2023-2024學(xué)年云南省玉溪市高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2云南省玉溪市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：關(guān)注中國文學(xué)的人總是遺憾中國文學(xué)沒有出現(xiàn)“史詩”，即沒有《伊利亞特》或《奧德賽》似的史詩。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》正是一部偉大史詩，而且由它確立了一個(gè)極為精彩的中國的史詩傳統(tǒng)?！笆吩姟笔且粋€(gè)來自西方的概念，它原是指古代記載重大歷史事件、英雄傳說并具有神話色彩的長(zhǎng)篇敘事詩，后來又延伸到泛指具有上述內(nèi)涵并有宏大結(jié)構(gòu)的卓越敘事作品，包括長(zhǎng)篇小說作品。此時(shí)，我們說《紅樓夢(mèng)》是一部偉大史詩，是指：一、它具有荷馬史詩式的宏大敘事構(gòu)架和深廣視野；二、它和中國原始神話《山海經(jīng)》直接相聯(lián)，塑造了具有神話色彩和別樣英雄色彩（另一種意義的富有平常心的英雄）的系列詩意大生命；三、它寄托著人類“詩意棲居”“詩意存在”的形上夢(mèng)想，從而使?jié)夂竦脑娨飧采w整部作品。上述三點(diǎn)，還需做些補(bǔ)充。首先應(yīng)說明的是，《紅樓夢(mèng)》的史詩構(gòu)架打通天上人間這與《伊利亞特》相似，但其深廣視野則與《伊利亞特》不同，它是一種更深邃的內(nèi)在視野，它挺進(jìn)到人的內(nèi)心深處，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀。這種史詩性的內(nèi)在生命景觀，在人類文學(xué)史上極為罕見，它是曹雪芹了不起的創(chuàng)造，也是《紅樓夢(mèng)》史詩的特征。林黛玉一見到賈寶玉就覺得“眼熟”，內(nèi)在視野一下子就伸延到靈河岸邊。她在《葬花吟》中提問：“天盡頭，何處有香丘？”在大蒼涼的叩問中呈現(xiàn)的又是無邊無垠的大視野。其次，說《紅樓夢(mèng)》有英雄色彩，這是另一種意義的、具有平常之心的英雄。難道賈寶玉基督式的情懷不是英雄情懷？難道尤三姐、鴛鴦一劍一繩自我了斷，把泥濁世界斷然從自己的生命中拋卻出去不是英雄氣概？難道林黛玉的焚燒詩稿的行為，不是對(duì)黑暗人間英雄式的抗議？如果說，《伊利亞特》的英雄是剛性的，那么《紅樓夢(mèng)》的英雄則是柔性的。因此，也可以說，《伊利亞特》是剛性史詩，《紅樓夢(mèng)》是柔性史詩。史詩不是歷史，而是文學(xué)。史詩的起點(diǎn)是詩，是審美意識(shí)，而不是年代時(shí)序，不是權(quán)力意識(shí)與道德意識(shí)。因此，它雖然具有歷史的時(shí)代內(nèi)涵，但重心則是超越歷史時(shí)代的生命景觀與生命哲學(xué)意味。也就是說，史詩的重心是“詩”而不是“史”，它是史的詩化與審美化，但不是歷史?！顿Y治通鑒》、“二十四史”等規(guī)模再大，也不是史詩?！度龂萘x》《水滸傳》雖塑造了許多英雄，也有歷史感，但缺乏史詩的起點(diǎn)，即審美意識(shí)，它令讀者感受到的是權(quán)力意識(shí)與道德意識(shí)對(duì)審美意識(shí)的絕對(duì)壓倒，因此，不能稱為史詩。中國的《史記》，以文寫史，以文塑造歷史英雄，顯然有史詩傾向，其中有些描繪英雄人物的篇章，也很有詩意?？梢哉f，《史記》早已提供了史詩創(chuàng)造的可能性，可惜司馬遷自己沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他不是用審美意識(shí)去重新觀照歷史和重組歷史，因此，也沒有賦予《史記》以史詩的宏偉框架。他對(duì)個(gè)人不幸遭際進(jìn)行反彈的發(fā)憤意識(shí)顯然大于審美意識(shí)，這一點(diǎn)限制了他的“大觀”眼睛，使他未能像曹雪芹那樣如此透徹地感悟到人間的詩意所有。唯有《紅樓夢(mèng)》是個(gè)特殊的偉大審美存在，它在東方屹立著，并和誕生于西方的荷馬史詩一樣，將永遠(yuǎn)保持著太陽般的魅力并永遠(yuǎn)放射著超越時(shí)空的光輝和異彩。（摘編自劉再復(fù)《東方的偉大史詩》）材料二：在人類文明史上，有一些著作標(biāo)志著人類的精神高度。對(duì)于這些標(biāo)志精神高度的經(jīng)典極品，時(shí)間沒有意義。換句話說，它們就像埃及的金字塔，是一個(gè)永遠(yuǎn)的審美對(duì)象，而不是時(shí)代性標(biāo)記。它屬于當(dāng)時(shí)，也屬于現(xiàn)在，更屬于今后的千秋歲月。《紅樓夢(mèng)》正是荷馬史詩式的沒有時(shí)間邊界的永恒存在，所以可稱為“永遠(yuǎn)的《紅樓夢(mèng)》”。只要游歷人類的藝術(shù)世界，就可明白：大藝術(shù)家的全部才華和畢生心力都在追求一種比自身生命更長(zhǎng)久的東西，這就是“永恒”。他們殫精竭慮所求索的是如何把永恒化為瞬間，如何把永恒凝聚為具象，或者說，如何捕捉瞬間和深入瞬間，然后通過瞬間與具象進(jìn)入不知?dú)q月時(shí)序的宇宙之境。他們的精神創(chuàng)造過程是一個(gè)叩問永恒之謎的過程?！都t樓夢(mèng)》問世后至今已二百四十余年。開始的一百四十年，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷了流傳，也經(jīng)歷了禁錮。但禁錮它的權(quán)力早已消失，而巨著卻真的與日月星辰同在。進(jìn)入20世紀(jì)，特別是進(jìn)入20世紀(jì)下半葉之后，《紅樓夢(mèng)》更是從少數(shù)人的刻印、評(píng)點(diǎn)、閱讀的狀態(tài)中走了出來，奇跡般地大規(guī)模走向社會(huì)，走向?qū)W術(shù)領(lǐng)域、戲劇領(lǐng)域、電影領(lǐng)域，甚至走向政治領(lǐng)域，而最可貴的是走進(jìn)深層的心靈領(lǐng)域。書中的人物賈寶玉、林黛玉、妙玉、晴雯等，正在成為中國男男女女心靈的永遠(yuǎn)伴侶。《紅樓夢(mèng)》包含著中國與人類未來的全部美好信息，這是關(guān)于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊嚴(yán)與價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)、人如何“詩意棲居于地球之上”的普世信息。整部《紅樓夢(mèng)》擱置了中國歷史上的許多“智慧果”（從千篇一律的“才子佳人”小說一直到變形的孔孟思想），而直接與中國原始神話《山海經(jīng)》相銜接，主人公的故事是女媧補(bǔ)天故事的繼續(xù)。賈寶玉和林黛玉等都是和夸父精衛(wèi)一樣的不知算計(jì)、不知世故的純真生命，在權(quán)術(shù)、心術(shù)、暴力面前發(fā)呆、發(fā)愣、不知所措的生命。然而，正是這種生命屬于未來。它負(fù)載著中國和人類關(guān)于人的尊嚴(yán)與人的價(jià)值的全部期望，因此，《紅樓夢(mèng)》不僅屬于今天，更是屬于明天，不僅屬于當(dāng)代的讀者，更屬于以后無數(shù)年月的后世知音。過去的兩百多年已證明《紅樓夢(mèng)》的永久魅力，未來的歲月更會(huì)證明它的不滅不衰。（摘編自劉再復(fù)《人類精神高度的一個(gè)坐標(biāo)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》所具有的英雄色彩與《伊利亞特》不同，是具有平常之心的英雄。B.《紅樓夢(mèng)》展示的史詩性的內(nèi)在生命景觀極為罕見，是曹雪芹的獨(dú)特創(chuàng)造。C.史詩作為文學(xué)，其重心是審美意識(shí)，而非歷史所側(cè)重的權(quán)力意識(shí)、道德意識(shí)。D.《紅樓夢(mèng)》具有永久魅力，會(huì)不滅不衰，這已然經(jīng)住了歷史的考驗(yàn)和證明。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》確立了一個(gè)極為精彩的中國的史詩傳統(tǒng)，因此是一部偉大史詩。B.曹雪芹具有超越司馬遷的“大觀”眼睛，能夠透徹地感悟到人間的詩意所有。C.著作一旦成為能夠標(biāo)志人類精神高度的經(jīng)典，就會(huì)成為一個(gè)永遠(yuǎn)的審美對(duì)象。D.在人類藝術(shù)世界中，大藝術(shù)家不是只捕捉瞬間，而是追求用瞬間展示永恒。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)文中畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。（《紅樓夢(mèng)·第五回·賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》）B.林黛玉聽了，不覺氣怔在門外，待要高聲問他，逗起氣來，自己又回思一番。一面想，一面又滾下淚珠來。（《紅樓夢(mèng)·第二十六回·蜂腰橋設(shè)言傳心事瀟湘館春困發(fā)幽情》）C.寶玉瞅了半天，方說道“你放心”三個(gè)字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道：“我有什么不放心的？”（《紅樓夢(mèng)·第三十二回·訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》）D.黛玉自在枕上感念寶釵，一時(shí)又羨他有母兄；一面又想寶玉雖素習(xí)和睦，終有嫌疑。（《紅樓夢(mèng)·第四十五回·金蘭契互剖金蘭語風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》）4.材料一善用對(duì)比論證，試舉兩例簡(jiǎn)要分析。5.為什么《紅樓夢(mèng)》可稱為“永遠(yuǎn)的《紅樓夢(mèng)》”？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！即鸢浮?.C2.A3.C4.①《伊利亞特》的英雄是剛性的，和《紅樓夢(mèng)》的英雄是柔性的形成對(duì)比，證明了《紅樓夢(mèng)》具有更深邃的內(nèi)在視野，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀。②《史記》沒有用審美意識(shí)觀照重組歷史不是史詩，和《紅樓夢(mèng)》透徹地感悟到人間詩意是偉大史詩形成對(duì)比，證明了史詩的起點(diǎn)是審美意識(shí)。5.①《紅樓夢(mèng)》的史詩構(gòu)架打通天上人間，具有宏大敘事構(gòu)架和深廣視野。②《紅樓夢(mèng)》塑造了詩意大生命，詩意濃厚，其審美意識(shí)超越歷史時(shí)代，超越時(shí)空。③《紅樓夢(mèng)》走向社會(huì)，走進(jìn)深層的心靈領(lǐng)域。④《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)的生命屬于未來，負(fù)載著人類關(guān)于人的尊嚴(yán)與人的價(jià)值的全部期望?