2025屆廣東高三年級摸底聯(lián)考語文試卷（含答案）

2025屆廣東高三年級摸底聯(lián)考語文含答案

全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一■：

為了在有限的面積內構建富于變化的風景，蘇州古典園林在布局上，采取了劃分景區(qū)和空間的

辦法。規(guī)模較大的園林把全園劃分為若干區(qū)，各區(qū)都有風景主題和特色，這是我國古典園林創(chuàng)造豐

富園景和擴大空間感的基本手法之一，不僅蘇州古典園林如此，帝王苑囿如圓明園、頤和園、承德

避暑山莊等也莫不如此。不過景區(qū)的劃分宜主次分明，曲折、開朗配合，使之富有變化和對比，既

豐富又不瑣碎。由于一般山池所占面積較大，如把主要山池所在的一區(qū)作為全園的主要景區(qū)，再在

周圍配以若干次要景區(qū)，就不難達到上述效果，現(xiàn)存蘇州各園基本上都運用了這種手法。

蘇州許多園林又強調幽深曲折，所謂“景貴乎深，不曲不深”，講的就是這種手法，因為曲折

的布局可以增加園景的深度，避免一覽無余的弊病。自然式山水風景園必然產生不規(guī)則的平面，山

池、道路、走廊、云墻等，蟠曲迂回，也利于造成曲折的布局。為了增加園景深度，多數(shù)園林的入

口處設有假山、小院、漏窗等作為屏障，適當阻隔視線，使人隱約看到一角園景，然后幾經盤繞才

能見到園內山池亭閣的全貌。園內空間一環(huán)扣一環(huán)，庭院一層深一層，這都是在總平面布置中求其

深度感的辦法。

空間互相穿插貫通是增加園景深度和層次的重要手段。相鄰空間之間成半隔半開狀態(tài)，使房屋、

山林相互襯托，互為“借景”，可以形成豐富的層次。拙政園中部和留園中部都是層次深遠的良好

例子，前者空間多開而少隔，后者以庭院為主，少開而多隔，形成兩種不同的效果。墻邊院角，用

走廊劃出小院，疏點樹石，或透過門洞、窗洞看到芭蕉、竹叢、樹木、湖石，都是增加深度和層次

的常用手法。

屋后、山后用高樹、竹林、樓閣等穿插其間作為背景，使房屋山林向上層層推遠，可以造成景

外有景的印象。留園中部從涵碧山房前西望土山，在樹石亭廊后面還有楓林作背景，層次重疊高遠；

而由此北望，雖是園中主景，但山后別無他物襯托，因此景色淺近而少層次。網(wǎng)師園竹外一枝軒后

面是集虛齋，二者之間插入小院和竹叢，增加了景面層次。有些園林廳堂前的湖石花臺，采用蘇州

郊區(qū)山地“魚鱗坎”的布置，使花木逐層向上推遠，是處理花臺層次較好的辦法。

（摘編自劉敦楨《蘇州古典園林的自然意趣》）

材料二：

蘇州留園的空間序列布局，主要可分為中部山水園林景區(qū)和東部建筑庭園景區(qū)兩大部分。

從留園大門進去到古木交柯的這一段兩面高墻的夾道，對全園起了一個“抑景”的作用。當游

人到達古木交柯時，發(fā)現(xiàn)面向中部山水空間，開了一排漏窗，這是全園的“起景”，這種“起景”

的方式，稱為“漏景”。中國園林反對一覽無余，主張“欲露先藏”，這是和西方園林完全不同的

手法。留園在主景展開前，用了“藏、漏、露”三個階段分別處理的手法。從大門到古木交柯為“藏”，

是“抑景”。到了古木交柯，從一排漏窗中，隱約看到窗外的湖光山色和參差樓臺，稱為“漏”。

游人繼續(xù)向走廊前進，其左側依然還是一排漏窗，不能一下暢觀。這種手法，與白居易在《琵琶行》

中描寫的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的情景相仿。游人只有到達曲溪樓下左側六角形園

門，才能見到墻外風光，豁然開朗，奔來眼底，耳目為之一驚。然后進園在濠濮亭坐下來，飽覽湖

光山色，波光云影，這是“露”。這就是“善藏者未始不露，善露者未始不藏，藏得妙時，便使觀

者不知山前山后、山左山右，有多少地步”（唐志契《繪事微言》）的手法。

濠濮亭是“露”的第一景，所見的仰視畫面，為山回水抱。然后曲折登爬山廊，至聞木樨香軒，

俯視對岸，以曲溪樓為對景建筑的立面圖畫，為“露”的第二景。再曲折下山至涵碧山房，為“露”

