重慶大學(xué)城第一中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題含解析

重慶大學(xué)城第一中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．關(guān)于某一運(yùn)動(dòng)的歷史影響，恩格斯評(píng)論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥?！边@一運(yùn)動(dòng)A．為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖 B．標(biāo)志著歐洲人文主義精神的復(fù)蘇C．沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán) D．推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)2．觀察下面名為《岌岌可危的美元》的漫畫(huà)。據(jù)此可知，漫畫(huà)反映出A．布雷頓森林體系相對(duì)較為穩(wěn)定B．美元已失去世界貨幣霸主地位C．世界貨幣體系出現(xiàn)多元化趨勢(shì)D．美國(guó)是布雷頓森林體系受益者3．有位思想家以《圣經(jīng)》中提到的力大無(wú)比的海獸“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。此人是A．洛克 B．盧梭 C．狄德羅 D．霍布斯4．下圖所示紙幣中體現(xiàn)當(dāng)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的是A． B． C． D．5．1911年辛亥革命爆發(fā)后，滿(mǎn)族提出“退回東北”，建立獨(dú)立政權(quán)；蒙古上層制造“外蒙獨(dú)立”，西藏達(dá)賴(lài)?yán)镌谟?guó)的唆使下發(fā)起了“西藏獨(dú)立”。南京臨時(shí)政府將“反滿(mǎn)興漢”口號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)闈h、滿(mǎn)、蒙、回、藏為基礎(chǔ)的“五族共和”理論，這一轉(zhuǎn)變A．表明中華民國(guó)反侵略的決心 B．有利于以和平方式促成政權(quán)的過(guò)渡C．賦予社會(huì)革命新的時(shí)代內(nèi)涵 D．進(jìn)一步推動(dòng)民主共和觀念深入人心6．“他們面臨著雙重使命：既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來(lái)，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當(dāng)性，又要將社會(huì)引向公序良俗；既要正視古典美德共同體一去不復(fù)返，又要展示現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)‘全民嘉年華’的年代”。“他們”（）A．開(kāi)啟了人文主義精神的先河 B．打破了民眾對(duì)羅馬教會(huì)的迷信C．恢復(fù)了被基督教泯滅的人性 D．開(kāi)辟了否定權(quán)威的理性新時(shí)代7．20世紀(jì)西方國(guó)家調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，客觀上顛覆了資本家“通吃”的分配制度，其具體表現(xiàn)有①規(guī)定最低工資②建立福利國(guó)家③政府直接采購(gòu)④制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃A．①③ B．②④ C．②③ D．①②8．有學(xué)者說(shuō)“在樹(shù)立法國(guó)的國(guó)際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過(guò)了法國(guó)軍隊(duì)所打的一切勝仗?！痹撚^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)《人權(quán)宣言》A．克服了英國(guó)《權(quán)利法案》的局限性B．超越了美國(guó)《獨(dú)立宣言》C．是法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件D．極大地推動(dòng)了民主思想的傳播9．秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，廢除了象征宗族統(tǒng)治的六冕之制，改戴通天冠，而且吸收了各國(guó)的冠服制到新的官員服飾體系中，如將原趙國(guó)的貂蟬冠定為武將之冠，原楚國(guó)的獬豸冠定為法官之冠等，秦朝改革冠服旨在A．改變落后習(xí)俗風(fēng)尚 B．確立皇帝獨(dú)尊地位C．構(gòu)建新型官僚體系 D．革除地方割據(jù)勢(shì)力10．《天演論》的出版，一石激起千層浪。1906年《民報(bào)》主要撰稿人胡漢民評(píng)價(jià)《天演論》：“自嚴(yán)氏書(shū)出，而物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心，而中國(guó)民氣為之一變，即所謂言合群言排外排滿(mǎn)者，固為風(fēng)潮所激發(fā)者多，而嚴(yán)氏之功蓋亦匪細(xì)?！边@反映了A．《天演論》催生國(guó)人民族觀念 B．維新思想已逐漸走向成熟C．“物競(jìng)天擇”觀念受民眾推崇 D．“進(jìn)化論”助推革命浪潮11．如表是2006一2008年發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率（%）如表可以說(shuō)明A．發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增速放緩國(guó)力衰退B．美國(guó)不再是世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體C．世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)出多元化局面D．發(fā)達(dá)與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距縮小12．二戰(zhàn)后，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用的因素包括①“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”的簽訂②信息技術(shù)的發(fā)展③蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義改革④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起A．