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“其重心是審美意識(shí)”錯(cuò)誤，原文有“史詩的起點(diǎn)是詩，是審美意識(shí)”，應(yīng)是“其起點(diǎn)”。“而非歷史所側(cè)重的權(quán)力意識(shí)、道德意識(shí)”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“令讀者感受到的是權(quán)力意識(shí)與道德意識(shí)對(duì)審美意識(shí)的絕對(duì)壓倒”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.強(qiáng)加因果。原文內(nèi)容為“《紅樓夢(mèng)》正是一部偉大史詩，而且由它確立了一個(gè)極為精彩的中國的史詩傳統(tǒng)”，前后是遞進(jìn)關(guān)系?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。畫線句子意思是賈寶玉和林黛玉等都是不知算計(jì)、不知世故的純真生命，在權(quán)術(shù)、心術(shù)、暴力面前是不知所措的。C.體現(xiàn)賈寶玉和林黛玉雙方對(duì)愛情都純真，在權(quán)術(shù)、心術(shù)、暴力面前不知所措。ABD都只是體現(xiàn)對(duì)愛情的純真?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文中把《伊利亞特》和《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行對(duì)比，“其深廣視野則與《伊利亞特》不同，它是一種更深邃的內(nèi)在視野，它挺進(jìn)到人的內(nèi)心深處，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀”“《伊利亞特》是剛性史詩，《紅樓夢(mèng)》是柔性史詩”，《伊利亞特》的英雄是剛性的，和《紅樓夢(mèng)》的英雄是柔性的形成對(duì)比，證明了《紅樓夢(mèng)》具有更深邃的內(nèi)在視野，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀。把《史記》和《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行對(duì)比，司馬遷“沒有賦予《史記》以史詩的宏偉框架。他對(duì)個(gè)人不幸遭際進(jìn)行反彈的發(fā)憤意識(shí)顯然大于審美意識(shí)，這一點(diǎn)限制了他的‘大觀’眼睛，使他未能像曹雪芹那樣如此透徹地感悟到人間的詩意所有。唯有《紅樓夢(mèng)》是個(gè)特殊的偉大審美存在”，《史記》沒有用審美意識(shí)觀照重組歷史，不是史詩；《紅樓夢(mèng)》透徹地感悟到人間詩意，是偉大史詩。二者形成對(duì)比，證明了史詩的起點(diǎn)是審美意識(shí)。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料信息的能力。結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》的史詩構(gòu)架打通天上人間”“它具有荷馬史詩式的宏大敘事構(gòu)架和深廣視野”可知，《紅樓夢(mèng)》的史詩構(gòu)架打通天上人間，具有宏大敘事構(gòu)架和深廣視野。結(jié)合“它和中國原始神話《山海經(jīng)》直接相聯(lián)，塑造了具有神話色彩和別樣英雄色彩（另一種意義的富有平常心的英雄）的系列詩意大生命”“重心則是超越歷史時(shí)代的生命景觀與生命哲學(xué)意味……永遠(yuǎn)放射著超越時(shí)空的光輝和異彩”可知，《紅樓夢(mèng)》塑造了詩意大生命，詩意濃厚，其審美意識(shí)超越歷史時(shí)代，超越時(shí)空。結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》更是從少數(shù)人的刻印、評(píng)點(diǎn)、閱讀的狀態(tài)中走了出來，奇跡般地大規(guī)模走向社會(huì)，走向?qū)W術(shù)領(lǐng)域、戲劇領(lǐng)域、電影領(lǐng)域，甚至走向政治領(lǐng)域，而最可貴的是走進(jìn)深層的心靈領(lǐng)域”可知，《紅樓夢(mèng)》走向社會(huì)，走進(jìn)深層的心靈領(lǐng)域。結(jié)合“正是這種生命屬于未來。它負(fù)載著中國和人類關(guān)于人的尊嚴(yán)與人的價(jià)值的全部期望，因此，《紅樓夢(mèng)》不僅屬于今天，更是屬于明天，不僅屬于當(dāng)代的讀者，更屬于以后無數(shù)年月的后世知音”可知，《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)的生命屬于未來，負(fù)載著人類關(guān)于人的尊嚴(yán)與人的價(jià)值的全部期望。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。成長(zhǎng)李要軍一座連接南北的石橋，已有上百年歷史，仍是進(jìn)出市區(qū)的最主要干道之一?！疤旌孟褡屨l給捅漏了，水位再上漲，沖毀石橋就給交通造成麻煩了！”聽著不遠(yuǎn)處石橋下如猛獸般咆哮的洪水聲，在營門口站崗的警衛(wèi)戰(zhàn)士孫兵不禁擔(dān)憂起來。孫兵怕雨，從小就怕。確切地說，他不是怕雨，是怕水災(zāi)。孫兵的老家是南方的一個(gè)小城。每年夏季，雨就會(huì)下個(gè)不停。每隔幾年，強(qiáng)降雨都會(huì)引發(fā)一次水災(zāi)。令孫兵記憶最深的一次，暴雨連下三天三夜，淹沒了街道和房屋，也淹沒了孫兵所就讀的小學(xué)。當(dāng)被困在學(xué)校屋頂上的他和同學(xué)們絕望地哭喊時(shí)，乘著沖鋒舟的解放軍叔叔“神兵天降”般出現(xiàn)了，把他們一個(gè)個(gè)抱上了沖鋒舟?！伴L(zhǎng)大后我也要當(dāng)解放軍！”的愿望，或許那時(shí)就在孫兵幼小的心里扎下了根。當(dāng)然，伴隨這個(gè)愿望的，還有“怕水”這個(gè)心理陰影。孫兵家門口有一條淺淺的小河，可他從小到大，連河邊都不會(huì)靠近。一年暑假，恨鐵不成鋼的老兵父親硬是逼他下河學(xué)游泳。孫兵不知道哭了多少回，勉強(qiáng)會(huì)了“狗刨式”。直到當(dāng)兵后，父親還板著臉訓(xùn)他，如果膽子這么小，那就是個(gè)“孬兵”。孫兵上大三時(shí)，攜筆從戎來到空軍駐豫某部。駐地歷史文化燦爛，民風(fēng)淳厚樸實(shí)。新兵連第一次組織野營拉練時(shí)，老百姓站在石橋上又是送食品，又是送水果。濃濃的擁軍情，讓孫兵更加堅(jiān)定了自己的選擇。與此同時(shí)，“把駐地當(dāng)故鄉(xiāng)，視人民為親人”的部隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)，也深深刻在了他的心里。雨，已經(jīng)下了兩天兩夜，仍沒有停下來的任何跡象。第三天中午，孫兵剛下崗回到宿舍端起飯盒，一聲沉悶的巨響突然傳來?！安缓茫瘶虮粵_塌了！”孫兵和戰(zhàn)友們聞聲沖出營門。只見原來那座高近2米的石橋斷為兩截，在似萬馬奔騰的洪水中若隱若現(xiàn)。幸虧當(dāng)時(shí)橋上沒有行人。因?yàn)榻煌ㄗ钄?，沒多久，河兩岸就聚滿了南來北往的車輛和行人。大家無奈地嘆息著，不少人臉上露出了恐慌的神情。臨近黃昏，地方城建部門趕來了。接上級(jí)通知，24小時(shí)內(nèi)必須恢復(fù)交通，以保障上級(jí)救災(zāi)物資順利通過，送往已出現(xiàn)嚴(yán)重災(zāi)情的市區(qū)。很快，孫兵所在單位也接到命令，要求組成突擊隊(duì)，協(xié)助地方連夜完成架橋任務(wù)?！皢T向前一步走！”緊急集合的隊(duì)伍前，隨著連長(zhǎng)的一聲口令，7名戰(zhàn)士黨員步伐鏗鏘地跨出隊(duì)列?？粗媳鴤兡樕夏菆?jiān)毅的神情，孫兵一邊鼓掌，一邊暗自在心里說，“如果我是黨員，也一定會(huì)像他們一樣勇敢站出來?！蓖蝗唬肫鸶赣H總是板著的面孔，“孬兵”兩個(gè)字不停地回響在耳邊?！皶?huì)游泳的同志向前一步走！”連長(zhǎng)緊接著又下了第二道口令?！拔疫@最簡(jiǎn)單的‘狗刨’算不算會(huì)游泳？這么大的洪水，會(huì)游泳有用嗎？”就在孫兵猶豫時(shí)，又有15名戰(zhàn)士步伐鏗鏘地跨出隊(duì)列?！袄习傩招枰覀兊臅r(shí)候到了！突擊隊(duì)員跟我跑步走！”隨著口令聲，包括連長(zhǎng)在內(nèi)共23人組成的突擊隊(duì)，跑步出發(fā)了。站在原地猶豫的瞬間，孫兵眼前閃現(xiàn)出上小學(xué)時(shí)自己被救助的情景?！榜v地遇到困難，我就應(yīng)該沖上去，不能當(dāng)孬兵！”想到這里，他朝著已出發(fā)的隊(duì)伍大聲喊：“報(bào)告連長(zhǎng)，我也會(huì)游泳，我也要加入突擊隊(duì)……”不多時(shí)，新建的鋼架橋已初具規(guī)模，只等往橋上鋪設(shè)橋板，再打上螺釘加固橋身。孫兵和戰(zhàn)友們承擔(dān)了鋪設(shè)橋板的任務(wù)。一塊塊數(shù)百公斤重的橋板，在他們肩抬手拉下，一塊塊鋪上橋面。一雙雙手，磨出了泡，劃出了血，但連長(zhǎng)喊停下來休息時(shí)，大家誰也不肯停歇片刻。此時(shí)，戰(zhàn)士們只有一個(gè)愿望，早一點(diǎn)把橋修好，恢復(fù)災(zāi)區(qū)交通。面對(duì)腳下咆哮的洪水，孫兵剛上橋時(shí)非常緊張，甚至雙腿不由自主地打起了哆嗦。但隨著離水越來越近，上橋的次數(shù)越來越多，他的害怕也在不知不覺中被拋在腦后，甚至還有了種跳入洪水中與其搏斗的沖動(dòng)。在上螺釘加固橋身時(shí)，孫兵第一個(gè)主動(dòng)要求系上安全帶懸在半空進(jìn)行操作。身下翻涌的洪水，此時(shí)在孫兵眼里，似乎成了一條被馴服的蒼龍，咆哮聲也不再那么刺耳。孫兵以過硬的身體素質(zhì)和干脆利落的操作，贏得現(xiàn)場(chǎng)工人的陣陣喝彩聲。就連從外地趕來參加救援的“老兵抗汛突擊隊(duì)”孫隊(duì)長(zhǎng)，也頻頻朝他豎起大拇指。而孫兵也在緊張的操作間隙中，回頭向?qū)O隊(duì)長(zhǎng)--他的老兵父親致以自豪的笑容。第二天凌晨，當(dāng)一輛輛裝滿救災(zāi)物資的車輛和救援人員，安然通過這座新架設(shè)的大橋向市區(qū)挺進(jìn)時(shí)，孫兵和戰(zhàn)友們歡呼雀躍，勝利的淚水在每個(gè)人臉上流淌。“爸爸，我不當(dāng)孬兵！”朝著市區(qū)方向，孫兵向父親的背影敬了個(gè)軍禮。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫兵聽到巨大的洪水聲就開始擔(dān)憂，對(duì)水災(zāi)的發(fā)生非常敏銳，顯現(xiàn)出一名戰(zhàn)士的良好素養(yǎng)。B.孫兵的父親曾逼迫他學(xué)游泳，雖然只學(xué)會(huì)了狗刨式，但這為孫兵決心參與抗汛提供了條件。