的第三景，即山水園的主景和高潮。這里樓閣宏敞，前景開闊，泉瀑亭島，翳然林木，有鳥獸禽魚

自來親人的濠濮間想，令人流連忘返。最后至綠蔭小憩，閑庭花步為游園尾聲。

其東部建筑庭園，東邊為封閉天井中的五峰假山，使兩個景區(qū)互為聯(lián)系，又互為對比。進入五

峰仙館，四面均為假山竹石小景畫面，令人感到中部和東部兩個景區(qū)各有特色：一為開朗山水風景，

一為封閉天井庭院小景，互為襯托，相得益彰。從五峰仙館至鶴所，經還我讀書處、揖峰軒到達石

林小屋，瀏覽一幅一幅無心畫，穿行一個一個月洞門，身臨其境，或芭蕉送翠，或竹影搖空，只覺

一片生機，宛然在目，而不知“庭院深深深幾許”也。此區(qū)建筑密度，已達百分之五十左右，但置

身其中，不知何處為建筑，何處為園林，我中有你，你中有我，渾然兩忘?！巴拼叭缗R石壁，便覺

峻峭無窮；……虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；……實中有虛者，開門于不通之院，

映以竹石，如有實無也?！鼻宕驈驮凇陡∩洝分懈爬ǖ奶K州建筑庭園“虛實相生”的空間藝

術，尚能在此親臨感受，幸何如之！

（摘編自孫筱祥《生境?畫境?意境一文人寫意山水園林的藝術境界及其表現(xiàn)手法》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.為了使園景豐富、空間感擴大，我國規(guī)模較大的古典園林會劃分景區(qū)與空間，不同景區(qū)各有其

風景主題和特色。

B.拙政園中部多開而少隔，留園中部少開而多隔，盡管二者處理方法不同，但層次深遠的效果可

謂異曲同工。

C.留園古木交柯景點處的漏窗，起到了適當阻隔視線、欲露先藏的作用，這一設計很有利于激發(fā)

游客的興致。

D.五峰仙館庭院小景與留園中部山水風景既形成對比，又相互襯托，但從相關描述來看，前者建

筑藝術更為杰出。

2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（3分）

A.帝王苑囿規(guī)模巨大，容易比私家園林做到景區(qū)劃分主次分明，富于變化和對比。

B.所謂“借景”，就是借園內某處景物陪襯、擴大、豐富他處景物的園林藝術。

C.可以說，留園中部的山水園林景區(qū)，是中國畫家山水布局理論的一種實踐。

D.蘇州留園的濠濮亭，主要是為觀賞自然風景而設的停憩場所，屬于“露”景。

3.下列選項最符合材料一中園林強調“幽深曲折”觀點的一項是（3分）

A.拙政園中，雖僻處亭臺樓閣、山石水池，亦有風花雪月、光景長新之妙。

B.留園景物有近看、遠眺、仰觀、俯視之別，在處理上也做到了區(qū)別對待。

C.怡園宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之。

D.網(wǎng)師園殿春移西南角鑿冷泉，迤流貫全園水脈，有此一眼，絕處逢生。

4.材料二的文字寫得很“美”，美文、美景相得益彰，請簡要分析其效果。（4分）

5.中國古代造園家認為“景露則境界淺，景隱則境界深”，但留園中部山水園林景區(qū)既有“露”又

有“藏”，請結合材料二，談談留園中“露”與“藏”的關系。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-8題。

