適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第9單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展及中古時(shí)期的世界課時(shí)練第26講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課件

第26講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展INDIVIDUALPOSTCOMPETITION123-456-789docer@11.(2023山東臨沂二模)下面是世界七大古文明示意圖。這反映出早期人類文明(

)A.大致興起于同一歷史時(shí)期 B.區(qū)域涵蓋世界各大洲C.發(fā)展程度受制于地理因素 D.獨(dú)立發(fā)展且自成體系D1解析據(jù)題干地圖信息可知,世界七大古文明由于受到地理環(huán)境和歷史條件的限制基本上是獨(dú)立發(fā)展的,相互之間缺乏交流,故選D項(xiàng)。22.(2023廣東梅州一模)在兩河流域蘇美爾地區(qū)出土的一件5000年前的雪花石膏大瓶上,刻畫了一些衣著裸露的平民手捧酒罐、奶盆和糧斗等祭品走向神龕,一位祭司或首領(lǐng)穿著長袍,長袍帶由其身后穿短裙的人舉著,瓶上還刻畫了水邊的大麥田、羊隊(duì)、水果和獅子等內(nèi)容。由此可知,當(dāng)時(shí)兩河流域蘇美爾地區(qū)(

)A.土地由王室和神廟占有B.已建立了君主專制制度C.出現(xiàn)了一系列城市國家D.產(chǎn)生了明顯的階級(jí)分化D2解析據(jù)材料“雪花石膏大瓶上”刻畫“衣著裸露的平民”“穿著長袍的祭司或首領(lǐng)”,以及“穿短裙的人舉著”祭司或首領(lǐng)的長袍,可知5000年前的蘇美爾地區(qū),人們經(jīng)濟(jì)地位、政治地位不平等,出現(xiàn)明顯的階級(jí)分化,故選D項(xiàng)。33.(2023湖南懷化期末)大河流域孕育了燦爛的古代人類文明,以下是最初文明出現(xiàn)于中國黃河流域、西亞的兩河流域及北非的尼羅河流域標(biāo)志性圖片,它們的共同特征是(

)A.神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合B.農(nóng)業(yè)與商業(yè)相結(jié)合C.專制與法制相結(jié)合D.君主與民主相結(jié)合A3解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中國商朝的甲骨文用于祭祀占卜,古巴比倫的《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)了君權(quán)神授,古埃及的金字塔則是為了神化法老而修建的,A項(xiàng)正確;三個(gè)圖片的主題都不涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì),B項(xiàng)錯(cuò)誤;商代甲骨文和埃及金字塔無法體現(xiàn)“法制”,C項(xiàng)錯(cuò)誤;上古時(shí)期的大河農(nóng)耕文明與“民主”無關(guān),排除D項(xiàng)。44.(2023廣東名校2月聯(lián)考)古代埃及的古王國時(shí)期將法老奉為神,或稱之為神的后裔,任何覲見者都必須匍匐于法老御座之前,并以胸貼地,吻法老腳邊的塵土,只有經(jīng)特別允許才能吻法老的腳,有此經(jīng)歷者均深感榮耀。這(

)A.有利于王權(quán)專制的形成B.有助于實(shí)現(xiàn)民族思想的統(tǒng)一C.激化了社會(huì)階級(jí)的對(duì)立D.為埃及文明奠定了政治基礎(chǔ)A解析從材料信息看,古埃及視法老為神或神的后裔,意味著君權(quán)神授,有利于王權(quán)專制的形成,故選A項(xiàng)。55.(2023山東濱州三模)下表所示為古巴比倫王國漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期統(tǒng)治者的行為和職責(zé)(部分)。據(jù)此可以推斷(

)統(tǒng)治者行為和職責(zé)國王漢謨拉比親自處理用水糾紛,下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利國王任命的總督分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉基層公社的首領(lǐng)管理公社的土地、分配水流,管理市場(chǎng)、稅收和司法等A.文明發(fā)展深受河流影響B(tài).中央集權(quán)體制嚴(yán)密C.最早建立君主專制政體D.國王事務(wù)比較繁忙A5解析據(jù)表格,可知古巴比倫從上到下都有負(fù)責(zé)處理水流的相關(guān)事務(wù)的人員,可見河流在古巴比倫文明的重要影響,故選A項(xiàng);材料無法說明“體制嚴(yán)密”,排除B項(xiàng);材料并沒有對(duì)比其他國家,無法說明其最早,排除C項(xiàng);材料闡述的是國王及其他官吏的職責(zé),看不出“繁忙”,排除D項(xiàng)。66.(2023廣東聯(lián)考)古希臘以城邦制度聞名于世,許多獨(dú)立小國并存的形態(tài)貫穿了古希臘文明的始終。城邦的理想是獨(dú)立與自足。因此,城邦的人口數(shù)量是政治家和思想家關(guān)心的問題。根據(jù)材料,下列觀點(diǎn)最能得到古希臘城邦政治家和思想家認(rèn)可的是(