①② B．②③ C．②④ D．①④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一鄉(xiāng)里制度在清代有許多方面的變化。明代的保甲還未形成全國(guó)范圍的鄉(xiāng)里組織。到了清代，隨著順治至雍正、乾隆再至嘉慶諸帝的倡行和推動(dòng)，以及李光型、包世臣、于成龍、袁枚等一大批保甲制度的熱心者甚至力行者，使得保甲成為清代鄉(xiāng)里制度中最為核心的制度，從而得以普遍實(shí)行。清代保甲對(duì)常住人口的流動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格管理，如在對(duì)鄉(xiāng)里社會(huì)進(jìn)行編甲后，“定更后，禁止夜行，如生產(chǎn)急病請(qǐng)穩(wěn)延醫(yī)之類(lèi)，經(jīng)保甲長(zhǎng)驗(yàn)明給予夜行牌，方準(zhǔn)放行，回時(shí)即將講牌繳回”，若有造假、作弊，將予以定罪。對(duì)流動(dòng)人口也嚴(yán)加約束，即便是乞丐也要實(shí)行編甲。--摘編自白鋼《中國(guó)政治制度通史》等材料二真正代表民國(guó)以來(lái)鄉(xiāng)里制度民主制的最為突出的是陜甘寧邊區(qū)?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)里制度可分為鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村二級(jí)制，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”一般設(shè)專(zhuān)門(mén)的行政機(jī)構(gòu)，而“村”一切事情由村群眾大會(huì)討論處理。鄉(xiāng)正式成為一級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)，人民成為它的主人。民眾參與政治，主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。在邊區(qū)，“實(shí)行男女平等，提高婦女在政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上的地位”，邊區(qū)人民不分民族一律平等。政府倡導(dǎo)鄉(xiāng)村“開(kāi)墾荒地，興修水利，改良耕種，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，組織春耕秋收運(yùn)動(dòng)”“保育兒童”“撫恤老弱孤寡，救濟(jì)難民”“發(fā)展民眾教育，消滅文盲”。--摘編自趙秀玲《中國(guó)鄉(xiāng)里制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清代鄉(xiāng)里制度的新發(fā)展及其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)里制度的特點(diǎn)及其意義。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1439~1640年，鼠疫在西歐曾爆發(fā)過(guò)60次之多，倫敦是當(dāng)時(shí)歐洲疫情最為嚴(yán)重的城市之一。意大利各城市以及法國(guó)等先后通過(guò)官方法令形式實(shí)施了隔離、檢疫、加強(qiáng)公共衛(wèi)生、組建相關(guān)防控機(jī)構(gòu)等防疫措施。笛福在《倫敦大瘟疫親歷記》中描述了1664~1665年的倫敦大瘟疫：“在災(zāi)難面前，很多人沉湎于預(yù)言、占星以及古老巫婆的傳說(shuō)中；某些狂熱分子沖向街頭傳播預(yù)言，假稱(chēng)自己是被上帝派來(lái)告誡這個(gè)城市的“先知’?！?665年初，倫敦市市長(zhǎng)及市議會(huì)及時(shí)制定、實(shí)施了詳細(xì)的防疫措施：組建相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確其具體職能；關(guān)于舉報(bào)患者、實(shí)行隔離、物件消毒、房屋封閉、埋葬死者、禁止公共集會(huì)等具體細(xì)節(jié)要求；對(duì)每天打掃街道、及時(shí)清理垃圾、流浪動(dòng)物的捕殺等都做了詳細(xì)規(guī)定，等等?！幾躁悇P鵬、王俊周《近代早期英國(guó)政府的“防疫”對(duì)策》材料二1902年，袁世凱用巨款收回了由八國(guó)聯(lián)軍把持的檢疫機(jī)構(gòu)，改設(shè)天津衛(wèi)生局，“專(zhuān)司防疫清潔事宜”，又下設(shè)“時(shí)癥醫(yī)院”“婦嬰醫(yī)院”“育黎堂”和“官廁”等4個(gè)部門(mén)，推行清潔道路、施治病癥、防疫檢疫等事項(xiàng)。天津衛(wèi)生局總局設(shè)在天津。后因周邊“迭生疫癥”，又在大沽、北塘、營(yíng)口、唐山、秦皇島等地添置防疫院，“派員檢疫”。各地衛(wèi)生局的職責(zé)主要有：普及防疫知識(shí)；嚴(yán)格疫情通報(bào)；組織居民進(jìn)行環(huán)境整飭；推廣合乎防疫要求的新式廁所，以及收容流浪乞討人員等。1904年初夏，營(yíng)口、北塘等地瘟疫流行，震動(dòng)京畿。清政府恐列強(qiáng)借故插手國(guó)內(nèi)防疫事務(wù)進(jìn)而要挾朝廷，故決定自主實(shí)施防疫，諭令袁世凱等立即組織疫區(qū)防疫工作。經(jīng)數(shù)月努力，北洋地區(qū)“疫氣漸消，全活眾多，津郡亦未流行”，防疫取得成功。——摘編自谷永清、張海林《試論清末“新政”中的衛(wèi)生防疫事業(yè)以北洋地區(qū)為例》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明17世紀(jì)中葉英國(guó)防疫對(duì)策形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二，概括17世紀(jì)中葉的英國(guó)和20世紀(jì)初的中國(guó)防疫對(duì)策的異同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析清末防疫對(duì)策的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”即理性成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，這是恩格斯對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖，A正確；文藝復(fù)興標(biāo)志歐洲人文主義精神的復(fù)蘇，排除B；宗教改革打擊了羅馬教廷，排除C；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后，排除D。2、C【解析】

