奏）技法（技巧）。

解析：本題考查重點句子的翻譯.翻譯時，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯

文要通暢.注意重點字詞及句子翻譯，①不吃，就不知道它的甘美.旨：甘美的味道②我

已經(jīng)熟悉了這首曲子，（但是）還沒有掌握它的（彈奏）技法（技巧）.習(xí)：熟悉。

13.答案：D

解析：本題考查對文章內(nèi)容的理解.D錯誤.他并沒有認為《文王操》是最容易學(xué)的曲

子，而是不愿在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止。

14.答案：示例：孔子學(xué)習(xí)了十天，熟悉曲子后，發(fā)現(xiàn)自己沒有掌握技法：再學(xué)習(xí)了

一段時間，發(fā)現(xiàn)自己沒有領(lǐng)會到曲子所表達的志向；又學(xué)習(xí)了一段時間，發(fā)現(xiàn)沒有融

入作品理解作者，于是一直學(xué)習(xí)，最后融入作品中，他真正做到了“學(xué)然后之知不

足?！?/p>

解析：本題考查文章的主旨注意舉例說明。

15.答案：表現(xiàn)了詞人觀賞雨巖美景時的愉悅，含蓄地表達了詞人遭受排擠閑居家

鄉(xiāng)，壯志難酬的孤獨寂寞與苦悶之情。

解析：本題考查詩詞的主題。《生查子?游雨巖》是宋代詞人辛棄疾的詞作。此詞作

于作者罷官之后閑居帶湖時期，通過記敘獨游雨巖的情景，抒發(fā)了遭受打擊、閑居鄉(xiāng)

里的苦悶，反映了作者內(nèi)心的不平和對國事的系念。上片寫詞人游走溪邊，觀賞水面

奇景；下片寫山溪清音之空谷回響，與詞人引吭高歌交相應(yīng)和。

16.答案：示例：襯托。用水中的倒影來襯托溪水的清澈透明，生動形象地呈現(xiàn)出溪

水一塵不染，透明見底的特點。

解析：本題考查賞析詩詞。這首詞上片寫詞人游覽雨巖見到的景色。第一句“溪邊照

影行”，是點題，寫游人；第二句“天在清溪底”，寫清溪和藍天；第三句“天上有行

云”，寫行云；第四句"人在行云里”如同電影中的定格，總寫溪、人、云，展示了水底

的一個畫面。作者在這里所描寫的人、天、云都不是實體，而是水中的倒影。清清的

溪水，不但是雨巖的優(yōu)美景色之一，而且也成了詞人攝取這張風(fēng)景小照的膠卷。游人

的身影、碧藍的天空、飄動的浮云，都通過清清的溪水映現(xiàn)出來。這首詞通過記敘獨

游雨巖的情景，抒發(fā)了遭受打擊、閑居鄉(xiāng)里的苦悶，反映了作者內(nèi)心的不平和對國事

的系念。同時，這首詞構(gòu)思新穎，剪裁精妙。題為“獨游雨巖”，作者就在“獨”字上

作文章，上片寫“形”獨，下片寫“聲”獨。隨即帶出了雨巖的優(yōu)美景色，如清溪、

藍天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可

反襯出詞人的不平與憤懣。語言通俗流暢，以虛寫實，虛實結(jié)合，高度集中。所有這

些都顯示出了這首詞的高度藝術(shù)性。任選角度進行賞析即可。

17.答案：D

解析：考查內(nèi)容理解與辨析。D.有誤，結(jié)合第⑧段中“雖然虛擬現(xiàn)實技術(shù)可廣泛應(yīng)用

于購物、旅游、教育等行業(yè)，但到目前為止，這些領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實應(yīng)用尚有距離。隨

著科技的發(fā)展，不遠的將來，我們可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景”的內(nèi)容可

知，虛擬現(xiàn)實應(yīng)用還未實現(xiàn)，并不是現(xiàn)實中“我們可以到世界各地的商場集市，自由

挑選逛街”故選D。

18.答案：示例：（1）準確嚴密。（2）如第⑧段“但到目前為止，這些領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實