C.一開始洪水聲音像猛獸咆哮一樣，后來洪水成了被馴服的蒼龍，可見孫兵克服了心理陰影。D.老百姓熱情擁護(hù)解放軍，解放軍無私奉獻(xiàn)，全力以赴為民服務(wù)，展現(xiàn)出濃厚的軍民魚水情。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇點(diǎn)明石橋歷史悠久，卻仍然很重要，為后文石橋斷裂阻隔交通，需緊急架橋埋下伏筆。B.文章插敘孫兵曾被洪水困在屋頂?shù)墓适?，解釋了他怕雨怕水的原因，也交代了他想?dāng)解放軍的初心。C.文章善用細(xì)節(jié)描寫，通過寫交通阻斷后來往行人的無奈嘆息、神情恐慌等細(xì)節(jié)側(cè)面突出了石橋的重要作用。D.文中反復(fù)出現(xiàn)“孬兵”，都寄托了父親對(duì)孫兵的期望，反映出孫兵自我要求極高，決不當(dāng)孬兵。8.救援在即，孫兵的思緒隨著突擊隊(duì)的組建進(jìn)程發(fā)生變化。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。9.文章標(biāo)題“成長(zhǎng)”具有豐富意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。〖答案〗6.A7.D8.①黨員跨出隊(duì)列時(shí)孫兵情緒激動(dòng)，又略有失落。②會(huì)游泳的同志跨出隊(duì)列時(shí)孫兵情緒低落，還在猶豫。③想起曾被救助的情景，孫兵情緒激昂，勇敢堅(jiān)決要求加入突擊隊(duì)。9.①孫兵從害怕洪水到勇敢抗汛，克服心理陰影，獲得成長(zhǎng)。②孫兵從立志當(dāng)解放軍成長(zhǎng)為受到群眾和老兵稱贊的解放軍。③解放軍無私奉獻(xiàn)、勇敢無畏的精神品質(zhì)代代傳承，引領(lǐng)解放軍戰(zhàn)士的成長(zhǎng)。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“對(duì)水災(zāi)的發(fā)生非常敏銳，顯現(xiàn)出一名戰(zhàn)士的良好素養(yǎng)”有誤。對(duì)水災(zāi)的發(fā)生非常敏銳是因?yàn)閷O兵小時(shí)候因水災(zāi)被困住過。選項(xiàng)過度解讀?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“都寄托了父親對(duì)孫兵的期望，反映出孫兵自我要求極高，決不當(dāng)孬兵”有誤，第一次的“孬兵”寄托了父親對(duì)孫兵的期望，后來幾次是孫兵的自我激勵(lì)，反應(yīng)孫兵的成長(zhǎng)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力?！啊畣T向前一步走！’緊急集合的隊(duì)伍前，隨著連長(zhǎng)的一聲口令，7名黨員戰(zhàn)士步伐鏗鏘地跨出隊(duì)列”，此處孫兵看著老兵們臉上那堅(jiān)毅的神情，一邊鼓掌，一邊暗自在心里說，“如果我是黨員，也一定會(huì)像他們一樣勇敢站出來”，黨員跨出隊(duì)列時(shí)孫兵情緒激動(dòng)，又略有失落，遺憾自己不是黨員?！啊畷?huì)游泳的同志向前一步走！’連長(zhǎng)緊接著又下了第二道口令”“就在孫兵猶豫時(shí)，又有15名戰(zhàn)士步伐鏗鏘地跨出隊(duì)列”，一個(gè)個(gè)戰(zhàn)友走在了孫兵的前面，孫兵此時(shí)既失落又猶豫，因?yàn)樽约旱乃圆⒉缓?；“孫兵眼前閃現(xiàn)出上小學(xué)時(shí)自己被救助的情景”“他朝著已出發(fā)的隊(duì)伍大聲喊：‘報(bào)告連長(zhǎng)，我也會(huì)游泳，我也要加入突擊隊(duì)……’”，戰(zhàn)友們的榜樣力量激勵(lì)了孫兵，他想起曾被救助的情景，孫兵情緒激昂，勇敢堅(jiān)決要求加入突擊隊(duì)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。首先是孫兵心理的成長(zhǎng)。孫兵因?yàn)閺男×粝碌暮樗年幱岸ε潞樗?，?dāng)兵后遇到到抗汛人物，孫兵勇敢加入抗汛行列，克服心理陰影，獲得成長(zhǎng)。再有就是孫兵個(gè)人歷程上的的成長(zhǎng)。“長(zhǎng)大后我也要當(dāng)解放軍！”孫兵因?yàn)楸唤夥跑娋冗^立志長(zhǎng)大后當(dāng)解放軍?！皩O兵以過硬的身體素質(zhì)和干脆利落的操作，贏得現(xiàn)場(chǎng)工人的陣陣喝彩聲”“‘老兵抗汛突擊隊(duì)’孫隊(duì)長(zhǎng)，也頻頻朝他豎起大拇指”，抗汛架橋時(shí)孫兵的勇敢表現(xiàn)受到群眾和老兵的稱贊。孫兵從立志當(dāng)解放軍成長(zhǎng)為受到群眾和老兵稱贊的解放軍。還有解放軍無私奉獻(xiàn)、勇敢無畏的精神品質(zhì)代代傳承，引領(lǐng)解放軍戰(zhàn)士的成長(zhǎng)?！爱?dāng)被困在學(xué)校屋頂上的他和同學(xué)們絕望地哭喊時(shí)，乘著沖鋒舟的解放軍叔叔‘神兵天降’般出現(xiàn)了，把他們一個(gè)個(gè)抱上了沖鋒舟”“‘長(zhǎng)大后我也要當(dāng)解放軍！’的愿望，或許那時(shí)就在孫兵幼小的心里扎下了根”，孫兵小時(shí)候水災(zāi)中被解放軍叔叔救出，解放軍無私奉獻(xiàn)、勇敢無畏的精神品質(zhì)感染了他；“直到當(dāng)兵后，父親還板著臉訓(xùn)他，如果膽子這么小，那就是個(gè)‘孬兵’”，當(dāng)過兵的父親逼孫兵學(xué)游泳，軍人要勇敢的精神植于孫兵心中；“與此同時(shí)，‘把駐地當(dāng)故鄉(xiāng)，視人民為親人’的部隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)，也深深刻在了他的心里”，參軍后部隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)扎根在孫兵心里；“突然，他想起父親總是板著的面孔，‘孬兵’兩個(gè)字不停地回響在耳邊”“站在原地猶豫的瞬間，孫兵眼前閃現(xiàn)出上小學(xué)時(shí)自己被救助的情景。‘駐地遇到困難，我就應(yīng)該沖上去，不能當(dāng)孬兵！’……”“‘爸爸，我不當(dāng)孬兵！’朝著市區(qū)方向，孫兵向父親的背影敬了個(gè)軍禮”，關(guān)鍵時(shí)刻，以往的積淀激勵(lì)孫兵勇敢做出選擇，成功完成任務(wù)，成長(zhǎng)為一名勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)慕夥跑姂?zhàn)士。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此有子十人一人耕而九人處則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾，而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，見楚獻(xiàn)惠王，獻(xiàn)惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉？今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’而不享哉？故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥，曾不若一草之本乎？且主君亦嘗聞湯之說乎？昔者，湯將往見伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’湯曰：‘將往見伊尹?！硎现釉唬骸烈煜轮v人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣?！瘻唬骸桥?。今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也?！蛳屡硎现樱皇褂?。彼茍然，然后可也?！保ㄟx自《墨子·貴義》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。今有人A于此B有子C十人D一人耕E而九人處F則耕者G不可以H不益急矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“子獨(dú)自苦而為義”與“空自苦亡人之地”（《蘇武傳》）兩句中的“苦”意思相同。B.“令彭氏之子御”與“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”（《過秦論》）兩句中的“御”意思不同。C.“若君欲見之”與“若使天下兼相愛”（《兼愛》）兩句中的“若”意思不同。D.“彼茍然”與“茍能充之”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“茍”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子連用了帽子和鞋子比不上自己的手腳，天下比不上自己的性命兩組設(shè)問，增強(qiáng)說理氣勢(shì)。B.墨子去齊國時(shí)探望了一位老朋友，老朋友勸說墨子停止追求道義，墨子感到不解，憤然離去。C.墨子南游到楚國時(shí)，楚獻(xiàn)惠王借口年老對(duì)墨子閉門不見，派穆賀接見墨子，結(jié)果二人相談甚歡。D.穆賀贊揚(yáng)墨子的言論很高明，同時(shí)擔(dān)憂楚獻(xiàn)惠王會(huì)因墨子身份低微而不采用他的學(xué)說治理國家。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。（2）今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強(qiáng)食之。14.面對(duì)穆賀的質(zhì)疑，墨子是如何反駁的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！即鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）為了一言之爭(zhēng)而相互廝殺，這是認(rèn)為道義比身體更珍貴。（2）現(xiàn)在有藥在這里，吃了就會(huì)讓耳朵更靈敏，眼睛更明亮，那么我必定喜歡而一定要吃下它。14.①用草根制的良藥能治病，農(nóng)夫繳的稅能作祭品，湯重視伊尹這樣的低賤之人對(duì)國家有益三個(gè)例子來駁斥因低賤而不采用的錯(cuò)誤看法。②進(jìn)一步提出如果楚王像商湯一樣能采用低賤之人的正確言論，楚國就大有希望了?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假使現(xiàn)在此地有一個(gè)人，他有十個(gè)兒子，其中只有一個(gè)兒子耕田，其余九個(gè)閑著，那么耕田的人不能不更加努力?！敖裼腥擞诖恕?，“于此”，后置狀語，其后B處斷開；“有子十人”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，D處斷開；“一人耕而九人處”，“而”連接前后兩句為一句，句意緊密，F(xiàn)處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。