圖片反映了新貨幣對(duì)以美元為主的世界貿(mào)易貨幣體系產(chǎn)生了沖擊，表明世界貨幣體系出現(xiàn)多元化特點(diǎn)。C正確；材料反映了布雷頓森林體系受到了沖擊，而不是穩(wěn)定，A排除；美元的地位沖到?jīng)_擊，不代表失去貨幣霸主地位，B排除；材料反映的是布雷頓森林體系受到?jīng)_擊，美國(guó)是布雷頓森林體系受益者不符合材料主旨，D排除。故選C。3、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《利維坦》是英國(guó)機(jī)械唯物主義哲學(xué)家霍布斯的代表著作，“利維坦”是《圣經(jīng)》中提到的一種力大無(wú)比的海獸名稱(chēng)，霍布斯借用這個(gè)名稱(chēng)命名本書(shū),旨在比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，借此論證君權(quán)至上，因此D選項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)的洛克是近代資產(chǎn)階級(jí)思想家中第一個(gè)提出分權(quán)學(xué)說(shuō)的人，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)的啟蒙思想家盧梭提出了人民主權(quán)說(shuō)和社會(huì)契約論，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)的啟蒙思想家狄德羅是“百科全書(shū)派”的精神領(lǐng)袖，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。4、B【解析】

歐元是歐盟成員國(guó)發(fā)行統(tǒng)一貨幣，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)一體化組織發(fā)展趨勢(shì)，B正確；A是美元；C是日元；D是英鎊，都不符合經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化組織。5、B【解析】

材料表明中華民國(guó)成立后，面臨著滿(mǎn)、蒙、回、藏等民族問(wèn)題，而五族共和理論的提出有助于緩解民族之間的矛盾，增加民族認(rèn)同感，進(jìn)而有利于以和平的方式促成政權(quán)的過(guò)渡。B正確；材料反映的是處理國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題，不涉及反對(duì)外來(lái)侵略，A錯(cuò)誤；各民族和諧共處，共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一不屬于新的內(nèi)涵，C錯(cuò)誤；五族共和強(qiáng)調(diào)五大族群和諧相處，共建共和國(guó)，不能體現(xiàn)出民主的思想，D錯(cuò)誤。故選B。6、D【解析】

材料“既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來(lái)，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當(dāng)性，又要將社會(huì)引向公序良俗”反映了反對(duì)宗教禁欲主義，主張人文主義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的理性，這屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了否定權(quán)威的理性新時(shí)代，故D項(xiàng)正確；智者學(xué)派開(kāi)啟了人文主義精神的先河，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革打破了民眾對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興恢復(fù)了被基督教泯滅的人性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)西方資本主義國(guó)家調(diào)整了自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行積極的干預(yù)，其為了緩解社會(huì)矛盾，紛紛采取了規(guī)定最低工資，建立福利制度等措施，這客觀上顛覆了資本家“通吃”的局面，①②正確，故選D；政府直接采購(gòu)和制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃并不會(huì)直接幫助普通民眾提高生活水平，它們不影響分配領(lǐng)域的變化，③④與題意無(wú)關(guān)，排除ABC。8、D【解析】

