江蘇省常州市高級中學2023-2024學年高三上學期開學檢測語文試題

省常中2024屆高三第一學期期初檢測語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：觀星臺的建立是為了改進歷法，所以《授時歷》的頒行和觀星臺是分不開的。元初，郭守敬曾向元世祖忽必烈進奏說：唐朝開元年間，一行（張遂）為了改革歷法曾令南宮說（天文官）到十三個地區(qū)進行測驗，而今天國家的疆域比唐時廣大，更需要到邊遠的地方進行測驗。元世祖批準了他的建議，于至元十六年（1279）遂設(shè)十四員監(jiān)候官，分幾路出發(fā)，到全國各地進行天文觀測。據(jù)記載，當時“四海測驗，凡二十七所”。這年三月，郭守敬由上都、大都開始，歷經(jīng)河南，轉(zhuǎn)抵南海，行程數(shù)千里，親自掌握一路的實際測驗。當時的觀測分詳略兩種記錄方式。二十七所中的前七處，觀測內(nèi)容較詳，包括北極出地高度、夏至晷景和晝夜時刻的測驗，而其余二十處，只測北極出地高度。值得注意的是詳測的七處：南海、衡岳、岳臺、和林、鐵勒、北海、大都，在地理緯度上是全國有代表性的地區(qū)。從“北極出地”高度看：南海15度，衡岳25度，岳臺35度，和林45度，鐵勒55度，北海65度，大都40度。前六地每移一地相差10度，后者是國都，自當詳測。顯然，這次測驗是有組織有計劃進行的。這一南北數(shù)千里的實測資料，不僅為元代當時改革天文歷法提供了重要資料，而且也為此后的天文研究工作提供了寶貴史料。在分析研究了大量的實測資料和歷史資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過精密計算，終于在至元十七年（1280）頒布了一部進步的新歷——《授時歷》。（摘編自張家泰的科普文章《登封觀星臺：中國現(xiàn)存最早的天文臺》）材料二：元朝郭守敬的“四海測驗”是中國歷史上規(guī)模最大的一次天文大地測量。郭守敬的測量方式，與僧一行所為幾乎完全一樣，都是在全國范圍內(nèi)選定若干分離地點，派人分別測量觀測地點的北極出地高度、夏至影長、晝夜時刻等?！对贰す鼐磦鳌酚涊d了這件事的來龍去脈：守敬當?shù)矍爸戈惱碇拢劣谌贞?，帝不為倦。守敬因奏：“唐一行開元間令南宮說天下測景，書中見者凡十三處。今疆宇比唐尤大，若不遠方測驗，日月交食分數(shù)時刻不同，晝夜長短不同，日月星辰去天高下不同，即目測驗人少，可先南北立表，取直測景。”帝可其奏。遂設(shè)監(jiān)候官一十四員，分道而出，東至高麗，西極滇池，南逾殊崖，北盡鐵勒，四海測驗，凡二十七所。一行組織的天文大地測量的范圍很廣，北到北緯51度左右的鐵勒回紇部（今蒙古烏蘭巴托西南），南到約北緯18度的林邑（今越南的中部）。相比之下，郭守敬主持的“四海測驗”，在全國各地設(shè)立了27個觀測點，觀測點的分布東起朝鮮半島，西至川滇和河西走廊，南到緯度只有15°的南海，北到緯度高達64.1°的北海（今俄羅斯西伯利亞中部通古斯卡河一帶），比一行的測量區(qū)域更大?！八暮y驗”的內(nèi)容之多、地域之廣、精度之高、參加人員之眾，在我國乃至世界天文學史上都是空前的。一行的測量有兩個目的，一是驗證“地隔千里，影差一寸”這一天文學理論是否正確，并進一步考校地中的正確位置；二是測量各測點的夏至影長、北極出地高度等天文學要素，以之編制新的歷法。在郭守敬的時代，“地隔千里，影差一寸”學說被天文界棄置已久，一行的天文大地測量的第一個動機對郭守敬而言不復存在，能拿到桌面上的理由，只剩下修訂歷法這一條了。但是，僅僅為了修訂歷法，需要搞這么大規(guī)模的“四海測驗”嗎？27個觀測點，有些位于人煙稀少之處，編制好的歷法，能頒行到那里嗎？特別是，27個觀測點被分成了兩類：南海、衡岳、岳臺、和林、鐵勒和北海六處，再加上元朝首都大都，這7個觀測點是一類，它們的觀測項目為“北極出地”、夏至“晷景長”“晝夜長短”三項；其余的20個觀測點是另一類，僅“北極出地”一項。對此，厲國青等認為，“當時正是制訂授時歷的緊張階段，急需測量一些與制歷有關(guān)的數(shù)據(jù)，所以先在有代表性的六個點上測完了上述三項數(shù)據(jù)。”由厲先生的說法來看，其余20個觀測點的觀測，對《授時歷》的編制沒什么用處。既然大部分觀測點的觀測都與歷法編制無關(guān)，郭守敬為什么要組織這么大規(guī)模的“四海測驗”？其潛在動機究竟是什么？要探究這一問題，需要回顧當時天文學發(fā)展的歷史背景。在郭守敬之前，元代天文學發(fā)展的一個重要成就是耶律楚材對“時差”現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)。時差現(xiàn)象的存在，是大地為圓球形狀的有力證據(jù)。雖然耶律楚材并沒有提出地球?qū)W說，但元代人知道源自西方的地球?qū)W說，則是無疑的?！对贰ぬ煳闹尽酚涊d了西域人士扎馬魯丁為忽必烈所造的西域天文儀器，其中就有一臺地球儀。郭守敬提出要進行天文大地測量，是至元十六年（1279），而扎馬魯丁造地球儀，則是至元四年（1267），耶律楚材隨成吉思汗西征發(fā)現(xiàn)時差現(xiàn)象，更早在南宋嘉定十三年（1220）。由此，郭守敬對這些天文學成果當有所知。綜合這些因素來看，郭守敬設(shè)計在全國范圍內(nèi)進行天文大地測量時，一定知道地球觀念的存在。那么，他有沒有可能利用這次測量的機會，去檢驗一下地球說的真?zhèn)文?？這種可能性不能排除。當郭守敬得知這樣一個完全有悖于傳統(tǒng)認識的地球?qū)W說時，心生好奇，有意把測量范圍盡可能擴大，在滿足編制歷法的需求的同時，順便對地球?qū)W說做個驗證，也不無可能。遺憾的是，驗證結(jié)果如何，他是否由此確信了地球?qū)W說，史料無載，我們不能妄猜。我們唯一知道的是，在其遺留至今的關(guān)于天文學的論述中，他從未提及過地球?qū)W說。畢竟，這種測量方式的驗證，只是一種間接驗證，其說服力尚未達到讓人聞知即信的程度。（摘編自關(guān)增建的學術(shù)論文《中國天文大地測量的歷史演變》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.