使受苦。句意：而你卻獨(dú)自受苦去行義。/白白地在荒無人煙的地方受苦。B.正確。駕車。/控制，統(tǒng)治。句意：派彭氏之子駕車。/用武力來統(tǒng)治各國。C.錯(cuò)誤。兩個(gè)“若”意思相同，都是“如果”。句意：如果君王想見他。/如果使天下的人都彼此相愛。D.正確。都是“如果”。句意：楚王如果真能像湯一樣。/如果能擴(kuò)充它們?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“憤然離去”錯(cuò)誤，原文為“……則子如勸我者也，何故止我？”，墨子只是以反問形式表示朋友不該阻止自己，沒有說“憤然離去”，選項(xiàng)無中生有。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“相殺”，相互廝殺；“貴”，認(rèn)為珍貴；“于”，表比較。（2）“說”，通“悅”，喜歡；“加”，更；“強(qiáng)”，一定，竭力。【14題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章寫作特點(diǎn)的分析的能力。墨子運(yùn)用比喻論證，“譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉”，用草根之藥治病和農(nóng)民交稅貴族享用打比方，反駁“賤人所為不用”的觀點(diǎn)。接著“農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’而不享哉？”，舉農(nóng)夫繳的稅能作祭品的例子。在最后，墨子又舉出車夫彭氏之子的故事，“昔者湯將往見伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’……因下彭氏之子，不使御”，此處運(yùn)用舉例論證的方式，以湯重視伊尹這樣的低賤之人對(duì)國家有益的故事證明觀點(diǎn)，駁斥因低賤而不采用的錯(cuò)誤看法?！氨似埲?，然后可也”，最后進(jìn)一步提出如果楚王像商湯一樣能采用低賤之人的正確言論，楚國就大有希望了。參考譯文：墨子說：“世間所有的事情沒有比義更可貴的了。假使現(xiàn)在對(duì)一個(gè)人說：‘給你帽子和鞋子，而砍斷你的手和腳，你肯做這樣的事嗎？’這人一定不肯，什么原因呢？因?yàn)樾辈蝗缡帜_貴重啊。然后又對(duì)這人說：‘給你天下，而殺死你，你肯做這樣的事嗎？’這人一定不肯，什么原因呢？因?yàn)樘煜虏蝗缱约旱纳眢w貴重啊。人們?yōu)闋?zhēng)一句話而相拼殺，這是由于道義比身體貴重啊。所以說：世間所有的事情，沒有比義更重要的了。”墨子從魯國到齊國去探望一位老友，這個(gè)老友對(duì)墨子說：“現(xiàn)在天下沒有誰行義，而你卻獨(dú)自受苦去行義，你不如停止吧?！蹦诱f：“假使現(xiàn)在此地有一個(gè)人，他有十個(gè)兒子，其中只有一個(gè)兒子耕田，其余九個(gè)閑著，那么耕田的人不能不更加努力。什么原因呢？因?yàn)槌缘娜硕?，而耕田的人少。如今天下沒有誰行義，那么你應(yīng)該鼓勵(lì)我去行義，為什么還要阻止我呢？”墨子南游到楚國，見到楚惠王，楚惠王以老為借口不用墨子，派穆賀去見墨子。墨子游說穆賀，穆賀聽了非常高興，對(duì)墨子說：“你的話的確好，只是我們君王，是天下的大王，他也許認(rèn)為‘這是賤人出的主意’，因此不采用吧？”墨子說：“只要可行就是好的。譬如藥一樣，一棵草根，天子吃了它能把病治好，怎能因‘它是草根’而不吃呢？現(xiàn)在農(nóng)夫交稅給大人們，大人們拿來做酒食祭品，祭祀上帝鬼神，怎能說‘那是賤人生產(chǎn)出來的’就不享用呢？所以即使是低賤的人，上可比農(nóng)夫，下可比藥，難道連草根都不如嗎？況且你也曾聽說過商湯王的傳說吧！從前商湯將去見伊尹，派彭氏之子駕車，彭氏之子半路上問湯：‘君王將到哪里去？’湯說：‘將前往見伊尹?！硎现诱f：‘伊尹是天下的賤人。如果君王想見他，下令把他召來好了，這樣做，對(duì)他已夠恩賜的了?！瘻f：‘這不是你能明白的?，F(xiàn)在這里有一種藥，吃了它能耳聰目明，那我必定高興地把藥吃下去。今天伊尹對(duì)我國之重要，就好比良醫(yī)妙藥。你不讓我去見伊尹，這是你不希望我好?！谑橇钆硎现酉萝嚕蛔屗{車了。楚王如果真能像湯一樣，他就會(huì)用賤人之言?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。古松石延年直氣森森恥屈盤，鐵衣生澀紫鱗干。影搖千尺龍蛇動(dòng)，聲撼半天風(fēng)雨寒。蒼蘚靜緣離石上，綠蘿高附入云端。報(bào)言帝座掄才者，便作明堂一柱看。15.下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌首句運(yùn)用擬人的手法，寫出了古松以彎曲盤繞為恥，總是保持挺直，氣度森然。B.詩歌以“鐵衣”比喻古松的樹皮，以“紫鱗”比喻樹皮的皺紋，寫出了古松的堅(jiān)硬。C.頸聯(lián)敘寫蒼苔和綠蘿依附古松扶搖直上，表現(xiàn)出古松愿意提攜卑微草木的博大胸襟。D.詩人想象古松被朝廷選拔作了明堂的柱子，委婉表達(dá)了對(duì)受到朝廷重用的渴望之情。16.詩評(píng)頷聯(lián)“全力傾注，寫出古松氣概”，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！即鸢浮?5.C16.①視聽結(jié)合。“影搖”“聲撼”分別從視覺和聽覺上寫出了古松的巍峨繁茂。②夸張?！扒С摺薄鞍胩臁狈謩e寫出了古松的影子和聲響巨大。③比喻。用“龍蛇”比喻古松的枝葉，生動(dòng)形象地寫出古松在風(fēng)中搖動(dòng)的形態(tài)，威武有力。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“表現(xiàn)出古松愿意提攜卑微草木的博大胸襟”有誤。頸聯(lián)主要是以蒼蘚、絲蘿的攀緣附托反襯古松的剛直偉岸。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。“影搖”“聲撼”，松樹的影子搖曳起伏，松樹的聲音震撼著天空，分別從視覺和聽覺上寫出了古松的巍峨繁茂。視聽結(jié)合，松樹高大威猛的形象生動(dòng)如在眼前?！扒С摺薄鞍胩臁狈謩e寫出了古松的影子和聲響巨大。以夸張手法表現(xiàn)松樹的高大威猛?！坝皳u千尺龍蛇動(dòng)”，松樹的影子搖曳起伏，仿佛是巨龍和蛇在動(dòng)態(tài)地游動(dòng)。用了比喻修辭，用“龍蛇”比喻古松的枝葉，生動(dòng)形象地寫出古松在風(fēng)中搖動(dòng)的形態(tài)，威武有力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<老子〉四章》中，“_____________，_____________”兩句闡明了知足的人和勤勉而行的人的特點(diǎn)。（2）《屈原列傳》指出，屈原所作《離騷》譏刺世事，“_____________，_____________”，沒有不全部顯現(xiàn)出來的。（3）智者樂水，古人常詠唱河流。三國魏晉后，“黃河”二字見諸詩文，如“_____________，_____________”?！即鸢浮剑?）知足者富強(qiáng)行者有志（2）明道德之廣崇治亂之條貫（3）君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回（白日依山盡，黃河入海流/黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成小題。1912年，法國化學(xué)家美拉德發(fā)現(xiàn)，甘氨酸和葡萄糖的混合液加熱時(shí)，會(huì)反應(yīng)產(chǎn)生一種①。后來，科學(xué)家進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，這種褐色物質(zhì)是許多食物具有誘人味道的主要原因。最終，人們把含氨基的化合物與含羰基的化合物間發(fā)生的復(fù)雜化學(xué)反應(yīng)，命名為美拉德反應(yīng)。美拉德反應(yīng)也是食品加工過程中一類常見的非酶褐色反應(yīng)。肉類中含有豐富的蛋白質(zhì)，燒烤時(shí)涂刷的蜂蜜水中則含有糖類，兩者在木炭提供的高溫條件下會(huì)發(fā)生美拉德反應(yīng)，燒烤時(shí)我們聞到的香氣也由此產(chǎn)生。而燒烤時(shí)的溫度很高，②，產(chǎn)生的香味物質(zhì)也更多。而且，不同的氨基酸與不同的還原糖反應(yīng)③。研究表明，在180攝氏度的條件下，等量葡萄糖和甘氨酸、丙氨酸等氨基酸反應(yīng)可產(chǎn)生焦糖香氣，與纈氨酸可產(chǎn)生巧克力香氣，與組氨酸、賴氨酸可產(chǎn)生烤面包香味，與L-蛋氨酸可產(chǎn)生土豆香味。因此，在加工過程中，我們可以利用美拉德反應(yīng)，將氨基酸和還原糖加熱處理并加入食品中，以提高食品的營養(yǎng)和風(fēng)味。在美拉德反應(yīng)中，除了反應(yīng)原料，酸堿環(huán)境也對(duì)其有重要影響。堿性環(huán)境對(duì)其有促進(jìn)作用，而酸性環(huán)境對(duì)其則有明顯的抑制作用。在燒烤時(shí)，我們要盡量避免加入pH值低的食材。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過10個(gè)字。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻?0.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢?！即鸢浮?8.①氣味很香的褐色物質(zhì)②美拉德反應(yīng)會(huì)更劇烈③能產(chǎn)生不同的香味19.將氨基酸和還原糖加入食品中，并加熱處理，以提高食品的營養(yǎng)和改善食品的風(fēng)味。20.①因?yàn)樗釅A環(huán)境對(duì)美拉德反應(yīng)有重要影響，②其中酸性環(huán)境有明顯抑制作用，③所以燒烤時(shí)要盡量避免加入酸性食材。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①后文有“這種褐色物質(zhì)是許多食物具有誘人味道”，可知此處產(chǎn)生的即是這種物質(zhì)，應(yīng)填“氣味很香的褐色物質(zhì)”。②前文說，燒烤時(shí)我們聞到的香氣是出于美拉德反應(yīng)，則燒烤時(shí)溫度越高，這種反應(yīng)會(huì)更劇烈，應(yīng)填“美拉德反應(yīng)會(huì)更劇烈”。③根據(jù)后文“等量葡萄糖和甘氨酸、丙氨酸等氨基酸反應(yīng)可產(chǎn)生焦糖香氣，與纈氨酸可產(chǎn)生巧克力香氣，與組氨酸、賴氨酸可產(chǎn)生烤面包香味”可推知，“不同的氨基酸與不同的還原糖反應(yīng)”會(huì)產(chǎn)生不同的香味，應(yīng)填“能產(chǎn)生不同的香味”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句子有兩處語?。