試題分析：《人權(quán)宣言》是在法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件。宣布自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)，肯定了言論、信仰、著作和出版自由，闡明了司法、行政、立法三權(quán)分立、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，具有歷史性和世界性的意義。D正確?？键c(diǎn)：17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命?法國(guó)大革命?《人權(quán)宣言》【詳解】9、C【解析】

秦朝廢除象征宗族統(tǒng)治的六冕之禮，而且吸收各國(guó)冠服制度，如武將、法官之冠等，反映了秦朝統(tǒng)一之后弱化宗法血緣對(duì)政治影響，構(gòu)建新型官僚體系的政治意圖，C正確；冠服制度不屬于落后的習(xí)俗，排除A；材料未涉及皇帝制度，排除B；秦朝實(shí)行郡縣制，未形成地方割據(jù)，排除D。10、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，進(jìn)化論推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了革命的發(fā)生，因此D選項(xiàng)正確；近代民族意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；《民報(bào)》宣傳的是革命思想而非維新思想，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)民眾對(duì)“物競(jìng)天擇”觀念的態(tài)度，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。11、C【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)期發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家加速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)出多元化局面，因此C選項(xiàng)正確。增速放緩不等于國(guó)力衰退，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；依據(jù)材料無(wú)法得出D選項(xiàng)，排除。故選C。12、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂和信息技術(shù)的發(fā)展，有利于世界貿(mào)易發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，①②正確，A選項(xiàng)符合題意；蘇聯(lián)的社會(huì)主義改革沒(méi)有突破舊的模式，最后失敗，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，主要在政治領(lǐng)域展開(kāi)合作與斗爭(zhēng)，兩者沒(méi)能推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，③④錯(cuò)誤，與之組合的BCD三選項(xiàng)不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）新發(fā)展：保甲成為鄉(xiāng)里制度核心，推行全國(guó)；對(duì)基層社會(huì)嚴(yán)密控制。

影響：強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)基層的控制；一定程度上維護(hù)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定；限制了民眾自由；阻礙了地區(qū)間交流和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）特點(diǎn)：鄉(xiāng)成為正式權(quán)力機(jī)關(guān)；充分的民主性（或自治性）；貫徹人人平等原則；重視生產(chǎn)發(fā)展；重視愛(ài)民惠民。

意義：有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。推動(dòng)邊區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；為后來(lái)黨的基層社會(huì)治理提供了有益借鑒?！窘馕觥?/p>

（1）發(fā)展：依據(jù)材料一中“得保甲成為清代鄉(xiāng)里制度中最為核心的制度，從而得以普遍實(shí)行”、“清代保甲對(duì)常住人口的流動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格管理”可概括得出秦代鄉(xiāng)里制度的新發(fā)展。影響：依據(jù)材料一中信息結(jié)合所學(xué)從強(qiáng)化國(guó)家對(duì)基層的控制、一定程度上維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定、限制民眾自由、阻礙地區(qū)間交流和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面分析其影響。

（2）特點(diǎn)；依據(jù)材料二中“鄉(xiāng)正式成為一級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)，人民成為它的主人”、“民眾參與政治，主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮”、“實(shí)行男女平等”、“邊區(qū)人民不分民族一律平等”、“政府倡導(dǎo)鄉(xiāng)村‘開(kāi)墾荒地，興修水利，改良耕種，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，組織春耕秋收運(yùn)動(dòng)’‘保育兒童’‘撫恤老弱孤寡，救濟(jì)難民’‘發(fā)展民眾教育，消滅文盲’”等信息可從鄉(xiāng)成為正式權(quán)力機(jī)關(guān)、充分的民主性、貫徹人人平等原則、重視生產(chǎn)發(fā)展和愛(ài)民惠民等方面說(shuō)明陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)里制度的特點(diǎn)。意義：依據(jù)材料二中信息結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特征相關(guān)所學(xué)從有利于鞏固抗日民