2025中考語(yǔ)文名著閱讀《艾青詩(shī)選》知識(shí)梳理

專題10《艾青詩(shī)選》知識(shí)梳理

作家介紹N

艾青(1910—1996),現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣正涵,號(hào)海澄,浙江金華人。1932

年加入“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟1933年第一次用“艾青”的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大

堰河一一我的保姆》,感情誠(chéng)摯，詩(shī)風(fēng)清新，轟動(dòng)詩(shī)壇。以后陸續(xù)出版詩(shī)集《大

堰河》(1939)《火把》(1941)《向太陽(yáng)》(1947)等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾

訴了對(duì)祖國(guó)和人民的情感。1979年后，創(chuàng)作有詩(shī)集《彩色的詩(shī)》《域外集》，出版

了《艾青詩(shī)選》。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一

位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)并產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)。1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛

早。

作品介紹

《艾青詩(shī)選》收集了艾青從20世紀(jì)30年代到70年代末的作品。艾青早期的詩(shī)歌以革命的現(xiàn)實(shí)主義手

法，深沉憂郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所遭受的困難和不幸。新中國(guó)成立后，艾青的詩(shī)一如既往地歌頌

人民，禮贊光明，思考人生。《艾青詩(shī)選》是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩(shī)集。本書(shū)真實(shí)反映

歷史，高度濃縮作者思想，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈深沉的情感。

艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)?！巴恋亍边@個(gè)意象，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)以及對(duì)大地母親深沉的愛(ài),

對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉的憂患意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，把這種感情表達(dá)得最為淋漓盡致

的是他的《我愛(ài)這土地》?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這兩句詩(shī)真實(shí)而樸

素，卻是來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心深處，來(lái)自民族生命深處，具有不朽的藝術(shù)生命力。在他的成名作《大堰河一一我

的保姆》中，“大堰河”就是人民的化身，是中國(guó)農(nóng)民的化身，不僅流露出艾青對(duì)勞動(dòng)人民的同情和熱愛(ài)，

同時(shí)還有對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)切與探索。

“太陽(yáng)”的意象表現(xiàn)了詩(shī)人靈魂的另一面：對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。在詩(shī)人眼

中，“太陽(yáng)”這一永恒主題，是中國(guó)光明前途、也是中國(guó)必勝信念的象征，它蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)光明、理想和

美好生活的向往和追求。其中，寫(xiě)的最好的光明頌有《向太陽(yáng)》和《黎明的通知》。

創(chuàng)作背景

1979年艾青自己編寫(xiě)《艾青詩(shī)選》，交人民文學(xué)出版社出版。這部詩(shī)選收錄了詩(shī)人自20世紀(jì)30年代

到70年代末期的主要作品，基本反映了詩(shī)人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。前期創(chuàng)作開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人民

為保衛(wèi)祖國(guó)進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)侵略者的

仇恨，寫(xiě)下了慷慨激昂的詩(shī)歌。

1978年詩(shī)人重返詩(shī)壇,開(kāi)始了其后期創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)了20年的沉寂，詩(shī)人“歸來(lái)”，情感澎湃高漲，開(kāi)始

了他詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰。

閱讀方法N

i.注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。

艾青的詩(shī)在形式上也不拘泥于外形的束縛，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常

運(yùn)用有規(guī)律的排比復(fù)沓、造成一種新的統(tǒng)一。如《大堰河一一我的保姆》中運(yùn)用一連串的排比句，排列出

一系列凄慘、荒涼的意象。大堰河貧苦悲慘的身世命運(yùn)得以倒敘展開(kāi)。

2.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。

詩(shī)歌的語(yǔ)言與日常語(yǔ)言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。詩(shī)人從日常生活中提煉語(yǔ)言，加

以“陌生化”處理，使詩(shī)歌的語(yǔ)言“能量”更大，表意更為新穎別致。

艾青的詩(shī)歌常常表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、

對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。如《盼望》一詩(shī)中寫(xiě)海員們的兩種“盼望”，而這兩

種盼望又有所不同。盼望“出發(fā)”，是歌頌海員們?cè)隗@濤駭浪面前勇敢前進(jìn)、樂(lè)觀豪壯的氣概和精神。這是

海員們所“喜歡”的。然而海員更“高興”的是“到達(dá)”，因?yàn)榈竭_(dá)象征著勝利，這是詩(shī)人最“盼望”的結(jié)