應(yīng)用尚有距離。”（3）“目前”是“現(xiàn)在、此刻”的意思，起限制作用。說明到現(xiàn)在為

止VR虛擬技術(shù)在購物、旅游、教育等行業(yè)的應(yīng)用還有一定距離，但不代表將來?！澳?/p>

前”體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴密性。

解析：考查說明文語言。本文是一篇說明文。說明文語言的顯著特征是準確嚴謹。如

第⑧段中“雖然虛擬現(xiàn)實技術(shù)可廣泛應(yīng)用于購物、旅游、教育等行業(yè)，但到目前為

止，這些領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實應(yīng)用尚有距離”一句，其中“目前”是表示當(dāng)前，現(xiàn)在的意

思，在句中起限制作用，結(jié)合句子分析，說明VR技術(shù)只是在當(dāng)前的情況下，還沒有辦

法在購物、旅游、教育等領(lǐng)域得以廣泛的應(yīng)用，但以后有可能實現(xiàn)在這些領(lǐng)域的虛擬

現(xiàn)實應(yīng)用?！澳壳啊币辉~體現(xiàn)了說明文語言的準確嚴謹。

19.答案：C

解析：考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看

法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看

開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章

的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。閱讀文章可知，本文主要論述了經(jīng)典

閱讀的重要性，中心論點就是題目“信息時代更需經(jīng)典閱讀”；故超。

20.答案：示例：舉例論證。舉出讀四大名著的例子，具體有力地論證了“經(jīng)典閱讀

會在潛移默化中讓人習(xí)慣珍貴的思維方式和價值觀念”的觀點。

解析：考查對論證方法的理解及作用分析。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對

比論證、比喻論證、引用論證。解答時，首先根據(jù)句子內(nèi)容判斷論證方法，再結(jié)合語

境分析其作用。結(jié)合第⑤段中“經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式

和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期。比如讀‘四大名著'，孩子首先會為

故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思

維模式和價值觀念。故事的演進，會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們

從中感受到扶危濟困、除暴安良的快樂和堅忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等

等，而這些，都是生活的精神原動力”的內(nèi)容，由“比如讀‘四大名著’”可知，本

段采用了舉例論證，舉出讀四大名著的例子，具體有力地論證了“經(jīng)典閱讀會在潛移

默化中讓人習(xí)慣珍貴的思維方式和價值觀念”的觀點，使論證更有說服力。

21.答案：①春雨的滋味是朦朧、溫柔、羞怯的，讓人沉醉迷戀。②落花雨的滋味是

傷感的、惆悵的、抑郁的，耐人尋味。③夏雨的滋味是暢快淋漓的、豪壯的，催人振

奮?？傊?，雨的滋味是鮮活的，是微妙超言說的好滋味。

解析：考查文章內(nèi)容的理解概括。結(jié)合第③段中“我們還是順著時序想過去罷?，F(xiàn)在

新年是過了，元宵燈也收藏起來了。再過些時，不就是清明節(jié)了么？說到清明節(jié)，誰

不會記起《千家詩》里的‘清明時節(jié)雨紛紛'那一首絕句呢。好，你想罷，清明節(jié)的

雨豈不是杜甫所謂‘隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲’的‘好雨’么？你看它如霧如煙，甚