國家疆域的擴大需要編制一部新的歷法。這是元世祖同意郭守敬進行“四海測驗”的一個重要原因。B.在“四海測驗”后，郭守敬等人對測驗所得的原始資料進行了精密計算，并據(jù)此制定了《授時歷》。C.對于“四海測驗”27個觀測點觀測內(nèi)容不同，研究界存在詳略、緩急以及潛在動機等多種看法。D.“四海測驗”在中國歷史上具有重要地位，不僅因為它規(guī)模最大，還因為它為后世留下了寶貴資料。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.從“四海測驗”7個詳測地點地理緯度的規(guī)律性中可以看出，郭守敬組織的這一次測量是經(jīng)過了周密計劃的。B.“四海測驗”中大部分觀測點的觀測內(nèi)容對歷法的編制沒有作用，作者由此推斷，郭守敬還存在著其他動機。C.如果說耶律楚材對時差現(xiàn)象的認定，是對地球說的隱晦表達，那么地球儀的存在，就是元人知道地球說的實證了。D.郭守敬認為，以“四海測驗”方式得到的數(shù)據(jù)不能直接驗證地球?qū)W說的真實性，因而他未在論述中提到地球?qū)W說。3.下列選項不屬于中國天文大地測量的一項是（）A.以土圭之法，測土深，正日景，以求地中。日南則景短，多暑。日北則景長，多寒。B.審時以漏，平地以繩，隨氣至分，同日度影。得其差率，里即可知。C.周天三百六十度，每度當?shù)厣隙倮?，是故推驗大地?jīng)緯度分，皆與天應。D.樹兩表，南北十里……試從南表之下，仰望北表之端，必將積微分之差，漸與南表參合。4.“四海測驗”體現(xiàn)了哪些科學精神？請結(jié)合材料談談你的理解。5.兩則材料都圍繞“四海測驗”展開，但在行文特點上卻存在很大的不同。請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①實證的精神，“四海測驗”以實地測驗的形式來獲取第一手資料；②嚴謹?shù)木?，“四海測驗”的觀測地點、測驗內(nèi)容都經(jīng)過了嚴密地組織和計劃；③繼承的精神，“四海測驗”是在繼承了唐代僧一行的測量方式的基礎(chǔ)上進行的；④不畏艱難的精神，郭守敬行程數(shù)千里親自測驗，其他測驗人員更是到達了邊遠地區(qū)；⑤探索的精神，郭守敬可能利用這次“四海測驗”的機會，去檢驗一下地球說的真?zhèn)?；⑥務實的精神，“四海測驗”的目的是統(tǒng)一歷法，重在解決實際問題。5.①內(nèi)容上：材料一從歷史背景、測驗過程及結(jié)果等方面介紹“四海測驗”，內(nèi)容全面而概括；材料二從中國天文大地測量的歷史演變的角度對“四海測驗”進行介紹和評價，針對測驗動機進行深入探究，論題明確集中。②表達上：材料一是科普文章。語言深入淺出，通俗易懂，可讀性強；材料二是學術(shù)論文，問題意識鮮明，論證嚴密，理論性強?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“并據(jù)此制定了《授時歷》”錯，原文為“在分析研究了大量的實測資料和歷史資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過精密計算，終于在至元十七年（1280）頒布了一部進步的新歷——《授時歷》”，選項曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“郭守敬認為……因而他未在論述中提到地球?qū)W說”錯，原文為“我們唯一知道是，在其遺留至今的關(guān)于天文學的論述中，他從未提及過地球?qū)W說。畢竟，這種測量方式的驗證，只是一種間接驗證，其說服力尚未達到讓人聞知即信的程度”，可知，“以‘四海測驗’方式得到的數(shù)據(jù)不能直接驗證地球?qū)W說的真實性”是作者的分析，不是“郭守敬認為”，選項曲解文意，強加因果。故選D。【3題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合“包括北極出地高度、夏至晷景和晝夜時刻的測驗”可知中國天文大地測量是測距離和時間。A.“測地中”是測夏至晷景。B.結(jié)合“同日度影”可知測的是日影，屬于天文大地測量。C.測的是經(jīng)緯度，不在天文大地測量范圍內(nèi)。D.結(jié)合文中“先南北立表，取直測景”及選項“樹兩表，南北十里……”可知測屬于天文大地測量。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。結(jié)合“這一南北數(shù)千里的實測資料，不僅為元代當時改革天文歷法提供了重要資料，而且也為此后的天文研究工作提供了寶貴史料”可概括出，實證的精神，“四海測驗”以實地測驗的形式來獲取第一手資料；結(jié)合“當時觀測分詳略兩種記錄方式。二十七所中的前七處，觀測內(nèi)容較詳，包括北極出地高度、夏至晷景和晝夜時刻的測驗，而其余二十處，只測北極出地高度。值得注意的是詳測的七處：南海、衡岳、岳臺、和林、鐵勒、北海、大都，在地理緯度上是全國有代表性的地區(qū)……前六地每移一地相差10度，后者是國都，自當詳測。顯然，這次測驗是有組織有計劃進行的”可概括出，嚴謹?shù)木?，“四海測驗”的觀測地點、測驗內(nèi)容都經(jīng)過了嚴密地組織和計劃；結(jié)合“郭守敬的測量方式，與僧一行所為幾乎完全一樣，都是在全國范圍內(nèi)選定若干分離地點”可概括出，繼承的精神，“四海測驗”是在繼承了唐代僧一行的測量方式的基礎(chǔ)上進行的；結(jié)合“郭守敬由上都、大都開始，歷經(jīng)河南，轉(zhuǎn)抵南海，行程數(shù)千里，親自掌握路的實際測驗”可概括出，不畏艱難的精神，郭守敬行程數(shù)千里親自測驗，其他測驗人員更是到達了邊遠地區(qū)；結(jié)合“當郭守敬得知這樣一個完全有悖于傳統(tǒng)認識的地球?qū)W說時，心生好奇，有意把測量范圍盡可能擴大，在滿足編制歷法的需求的同時，順便對地球?qū)W說做個驗證”可概括出，探索的精神，郭守敬可能利用這次“四海測驗”的機會，去檢驗一下地球說的真?zhèn)?