阂皇恰皩被岷瓦€原糖加熱處理并加入食品中”語序不當(dāng)，應(yīng)是先放在食物中后加熱，改為“將氨基酸和還原糖加入食品中，并加熱處理”；二是“提高……風(fēng)味”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“提高食品的營養(yǎng)和改善食品的風(fēng)味”。【20題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之選用句式壓縮語段的能力。第三自然段由三組句子組成，第一組可概括為酸堿環(huán)境對(duì)美拉德反應(yīng)有重要影響；第二組點(diǎn)明酸性環(huán)境的抑制作用；第三組得出結(jié)論，燒烤時(shí)要盡量避免加入酸性食材。前兩組與第三組句子為因果關(guān)系，整合〖答案〗為：因?yàn)樗釅A環(huán)境對(duì)美拉德反應(yīng)有重要影響，其中酸性環(huán)境有明顯抑制作用，所以燒烤時(shí)要盡量避免加入酸性食材。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。近來，蘇東坡又火了。之所以用“又”字，一是因?yàn)樘K東坡的熱度從未消減，歷朝歷代吟詠、研究、追隨他的人多如長(zhǎng)河之沙，①；二是因?yàn)樵拕?、紀(jì)錄片、動(dòng)畫片等蘇東坡題材文藝作品大量涌現(xiàn)。當(dāng)蘇東坡從古代走進(jìn)現(xiàn)代，從傳統(tǒng)文化領(lǐng)域進(jìn)入大眾文化領(lǐng)域，他開始從一個(gè)具體人物變成一個(gè)文化符號(hào)。蘇東坡成為那么多文藝作品的主角，得益于蘇東坡的傳奇人生為文藝創(chuàng)作和文化活動(dòng)提供了豐富的養(yǎng)料和素材。宋仁宗嘉祐二年，21歲的蘇東坡應(yīng)舉，贏得梅堯臣等當(dāng)朝大家的青睞。與許多科考英雄驟得大名之后②不同，蘇東坡迅速聞名天下。他的一生極其精彩。首先，他撐得開“朋友圈子”，不避貴賤，坦露胸懷赤心以對(duì)。其次，他邁得開鐵腳桿子，彎得下文人士大夫的腰桿子?；潞８〕?，蘇東坡幾乎走遍了大半個(gè)中國，他修堤壩、興文教，把豪邁的詩詞寫在中華大地上。蘇東坡人生的傳奇性與人物的多面性，遠(yuǎn)不止這些。但一提到他，中國人總會(huì)③地露出親切敬佩的微笑這一點(diǎn)或許能彰顯蘇東坡的魅力。正是這些，讓我們?cè)阶x東坡，越寫東坡，越能夠觸摸到蘇東坡的可敬可愛。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的部分如改成：“正是這些，讓我們讀寫東坡，觸摸到蘇東坡的可敬可愛?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？〖答案〗21.示例：①不計(jì)其數(shù)②默默無聞③不約而同22.①原句連用兩個(gè)短句“越讀東坡”“越寫東坡”，使句子節(jié)奏短促有力，增強(qiáng)表現(xiàn)力。②原句運(yùn)用排比，連用三個(gè)“越”逐層遞進(jìn)，飽含對(duì)蘇東坡的敬佩與喜愛之情?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處語境是指歷朝歷代嶺詠、談?wù)?，研究、追隨他的人非常多，多到無法計(jì)算，可填“不計(jì)其數(shù)”。不計(jì)其數(shù)：形容數(shù)量極多，無法計(jì)算。②此處和后文“迅速聞名天下”是相反的，可填“默默無聞”。默默無聞：做事無聲無息，無人知曉，做了好事不聲張，不圖名利，沒人知道。③此處說一提到蘇東坡，中國人總會(huì)有一致的反應(yīng)，可填“不約而同”。不約而同：事先沒有經(jīng)過商量而彼此的看法或行動(dòng)卻完全一致?！?2題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。原句把“讀寫東坡”連用兩個(gè)短句“越讀東坡”“越寫東坡”來展現(xiàn)，使句子節(jié)奏短促有力，讀來朗朗上口，增強(qiáng)表現(xiàn)力和氣勢(shì)?！霸阶x東坡，越寫東坡，越能夠”，原句運(yùn)用排比，連用三個(gè)“越”，由“讀”到“寫”到更深層的“觸摸”，逐層遞進(jìn)，對(duì)蘇東坡的敬佩與喜愛之情溢于言表。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運(yùn)用Ⅱ提到，蘇東坡不僅文才過人，獲得當(dāng)朝大家青睞，而且邁得開鐵腳板子，把豪邁的詩詞寫在中華大地上。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴Ｔ颇鲜∮裣?023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：關(guān)注中國文學(xué)的人總是遺憾中國文學(xué)沒有出現(xiàn)“史詩”，即沒有《伊利亞特》或《奧德賽》似的史詩。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》正是一部偉大史詩，而且由它確立了一個(gè)極為精彩的中國的史詩傳統(tǒng)?！笆吩姟笔且粋€(gè)來自西方的概念，它原是指古代記載重大歷史事件、英雄傳說并具有神話色彩的長(zhǎng)篇敘事詩，后來又延伸到泛指具有上述內(nèi)涵并有宏大結(jié)構(gòu)的卓越敘事作品，包括長(zhǎng)篇小說作品。此時(shí)，我們說《紅樓夢(mèng)》是一部偉大史詩，是指：一、它具有荷馬史詩式的宏大敘事構(gòu)架和深廣視野；二、它和中國原始神話《山海經(jīng)》直接相聯(lián)，塑造了具有神話色彩和別樣英雄色彩（另一種意義的富有平常心的英雄）的系列詩意大生命；三、它寄托著人類“詩意棲居”“詩意存在”的形上夢(mèng)想，從而使?jié)夂竦脑娨飧采w整部作品。上述三點(diǎn)，還需做些補(bǔ)充。首先應(yīng)說明的是，《紅樓夢(mèng)》的史詩構(gòu)架打通天上人間這與《伊利亞特》相似，但其深廣視野則與《伊利亞特》不同，它是一種更深邃的內(nèi)在視野，它挺進(jìn)到人的內(nèi)心深處，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀。這種史詩性的內(nèi)在生命景觀，在人類文學(xué)史上極為罕見，它是曹雪芹了不起的創(chuàng)造，也是《紅樓夢(mèng)》史詩的特征。林黛玉一見到賈寶玉就覺得“眼熟”，內(nèi)在視野一下子就伸延到靈河岸邊。她在《葬花吟》中提問：“天盡頭，何處有香丘？”在大蒼涼的叩問中呈現(xiàn)的又是無邊無垠的大視野。其次，說《紅樓夢(mèng)》有英雄色彩，這是另一種意義的、具有平常之心的英雄。難道賈寶玉基督式的情懷不是英雄情懷？難道尤三姐、鴛鴦一劍一繩自我了斷，把泥濁世界斷然從自己的生命中拋卻出去不是英雄氣概？難道林黛玉的焚燒詩稿的行為，不是對(duì)黑暗人間英雄式的抗議？如果說，《伊利亞特》的英雄是剛性的，那么《紅樓夢(mèng)》的英雄則是柔性的。因此，也可以說，《伊利亞特》是剛性史詩，《紅樓夢(mèng)》是柔性史詩。史詩不是歷史，而是文學(xué)。史詩的起點(diǎn)是詩，是審美意識(shí)，而不是年代時(shí)序，不是權(quán)力意識(shí)與道德意識(shí)。因此，它雖然具有歷史的時(shí)代內(nèi)涵，但重心則是超越歷史時(shí)代的生命景觀與生命哲學(xué)意味。也就是說，史詩的重心是“詩”而不是“史”，它是史的詩化與審美化，但不是歷史?！顿Y治通鑒》、“二十四史”等規(guī)模再大，也不是史詩?！度龂萘x》《水滸傳》雖塑造了許多英雄，也有歷史感，但缺乏史詩的起點(diǎn)，即審美意識(shí)，它令讀者感受到的是權(quán)力意識(shí)與道德意識(shí)對(duì)審美意識(shí)的絕對(duì)壓倒，因此，不能稱為史詩。中國的《史記》，以文寫史，以文塑造歷史英雄，顯然有史詩傾向，其中有些描繪英雄人物的篇章，也很有詩意。可以說，《史記》早已提供了史詩創(chuàng)造的可能性，可惜司馬遷自己沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他不是用審美意識(shí)去重新觀照歷史和重組歷史，因此，也沒有賦予《史記》以史詩的宏偉框架。他對(duì)個(gè)人不幸遭際進(jìn)行反彈的發(fā)憤意識(shí)顯然大于審美意識(shí)，這一點(diǎn)限制了他的“大觀”眼睛，使他未能像曹雪芹那樣如此透徹地感悟到人間的詩意所有。唯有《紅樓夢(mèng)》是個(gè)特殊的偉大審美存在，它在東方屹立著，并和誕生于西方的荷馬史詩一樣，將永遠(yuǎn)保持著太陽般的魅力并永遠(yuǎn)放射著超越時(shí)空的光輝和異彩。（摘編自劉再復(fù)《東方的偉大史詩》）材料二：在人類文明史上，有一些著作標(biāo)志著人類的精神高度。對(duì)于這些標(biāo)志精神高度的經(jīng)典極品，時(shí)間沒有意義。換句話說，它們就像埃及的金字塔，是一個(gè)永遠(yuǎn)的審美對(duì)象，而不是時(shí)代性標(biāo)記。它屬于當(dāng)時(shí)，也屬于現(xiàn)在，更屬于今后的千秋歲月。《紅樓夢(mèng)》正是荷馬史詩式的沒有時(shí)間邊界的永恒存在，所以可稱為“永遠(yuǎn)的《紅樓夢(mèng)》”。只要游歷人類的藝術(shù)世界，就可明白：大藝術(shù)家的全部才華和畢生心力都在追求一種比自身生命更長(zhǎng)久的東西，這就是“永恒”。他們殫精竭慮所求索的是如何把永恒化為瞬間，如何把永恒凝聚為具象，或者說，如何捕捉瞬間和深入瞬間，然后通過瞬間與具象進(jìn)入不知?dú)q月時(shí)序的宇宙之境。他們的精神創(chuàng)造過程是一個(gè)叩問永恒之謎的過程?！都t樓夢(mèng)》問世后至今已二百四十余年。開始的一百四十年，《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷了流傳，也經(jīng)歷了禁錮。但禁錮它的權(quán)力早已消失，而巨著卻真的與日月星辰同在。進(jìn)入20世紀(jì)，特別是進(jìn)入20世紀(jì)下半葉之后，《紅樓夢(mèng)》更是從少數(shù)人的刻印、評(píng)點(diǎn)、閱讀的狀態(tài)中走了出來，奇跡般地大規(guī)模走向社會(huì)，走向?qū)W術(shù)領(lǐng)域、戲劇領(lǐng)域、電影領(lǐng)域，甚至走向政治領(lǐng)域，而最可貴的是走進(jìn)深層的心靈領(lǐng)域。書中的人物賈寶玉、林黛玉、妙玉、晴雯等，正在成為中國男男女女心靈的永遠(yuǎn)伴侶?！都t樓夢(mèng)》包含著中國與人類未來的全部美好信息，這是關(guān)于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊嚴(yán)與價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)、人如何“詩意棲居于地球之上”的普世信息。