)A.“人口的大量增加是一個(gè)城邦興旺的標(biāo)志”B.“對(duì)公民人數(shù)進(jìn)行控制,防止過多或過少”C.“為了吸引外邦人可以賦予他們政治特權(quán)”D.“奴隸是城邦共同體的重要組成部分”B6解析根據(jù)材料可知,古希臘城邦小國寡民的特點(diǎn)與直接民主的政治形式?jīng)Q定了其公民數(shù)量不能過度增多,也不能過度減少,保持適量的公民規(guī)模是城邦發(fā)展的重要條件,故選B項(xiàng)。77.古埃及人利用尼羅河定期泛濫造就的肥沃土壤發(fā)展了農(nóng)業(yè),觀察尼羅河水定期泛濫的規(guī)律,制定了太陽歷。古希臘人因?yàn)榧Z食種植業(yè)的欠發(fā)達(dá)而高度依賴商貿(mào)活動(dòng),并不斷進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張創(chuàng)建新的城邦。這說明(

)A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是文明發(fā)展的基礎(chǔ)B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)具有明顯的擴(kuò)張性C.地理環(huán)境影響世界文明發(fā)展D.世界文明具有多元一體特點(diǎn)C7解析從材料信息看,古埃及文明深受尼羅河泛濫的影響,由所學(xué)可知,古希臘文明深受“山多地少”影響,兩者都深受地理環(huán)境的影響,C項(xiàng)正確。古希臘農(nóng)業(yè)欠發(fā)達(dá)因而發(fā)展工商業(yè),形成了希臘地區(qū)獨(dú)特的文明類型,排除A項(xiàng)。B項(xiàng)只能概括古希臘文明的特點(diǎn),排除。世界文明具有明顯的多元特征,“一體”的說法錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。88.(2023福建高三聯(lián)考)下圖為在古希臘較為常見的繪有“重裝步兵賽跑”瓶畫的陶壺。瓶畫畫風(fēng)寫實(shí),人物充滿動(dòng)感。瓶畫所呈現(xiàn)的比賽(

)A.培養(yǎng)了全面發(fā)展的公民B.體現(xiàn)了城邦的好戰(zhàn)之風(fēng)C.適應(yīng)了保衛(wèi)城邦的需要D.反映了貴族的政治特權(quán)C解析從“重裝步兵賽跑”圖可以看出希臘人對(duì)于軍事素養(yǎng)的重視,這樣做的目的是守衛(wèi)城邦,故選C項(xiàng)。99.(2023廣東湛江高中畢業(yè)班調(diào)研)公元前15世紀(jì)至公元前7世紀(jì),雅利安人在征服整個(gè)北印度的過程中,吸收了達(dá)羅毗荼人的文化,逐漸從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)業(yè)生活,實(shí)現(xiàn)了向奴隸社會(huì)的過渡。由此可知,雅利安人的遷徙(

)A.造成了古印度文明的中斷B.加劇了農(nóng)牧世界的沖突C.將印度卷入“希臘化”潮流D.塑造了早期的印度文明D9解析據(jù)材料“吸收了達(dá)羅毗荼人的文化,逐漸從游牧轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň拥霓r(nóng)業(yè)生活”,可知雅利安人遷徙到印度后結(jié)合當(dāng)?shù)厝说奈幕?xí)慣,發(fā)明了種姓制度,創(chuàng)造了吠陀文化和婆羅門教,促進(jìn)了古印度文明向奴隸社會(huì)的過渡,所以雅利安人的遷徙塑造了早期的印度文明,故選D項(xiàng)。1010.(2023廣東汕頭一模)有學(xué)者研究了公元前3世紀(jì)埃及文獻(xiàn)中村長和村莊書吏的名字,統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn):希臘名字的村長有46人,村莊書吏3人;埃及名字的村長有3人,村莊書吏20人;既有希臘名字又有埃及名字的村長15人,村莊書吏1人。由此推之,當(dāng)時(shí)(