；結(jié)合“當時正是制訂授時歷的緊張階段，急需測量一些與制歷有關(guān)的數(shù)據(jù)，所以先在有代表性的六個點上測完了上述三項數(shù)據(jù)”可概括出，務實的精神，“四海測驗”的目的是統(tǒng)一歷法，重在解決實際問題?！?題詳解】本題考查學生分析文章行文特點的能力。內(nèi)容上：材料一“元初，郭守敬曾向元世祖忽必烈進奏說……而今天國家的疆域比唐時廣大，更需要到邊遠的地方進行測驗”“至元十六年……遂設(shè)十四員監(jiān)候官，分幾路出發(fā)，到全國各地進行天文觀測。在分析研究了大量的實測資料和歷史資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過精密計算，終于在至元十七年（1280）頒布了一部進步的新歷——《授時歷》”“這一南北數(shù)千里的實測資料，不僅為元代當時改革天文歷法提供了重要資料，而且也為此后的天文研究工作提供了寶貴史料”，從歷史背景、測驗過程及結(jié)果等方面介紹“四海測驗”，內(nèi)容全面而概括；材料二，“元朝郭守敬的“四海測驗”是中國歷史上規(guī)模最大的一次天文大地測量。郭守敬的測量方式，與僧一行所為幾乎完全一樣……一行組織的天文大地測量的范圍很廣……郭守敬主持的‘四海測驗’……比一行的測量區(qū)域更大?！暮y驗’的內(nèi)容之多、地域之廣、精度之高、參加人員之眾，在我國乃至世界天文學史上都是空前的”“大部分觀測點的觀測都與歷法編制無關(guān)，郭守敬為什么要組織這么大規(guī)模的“四海測驗”？其潛在動機究竟是什么？……那么，他有沒有可能利用這次測量的機會，去檢驗一下地球說的真?zhèn)文?？這種可能性不能排除”，從中國天文大地測量的歷史演變的角度對“四海測驗”進行介紹和評價，針對測驗動機進行深入探究，論題明確集中。表達上：結(jié)合“摘編自張家泰的科普文章《登封觀星臺：中國現(xiàn)存最早的天文臺》”可知材料一是科普文章。結(jié)合“觀星臺的建立是為了改進歷法，所以《授時歷》的頒行和觀星臺是分不開的……分幾路出發(fā)，到全國各地進行天文觀測……顯然，這次測驗是有組織有計劃進行的……在分析研究了大量的實測資料和歷史資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過精密計算，終于在至元十七年（1280）頒布了一部進步的新歷——《授時歷》”等看出，科普文章語言深入淺出，通俗易懂，可讀性強；結(jié)合“摘編自關(guān)增建的學術(shù)論文《中國天文大地測量的歷史演變》”可知材料二是學術(shù)論文，結(jié)合“僅僅為了修訂歷法，需要搞這么大規(guī)模的‘四海測驗’嗎……27個觀測點，有些位于人煙稀少之處，編制好的歷法，能頒行到那里嗎……由此，郭守敬對這些天文學成果當有所知……綜合這些因素來看，郭守敬設(shè)計在全國范圍內(nèi)進行天文大地測量時，一定知道地球觀念的存在。那么，他有沒有可能利用這次測量的機會，去檢驗一下地球說的真?zhèn)文兀窟@種可能性不能排除”等內(nèi)容可知，學術(shù)論文問題意識鮮明，論證嚴密，理論性強。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價不但沒有落下去，反而上漲了，而且漲價的大米還供不應求。這天他正跟一個老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運一批糧食去貴州。茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個賬房和一個伙計。朱啟人說：“糧隊所經(jīng)的地方民風強悍……”楊三說：“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f：“這就好，這就好！”第二天一早出發(fā)時，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無事，漸漸地進入湘西。這一天傍晚，他們在一家車馬大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。天色暗了下來，他點燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，忽聽見隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個人下下棋，多好，他忍不住走出門，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個穿長衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來，問：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽見有棋子的聲音，便過來看看。”“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說：“正好來請教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過這里?！蹦侨苏f：“鏢局？啊，我聽說過，我是個教書匠，叫沙風里，回貴州老家去的。長夜漫漫，在這里擺棋消磨時間哩?！庇谑牵麄冏聛?，一邊聊天一邊下棋?！吧诚壬乩霞沂∮H？”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景。”“老百姓怎么活??！”楊三嘆息道。沙風里說：“政府雖有賑災糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤。”楊三說：“老百姓走投無路，往往冒險！”沙風里說：“先生所押何鏢？”“大米?！薄斑@大米老百姓如何買得起，簡直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉。”一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時，沙風里也雇了一匹馬和一個馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一介書生，防他做什么？”