至如簡文帝所說加上一些斜照便如游絲一般地輕輕地搖曳在隴畝間、在原野上、在花

叢中、在屋外，它把現(xiàn)實的景物濠濠得成為幻象的，你從這煙霧般的雨絲中看青青的

楊柳，你只能見得她輕盈婉約地在曼舞低顰，你決不能分辨清她的一枝一葉”的內(nèi)容

可概括為：春雨的滋味是朦朧、溫柔、羞怯的，讓人沉醉迷戀；結(jié)合第④段中“清明

節(jié)之后的雨，恐怕要說到那使人感觸的落花雨了罷。此時候，花也老了，雨也不似從

前的怕羞了，于是我們的亡國君王不覺地感世傷時，含著兩眶熱淚，唱了一闋千載以

后猶有余哀的'簾外雨潺潺，春意闌珊……'落花時的雨，其感人的美處，幾乎被這

一首絕唱完全說盡。你倘若能向花間去徘徊一刻兒，看看這'滿地落花紅帶雨’的情

景，再將這首詞兒低低的唱一遍，此后再想一想多愁多病的美人林黛玉葬花時的心

情，再把她的《葬花詞》唱一回，怕你不要沒來由的覺著眼淚要奪眶而出么！”的內(nèi)

容可概括為：落花雨的滋味是傷感的、惆悵的、抑郁的，耐人尋味；結(jié)合第⑤段中

“夏季，除了梅雨而外，便要推到六月的驟雨了。驟雨，通?？偸潜蝗嗽{咒的，因為

每個人都怨恨它的暴力，好好的在街上或曠野趕路，它會猛然地把你打得淋漓盡致。

然而驟雨卻并非絕對的是一個煞風(fēng)景的朋友。它一樣也能讓你體會出一陣不盡的美

味。再稱頌它一句，它能給予我們的情緒卻與春雨梅雨相異。春雨梅雨能充分的使我

們感到惆悵甚而至于傷心，然而它卻能給我們以快感，所以春雨梅雨是一種抑郁美，

它卻是暢美；或是說前者是優(yōu)美，后者便是壯美”的內(nèi)容可概括為：夏雨的滋味是暢

快淋漓的、豪壯的，催人振奮；結(jié)合第⑨段中“雨的滋味惟有在雨的時候才能領(lǐng)略得

到，它是不可緬想不可回憶乃至不可捉摸的一一在雨的時候，其實也捉摸它不分明，

恰如在做夢的時候，人決不能捉摸到夢的滋味。在領(lǐng)略得到的時候是不能捉摸，在領(lǐng)

略它之前后，又不容你緬想和回憶，此所以稱其為微妙超言說的好滋味也”的內(nèi)容可

概括為：雨的滋味是鮮活的，是微妙超言說的好滋味。

22.答案：(1)運用了反問和引用的修辭手法。引用古人的詩句恰切自然，語言典雅，

體現(xiàn)情感美和音調(diào)美，富有表現(xiàn)力，增添文章的朦朧詩意。讓人產(chǎn)生恬淡、喜悅之

情，營造出喜雨的氛圍，給讀者以美的享受。反問增強語勢，更加深切地表達了作者

對清明微雨的喜愛與贊美之情，給全文增添典雅醇厚之感。

(2)本句從靜態(tài)描寫的角度，寫了春天楊柳的色澤青潤。從動態(tài)描寫的角度，寫了雨中

楊柳隨風(fēng)舞動的曼妙。生動表現(xiàn)楊柳拂春風(fēng)、沐春雨后愈加生機勃勃的狀態(tài)，體現(xiàn)作

者喜愛春雨的微潤與靜謐，表達了作者內(nèi)心的愉悅。

解析：考查句子的賞析。解答時，結(jié)合句子內(nèi)容，按照題干要求的角度進行分析。

(1)結(jié)合“清明節(jié)的雨豈不是杜甫所謂‘隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲’的‘好雨’

么？”的內(nèi)容，由“杜甫所謂‘隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲’”可知，運用了引用的修