紙上（節(jié)選）

蘇滄桑

那時候，曬紙不叫曬紙，叫烘紙。

那時候，曬紙房叫鐵煽弄、煽弄。

那時候，他十六歲，她十五歲。

煽，是富陽土話，用火烘干的意思，鐵煽弄也就是烘房，專門用來烘干手工竹紙的房子，格局

狹小，稱為“弄”。外墻用磚頭壘砌而成，中間夾縫里是一個巨大的燒火灶，房里安放一只幾十米

長的焙壁一一長方形的盛滿水的鐵柜，俗稱烘缸。柴火日夜燃燒，一百度的水溫傳遞到烘缸上，曬

紙人將半干的濕紙從板上“牽”下來，托到烘缸壁上，用毛刷橫豎刷掃，十來秒鐘后，將烘干的紙

揭下來，便是一張元書紙。

那是一個奇怪的洞天，常年沒有冷暖，常年彌漫著水蒸氣、紙的味道、汗的味道。又是一個熱

鬧非凡的社交場所，煽弄外，柴火終日僻啪作響；煽弄內，歡聲笑語比水蒸氣更熱騰。烘出了紙，

也烘出了姑娘小伙水潤的肌膚、筋道的骨骼，以及愛情。

多年前一個春天的清晨，朱家門村造紙世家后人、十五歲的曬紙姑娘美容走進了離家僅三百米

的煽弄，看見了一個貓一樣敏捷的身影。晨光從天窗漏下來，照見他緊抿的唇、黑亮的眼睛，他赤

裸著壯實的上身，汗水在他黝黑的皮膚上閃閃發(fā)亮。他用木制的“鵝榔頭”在壓干的紙筒上橫豎各

劃了幾下，被壓實的紙便發(fā)松了。他用食指和拇指撮住紙疊右上角捻了一捻，使紙角微微翹起，再

鼓起嘴輕輕一吹，粘在一起的濕紙便張張分開了。然后，他揭起一張濕紙，一手托著，一手連同曬

帚墊著，迅速托到了烘缸壁前，將紙貼了上去，隨之右手里的曬帚快速將紙張刷平實，又回轉身去

牽紙……后兩張紙刷上去后，第一張紙也干了，他轉身將紙揭下，輕輕放在一疊新紙上。

他的一揭、一托、一刷、一牽，輕盈迅捷，一氣呵成。

美容的祖輩都是做紙的，父親手藝高超，遠近聞名，從小跟著大人在紙槽間出沒的美容，早就

潛移默化、無師自通?！巴富鸨焊伞笔恰短旃ら_物》中竹紙造法主要步驟里的第五個。一般人揭紙

就要學整整三年。父親說，牽紙時，動作要輕巧柔和，不使硬力，否則半濕的紙會破。刷紙、揭紙

一定要快捷，稍慢一點的話，紙就糊了。曬紙看起來簡單，其實是個“巧活”。

這個熟悉的身姿，不能說技藝已爐火純青，但在生產隊的年輕人里，已經算學得精到的了。

十六歲跟師傅學做紙的朱中華兄弟，是村里最能吃苦的人。生產隊里共十六七個年輕人，分成

了四組，天天在蝠弄里學曬紙，但每一組分到的時間只有三個半小時，朱中華像一枚針一樣，哪里

有空就插到哪里。

不知幾時起，蒸汽彌漫的曬紙房里，人群在朱中華眼里漸漸模糊，視線里只剩下一個個子小小

的仙女，紅潤的圓臉，被蒸汽熏得濕濕的眉睫，嘴角往上彎起，不愛說話，總是羞澀安靜的模樣。

她輕輕接過他手里的紙刷開始“輕歌曼舞”，當然并沒有歌聲，但他在心里聽到了，并且，他覺得

這個歌聲是暖的，這份暖，一直綿延至他凄冷的夢里。

不知道從哪天起，她在哪里，他就會在哪里。一個烘紙一個揭紙，指尖會相撞，目光會相撞，

幾年后，他們成了一家人。

成了一家的人，遠遠不止他們兩個，村里幾乎所有年輕人的羅曼史，都是從煽弄開始的，熱氣

騰騰的烘紙房，像一個孵蛋器，孵出了一個個造紙人家。然而，三十年后，這些夫妻里，只剩下他

倆的身影還在煽弄里忙碌。

有一些陽光鉆進了密不透風的曬紙房里，美容輕輕牽起一大張半干的元書紙，往一百攝氏度的

壁上貼。貼紙，刷紙，揭紙，旋轉騰挪，曼妙如蛇舞。她手上的每一張紙，都來自五百米外的撈紙

房。隔了五百米，她仍能聽見丈夫朱中華撈紙時淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲。真熱啊，真累啊，恨不