一連六七日，沙風里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。車馬隊進入了貴州境內(nèi)。沙風里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風里用漂亮的行書寫下一首七絕贈予楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋怦并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時?！边@一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸杳的影子，很是惆悵。一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓殍，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過。這天午后，行至一個荒僻處，忽然塵土飛揚，從一個山谷中竄出一彪人馬。領(lǐng)頭的是個連鬢胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請留下糧車！”楊三說：“朋友，我也是受人之托，護鏢為生，請借一條路，以后再重重致謝。”連鬢胡說：“我們之所以劫糧，實不為已，請留下糧車，可以活一方百姓的性命?！睏钊f：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！边B鬢胡說：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，楊三用單刀撩開。三五回合后，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退；楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時難以取勝。在一個山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風里！他依舊是長衫，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來：“想不到是你，你原來是綠林中人！”沙風里笑著說：“不，我以前真是個教書匠?！薄澳愀遥褪菫榱诉@些糧食？”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命。”楊三冷笑一聲：“我不相信！你們得了糧食，又去賣高價！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀聲譽于一旦？”沙風里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽？”楊三握刀的手顫了一下?！皸钕壬绻幌嘈盼遥铱梢陨岽诵悦?，以彰心跡?！闭f完，從懷中抽出匕首。“慢！”楊三大喊一聲。沙風里說：“楊先生留下糧車，如不好回去復命，請留下來，和我們一起救濟百姓?！薄安?。不是不敢，是不能?！薄瓪堦柸缪?。吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米??！”（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著”等細節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風里精于設(shè)計、善于謀劃的形象特點。B.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結(jié)尾推測，楊三最后還是把糧食留給了百姓。C.小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事，并用沙風里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。D.小說采用人物對話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個性，交代了故事發(fā)生的社會背景。7.關(guān)于文中幾處環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項是（）A.“在風揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。”運用擬人手法，寫出楊三護鏢出行的壯觀場面及其自信的性格。B.“陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。”描寫“陽光”“青山”，烘托楊三暫時放松的心情，為后文二人下棋營造氛圍。C.“一進入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，路邊橫著餓殍……”寫出了貴州災民的慘狀，與上文沙風里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應。D.“殘陽如血。”表面上寫了夕陽西下，映襯出的晚霞猶如血色鮮紅，實際上渲染了一種悲涼的氣氛，突出了故事的悲劇性。8.“伏筆”是小說重要的技巧之一。本篇小說中，楊三“失鏢”，多處設(shè)有伏筆，試找出其中三處加以分析。9.聶鑫森的小說通過描寫凡人瑣事來體現(xiàn)出悲憫情懷和社會責任感。請結(jié)合文本加以分析。【答案】6.C7.D8.①朱啟人開始時提醒楊三，說糧隊所經(jīng)地區(qū)民風強悍讓楊三注意;楊三保證如若失鏢，一定賠償。為后文一系列情節(jié)埋下伏筆。②沙風里告訴楊三其家鄉(xiāng)年景很壞，老百姓無糧可吃甚至食人;楊三說:“老百姓走投無路，往往冒險!”下文一彪人馬劫糧照應了楊三所說的話。③糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓沙風里同行，以免出事;楊三認為沙風里只是一個文弱書生，不需防備。后文沙風里卻是帶頭劫鏢的人。