辭手法，引用古人的詩句恰切自然，語言典雅，體現(xiàn)情感美和音調(diào)美，富有表現(xiàn)力，

增添文章的朦朧詩意。同時，形象地體現(xiàn)出清明時節(jié)小雨的微潤與靜謐的特點，讓人

產(chǎn)生恬淡、喜悅之情，營造出喜雨的氛圍，給讀者以美的享受。另外本句采用了反問

的修辭手法，增強語勢，給全文增添典雅醇厚之感，更加深切地表達了作者對清明微

雨的喜愛與贊美。（2）結(jié)合“你從這煙霧般的雨絲中看青青的楊柳，你只能見得她輕

盈婉約地在曼舞低顰，你決不能分辨清她的一枝一葉”的內(nèi)容，由“從這煙霧般的雨

絲中看青青的楊柳”可知，采用了靜態(tài)描寫，寫了春天楊柳的色澤青潤；由“她輕盈

婉約地在曼舞低顰”可知，采用了動態(tài)描寫，寫了雨中楊柳隨風(fēng)舞動的曼妙；本句動

靜結(jié)合，描寫楊柳的色澤美、姿態(tài)美，生動表現(xiàn)楊柳拂春風(fēng)、沐春雨后愈加生機勃勃

的狀態(tài)，體現(xiàn)作者喜愛春雨的微潤與靜謐，表達了作者內(nèi)心愉悅、閑適的心情。

23.答案：（1）不矛盾（2）理由：①“雨時才能領(lǐng)略”與上文“和雨達到兩相忘的境

界”相呼應(yīng)，寫出“領(lǐng)略”只有在雨中感應(yīng)了雨的色與音，由外至內(nèi)沉醉雨的懷抱，

靈魂才能與之產(chǎn)生共鳴。②這種情緒體驗，是超乎言說的境地，如夢幻般難以捉摸，

是內(nèi)心活動是精神享受，強調(diào)了“微妙超言說的好滋味”，所以說“領(lǐng)略得到的時候

不能捉摸”。③這兩句話富有哲理，前后關(guān)聯(lián)，具有邏輯性，作者借對雨的滋味的感

悟表達自己對內(nèi)心的寧靜與曉暢的追求，在結(jié)尾處落筆引人深思，深化主旨。

解析：考查文章內(nèi)容的理解。結(jié)合第⑦段中“你所欣賞的雨，不論是在欣賞它的音或

色，不論你的情緒是適合于哪一種方式，它一樣地會迷戀了你。你最先身在雨外，逐

漸地沉醉在它懷抱間，沒入在它靈魂中，終至你與它合體了。你耳中所聽的雨的音，

是雨的情緒亦即是你的情緒；你眼中所見雨之色，是雨的情緒亦即是你的情緒。你能

覺得你和雨達到了兩相忘的境界，你不知愁的時候是你在愁亦是雨在愁；喜的時候是

你在喜亦是雨在喜”，第⑨段中“雨的滋味惟有在雨的時候才能領(lǐng)略得到，它是不可

緬想不可回憶乃至不可捉摸的一一在雨的時候，其實也捉摸它不分明，恰如在做夢的

時候，人決不能捉摸到夢的滋味。在領(lǐng)略得到的時候是不能捉摸，在領(lǐng)略它之前后，

又不容你緬想和回憶，此所以成其為微妙超言說的好滋味也”的內(nèi)容可知，“雨時才

能領(lǐng)略”與上文“和雨達到兩相忘的境界”相呼應(yīng)，寫出“領(lǐng)略”只有在雨中感應(yīng)了

雨的色與音，由外至內(nèi)沉醉雨的懷抱，靈魂才能與之產(chǎn)生共鳴；結(jié)合第⑨段中“在領(lǐng)

略得到的時候是不能捉摸，在領(lǐng)略它之前后，又不容你緬想和回憶，此所以稱其為微

妙超言說的好滋味也”的內(nèi)容可知，這種情緒體驗，是超乎言說的境地，如夢幻般難

以捉摸，是內(nèi)心活動是精神享受，強調(diào)了“微妙超言說的好滋味”，所以說“領(lǐng)略得

到的時候不能捉摸”；結(jié)合全文來看，這兩句話富有哲理，前后關(guān)聯(lián)，具有邏輯性，

作者借對雨的滋味的感悟表達自己對內(nèi)心的寧靜與曉暢的追求，在結(jié)尾處落筆深化主

旨，引人深思。所