得像一滴汗水一樣邏地上就徹底躺下來。她咬咬牙想，我曬的每一張紙，都是他撈的，他撈的！

五百米外，朱中華把快要凍僵的手伸進電飯煲的熱水，白色的熱氣里，浮現(xiàn)了妻子憂傷的面容。

她的笑依然很好看，嘴角彎彎的，露出半截雪白的牙齒，她曬紙的“舞姿”也很好看，她的聲音也

很好聽。從前每晚臨睡前，她會輕輕告訴他，今天的紙厚了還是薄了，還會跟他說，今天兒子乖了，

還是調皮了……如今，曾經紅潤的臉，在和從前一樣的光線下，卻透著疲憊。她看紙的眼神，不再

和他一樣像看一個孩子，而是透著深深的厭倦。寂靜的午后，小土狗趴在漿槽邊發(fā)出了夢吃，汽車

車輪在門外沙沙碾過。隔了五百米，他聽見曬紙房里妻子汗水滴落的聲音，滴答，滴答。空洞的回

音，像一個甜蜜而憂傷的入口。

千百年來，富春江千帆過盡，船到大源鎮(zhèn)，便能看見蘆葦叢中紙槽如花朵般遍地綻放。風吹皺

了江水，吹走了那些花朵，也吹老了兩個做紙的少年。工人可以說走就走，他倆沒法走。工人多少

能賺得到錢，但老板賺不到錢。他知道她心里一天都不想干了，卻從來不埋怨他一句。

要做最好的紙，就得提升，還要去研修、調研，要自己設計、制造熱量更均勻的電熱烘缸，烘

出更薄更好的元書紙，都得花錢。

小滿近了。朱中華5月15號要去參加北京的一個研修班，而16號就要開始砍竹子了，怎么

辦呢？

她又淡淡地說了一句：“放心去吧。”

朱中華是放心的。幾千里之外的課堂上，他像個小學生一樣端坐在第一排。五月的微風從窗外

經過，綠影婆娑中他聽見了朱家門村后山響起的當當聲，看見妻子喘著粗氣爬上山坡，笑意盈盈地

給兄弟們端上一碗碗親手做的熱飯菜、一杯杯自家釀的葡萄酒。汗水像雨水一樣在她通紅的臉上流

淌，十幾根被她拔掉又新長的白發(fā)像刺一樣迎風而立……

他聽見老教授在說，看人和看紙是一樣的，不能光用眼睛，還要用時間和心。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A.文本前三段大體構成排比段，又均以“那時候”開頭，營造出比較濃郁的抒情氛圍，能將讀者

帶入到往昔的故事之中。

B.鐵煽弄的“格局狹小”，這與從前村民的眼界有關；朱中華眼界開闊，所以他要去研修，提升

自己，來烘出更薄更好的元書紙。

C.文本以“紙”為線索，不僅記敘了朱中華和美容的動人故事，也展現(xiàn)了朱家門村乃至大源鎮(zhèn)造

紙的盛衰變化，充滿悲涼之感。

D.作者善用比喻，如將朱中華比作“一枚針”，將烘紙房比作“孵蛋器”，將勞累的美容比作“一

滴汗水”，都生動貼切，極為形象。

7.關于文中畫橫線的段落，下列說法不正確的一項是（3分）

A.作者運用肖像、神態(tài)、動作等描寫手法，刻畫了美容溫柔、美麗、嫻靜的少女形象。

B.所有人都逐漸“模糊”，唯有小“仙女”清晰，是因為她此時占據(jù)了朱中華的內心。

C.“輕歌曼舞”本來形容歌聲悅耳、舞姿美好，文中借以形容美容刷紙技藝的嫻熟。

D.這一段落承上啟下，敘述了朱中華和美容相戀的經過，為下文二人成婚做了鋪墊。

8.請簡要分析文中畫波浪線句子中“甜蜜”和“憂傷”的內涵。（4分）

9.文章最后一段說，看人“不能光用眼睛，還要用時間和心”。請分別從朱中華和美容的角度談談

你對這句話的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

藝祖①受命之三年，密鐫一碑，立于太廟寢殿之夾室，謂之誓碑，用銷金黃幔蔽之，門鑰封閉

甚嚴。因敕有司，自后時享及新天子即位，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞。是年秋享，禮官奏請如敕。