)A.希臘人成為埃及的統(tǒng)治階層B.希臘文化取代了埃及文化C.希臘文化成為埃及的社會(huì)風(fēng)尚D.希臘文化的中心逐漸東移A10解析據(jù)材料可知,公元前3世紀(jì)研究文獻(xiàn)中擔(dān)任村長這一統(tǒng)治職務(wù)的希臘人數(shù)更多,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,公元前3世紀(jì)亞歷山大遠(yuǎn)征,將希臘文化往新征服地區(qū)擴(kuò)展,由此形成了希臘化世界,在希臘化世界,希臘人和馬其頓人成為各國的統(tǒng)治階級(jí),故選A項(xiàng)。1111.(2023遼寧丹東一模)公元前6世紀(jì),波斯國王大流士進(jìn)行改革,主要內(nèi)容涉及建立完備的軍政分權(quán)的地方行政制度;統(tǒng)一貨幣鑄造制度,規(guī)定只有波斯國王有權(quán)鑄造金幣;修筑道路,設(shè)置驛站;以瑣羅亞斯德教為國教。他的改革主要意在(

)A.增強(qiáng)軍事力量B.鞏固帝國統(tǒng)一C.擴(kuò)大貴族特權(quán)D.發(fā)展奴隸經(jīng)濟(jì)B11解析據(jù)材料可知,大流士改革從地方體制、君主制度、貨幣制度、交通建設(shè)和宗教思想等多個(gè)方面樹立中央權(quán)威,有利于維護(hù)帝國統(tǒng)一,故選B項(xiàng);大流士改革中軍事改革僅僅是內(nèi)容之一,A項(xiàng)片面;“規(guī)定只有波斯國王有權(quán)鑄造金幣”說明大流士改革注重樹立君主權(quán)威,有利于打擊貴族特權(quán),排除C項(xiàng);大流士改革對(duì)發(fā)展奴隸制經(jīng)濟(jì)起到一定作用,但不符合材料主旨,排除D項(xiàng)。1212.(2023山東菏澤一模)亞歷山大征服埃及后,率軍前往位于埃及腹地的阿蒙神廟祭拜,宣稱獲得阿蒙的神諭成為埃及的法老并進(jìn)行正式加冕。右圖是亞歷山大被刻畫成法老的形象。這突出說明了(

)A.文明的相互碰撞B.寬容的宗教氛圍C.埃及文化的復(fù)興D.政治體制的創(chuàng)新A解析材料說明亞歷山大接受埃及文明,根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,他也將希臘文明帶到了埃及,故這個(gè)過程體現(xiàn)了文明的交流與碰撞,A項(xiàng)正確。1313.(2023福建廈門二模)公元前1世紀(jì),蘇拉進(jìn)軍羅馬,推翻平民派政權(quán)。元老院任命蘇拉為無限期獨(dú)裁官,以便他“能夠制定最好的法律整頓滿目瘡痍的共和國”。元老院此舉(

)A.維護(hù)了自身的絕對(duì)權(quán)威B.剝奪了平民的參政權(quán)利C.破壞了羅馬的共和政體D.克服了羅馬的統(tǒng)治危機(jī)C13解析根據(jù)材料可知,元老院此舉實(shí)際承認(rèn)了蘇拉獨(dú)裁者的地位,違背了羅馬共和國統(tǒng)治者的任期制,破壞了羅馬共和國政體,故選C項(xiàng);元老院任命蘇拉為無限期獨(dú)裁官是被迫的,在一定程度上損害了元老院的權(quán)威,加劇了羅馬共和國的統(tǒng)治危機(jī),排除A、D兩項(xiàng);材料并未提及公民大會(huì)對(duì)此事的態(tài)度,排除B項(xiàng)。1414.(2023山東濟(jì)南一模)羅馬帝國征服埃及后,把它變成了“帝國糧倉”,大量埃及糧食的涌入導(dǎo)致羅馬城的糧價(jià)急速下跌,羅馬本土的貴族們?yōu)榱双@得更高的利潤,在自己的莊園里大量種植經(jīng)濟(jì)作物。這說明羅馬帝國(

)A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著調(diào)整B.貴族莊園經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解C.對(duì)殖民地的依賴性加大D.內(nèi)部區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)D解析據(jù)材料可知,大量經(jīng)濟(jì)作物的種植推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化的發(fā)展,反映了羅馬帝國內(nèi)部區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),故選D項(xiàng)。1515.(2023山東濰坊一模)下圖是出土于阿富汗的一塊飾板,時(shí)間是公元前3世紀(jì),天空中是希臘太陽神赫利俄斯,背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可,車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉,車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知(