整部《紅樓夢(mèng)》擱置了中國歷史上的許多“智慧果”（從千篇一律的“才子佳人”小說一直到變形的孔孟思想），而直接與中國原始神話《山海經(jīng)》相銜接，主人公的故事是女媧補(bǔ)天故事的繼續(xù)。賈寶玉和林黛玉等都是和夸父精衛(wèi)一樣的不知算計(jì)、不知世故的純真生命，在權(quán)術(shù)、心術(shù)、暴力面前發(fā)呆、發(fā)愣、不知所措的生命。然而，正是這種生命屬于未來。它負(fù)載著中國和人類關(guān)于人的尊嚴(yán)與人的價(jià)值的全部期望，因此，《紅樓夢(mèng)》不僅屬于今天，更是屬于明天，不僅屬于當(dāng)代的讀者，更屬于以后無數(shù)年月的后世知音。過去的兩百多年已證明《紅樓夢(mèng)》的永久魅力，未來的歲月更會(huì)證明它的不滅不衰。（摘編自劉再復(fù)《人類精神高度的一個(gè)坐標(biāo)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》所具有的英雄色彩與《伊利亞特》不同，是具有平常之心的英雄。B.《紅樓夢(mèng)》展示的史詩性的內(nèi)在生命景觀極為罕見，是曹雪芹的獨(dú)特創(chuàng)造。C.史詩作為文學(xué)，其重心是審美意識(shí)，而非歷史所側(cè)重的權(quán)力意識(shí)、道德意識(shí)。D.《紅樓夢(mèng)》具有永久魅力，會(huì)不滅不衰，這已然經(jīng)住了歷史的考驗(yàn)和證明。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》確立了一個(gè)極為精彩的中國的史詩傳統(tǒng)，因此是一部偉大史詩。B.曹雪芹具有超越司馬遷的“大觀”眼睛，能夠透徹地感悟到人間的詩意所有。C.著作一旦成為能夠標(biāo)志人類精神高度的經(jīng)典，就會(huì)成為一個(gè)永遠(yuǎn)的審美對(duì)象。D.在人類藝術(shù)世界中，大藝術(shù)家不是只捕捉瞬間，而是追求用瞬間展示永恒。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)文中畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。（《紅樓夢(mèng)·第五回·賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》）B.林黛玉聽了，不覺氣怔在門外，待要高聲問他，逗起氣來，自己又回思一番。一面想，一面又滾下淚珠來。（《紅樓夢(mèng)·第二十六回·蜂腰橋設(shè)言傳心事瀟湘館春困發(fā)幽情》）C.寶玉瞅了半天，方說道“你放心”三個(gè)字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道：“我有什么不放心的？”（《紅樓夢(mèng)·第三十二回·訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》）D.黛玉自在枕上感念寶釵，一時(shí)又羨他有母兄；一面又想寶玉雖素習(xí)和睦，終有嫌疑。（《紅樓夢(mèng)·第四十五回·金蘭契互剖金蘭語風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》）4.材料一善用對(duì)比論證，試舉兩例簡(jiǎn)要分析。5.為什么《紅樓夢(mèng)》可稱為“永遠(yuǎn)的《紅樓夢(mèng)》”？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！即鸢浮?.C2.A3.C4.①《伊利亞特》的英雄是剛性的，和《紅樓夢(mèng)》的英雄是柔性的形成對(duì)比，證明了《紅樓夢(mèng)》具有更深邃的內(nèi)在視野，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀。②《史記》沒有用審美意識(shí)觀照重組歷史不是史詩，和《紅樓夢(mèng)》透徹地感悟到人間詩意是偉大史詩形成對(duì)比，證明了史詩的起點(diǎn)是審美意識(shí)。5.①《紅樓夢(mèng)》的史詩構(gòu)架打通天上人間，具有宏大敘事構(gòu)架和深廣視野。②《紅樓夢(mèng)》塑造了詩意大生命，詩意濃厚，其審美意識(shí)超越歷史時(shí)代，超越時(shí)空。③《紅樓夢(mèng)》走向社會(huì)，走進(jìn)深層的心靈領(lǐng)域。④《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)的生命屬于未來，負(fù)載著人類關(guān)于人的尊嚴(yán)與人的價(jià)值的全部期望?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“其重心是審美意識(shí)”錯(cuò)誤，原文有“史詩的起點(diǎn)是詩，是審美意識(shí)”，應(yīng)是“其起點(diǎn)”。“而非歷史所側(cè)重的權(quán)力意識(shí)、道德意識(shí)”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“令讀者感受到的是權(quán)力意識(shí)與道德意識(shí)對(duì)審美意識(shí)的絕對(duì)壓倒”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.強(qiáng)加因果。原文內(nèi)容為“《紅樓夢(mèng)》正是一部偉大史詩，而且由它確立了一個(gè)極為精彩的中國的史詩傳統(tǒng)”，前后是遞進(jìn)關(guān)系?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。畫線句子意思是賈寶玉和林黛玉等都是不知算計(jì)、不知世故的純真生命，在權(quán)術(shù)、心術(shù)、暴力面前是不知所措的。C.體現(xiàn)賈寶玉和林黛玉雙方對(duì)愛情都純真，在權(quán)術(shù)、心術(shù)、暴力面前不知所措。ABD都只是體現(xiàn)對(duì)愛情的純真?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文中把《伊利亞特》和《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行對(duì)比，“其深廣視野則與《伊利亞特》不同，它是一種更深邃的內(nèi)在視野，它挺進(jìn)到人的內(nèi)心深處，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀”“《伊利亞特》是剛性史詩，《紅樓夢(mèng)》是柔性史詩”，《伊利亞特》的英雄是剛性的，和《紅樓夢(mèng)》的英雄是柔性的形成對(duì)比，證明了《紅樓夢(mèng)》具有更深邃的內(nèi)在視野，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀。把《史記》和《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行對(duì)比，司馬遷“沒有賦予《史記》以史詩的宏偉框架。他對(duì)個(gè)人不幸遭際進(jìn)行反彈的發(fā)憤意識(shí)顯然大于審美意識(shí)，這一點(diǎn)限制了他的‘大觀’眼睛，使他未能像曹雪芹那樣如此透徹地感悟到人間的詩意所有。唯有《紅樓夢(mèng)》是個(gè)特殊的偉大審美存在”，《史記》沒有用審美意識(shí)觀照重組歷史，不是史詩；《紅樓夢(mèng)》透徹地感悟到人間詩意，是偉大史詩。二者形成對(duì)比，證明了史詩的起點(diǎn)是審美意識(shí)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料信息的能力。結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》的史詩構(gòu)架打通天上人間”“它具有荷馬史詩式的宏大敘事構(gòu)架和深廣視野”可知，《紅樓夢(mèng)》的史詩構(gòu)架打通天上人間，具有宏大敘事構(gòu)架和深廣視野。結(jié)合“它和中國原始神話《山海經(jīng)》直接相聯(lián)，塑造了具有神話色彩和別樣英雄色彩（另一種意義的富有平常心的英雄）的系列詩意大生命”“重心則是超越歷史時(shí)代的生命景觀與生命哲學(xué)意味……永遠(yuǎn)放射著超越時(shí)空的光輝和異彩”可知，《紅樓夢(mèng)》塑造了詩意大生命，詩意濃厚，其審美意識(shí)超越歷史時(shí)代，超越時(shí)空。結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》更是從少數(shù)人的刻印、評(píng)點(diǎn)、閱讀的狀態(tài)中走了出來，奇跡般地大規(guī)模走向社會(huì)，走向?qū)W術(shù)領(lǐng)域、戲劇領(lǐng)域、電影領(lǐng)域，甚至走向政治領(lǐng)域，而最可貴的是走進(jìn)深層的心靈領(lǐng)域”可知，《紅樓夢(mèng)》走向社會(huì)，走進(jìn)深層的心靈領(lǐng)域。結(jié)合“正是這種生命屬于未來。它負(fù)載著中國和人類關(guān)于人的尊嚴(yán)與人的價(jià)值的全部期望，因此，《紅樓夢(mèng)》不僅屬于今天，更是屬于明天，不僅屬于當(dāng)代的讀者，更屬于以后無數(shù)年月的后世知音”可知，《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)的生命屬于未來，負(fù)載著人類關(guān)于人的尊嚴(yán)與人的價(jià)值的全部期望。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。成長(zhǎng)李要軍一座連接南北的石橋，已有上百年歷史，仍是進(jìn)出市區(qū)的最主要干道之一?！疤旌孟褡屨l給捅漏了，水位再上漲，沖毀石橋就給交通造成麻煩了！”聽著不遠(yuǎn)處石橋下如猛獸般咆哮的洪水聲，在營門口站崗的警衛(wèi)戰(zhàn)士孫兵不禁擔(dān)憂起來。孫兵怕雨，從小就怕。確切地說，他不是怕雨，是怕水災(zāi)。孫兵的老家是南方的一個(gè)小城。每年夏季，雨就會(huì)下個(gè)不停。每隔幾年，強(qiáng)降雨都會(huì)引發(fā)一次水災(zāi)。令孫兵記憶最深的一次，暴雨連下三天三夜，淹沒了街道和房屋，也淹沒了孫兵所就讀的小學(xué)。當(dāng)被困在學(xué)校屋頂上的他和同學(xué)們絕望地哭喊時(shí)，乘著沖鋒舟的解放軍叔叔“神兵天降”般出現(xiàn)了，把他們一個(gè)個(gè)抱上了沖鋒舟?！伴L(zhǎng)大后我也要當(dāng)解放軍！”的愿望，或許那時(shí)就在孫兵幼小的心里扎下了根。當(dāng)然，伴隨這個(gè)愿望的，還有“怕水”這個(gè)心理陰影。孫兵家門口有一條淺淺的小河，可他從小到大，連河邊都不會(huì)靠近。一年暑假，恨鐵不成鋼的老兵父親硬是逼他下河學(xué)游泳。孫兵不知道哭了多少回，勉強(qiáng)會(huì)了“狗刨式”。直到當(dāng)兵后，父親還板著臉訓(xùn)他，如果膽子這么小，那就是個(gè)“孬兵”。