上詣室前再拜升階獨小黃門不識字者一人從余皆遠立庭中。黃門驗封啟鑰，先入焚香明燭，揭幔，

亟走出階下，不敢仰視。上至碑前再拜，跪瞻默誦訖，復再拜而出。群臣及近侍，皆不知所誓何事。

自后列圣相承，皆踵故事，歲時伏謁，恭讀如儀，不敢漏泄。靖康之變，犬戎入廟，悉取禮樂祭祀

諸法物而去。門皆洞開，人得縱觀。碑止高七八尺，闊四尺余，誓詞三行：一云“柴氏子孫有罪，

不得加刑?？v犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”；一云“不得殺士大夫及

上書言事人”；一云“子孫有渝此言者，天必殛之”。后建炎中,曹勛自虜中回，太上②寄語云“祖

宗誓碑在太廟，恐今天子不及知”云云。

（節(jié)選自《蓬窗日錄》卷五）

材料二:

太祖勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而跪讀。其戒有三：一、保全柴氏子孫；二、不殺士

大夫；三、不加農田之賦。嗚呼！若此三者，不謂之盛德也不能。德之盛者，求諸己而已。舍己

而求諸人，名愈正，義愈伸，令愈繁，刑將愈起；如彼者，不謂之涼德也不能。

夫善治者，己居厚而民勸矣，讒頑者無可逞矣。己居約而民裕矣，貪冒者不得疑矣。以忠厚

養(yǎng)前代之子孫，以寬大養(yǎng)士人之正氣，以節(jié)制養(yǎng)百姓之生理，非求之彼也。捐其疑忌之私，忍其

忿怒之發(fā)，戢其奢吝之情，皆求之心、求之身也。人之或利或病，或善或不善，聽其自取而不與

爭，治德蘊于己，不期盛而積于無形，故曰不謂之盛德也不能。

求之己者，其道恒簡；求之人者，其道恒煩。煩者，政之所繇紊，刑之所繇密，而后世儒者

恒挾此以為治術，不亦傷乎！子曰：“道之以政，齊之以刑?！闭虩┒裰異u心蕩然，故曰不

謂之涼德也不能。

（節(jié)選自《宋論》卷一）

【注】①藝祖：文中指宋太祖。②太上：文中指宋徽宗。在位期間政治昏庸，生活奢靡，國勢日

下。靖康元年匆匆禪位，稱太上皇。靖康二年與欽宗同被金人擄去，最后死于五國城（今屬黑龍

江）。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每

涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

上詣室A前?再拜升階C獨小黃門D不識字者E一人從F余G皆遠立庭中。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.燭，蠟燭，與《登泰山記》“蒼山負雪，天南”的“燭”意思相同。

B.洞，名詞作狀語，像洞一樣，與《項脊軒志》竇始洞然”的“洞”用法不同。

C.也，句中語氣詞，與《師說》“其聞道也固先子”的“也”用法相同。

D.勸，勉勵，與《歸去來兮辭（并序）》“親故多勸余為長吏”的“勸”意思不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.宋太祖即位三年后，令人秘密刻了一塊石碑，立在太廟寢殿的夾室中，還命令禮官在皇帝四

時祭祀、新天子即位謁告祖廟之后，奏請君主恭讀石碑誓詞。

B.立碑當年秋季祭祀后，宋太祖到石碑前跪誦誓詞，他人都不知道誓詞內容。此后的君主均遵

照舊例，四時祭祀后恭讀誓詞，不敢泄露誓詞內容。

C.靖康之變后金人將太廟洗劫一空，眾人才看到石碑上的誓詞。南宋年間，宋徽宗痛自懺悔，

讓曹勛傳話給當今天子，說到祖宗誓碑之事。

D.宋太祖嚴令后人厚待柴氏子孫，即便其謀反也只能在獄中賜死，不可當眾誅戮，也不能連坐

親屬。這一舉措彰顯了宋太祖的忠厚德行。

13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）一云“子孫有渝此言者，天必殛之”。

（2）政刑煩而民之恥心蕩然，故曰不謂之涼德也不能。

14.材料二中“不加農田之賦”為何能體現(xiàn)君主的“盛德”？請簡要分析。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