9.①楊三一生看重自己的聲譽，遵守鏢局的規(guī)矩，但最后在鏢頭聲譽和百姓活命之間做出了抉擇，為了解救百姓，獻糧于民，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會責任感。②通過沙風里贈給鏢頭楊三的七言絕句以及他勸說楊三留下糧食等情節(jié)，可以看出沙風里心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責任感。③作者通過敘述楊三護鏢、沙風里奪鏢的生活小事，塑造了鏢頭楊三以及沙風里這樣具有俠肝義膽的平凡人物，表達了對處在饑荒困境中百姓的悲憫之情，通過平凡人物的行為表達自己的社會責任感。【解析】【6題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“并用沙風里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神”錯誤。文中的沙風里是一個具有民族大義的俠義之士，根據(jù)結(jié)尾的提示，可知鏢頭楊三最終放棄護鏢，救民于水火，他也是一個俠義之士，所以應該是正襯。故選C【7題詳解】本題考查學生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。D.“悲涼氣氛”“突出了故事的悲劇性”錯誤。實際上渲染了一種悲壯的氣氛，突出了人物的英雄形象。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括重要情節(jié)的能力。第一處，文章第三段“朱啟人說：‘糧隊所經(jīng)的地方民風強悍……’楊三說：‘如若失鏢，我楊三賠償。’”為后文遭遇沙風里一彪人馬打劫、楊三棄鏢而賠掉鏢局作了鋪墊，埋下伏筆。第二處，文章第十一段“今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景”“老百姓走投無路，往往冒險!”此處是沙風里和楊三的對話，年景不好，百姓無法生存，鋌而走險就變得順理成章。此處對話為下文一彪人馬劫糧埋下伏筆，前后形成照應。第三處，文章第二十段“糧行的賬房曾暗地里告誡楊三。別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：‘他一個書生，防他做什么?’”賬房謹慎勸誡，但楊三認為沙風里只是一個文弱書生，不需防備。但到第三十段“隨著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風里”可見，賬房先生和楊三關(guān)于沙風里的對話，為后文劫鏢的人事沙風里埋下伏筆，前后形成照應。【9題詳解】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。題材方面：小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事。所選題材是特定年代的常見題材，題材簡單，內(nèi)容并不復雜。人物形象方面：鏢師楊三和教書匠沙風里都是平凡的小人物。根據(jù)“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名”“楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命”“楊三握刀的手顫了一下”“不。不是不敢，是不能”可見，楊三一生看重自己的聲譽，遵守鏢局的規(guī)矩；根據(jù)“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會'失鏢’呢?幾萬斤雪白雪白的大米啊!”可知，楊三為了救民于水火，最終還是放棄了鏢物，體現(xiàn)了他的俠肝義膽；根據(jù)“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景”“政府雖有賑災糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤”可知，沙風里關(guān)懷百姓生計；根據(jù)沙風里臨走留下的七絕“橫刀江海世人知，幾日紋怦并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老例懸時”，以及他勸說楊三留下糧食“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽?”“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡”可知，沙風里也是一個俠肝義膽的人物，他心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責任感。情感表現(xiàn)方面：根據(jù)“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會'失鏢’呢?幾萬斤雪白雪白的大米啊!”可知，楊三在鏢頭聲譽和百姓活命之間做出了抉擇，為了解救百姓，獻糧于民，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會責任感。根據(jù)“楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命”“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡”可知，出沙風里心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責任感。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：宋襄公與楚人戰(zhàn)于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及濟，右司馬購強趨而諫曰：“楚人眾而宋人寡，請使楚人半涉，未成列而擊之，必敗?！毕骞唬骸肮讶寺劸釉唬骸恢貍?，不擒二毛，不推人于險，不迫人于厄，不鼓不成列?！癯礉鴵糁αx。請使楚人畢涉成陣而后鼓士進之?！庇宜抉R曰：“君不愛宋民，腹心不完，特為義耳。”