果，也是渴望光明的表達(dá)。所以“到達(dá)”才是詩(shī)的著眼點(diǎn)。

3.把握詩(shī)歌的意象。

意象是詩(shī)中包含詩(shī)人主觀情感的事物。詩(shī)人總會(huì)創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩(shī)，

要透過(guò)詩(shī)歌中的意象，理解詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。20世紀(jì)30年代，艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰。這一時(shí)期，

他詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)、索求火把表達(dá)了驅(qū)

逐黑暗，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利的美好愿望。詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。同時(shí)，作為象征表

現(xiàn)，詩(shī)人把以太陽(yáng)為核心的一串意象全用擬人手法有機(jī)地組接起來(lái)，太陽(yáng)活了，人化了，竟然向詩(shī)人以及

我們所依存的世界滾輾而來(lái)。這世界包括高樹(shù)繁枝、河流、蟲(chóng)蛹、城市等等，也都在詩(shī)人的筆下活了，動(dòng)

了，人化了，熱烈地歡迎著太陽(yáng)的到來(lái);而詩(shī)人的心胸也竟然被太陽(yáng)的“火焰之手”撕開(kāi)，換了一副靈魂，

以此象征出“應(yīng)該是這樣”的生活，寄托了詩(shī)人向往未來(lái)、追求光明的激情。

艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)。

4.體味詩(shī)歌的情感。

“如果逐一去掉詩(shī)歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感?！?/p>

如艾青的《大堰河-我的保姆》，更像是分行書(shū)寫(xiě)的散文。詩(shī)人的情感至真至醇，酣暢淋漓。可以說(shuō)，

抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛(ài)這土地》：

假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河

流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……-然后我死了，連羽毛也腐爛在土

地里面。為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

這首詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，接著續(xù)寫(xiě)出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)

寫(xiě)鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人的自身形象，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心。

“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)土地

的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。

5.體會(huì)詩(shī)歌的理性美。

詩(shī)歌除了語(yǔ)言美、意象美、形式美、情感美之外，往往還有理性美。

詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。

艾青晚年，通過(guò)對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌，如《魚(yú)化石》《盆景》等。

主要考點(diǎn)N

1.把握詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。如：“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著

的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎

明……”此節(jié)中所描述的鳥(niǎo)兒歌唱的四個(gè)對(duì)象是什么？簡(jiǎn)述《我愛(ài)這土地》這首詩(shī)的主旨。

2.把握詩(shī)歌的意象。如：閱讀《礁石》，說(shuō)說(shuō)“礁石”象征什么；艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，

請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)歌說(shuō)說(shuō)太陽(yáng)表現(xiàn)了作者怎樣的追求。

3.品析詩(shī)歌的語(yǔ)言。如：《礁石》這首詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法？

4.分析詩(shī)歌的寫(xiě)作手法。如：艾青的《太陽(yáng)的話》用了哪些寫(xiě)作手法，有什么作用；《風(fēng)陵渡》中“……

聽(tīng)呵/那野性的叫喊/它沒(méi)有一刻不想扯碎我們的渡船/和鯨吞我們的生命/而那潼關(guān)啊/潼關(guān)在黃河的彼岸/

它莊嚴(yán)地/守衛(wèi)著祖國(guó)的平安”，賞析寫(xiě)作手法。

5.按照要求推薦這部名著。如：班級(jí)開(kāi)展“我最喜愛(ài)的詩(shī)歌”推薦活動(dòng)，請(qǐng)你選擇一首詩(shī)歌推薦給大

家并闡述推薦理由。

6.了解與這部名著有關(guān)的常識(shí)。如：給出相關(guān)詩(shī)句，要求判斷出處，或者思考詩(shī)人“歸來(lái)”后的詩(shī)歌

有哪些。

7.續(xù)寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)、仿寫(xiě)詩(shī)句。如：請(qǐng)仿照《鏡子》的畫(huà)線句，以《太陽(yáng)》為題，仿寫(xiě)四句詩(shī)。

解答這樣的名著閱讀題，首先必須建立在日常閱讀的基礎(chǔ)上，熟讀艾青的詩(shī)歌，掌握詩(shī)歌的基本內(nèi)容

和大致的主題。閱讀在于積累，日常閱讀時(shí)同學(xué)們要在詩(shī)歌內(nèi)容、主題、意象、藝術(shù)風(fēng)格等方面加以梳理

和把握。答題時(shí)，要審清題意，認(rèn)清題型，再根據(jù)具體的詩(shī)歌內(nèi)容，組織語(yǔ)言，認(rèn)真答題。

創(chuàng)作階段N

艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為三個(gè)階段：

第一階段：20世紀(jì)30年代。

他這一時(shí)期的詩(shī)歌總是充滿：土地的憂郁豈一多寫(xiě)國(guó)家民族的苦難「悲傷與反抗具有韭常凝重「深厚

而又大氣的風(fēng)格而且善于通過(guò)印象、感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素:直然，―丕拘泥王