孫兵上大三時(shí)，攜筆從戎來到空軍駐豫某部。駐地歷史文化燦爛，民風(fēng)淳厚樸實(shí)。新兵連第一次組織野營拉練時(shí)，老百姓站在石橋上又是送食品，又是送水果。濃濃的擁軍情，讓孫兵更加堅(jiān)定了自己的選擇。與此同時(shí)，“把駐地當(dāng)故鄉(xiāng)，視人民為親人”的部隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)，也深深刻在了他的心里。雨，已經(jīng)下了兩天兩夜，仍沒有停下來的任何跡象。第三天中午，孫兵剛下崗回到宿舍端起飯盒，一聲沉悶的巨響突然傳來?！安缓?，石橋被沖塌了！”孫兵和戰(zhàn)友們聞聲沖出營門。只見原來那座高近2米的石橋斷為兩截，在似萬馬奔騰的洪水中若隱若現(xiàn)。幸虧當(dāng)時(shí)橋上沒有行人。因?yàn)榻煌ㄗ钄啵瑳]多久，河兩岸就聚滿了南來北往的車輛和行人。大家無奈地嘆息著，不少人臉上露出了恐慌的神情。臨近黃昏，地方城建部門趕來了。接上級(jí)通知，24小時(shí)內(nèi)必須恢復(fù)交通，以保障上級(jí)救災(zāi)物資順利通過，送往已出現(xiàn)嚴(yán)重災(zāi)情的市區(qū)。很快，孫兵所在單位也接到命令，要求組成突擊隊(duì)，協(xié)助地方連夜完成架橋任務(wù)?！皢T向前一步走！”緊急集合的隊(duì)伍前，隨著連長(zhǎng)的一聲口令，7名戰(zhàn)士黨員步伐鏗鏘地跨出隊(duì)列?？粗媳鴤兡樕夏菆?jiān)毅的神情，孫兵一邊鼓掌，一邊暗自在心里說，“如果我是黨員，也一定會(huì)像他們一樣勇敢站出來?！蓖蝗?，他想起父親總是板著的面孔，“孬兵”兩個(gè)字不停地回響在耳邊?！皶?huì)游泳的同志向前一步走！”連長(zhǎng)緊接著又下了第二道口令?！拔疫@最簡(jiǎn)單的‘狗刨’算不算會(huì)游泳？這么大的洪水，會(huì)游泳有用嗎？”就在孫兵猶豫時(shí)，又有15名戰(zhàn)士步伐鏗鏘地跨出隊(duì)列?！袄习傩招枰覀兊臅r(shí)候到了！突擊隊(duì)員跟我跑步走！”隨著口令聲，包括連長(zhǎng)在內(nèi)共23人組成的突擊隊(duì)，跑步出發(fā)了。站在原地猶豫的瞬間，孫兵眼前閃現(xiàn)出上小學(xué)時(shí)自己被救助的情景?！榜v地遇到困難，我就應(yīng)該沖上去，不能當(dāng)孬兵！”想到這里，他朝著已出發(fā)的隊(duì)伍大聲喊：“報(bào)告連長(zhǎng)，我也會(huì)游泳，我也要加入突擊隊(duì)……”不多時(shí)，新建的鋼架橋已初具規(guī)模，只等往橋上鋪設(shè)橋板，再打上螺釘加固橋身。孫兵和戰(zhàn)友們承擔(dān)了鋪設(shè)橋板的任務(wù)。一塊塊數(shù)百公斤重的橋板，在他們肩抬手拉下，一塊塊鋪上橋面。一雙雙手，磨出了泡，劃出了血，但連長(zhǎng)喊停下來休息時(shí)，大家誰也不肯停歇片刻。此時(shí)，戰(zhàn)士們只有一個(gè)愿望，早一點(diǎn)把橋修好，恢復(fù)災(zāi)區(qū)交通。面對(duì)腳下咆哮的洪水，孫兵剛上橋時(shí)非常緊張，甚至雙腿不由自主地打起了哆嗦。但隨著離水越來越近，上橋的次數(shù)越來越多，他的害怕也在不知不覺中被拋在腦后，甚至還有了種跳入洪水中與其搏斗的沖動(dòng)。在上螺釘加固橋身時(shí)，孫兵第一個(gè)主動(dòng)要求系上安全帶懸在半空進(jìn)行操作。身下翻涌的洪水，此時(shí)在孫兵眼里，似乎成了一條被馴服的蒼龍，咆哮聲也不再那么刺耳。孫兵以過硬的身體素質(zhì)和干脆利落的操作，贏得現(xiàn)場(chǎng)工人的陣陣喝彩聲。就連從外地趕來參加救援的“老兵抗汛突擊隊(duì)”孫隊(duì)長(zhǎng)，也頻頻朝他豎起大拇指。而孫兵也在緊張的操作間隙中，回頭向?qū)O隊(duì)長(zhǎng)--他的老兵父親致以自豪的笑容。第二天凌晨，當(dāng)一輛輛裝滿救災(zāi)物資的車輛和救援人員，安然通過這座新架設(shè)的大橋向市區(qū)挺進(jìn)時(shí)，孫兵和戰(zhàn)友們歡呼雀躍，勝利的淚水在每個(gè)人臉上流淌?！鞍职?，我不當(dāng)孬兵！”朝著市區(qū)方向，孫兵向父親的背影敬了個(gè)軍禮。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫兵聽到巨大的洪水聲就開始擔(dān)憂，對(duì)水災(zāi)的發(fā)生非常敏銳，顯現(xiàn)出一名戰(zhàn)士的良好素養(yǎng)。B.孫兵的父親曾逼迫他學(xué)游泳，雖然只學(xué)會(huì)了狗刨式，但這為孫兵決心參與抗汛提供了條件。C.一開始洪水聲音像猛獸咆哮一樣，后來洪水成了被馴服的蒼龍，可見孫兵克服了心理陰影。D.老百姓熱情擁護(hù)解放軍，解放軍無私奉獻(xiàn)，全力以赴為民服務(wù)，展現(xiàn)出濃厚的軍民魚水情。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇點(diǎn)明石橋歷史悠久，卻仍然很重要，為后文石橋斷裂阻隔交通，需緊急架橋埋下伏筆。B.文章插敘孫兵曾被洪水困在屋頂?shù)墓适?，解釋了他怕雨怕水的原因，也交代了他想?dāng)解放軍的初心。C.文章善用細(xì)節(jié)描寫，通過寫交通阻斷后來往行人的無奈嘆息、神情恐慌等細(xì)節(jié)側(cè)面突出了石橋的重要作用。D.文中反復(fù)出現(xiàn)“孬兵”，都寄托了父親對(duì)孫兵的期望，反映出孫兵自我要求極高，決不當(dāng)孬兵。8.救援在即，孫兵的思緒隨著突擊隊(duì)的組建進(jìn)程發(fā)生變化。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。9.文章標(biāo)題“成長(zhǎng)”具有豐富意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.A7.D8.①黨員跨出隊(duì)列時(shí)孫兵情緒激動(dòng)，又略有失落。②會(huì)游泳的同志跨出隊(duì)列時(shí)孫兵情緒低落，還在猶豫。③想起曾被救助的情景，孫兵情緒激昂，勇敢堅(jiān)決要求加入突擊隊(duì)。9.①孫兵從害怕洪水到勇敢抗汛，克服心理陰影，獲得成長(zhǎng)。②孫兵從立志當(dāng)解放軍成長(zhǎng)為受到群眾和老兵稱贊的解放軍。③解放軍無私奉獻(xiàn)、勇敢無畏的精神品質(zhì)代代傳承，引領(lǐng)解放軍戰(zhàn)士的成長(zhǎng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“對(duì)水災(zāi)的發(fā)生非常敏銳，顯現(xiàn)出一名戰(zhàn)士的良好素養(yǎng)”有誤。對(duì)水災(zāi)的發(fā)生非常敏銳是因?yàn)閷O兵小時(shí)候因水災(zāi)被困住過。選項(xiàng)過度解讀?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“都寄托了父親對(duì)孫兵的期望，反映出孫兵自我要求極高，決不當(dāng)孬兵”有誤，第一次的“孬兵”寄托了父親對(duì)孫兵的期望，后來幾次是孫兵的自我激勵(lì)，反應(yīng)孫兵的成長(zhǎng)。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力?！啊畣T向前一步走！’緊急集合的隊(duì)伍前，隨著連長(zhǎng)的一聲口令，7名黨員戰(zhàn)士步伐鏗鏘地跨出隊(duì)列”，此處孫兵看著老兵們臉上那堅(jiān)毅的神情，一邊鼓掌，一邊暗自在心里說，“如果我是黨員，也一定會(huì)像他們一樣勇敢站出來”，黨員跨出隊(duì)列時(shí)孫兵情緒激動(dòng)，又略有失落，遺憾自己不是黨員?！啊畷?huì)游泳的同志向前一步走！’連長(zhǎng)緊接著又下了第二道口令”“就在孫兵猶豫時(shí)，又有15名戰(zhàn)士步伐鏗鏘地跨出隊(duì)列”，一個(gè)個(gè)戰(zhàn)友走在了孫兵的前面，孫兵此時(shí)既失落又猶豫，因?yàn)樽约旱乃圆⒉缓?；“孫兵眼前閃現(xiàn)出上小學(xué)時(shí)自己被救助的情景”“他朝著已出發(fā)的隊(duì)伍大聲喊：‘報(bào)告連長(zhǎng)，我也會(huì)游泳，我也要加入突擊隊(duì)……’”，戰(zhàn)友們的榜樣力量激勵(lì)了孫兵，他想起曾被救助的情景，孫兵情緒激昂，勇敢堅(jiān)決要求加入突擊隊(duì)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。首先是孫兵心理的成長(zhǎng)。孫兵因?yàn)閺男×粝碌暮樗年幱岸ε潞樗?，?dāng)兵后遇到到抗汛人物，孫兵勇敢加入抗汛行列，克服心理陰影，獲得成長(zhǎng)。再有就是孫兵個(gè)人歷程上的的成長(zhǎng)?！伴L(zhǎng)大后我也要當(dāng)解放軍！”孫兵因?yàn)楸唤夥跑娋冗^立志長(zhǎng)大后當(dāng)解放軍?！皩O兵以過硬的身體素質(zhì)和干脆利落的操作，贏得現(xiàn)場(chǎng)工人的陣陣喝彩聲”“‘老兵抗汛突擊隊(duì)’孫隊(duì)長(zhǎng)，也頻頻朝他豎起大拇指”，抗汛架橋時(shí)孫兵的勇敢表現(xiàn)受到群眾和老兵的稱贊。孫兵從立志當(dāng)解放軍成長(zhǎng)為受到群眾和老兵稱贊的解放軍。還有解放軍無私奉獻(xiàn)、勇敢無畏的精神品質(zhì)代代傳承，引領(lǐng)解放軍戰(zhàn)士的成長(zhǎng)?！爱?dāng)被困在學(xué)校屋頂上的他和同學(xué)們絕望地哭喊時(shí)，乘著沖鋒舟的解放軍叔叔‘神兵天降’般出現(xiàn)了，把他們一個(gè)個(gè)抱上了沖鋒舟”“‘長(zhǎng)大后我也要當(dāng)解放軍！’的愿望，或許那時(shí)就在孫兵幼小的心里扎下了根”，孫兵小時(shí)候水災(zāi)中被解放軍叔叔救出，解放軍無私奉獻(xiàn)、勇敢無畏的精神品質(zhì)感染了他；“直到當(dāng)兵后，父親還板著臉訓(xùn)他，如果膽子這么小，那就是個(gè)‘孬兵’”，當(dāng)過兵的父親逼孫兵學(xué)游泳，軍人要勇敢的精神植于孫兵心中；“與此同時(shí)，‘把駐地當(dāng)故鄉(xiāng)，視人民為親人’的部隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)，也深深刻在了他的心里”，參軍后部隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)扎根在孫兵心里；“突然，他想起父親總是板著的面孔，‘孬兵’兩個(gè)字不停地回響在耳邊”“站在原地猶豫的瞬間，孫兵眼前閃現(xiàn)出上小學(xué)時(shí)自己被救助的情景?！v地遇到困難，我就應(yīng)該沖上去，不能當(dāng)孬兵！’……”“‘爸爸，我不當(dāng)孬兵！’朝著市區(qū)方向，孫兵向父親的背影敬了個(gè)軍禮”，關(guān)鍵時(shí)刻，以往的積淀激勵(lì)孫兵勇敢做出選擇，成功完成任務(wù)，成長(zhǎng)為一名勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)慕夥跑姂?zhàn)士。