夜宿斜溪聞杜鵑

韓元吉

船窗初日弄暉暉，起坐胡床自攬衣。

無數(shù)青山隨岸改，幾聲幽鳥喚人歸。

鷗盟好在重游戲，蝶夢驚回果是非。

便擬走書聞稚子，歸來同買釣魚磯。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩題雖為“夜宿斜溪聞杜鵑”，但詩歌是從次日清晨寫起，與題意若斷若續(xù)。

B.詩人看見朝陽灑下清輝，于是起身坐于胡床。“弄”字化靜為動，活潑有趣。

C.青山隨行舟改變面貌，鳥兒送來婉轉的啼鳴。這里的“幽鳥”不一定是杜鵑。

D.眼前的美景引發(fā)了詩人的感觸，他準備寫信約幼子歸來垂釣，共享美好景色。

16.本詩頸聯(lián)運用典故表達了詩人的情感，請結合相關內容簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）歷史課上，呂老師引用《過秦論》中的

“,“兩句，來形容秦

末廣大百姓踴躍加入起義軍的浩大場景。

（2）談到中國古代橋梁時，陳老師引來用《阿房宮賦》中的

“:”兩句，表達古代橋梁建

筑之美，感嘆古人比喻之精妙。

（3）古代文人，常常以樂景襯哀情，來加重哀傷的程度，如

三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

入春后，萬物復蘇，各種植物如迎春、油菜、連翹、白絹梅、二月蘭等競相開花。此時便進

入了花粉季，空氣中飄散著高濃度的花粉，嚴重時可以像沙塵一樣把天空“染”成黃色,仿佛下起

了一陣陣“花粉雨”。當然，花粉中的大多數(shù)是好樣的，（甲）,只有少數(shù)“壞分子”會

不斷給過敏患者制造麻煩，使得他們出門前必須“全副武裝”，以保護自己。如果致敏花粉被吸入

呼吸道或與黏膜接觸，患者便會產生過敏反應，出現(xiàn)打噴嚏、流鼻涕、皮膚瘙癢、紅腫等癥狀，或

患上鼻咽炎、結膜炎等，嚴重的會發(fā)展為哮喘，甚至發(fā)展成為慢阻肺和肺心病，后

果A。

①近年來，②隨著花粉過敏人數(shù)持續(xù)增多，③過敏癥的表現(xiàn)也因人而異，④這些既與全球氣

候變化、人類活動加劇導致的城市化進程加快和環(huán)境改變等因素有關，⑤也與患者個人體質降低

等因素有關。

專家建議，有效應對花粉過敏，應該B,從園林綠化部門和患者自

身兩方面入手：一是園林綠化部門在遵循“鄉(xiāng)土、長壽、抗逆、食源、美觀”的樹種總體選擇原

則前提下，應當以人為本、科學布局，在人群密集活動區(qū)的綠地及各類公園中，不種植或最小限

度種植易致敏植物，多種植花粉產量較低（如蟲媒植物）或花粉過敏風險極低的植物。對于像圓柏

等花粉飄散情況嚴重的，應當及時采取生物學措施進行干預，通過修剪花枝、人工灑水噴淋增濕、

注射抑制劑等措施，來減少花粉（乙）。對于無法通過修剪等方式減少花粉飄散的過敏原植

物，應更換為適宜樹種。二是患者在花粉季時應注意有關部門發(fā)布的花粉濃度預警，采取相應的

措施，做好自身防護如外出戴口罩、護目鏡，盡量少地接觸過敏原，必要時遵醫(yī)囑服用抗過敏藥

物等。

18.文中畫波浪線的句子運用了比喻和夸張的修辭手法。請以“手中的筆”為對象寫一個復句，要

求：語意完整，表達流暢，運用比喻和夸張的修辭手法。（4分）

19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）

20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯

嚴密。不得改變原意。（4分）

21.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過

8個字。（4分）

22.漢語中詞語的組合十分靈活，文中加點的“花粉雨”和人們常說的“太陽雨”都是偏正式短語，

但二者的語義重心不同。請簡要分析。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人生，是向一個個目標邁進的旅程。但旅程中是否只有目標？是否要馬不停蹄地奔向下一個目