公曰：“不反列，且行法。”右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之。宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而后民聽從，是則將令人主耕以為食，服戰(zhàn)雁行也民乃肯耕戰(zhàn)，則人主不泰危乎！而人臣不泰安乎?。ü?jié)選自《韓非子·外儲說左上》）材料二：蘇子曰：《春秋》書戰(zhàn)，未有若此之嚴而盡也。宋公，天子之上公。以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。而《公羊傳》以為文王之戰(zhàn)不過此，學者疑焉，故不可不辯。宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資盜仁者之名爾而宋襄公執(zhí)鄫子用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紾①其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄯子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》，有刪改）【注】①紾：彎轉(zhuǎn)，扭曲。10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。以不仁A之資B盜C仁者D之名爾E而宋襄公F執(zhí)鄫子G用H于次睢之社。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.既，指動作已經(jīng)完成，與《過秦論》“始皇既沒”中的“既”詞義相同。B.涉，徒步渡水，與《歸去來兮辭并序》“園日涉以成趣”的“涉”詞義相同。C.重傷，指再次傷害已經(jīng)受傷的人，與現(xiàn)在所說的“造成重傷”并不一樣。D.夷狄，古稱東方部族為夷，北方部族為狄，可泛稱除華夏族以外的各族。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.宋襄公率兵與楚國交戰(zhàn)，宋國的右司馬購強建議，楚國戰(zhàn)士比宋國多，如果宋國在楚國人渡河過半還沒排好隊列時發(fā)動攻擊，就可以打敗他們。B.宋襄公因不采納建議而受到右司馬的批評，宋襄公命令說，你不回到隊列中去就要接受軍法處置；待楚國布好陣勢再發(fā)動進攻，結(jié)果被打得大敗。C.宋楚之戰(zhàn)，《春秋》寫宋襄公以高貴之身去做卑微的事，戰(zhàn)敗之罪顯而易見；《公羊傳》卻贊譽他如周文王。其中的分歧疑義，蘇軾認為有必要辯明。D.在蘇軾看來，宋襄公和王莽類似，宋襄公“不攻擊還未列好陣勢的敵人”，并不能減損他本性暴虐的程度；王莽抱著孺子哭泣，并不能掩蓋他篡奪權(quán)位的野心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今楚未濟而擊之，害義。請使楚人畢涉成陣而后鼓士進之。（2）使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。14.蘇軾認為宋襄公是一個什么樣的人？他為什么這樣認為？【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）現(xiàn)在楚軍還未渡過河就攻擊他們，妨害了道義。請讓楚國人完全渡過了河排好陣勢然后擊鼓向他們進攻。（2）假如王莽篡位不成功，他就是一個宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一個王莽。14.第一問：蘇軾認為宋襄公是一個想用不仁的手段竊取“仁者”的美名的人。第二問：①宋襄公殺害鄫國的國君鄫子，就像屠殺豬狗一樣，毫無仁義之心。②宋襄公是想用仁義的名聲騙取諸侯霸主的地位。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他是以不仁的本質(zhì)，竊取“仁者”的美名罷了。而宋襄公捉拿鄫國的國君鄫子，并將他殺害用來祭祀睢水的神廟?！耙圆蝗手Y”“盜仁者之名”句子結(jié)構(gòu)大體一致，中間B處斷開；“爾”用于句尾，煞尾語氣，其后E處斷開；“宋襄公執(zhí)鄫子”主謂賓齊全，其后G處斷開。故選BEG處斷句?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象和文化常識的理解能力。A.正確。句意：宋國人已擺好陣勢。/始皇去世之后。B.錯誤。徒步渡水/游玩、游覽。句意：請求（讓軍人）在楚國人渡河過半。/每天（獨自）在園中散步，成為樂趣。C.正確?！霸斐芍貍钡摹爸貍敝竾乐貍?。句意：不重復傷害傷兵。D.正確。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“宋襄公以高貴之身去做卑微的事”錯誤。根據(jù)原文“以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績”，可知宋襄公是“以高貴的身份”與楚國這樣卑微的“夷狄”之國打仗，卻打了敗仗，是有罪的。而不是說宋襄公做了“卑微的事”。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“濟”，渡，過河；“害”，妨害，損害；“鼓”，擊鼓使……前進，名詞活用為動詞。（2）“使”，假使，假如；“使莽無成則宋襄公”，判斷句，用“則”表判斷；“亦一莽也”，判斷句，用“也”表判斷?！?4題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。第一問：結(jié)合“以不仁之資，盜仁者之名爾”可知，蘇軾認為宋襄公是一個想用不仁的手段竊取“仁者”的美名的人。第二問：結(jié)合“君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然”可知，宋襄公殺害鄫國的國君鄫子，就像屠殺豬狗一樣，毫無仁義之心。結(jié)合“襄公以諸侯為可以名得”可知，宋襄公是想用仁義的名聲騙取諸侯霸主的地位。