形式的束縛一，J6新詩(shī)推向二仝新階段".這一時(shí)期，艾青詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“太陽(yáng)”。

主要篇目：《雪落在中國(guó)的土地上》《北方》《手推車(chē)》《我愛(ài)這土地》《曠野》等。

篇目名稱主要內(nèi)容

《大堰河一一我全詩(shī)分為四部分。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自己乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)撫養(yǎng)他的保姆一一大

的保姆》堰河深深的摯愛(ài)和無(wú)盡的懷念。

《雪落在中國(guó)的詩(shī)人反復(fù)詠嘆“雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”，悲憫下層人民的困

土地上》苦，憂傷祖國(guó)的命運(yùn)。

詩(shī)人寫(xiě)“從塞外吹來(lái)的/沙漠風(fēng)，/已卷去北方的生命的綠色”，寫(xiě)“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土

《北方》/古老的國(guó)土/——這國(guó)土/養(yǎng)育了為我所愛(ài)的/世界上最艱苦/與最古老的種族”，用近

乎散文的詩(shī)行，傳達(dá)出極為深厚的愛(ài)國(guó)之情。

以“黎明”的口吻，呼喚“詩(shī)人啊/你起來(lái)吧”，讓所有熱愛(ài)生活的人們、所有的“城

市和村莊”做好準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來(lái)。全詩(shī)自由鋪陳，自

《黎明的通知》

由抒發(fā)，詩(shī)句仿佛從“黎明”的胸臆中直接飄出，散而有致，活而有序，給人以極大

的美感，傾吐了詩(shī)人對(duì)新生活的向往之情，表達(dá)了詩(shī)人期待革命勝利的強(qiáng)烈愿望。

第二階段：抗戰(zhàn)時(shí)期，詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明

篇目名稱主要內(nèi)容

這首詩(shī)借歌頌太陽(yáng)，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。全詩(shī)貫穿著一

個(gè)總體的象征形象，那就是太陽(yáng)一一以太陽(yáng)來(lái)象征中華民族的覺(jué)醒和希望；從“我”一

《向太陽(yáng)》

一一個(gè)飽經(jīng)憂患的知識(shí)分子的角度，采用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，

抒發(fā)抗戰(zhàn)高潮到來(lái)之時(shí)的激奮之情。

《火把》這首詩(shī)借索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。

——《向太陽(yáng)》《火把》，借助太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望,

詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)”和“火把”的歌手。

第三階段：1978年以后。

經(jīng)過(guò)了20年的沉寂，詩(shī)人“歸來(lái)”，詩(shī)風(fēng)發(fā)生了很大的變化_,_諸句變得更為整齊2.詩(shī)情變得更為深沉2.

詩(shī)意變得更為.鱉策.這一時(shí)期的詩(shī)人，仍然繼續(xù)著歌頌光明的主旋律，詩(shī)歌字里行間飽含著睿智哲思。

篇目名稱主要內(nèi)容

詩(shī)中寫(xiě)魚(yú)化石裹身巖層，重見(jiàn)天日，卻沒(méi)有了活力，沒(méi)有了嘆息，聽(tīng)不見(jiàn)浪花，看不見(jiàn)

《魚(yú)化石》

藍(lán)天碧水。詩(shī)人由此引發(fā)出對(duì)生命本質(zhì)的思考：“離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有生命?！?/p>

詩(shī)中寫(xiě)鏡子”是一個(gè)平面，卻又是深不可測(cè)”，因?yàn)樗鎸?shí)、直率，從不掩飾，所以“有

《鏡子》

人喜歡它”“有人躲避它”，通過(guò)鏡像來(lái)反觀人生，充滿哲理，饒有興味。

詩(shī)中贊美“光”這一神奇的物質(zhì)，贊美“光”帶來(lái)的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”

《光的贊歌》

的社會(huì)正義，字里行間飽含著睿智哲思。

經(jīng)典篇目'

_________

篇目名稱內(nèi)容概述

《大堰河一一作者通過(guò)對(duì)乳母大堰河的回憶與追思，歌頌了貧苦婦女勤勞、善良的美好品

我的保姆》質(zhì)，描寫(xiě)了她的悲慘命運(yùn)，并詛咒和揭露了造成她悲劇命運(yùn)的黑暗社會(huì)。

作者借一只飽受磨難，拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的鳥(niǎo)的形象，表達(dá)了對(duì)祖