標？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

2025屆高三年級摸底聯(lián)考語文參考答案及解析

1.D【解析】“前者建筑藝術更為杰出"錯誤。作者認為“中部和東部兩個景區(qū)各有特色”

''互為襯托，相得益彰”，并未強分高下，揚此抑彼。

2.D【解析】A項“容易比私家園林做到……”錯誤。材料并未將帝王苑囿與私家園林作比

較。B項解說“借景”以偏概全。材料一第三段是說“相鄰空間……互為‘借景’”。C項"……

是中國畫家山水布局理論的一種實踐”于文無據(jù)。

3.C【解析】C項“掩之”“屏之”“隔之”“分之”，可使景觀“幽深曲折”。A項談園林

僻靜處也有美景、新景，B項談園林中觀景角度的不同，在地主要談“水”在園林中的作用，這

三項都與“園林強逐漸深曲折’”無關。

4.①避免了論述文一味說理的枯燥感，使文章更具有讀性。②美文與美景相搭配，使讀者更

易于感受到園林之美。（每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）

5.先"藏”后“露”，“露”“藏”結合。（2分）①整體看留園先“藏”后“露1“露”"藏”

結合。只要藏”的方式得當，露”的位置適宜，就會具備“境界深”的特點。（2分）②局部

看，留園中部山水園林景區(qū)正是欲“露”先“藏”，“露”“藏”結合。它先以夾道“抑景”，

再以漏窗“起景”，直至游客深入濠濮亭、聞木樨香軒、涵碧山房，才將園中山水美景依次呈現(xiàn)

于游客眼前，使人沉浸在幽深的意境中，流連忘返。（2分）（意思對即可。如有其他答案，只要言

之成理，亦可酌情給分）

6.A【解析】B.“這與從前村民的眼界有關……”錯誤。文中的“格局狹小”是指建筑狹隘

窄小，這樣修建福弄是為了保溫，并不是為了省工省料，與村民的“眼界”無關。C.“充滿悲涼

之感”錯誤?！氨瘺觥敝副瘋鄾觯⒉环媳疚那楦谢{。D.“將勞累的美容比作‘一滴汗水’”