)A.該飾品體現(xiàn)多元文化交匯B.東西方商貿(mào)聯(lián)系十分密切C.希臘文化與西亞文化同源D.中亞已出現(xiàn)政教合一國家A15解析從公元前3世紀(jì)的時(shí)間信息和阿富汗的空間信息可以聯(lián)想的是“希臘化時(shí)代”,材料反映的是中亞文化中的希臘元素,體現(xiàn)了希臘化時(shí)代多元文化的交匯,A項(xiàng)正確;新航路開辟前,東西方商貿(mào)聯(lián)系相對(duì)稀疏,B項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘文化與西亞文化同源的說法不符合史實(shí),排除C項(xiàng);材料時(shí)間伊斯蘭教尚未產(chǎn)生,排除D項(xiàng)。1616.(2023山東煙臺(tái)三模)古希臘人從埃及人那里學(xué)到了制作青銅鑄像、雕刻石像和用石料進(jìn)行建筑的工藝,從拙劣的模仿到創(chuàng)造出自己獨(dú)特風(fēng)格的高超藝術(shù)作品,只用了100多年。此后,雕塑成為古希臘人最卓越的成就之一。據(jù)此可知(

)A.古希臘文化居于世界領(lǐng)先地位B.埃及人曾經(jīng)征服過希臘C.文化交流利于促進(jìn)文明的進(jìn)步D.古代雕刻藝術(shù)發(fā)展迅速C16解析據(jù)材料,可知古希臘與古埃及的文化交流,促進(jìn)了古希臘文明的進(jìn)步,故選C項(xiàng);材料并無對(duì)比,無法得知古希臘文明領(lǐng)先世界,排除A項(xiàng);文化交流不一定通過戰(zhàn)爭,古埃及也沒有征服過古希臘,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)雕刻技術(shù)作為媒介的文化交流,而非古代雕刻藝術(shù)迅速發(fā)展,排除D項(xiàng)。1717.(2023廣東深圳一模)閱讀材料,回答問題。材料一波斯帝國統(tǒng)治范圍從印度河到巴爾干,從多瑙河到尼羅河瀑布,帝國內(nèi)部政治傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)狀況和宗教文化差異巨大。波斯國王為強(qiáng)化對(duì)地方的控制采取了多種措施,例如修建驛道、重用近臣,等等。但波斯境內(nèi)亞美尼亞村莊和希臘人城市的歷史似乎表明,村莊和城市內(nèi)部的事務(wù),例如公民權(quán)的授予,治理方式的選擇,都由村莊或者城市自主決定。波斯帝國的統(tǒng)治好似一個(gè)矛盾集合體?！幾躁探B祥《波斯帝國的“專制”與“集權(quán)”》17材料二英國與殖民地之間相距遙遠(yuǎn),對(duì)殖民地的治理模式如下表所示:模式名稱代表型殖民地具體內(nèi)涵公司模式印度政府特許、殖民公司運(yùn)作移民模式北美由探險(xiǎn)家、民眾、公司和業(yè)主發(fā)起,得到政府支持國家模式非洲英國政府全程掌握對(duì)殖民地的爭奪、取得和治理——摘編自潘興明《英帝國政治治理評(píng)析——差異化治理模式及效應(yīng)考察》17材料三新的組織和技術(shù)力量賦予歐洲帝國世界霸權(quán),讓它們的勢(shì)力能滲透全球。歐洲的陸軍和海軍、武器和軍事組織、工業(yè)和交通通信手段——鐵路、蒸汽輪船、電報(bào)和電網(wǎng)——賦予了歐洲統(tǒng)治地位。挑戰(zhàn)擺在了各國人面前:要么接受和適應(yīng)歐洲的方式,要么維持軟弱和落后的現(xiàn)狀?！幾訹美]克里尚·庫馬爾《千年帝國史》17(1)指出材料一中“矛盾集合體”的具體內(nèi)涵,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括波斯帝國統(tǒng)治措施的影響。參考答案內(nèi)涵:中央集權(quán)與地方自治相結(jié)合。影響:加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了波斯帝國的統(tǒng)治;調(diào)動(dòng)了地方積極性;整合了境內(nèi)文化,推動(dòng)了文化交流與交融;對(duì)后世帝國治理有一定影響。17(2)根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)英國的殖民地治理進(jìn)行簡要評(píng)析。參考答案分析:經(jīng)過殖民擴(kuò)張,英國獲得了世界殖民霸權(quán),為統(tǒng)治幅員遼闊、文化各異的殖民地,英國采取了不同的治理模式。工業(yè)革命推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步,增加了英國的統(tǒng)治手段。評(píng)價(jià):對(duì)世界:密切了全球聯(lián)系,促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的形成。對(duì)英國:鞏固了對(duì)殖民地的統(tǒng)治,推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)殖民地:給殖民地帶來深重災(zāi)難,影響了