參考譯文：材料一：宋襄公和楚國人在涿谷交戰(zhàn)。宋國人已擺好陣勢，楚國人還沒有完全過河，宋國的右司馬購強小步快跑過來勸諫說：“楚國人多而宋國人少，請求（讓軍人）在楚國人渡河過半，還沒有排好隊列時向他們攻擊，一定可以打敗他們?！彼蜗骞f：“我聽君子說：‘不重復傷害傷兵，不捉須發(fā)斑白的老人，不把人推向危險的地方，不逼迫人到困苦的地步，不擊鼓向沒有排好陣列的敵軍進攻?！F(xiàn)在楚軍還未渡過河就攻擊他們，妨害了道義。請讓楚國人完全渡過了河排好陣勢然后擊鼓向他們進攻?！庇宜抉R說：“您不愛惜宋國的民眾，不保全國家的根本，只不過要表現(xiàn)自己的仁義罷了?！彼蜗骞f：“不回到你的隊列里去，我將按軍法處置你?！庇宜抉R回到隊列里，楚國人已排好隊列構(gòu)成了陣勢，宋襄公這才擊鼓進攻。宋國人大敗，宋襄公被射傷了大腿，過了三天就死了。這就是追求親自實行仁義的禍害。一定要依靠君主親自去做而后民眾才能聽從，這樣就要讓君主耕種田地為自己謀食、排在隊伍的行列里行軍打仗民眾才肯耕戰(zhàn)，那么君主不是太危險了嗎？而臣子不是太安全了嗎？材料二：蘇軾認為：《春秋》記載戰(zhàn)爭，沒有像這樣嚴謹而且全面的了。宋襄公，是周朝天子（最為敬重）的上公。以天子尊敬的上公身份，去抵擋夷狄這樣的卑微者，最終打了敗仗，宋公的罪過顯而易見了。而《公羊傳》認為文王之戰(zhàn)不過如此，學者們對此有懷疑，所以我不能不加以辯明。宋襄公不僅僅是行仁義而不能善終的人。他是以不仁的本質(zhì)，竊取“仁者”的美名罷了。而宋襄公捉拿鄫國的國君鄫子，并將他殺害用來祭祀睢水的神廟。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么（是他）不忍心干的呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公負傷，宋國受到重創(chuàng)，竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人”為借口來欺騙各國諸侯。一個人能扭傷他兄弟的手臂奪取食物，卻能夠?qū)χ埵橙甜嚢ゐI，天下人都知道這不合情理。宋襄公能夠忍心殺害鄫子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎？在我看來，宋襄公就是王莽這類人。宋襄公以為諸侯的霸主地位可以通過名聲取得，王莽以為天下可以憑文詔獲取。他們得失大小不同，但不能欺騙天下則是相同的。宋襄公不攻擊還未列好陣勢的敵人，并不能減損他本性暴虐的程度；王莽抱著孺子哭泣，并不能掩蓋他篡奪權(quán)位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是一個宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一個王莽。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。示孟郊①孟浩然蔓草蔽極野，蘭芝結(jié)孤根。眾音何其繁，伯牙獨不喧。當時高深意，舉世無能分。鐘期一見知，山水千秋聞。爾其保靜節(jié)，薄俗徒云云?！咀ⅰ竣倜辖迹荷讲辉?，非指中唐詩人孟郊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句描寫蔓生的野草遮蔽了原野，蘭花和靈芝在幽遠的地方獨自扎根的情景，兼用比、興。B.“眾音”二句敘寫世俗的琴聲極其繁雜，唯獨伯牙一個人不喧鬧，對比中蘊含詩人鮮明的態(tài)度。C.“鐘期”兩句運用“流水對”，說明鐘子期一聽見伯牙的琴音，高山流水的知音佳話就流傳千古了。D.本詩語言平淡，蘊藉豐厚，意境雄闊，誠如沈德潛《唐詩別裁集》中的評價：語淡而味終不薄。16.本詩題為“示孟郊”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡要分析詩人希望借助本詩告訴孟郊些什么?！敬鸢浮?5.D16.①面對蔓草遮野的現(xiàn)實，不必氣餒，不要媚俗，要自守品節(jié)，像蘭花和靈芝在幽遠的地方獨自扎根。

②面對眾音繁擾，知音難覓的窘境，要甘于寂寞，珍惜朋友間情趣相投、志向高潔、平淡似水的情誼。

③面對流俗紛擾，小人橫行的世道，委婉地勸告朋友要保持自己的靜潔節(jié)操?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析的能力。D.“意境雄闊”錯誤。沈德潛對孟浩然之詩的評語“語淡而味終不薄”，意思是說孟浩然的詩語言雖然寡淡，但是言語的意蘊很深，令人回味——意蘊“很深”，而非意境“雄闊”。結(jié)合本詩，無論是開頭的景物描寫，還是中間的用典、最后的告誡，均難體現(xiàn)“意境雄闊”。故選D?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！奥荼螛O野，蘭芝結(jié)孤根”意思是：蔓生的野草遮蔽了原野，蘭花和靈芝在幽遠的地方獨自扎根。詩的前兩句，以比、興的手法，告誡孟郊面對蔓草遮野的現(xiàn)實，不必氣餒，不要媚俗，要自守品節(jié)，像蘭花和靈芝在幽遠的地方獨自扎根?！氨娨艉纹浞?，伯牙獨不喧”意思是：世俗的琴聲何其繁雜，俞伯牙一個人獨不喧鬧。詩人以“高山流水”的典故，告誡孟郊：塵世喧囂，知音難覓。即使如此，也要甘于寂寞，珍惜朋友間情趣相投、志向高潔、平淡似水的情誼?！盃柶浔ｌo節(jié)，薄俗徒云云”意思是：我勸你不要在意世俗的紛擾，讓那些奸邪小人自己說去吧，自己保持自己的靜潔節(jié)操就夠了。面對對流俗紛擾，小人橫行的世道，委婉地勸告朋友要保持自己的靜潔節(jié)操。（三）名句名篇默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“子規(guī)”之聲多凄涼，《蜀道難》中“________________”一句就屬此類。（2）屈原在《離騷》中表明自己乘坐駿馬而奔馳，愿意做先鋒的句子是“______________________，___________________”。