錯誤。文中恨不得像一滴汗水一樣落到地上就徹底躺下來"是對美容特定情境下的心理描寫，

她只是希望“像一滴汗水一樣”，作者并沒有將她比作“一滴汗水”。

7.D【解析】“敘述了朱中華和美容相戀的經過”錯誤。畫橫線段落是寫朱中華對美容的愛

戀，不是寫二人的“相戀”經過；下一段落才用簡筆勾勒了二人“相戀”以至“成婚”的經過。

8.①甜蜜：妻子汗水滴落的回音，弓I起了朱中華對甜蜜往事的回憶，夫妻琴瑟和諧、家庭美

滿幸福，所以說是“甜蜜”的。②憂傷：這空洞的回音同時也弓I發(fā)了他對妻子的愧疚之情，做元

書紙賺不到錢還讓妻子如此勞累，這又讓朱中華感到“憂傷”。（每點2分，意思對即可。如有其

他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）

9.學術中華起初喜歡美容，是因為她羞澀安靜，笑容好看。您的漫長歲月，見證了妻子對他

的深愛、理解和支持。他好心疼、體諒妻子，感激她的任勞任怨和無私付出。②美容起初喜歡朱

中華，是因為他的勤奮和手藝精湛。婚后的漫長歲月，見證了丈夫吃苦耐勞、精益求精以及堅守

事業(yè)的優(yōu)良品質。她同樣體諒丈夫，默默地支持他的事業(yè)。（每點3分，意思對即可。如有其他答

案，只要言之成理，亦可酌情給分）

10.BCF（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）

【解析】原文斷句：上詣室前，再拜升階，獨小黃門不識字者一人從，余皆遠立庭中。

11.A【解析】A項，“意思相同”錯誤?！吧n山負雪朋燭天南”的"燭”是動詞“照”的意

思。B項，《項脊軒志》“室始洞然”的“洞”是“明亮”的意思。D項，《歸去來兮辭（并序）》

"親故多勸余為長吏”的“勸”是“勸說”的意思。

12.C【解析】“宋徽宗痛自懺悔”于文無據(jù)，從原文“太上寄語”中看不出宋徽宗的懺悔

之情。

13.（1）一是“有違背此誓的子孫，上天必定殺死他”。（“渝”“殛”各1分，句意2分）

（2）政令和刑罰煩瑣了，百姓的羞恥心就會蕩然無存，所以說不稱之為德行淺薄是不可能的。

（“蕩然”“涼德”各1分，句意2分）

14.①不增加農田的賦稅，農民才可能過上寬裕的生活，這體現(xiàn)了君主的高尚品德。②不增加

農田的賦稅，君主節(jié)儉樸素，這也體現(xiàn)了君主的高尚品德。（答出一點給2分，答出兩點給5分，

意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）

【參考譯文】

材料一：

宋太祖即位三年后，（命人）秘密-塊碑，立在太廟寢殿的夾室里，稱之為“誓碑”，用嵌金

飛戲的黃帳幕遮蓋著，夾寶鎖閉非常嚴。于是囑咐有關官上、自此以后太廟四時祭祀以及新天子

即位，謁告祖廟之禮束，就奏請（君主）恭讀誓詞。這一年秋季祭祀，掌管禮儀的官員按照命令奏

請君主恭讀誓詞。太祖來到夾寶前，兩次下拜，自堂下拾級而上，只有一個不識字的小賓官跟隨，

其余的人都遠遠地站在庭中。小宦官檢查夾室鎖閉完好后才開鎖，先入內點燃香燭，揭開帳幕，

就趕快走到階下，不敢抬頭看（碑上的誓詞）。太祖來到碑前兩次下拜，跪著瞻仰（誓詞），默默誦

讀完畢之后，又兩次下拜，才退出夾室。群臣和左右侍從之人，都不知誓詞所為何事。自此以后

各位君主遞相沿襲，無不遵照舊例，四時祭祀后俯伏拜謁，按照儀式恭讀誓詞，不敢泄露（誓詞

內容）。靖康之變后，金人闖入太廟，將禮樂、祭祀器物擄掠一空離開。太廟諸門大開，眾人得

以隨意觀看。（看到）誓碑只有七八尺高，四尺余寬，誓詞共三行：一是“柴氏子孫（后周世宗本

姓柴，宋太祖即位前為后周殿前都點檢，執(zhí)掌兵權）有罪，不得執(zhí)行刑罰。即使謀反，只在獄中

賜其自盡，不得在市曹誅戮，也不得連坐親屬、宗支”；一是“不得殺害士大夫及上書捉出意見

或建議之人”；一是“有違背此誓的子孫，上天必定殺死他”。后來到了（南宋）建炎年間，曹勛

從金國逃回（曹勛與宋徽宗一起被金兵押解北上，后受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸），太上皇（徽

宗）傳話說“祖宗誓碑在太廟，恐怕當今天子來不及知道”等等。

材料二：

太祖在石碑上刻宇，放在殿中并鎖住殿門，讓繼位的君主在即位時，進入殿內跪讀碑文。碑

文上刻了三條戒語：一、保全柴氏子孫；二、不殺士大夫；三、不增加農田賦稅。唉！根據(jù)這

三條戒律，不認為（他）品德高尚是不可能的。品德高尚的人，只是嚴格要求自己罷了。不嚴格要

求自己卻苛求于他人，名義越正當，義理越深長，法令越繁瑣，刑罰就越嚴厲；像這樣的人，不

認為（他）德行淺薄是不可能的。

那些善于治理天下的人，以德行忠厚要求自己，百姓自然會受到勉勵，愚妄奸佞的人就不能

得逞了。以節(jié)儉樸素要求自己，百姓自然生活寬裕，貪圖財利的人就不敢輕舉妄動了。以忠誠寬

厚來養(yǎng)護前代帝王的子孫，以寬容大度來培育士人的正氣，以節(jié)儉樸素來養(yǎng)育百姓購生計，這些

都不是苛求于他人。捐棄自己猜疑忌妒的私心、制自己忿恨怒氣的發(fā)作，收斂自己奢侈吝嗇的心

態(tài)，必要都是求之于己心、求之于自身。人們對于事物或以為利：吸收為害，或認為好或認為不

好，聽任他們自行取舍而不與之相爭，治理天下的品德蘊藏于自己，不期求高尚而在無形中逐漸

蓄積，所以說不稱之為品德高尚是不可能的