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖擞凶邮艘蝗烁湃颂巹t耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾，而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，見楚獻(xiàn)惠王，獻(xiàn)惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉？今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’而不享哉？故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥，曾不若一草之本乎？且主君亦嘗聞湯之說乎？昔者，湯將往見伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’湯曰：‘將往見伊尹?！硎现釉唬骸烈?，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣?！瘻唬骸桥?。今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也?！蛳屡硎现?，不使御。彼茍然，然后可也?！保ㄟx自《墨子·貴義》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。今有人A于此B有子C十人D一人耕E而九人處F則耕者G不可以H不益急矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“子獨(dú)自苦而為義”與“空自苦亡人之地”（《蘇武傳》）兩句中的“苦”意思相同。B.“令彭氏之子御”與“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”（《過秦論》）兩句中的“御”意思不同。C.“若君欲見之”與“若使天下兼相愛”（《兼愛》）兩句中的“若”意思不同。D.“彼茍然”與“茍能充之”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“茍”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子連用了帽子和鞋子比不上自己的手腳，天下比不上自己的性命兩組設(shè)問，增強(qiáng)說理氣勢(shì)。B.墨子去齊國時(shí)探望了一位老朋友，老朋友勸說墨子停止追求道義，墨子感到不解，憤然離去。C.墨子南游到楚國時(shí)，楚獻(xiàn)惠王借口年老對(duì)墨子閉門不見，派穆賀接見墨子，結(jié)果二人相談甚歡。D.穆賀贊揚(yáng)墨子的言論很高明，同時(shí)擔(dān)憂楚獻(xiàn)惠王會(huì)因墨子身份低微而不采用他的學(xué)說治理國家。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。（2）今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強(qiáng)食之。14.面對(duì)穆賀的質(zhì)疑，墨子是如何反駁的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！即鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）為了一言之爭(zhēng)而相互廝殺，這是認(rèn)為道義比身體更珍貴。（2）現(xiàn)在有藥在這里，吃了就會(huì)讓耳朵更靈敏，眼睛更明亮，那么我必定喜歡而一定要吃下它。14.①用草根制的良藥能治病，農(nóng)夫繳的稅能作祭品，湯重視伊尹這樣的低賤之人對(duì)國家有益三個(gè)例子來駁斥因低賤而不采用的錯(cuò)誤看法。②進(jìn)一步提出如果楚王像商湯一樣能采用低賤之人的正確言論，楚國就大有希望了?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：假使現(xiàn)在此地有一個(gè)人，他有十個(gè)兒子，其中只有一個(gè)兒子耕田，其余九個(gè)閑著，那么耕田的人不能不更加努力?！敖裼腥擞诖恕?，“于此”，后置狀語，其后B處斷開；“有子十人”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，D處斷開；“一人耕而九人處”，“而”連接前后兩句為一句，句意緊密，F(xiàn)處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。使受苦。句意：而你卻獨(dú)自受苦去行義。/白白地在荒無人煙的地方受苦。B.正確。駕車。/控制，統(tǒng)治。句意：派彭氏之子駕車。/用武力來統(tǒng)治各國。C.錯(cuò)誤。兩個(gè)“若”意思相同，都是“如果”。句意：如果君王想見他。/如果使天下的人都彼此相愛。D.正確。都是“如果”。句意：楚王如果真能像湯一樣。/如果能擴(kuò)充它們?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“憤然離去”錯(cuò)誤，原文為“……則子如勸我者也，何故止我？”，墨子只是以反問形式表示朋友不該阻止自己，沒有說“憤然離去”，選項(xiàng)無中生有?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“相殺”，相互廝殺；“貴”，認(rèn)為珍貴；“于”，表比較。（2）“說”，通“悅”，喜歡；“加”，更；“強(qiáng)”，一定，竭力?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章寫作特點(diǎn)的分析的能力。墨子運(yùn)用比喻論證，“譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉”，用草根之藥治病和農(nóng)民交稅貴族享用打比方，反駁“賤人所為不用”的觀點(diǎn)。接著“農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’而不享哉？”，舉農(nóng)夫繳的稅能作祭品的例子。在最后，墨子又舉出車夫彭氏之子的故事，“昔者湯將往見伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’……因下彭氏之子，不使御”，此處運(yùn)用舉例論證的方式，以湯重視伊尹這樣的低賤之人對(duì)國家有益的故事證明觀點(diǎn)，駁斥因低賤而不采用的錯(cuò)誤看法?！氨似埲?，然后可也”，最后進(jìn)一步提出如果楚王像商湯一樣能采用低賤之人的正確言論，楚國就大有希望了。參考譯文：墨子說：“世間所有的事情沒有比義更可貴的了。假使現(xiàn)在對(duì)一個(gè)人說：‘給你帽子和鞋子，而砍斷你的手和腳，你肯做這樣的事嗎？’這人一定不肯，什么原因呢？因?yàn)樾辈蝗缡帜_貴重啊。然后又對(duì)這人說：‘給你天下，而殺死你，你肯做這樣的事嗎？’這人一定不肯，什么原因呢？因?yàn)樘煜虏蝗缱约旱纳眢w貴重啊。人們?yōu)闋?zhēng)一句話而相拼殺，這是由于道義比身體貴重啊。所以說：世間所有的事情，沒有比義更重要的了?！蹦訌聂攪烬R國去探望一位老友，這個(gè)老友對(duì)墨子說：“現(xiàn)在天下沒有誰行義，而你卻獨(dú)自受苦去行義，你不如停止吧?！蹦诱f：“假使現(xiàn)在此地有一個(gè)人，他有十個(gè)兒子，其中只有一個(gè)兒子耕田，其余九個(gè)閑著，那么耕田的人不能不更加努力。什么原因呢？因?yàn)槌缘娜硕?，而耕田的人少。如今天下沒有誰行義，那么你應(yīng)該鼓勵(lì)我去行義，為什么還要阻止我呢？”墨子南游到楚國，見到楚惠王，楚惠王以老為借口不用墨子，派穆賀去見墨子。墨子游說穆賀，穆賀聽了非常高興，對(duì)墨子說：“你的話的確好，只是我們君王，是天下的大王，他也許認(rèn)為‘這是賤人出的主意’，因此不采用吧？”墨子說：“只要可行就是好的。譬如藥一樣，一棵草根，天子吃了它能把病治好，怎能因‘它是草根’而不吃呢？現(xiàn)在農(nóng)夫交稅給大人們，大人們拿來做酒食祭品，祭祀上帝鬼神，怎能說‘那是賤人生產(chǎn)出來的’就不享用呢？所以即使是低賤的人，上可比農(nóng)夫，下可比藥，難道連草根都不如嗎？況且你也曾聽說過商湯王的傳說吧！從前商湯將去見伊尹，派彭氏之子駕車，彭氏之子半路上問湯：‘君王將到哪里去？’湯說：‘將前往見伊尹?！硎现诱f：‘伊尹是天下的賤人。如果君王想見他，下令把他召來好了，這樣做，對(duì)他已夠恩賜的了?！瘻f：‘這不是你能明白的?，F(xiàn)在這里有一種藥，吃了它能耳聰目明，那我必定高興地把藥吃下去。今天伊尹對(duì)我國之重要，就好比良醫(yī)妙藥。你不讓我去見伊尹，這是你不希望我好?！谑橇钆硎现酉萝?，不讓他駕車了。楚王如果真能像湯一樣，他就會(huì)用賤人之言?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。古松石延年直氣森森恥屈盤，鐵衣生澀紫鱗干。影搖千尺龍蛇動(dòng)，聲撼半天風(fēng)雨寒。蒼蘚靜緣離石上，綠蘿高附入云端。報(bào)言帝座掄才者，便作明堂一柱看。15.下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌首句運(yùn)用擬人的手法，寫出了古松以彎曲盤繞為恥，總是保持挺直，氣度森然。B.詩歌以“鐵衣”比喻古松的樹皮，以“紫鱗”比喻樹皮的皺紋，寫出了古松的堅(jiān)硬。C.頸聯(lián)敘寫蒼苔和綠蘿依附古松扶搖直上，表現(xiàn)出古松愿意提攜卑微草木的博大胸襟。D.詩人想象古松被朝廷選拔作了明堂的柱子，委婉表達(dá)了對(duì)受到朝廷重用的渴望之情。16.詩評(píng)頷聯(lián)“全力傾注，寫出古松氣概”，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！即鸢浮?5.C16.①視聽結(jié)合?！坝皳u”“聲撼”分別從視覺和聽覺上寫出了古松的巍峨繁茂。②夸張?！扒С摺薄鞍胩臁狈謩e寫出了古松的影子和聲響巨大。③比喻。用“龍蛇”比喻古松的枝葉，生動(dòng)形象地寫出古松在風(fēng)中搖動(dòng)的形態(tài)，威武有力?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“表現(xiàn)出古松愿意提攜卑微草木的博大胸襟”有誤。頸聯(lián)主要是以蒼蘚、絲蘿的攀緣附托反襯古松的剛直偉岸?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?！坝皳u”“聲撼”，松樹的影子搖曳起伏，松樹的聲音震撼著天空，分別從視覺和聽覺上寫出了古松的巍峨繁茂。視聽結(jié)合，松樹高大威猛的形象生動(dòng)如在眼前?！扒С摺薄鞍胩臁狈謩e寫出了古松的影子和聲響巨大。以夸張手法表現(xiàn)松樹的高大威猛?！坝皳u千尺龍蛇動(dòng)”，松樹的影子搖曳起伏，仿佛是巨龍和蛇在動(dòng)態(tài)地游動(dòng)