（3）《種樹郭橐駝傳》中一句“________________”直接點出了寫作本文的真正意圖，可謂卒章顯志。（4）黃庭堅的《登快閣》中“________________”一句，借“伯牙捧琴謝知音”的典故，慨嘆世無知己。（5）《項脊軒志》寫出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓到一棵枇杷樹上，因為這棵枇杷樹是“______________________，”所以睹物思人，倍增哀傷?！敬鸢浮竣?又聞子規(guī)啼夜月②.乘騏驥以馳騁兮③.來吾道夫先路④.傳其事以為官戒也⑤.朱弦已為佳人絕⑥.吾妻死之年所手植也【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“啼”“騏”“驥”“馳”“騁”“戒”“弦”“植”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大道之行，天下為公。中華民族向來就有①的優(yōu)良傳統(tǒng)。開展對外援助70年來，中國始終本著以國際主義和人道主義精神，向受到自然災害、重大傳染病疫情的國家提供力所能及的幫助。在印度洋海嘯、西非埃博拉疫情、尼泊爾特大地震等諸多威脅人類生命安全的突發(fā)事件中，中國總是②地向這些國家提供緊急人道主義援助。絕不在朋友落難時③，絕不在伸出援手時夾雜私利，這就是中國之義。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.扶危濟困；當仁不讓；袖手旁觀19.開展對外援助70年來，中國始終本著國際主義和人道主義精神，向受到自然災害、重大傳染病疫情威脅的國家提供力所能及的幫助?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，語境突出面臨災難“援助”這個中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，可用“扶危濟困”。扶危濟困：指扶助有危難，救濟困苦的人。第二空，“提供緊急人道主義援助”強調(diào)中國積極主動去援助，可用“當仁不讓”。當仁不讓：遇到該做的事情，主動去做，不推辭。第三空，“絕不在朋友落難時”強調(diào)有些人置身事外，可用“袖手旁觀”。袖手旁觀：形容置身事外，不加過問或不予協(xié)助?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句中“本著”和“以”造成句式雜糅，應刪掉“以”，或刪掉“本著”，在“人道主義精神”后面加“宗旨”與“以”呼應；“受到自然災害、重大傳染病疫情”成分殘缺，應在“疫情”后加“威脅”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋漸深，①，山野里，到處都有她們的身影。一串串，一叢叢，一片片，紅艷艷，輕盈盈，嬌媚媚。于我而言，低頭看見蓼花，②？還真是說不清，我只能說，就像抬頭就遇見彩虹一般美妙?？粗せ?，③。我采呀采，在老家的屋后；我采呀采，在村頭的小路邊；我采呀采，在山腳下的清溪畔……我的長裙在陽光里映著蓼花的倩影，我的頭發(fā)和著蓼花一起在風中輕舞，我的思緒散落在蓼花叢中，我的歡欣隨著蓼花一同綻放……我采了一束又一束，花影在我眼眸里閃爍，清香在我呼吸里流淌。我舉著一束蓼花在田野里如風一般地奔跑，花瓣紛飛，詩語飄灑。我仿佛就這樣采了好些個秋天的蓼花，童年就過完了。仿佛只有一瞬，就過完了。我忽然感到，天地之間，蒼遠遼闊得近乎虛無，我孤獨的影子被一陣大風刮得很瘦，很瘦。20.文中大量使用ABB式的詞語，如：“一串串”“一叢叢”“一片片”“紅艷艷”“輕盈盈”“嬌媚媚”，試分析此類詞語在文中的表達效果？21.請從修辭的角度賞析文中畫波浪線的句子。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?0.①增強語言的韻律感，節(jié)奏美，使韻律和諧，讀起來朗朗上口。②具有強調(diào)作用，生動形象地寫出了蓼花長滿山野的紅艷與嬌媚，表達了作者對蓼花的喜愛之情。21.①運用了擬物（比擬）的修辭手法；②把“清香”當成了流水，賦予其“流淌”的特點；③生動形象地寫出了蓼花香氣四溢，沁人心脾的特點，體現(xiàn)了我采蓼花時的快樂。22.①蓼花次第開放了；②是一種什么感覺呢；③我就看見從前那個采蓼花的我?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生賞析詞語效果的能力。①“一串串”“一叢叢”“一片片”“紅艷艷”“輕盈盈”“嬌媚媚”都屬于ABB式詞語，后面兩個字連用構(gòu)成疊音字，讀來更有節(jié)奏感，富有韻律美；②文中“一串串，一叢叢，一片片，紅艷艷，輕盈盈，嬌媚媚”是描寫的蓼花，“一串串，一叢叢，一片片”寫的是蓼花的形態(tài)特點以及數(shù)量多，范圍廣；“紅艷艷，輕盈盈，嬌媚媚”則寫出蓼花的顏色和嬌媚的情態(tài)。疊音字的使用具有強調(diào)作用，生動形象地寫出了蓼花長滿山野的紅艷與嬌媚，表達了作者對蓼花的喜愛之情?！?1題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力?！扒逑阍谖液粑锪魈省边\用了擬物（比擬）的修辭手法；“清香”訴諸嗅覺，卻使用了“流淌”這樣描寫流水的詞語，這樣寫是把“清香”當成了流水，賦予其“流淌”的特點；“流淌”寫出了花香隨著空氣四處流動，生動形象地寫出了蓼花香氣四溢，沁人心脾的特點，體現(xiàn)了我采蓼花時的快樂?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①由“低頭看見蓼花”可知，這里描寫的對象是“蓼花”；而由“山野里，到處都有她們的身影”可知是蓼花在田野各處開放了，可填：蓼花次第開放了；②由“說不清”“就像抬頭就遇見彩虹一般美妙”可知，這里寫的是“感受”；由“于我而言，低頭看見蓼花”以及問號可知，這里是問低頭看見蓼花是什么感覺，可填：是一種什么感覺呢；③由“我采呀采……我的長裙在陽光里映著蓼花的倩影，我的頭發(fā)和著蓼花一起在風中輕舞，我的思緒散落在蓼花叢中，我的歡欣隨著蓼花一同綻放……我采了一束又一束”可知，這是寫“我”采蓼花的