《我愛(ài)這土地》

國(guó)深沉而真摯的愛(ài)，愿為祖國(guó)獻(xiàn)出一切的決心。

這首詩(shī)熱情歌頌了光明、幸福的象征一一黎明，抒發(fā)了詩(shī)人期待革命勝利的

《黎明的通知》

強(qiáng)烈愿望，傾吐了作者對(duì)新生活的向往之情。

作者借助手推車(chē)這一意象表現(xiàn)出“北國(guó)人民的悲哀”，表達(dá)了對(duì)民族命運(yùn)的

《手推車(chē)》

深沉憂慮、對(duì)農(nóng)民的同情和對(duì)苦難制造者的抗議。

詩(shī)人用太陽(yáng)象征光明和希望，詩(shī)歌傾訴著民族的苦難，歌頌了祖國(guó)的戰(zhàn)斗，

《太陽(yáng)的話》滲透著時(shí)代氣息，以滿腔的熱情喚起民眾投身到拯救民族危亡的斗爭(zhēng)中，改變

現(xiàn)狀，為中國(guó)開(kāi)辟光明美好的未來(lái)前程。

作者通過(guò)刻畫(huà)“橋”這樣一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)、服務(wù)他人的形象，表達(dá)了希望眾人

《橋》

尊重社會(huì)中那些默默無(wú)聞為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者們的愿望。

作者以太陽(yáng)來(lái)象征中華民族的覺(jué)醒和希望，采用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主

《向太陽(yáng)》

義相結(jié)合的手法，抒發(fā)抗戰(zhàn)高潮到來(lái)之時(shí)的激奮之情。

作者賦予那些生長(zhǎng)在大地上的一棵棵樹(shù)以活生生的性格，把它們作為一個(gè)偉

《樹(shù)》

大民族正在團(tuán)結(jié)并凝聚成堅(jiān)強(qiáng)力量的象征。

作者采用旁觀者的敘述視角，描繪了無(wú)數(shù)浪花被礁石打成碎沫，以及礁石面

《礁石》

對(duì)浩瀚的海洋屹立不動(dòng)的畫(huà)面。

主要j

意象名稱意象內(nèi)涵創(chuàng)作特征

土地對(duì)勞動(dòng)人①“土地”的意象里，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)一一大地母親最深沉的愛(ài)；

民、祖國(guó)之愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題。如《我愛(ài)這土地》《北方》

愛(ài)的命運(yùn)的等都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。

隱喻②“土地”的意象還凝聚著詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)者最深沉的愛(ài)，對(duì)他們的命

運(yùn)的關(guān)注與探索。如《大堰河一一我的保姆》，就是一個(gè)地主階級(jí)叛

逆的兒子獻(xiàn)給他的真正母親一一中國(guó)大地上善良而不幸的普通農(nóng)婦

的贊歌。

太陽(yáng)對(duì)希望、光“太陽(yáng)”的意象是詩(shī)人對(duì)希望、光明、理想追求的象征，是中國(guó)光

明、理想及明前途的象征，是中國(guó)革命必勝的信念的象征，寄托著詩(shī)人對(duì)光明、

戰(zhàn)斗精神的理想的熱切追求與信念。在詩(shī)歌中，詩(shī)人反復(fù)謳歌太陽(yáng)、光明、黎

隱喻明、火焰等。其代表作有詩(shī)歌《向太陽(yáng)》《黎明的通知》《光的贊歌》

等。

作品主題N

從詩(shī)歌風(fēng)格上看，新中國(guó)成立前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗,謳歌光明；新

中國(guó)成立后，他一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣

泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。

從思想內(nèi)容上看，艾青的詩(shī)詠嘆民族命運(yùn),呈現(xiàn)出憂郁、感傷逐漸轉(zhuǎn)向悲壯、高昂的詩(shī)風(fēng)。

寫(xiě)實(shí)與象征互滲，想象和感受獨(dú)到，渴求光明、真理的情思線索，并有大幅度延伸，更為深沉、

凝重、睿智，注重在具體物象中把握超越物象的意蘊(yùn)，走向象征。

創(chuàng)作風(fēng)格

(一)20世紀(jì)30年代主要作品及特征

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧

毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，

滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了慷慨激昂的詩(shī)歌。

作品風(fēng)格:他這一時(shí)期的詩(shī)歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫(xiě)國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常

凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格，而且善于通過(guò)印象、感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，

不拘泥外形的束縛，把新詩(shī)推向一個(gè)新階段。這一時(shí)期，艾青的詩(shī)歌中主要意象是“土地”和“光明”。

主要篇目：《向太陽(yáng)》《火把》，借助太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好

愿望，詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)”和“火把”的歌手。

(-)1978年以后主要作品及特征

1957年艾青被錯(cuò)劃為右派，1978年重返詩(shī)壇，經(jīng)過(guò)了二十年的沉寂，詩(shī)人“歸來(lái)”，久被壓抑的情

感澎湃高漲，開(kāi)始了他詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰。

作品風(fēng)格：

這一時(shí)期的詩(shī)人，仍然繼續(xù)著歌頌光明的主旋律。還有一些哲理小詩(shī)，通過(guò)意象來(lái)反映人生，充滿哲

理，饒有興味。

主要篇目：《鏡子》寫(xiě)鏡子“是一個(gè)平面，卻又是深不可測(cè)”，因?yàn)樗鎸?shí)、直率，從不掩飾，所以

“有人喜歡它”，“有人躲避它”。

《光的贊歌》贊美“光”這一神奇的物質(zhì)，贊美“光”帶來(lái)的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社

會(huì)正義，字里行間飽含著睿智哲思。

藝術(shù)特色N

艾青詩(shī)歌創(chuàng)作常從感覺(jué)出發(fā)，把握瞬間的印象或感受，用來(lái)營(yíng)造能暗示或者象征某種強(qiáng)烈情思的意象。

他還提倡散文化的自由體詩(shī)，在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，參錯(cuò)里有某種統(tǒng)一。

艾青早期的詩(shī)歌，通過(guò)描寫(xiě)具體可感的事物來(lái)引起感覺(jué)、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結(jié)成形象，

這是他早期詩(shī)歌藝術(shù)最顯著的特征之一。如1937年初《太陽(yáng)》一詩(shī)有這樣幾句：“震驚沉睡的山脈，若火

輪飛旋于沙丘之上，太陽(yáng)向我滾來(lái)?！本褪且环N光明來(lái)臨的具體化感覺(jué)，它暗示著光明時(shí)代的到來(lái)那種不可

阻擋的雄偉氣勢(shì)。

他善于準(zhǔn)確地捕捉感覺(jué)，并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦?dòng)意象，使之成為感情與理智的復(fù)合

體，具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。

他的多數(shù)詩(shī)不強(qiáng)行押韻，也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一、但也有少數(shù)詩(shī)外形無(wú)拘無(wú)束卻注重營(yíng)造內(nèi)

在的節(jié)奏與旋律。

善用比喻，短句活潑多姿，長(zhǎng)句氣勢(shì)浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。

艾青詩(shī)歌意象的外延豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一致的。同樣是寫(xiě)太陽(yáng)、春天、黎明、夜晚，同樣

是寫(xiě)某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內(nèi)容，從而使其詩(shī)歌在藝術(shù)與思想內(nèi)容方面形成了

有機(jī)的統(tǒng)一。例如《雪落在中國(guó)的土地上》，這首詩(shī)一開(kāi)頭就創(chuàng)造了一種富有象征意義的陰冷、凄愴的氣氛

和意象：“雪落在中國(guó)的土地上，/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”這里的“雪”既是對(duì)大自然景象的如實(shí)描寫(xiě)，

又是當(dāng)時(shí)慘遭戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)寫(xiě)照，不僅僅表現(xiàn)了自然界的寒冷，更是對(duì)政治氣候和民族命運(yùn)的暗示，

表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容，為詩(shī)篇后面傾訴心曲，抒發(fā)憂國(guó)憂民的深情做了鋪墊。

專題探究N

專題一：探討詩(shī)歌的意象

艾青詩(shī)歌有著豐富的時(shí)代文化內(nèi)涵，值得我們細(xì)細(xì)品味。閱讀詩(shī)集，不妨歸納分析一下，艾青詩(shī)歌中

最常見(jiàn)的意象有哪些？哪些最讓你有所觸動(dòng)，甚至產(chǎn)生心靈共鳴？朗讀這些詩(shī)篇，仔細(xì)體會(huì)其中的意象和

情感，理解其中豐富的思想內(nèi)涵。

探究示例：艾青詩(shī)歌的中心意象是：土地與太陽(yáng)。

“土地”的意象里，凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)一一大地母親最深沉的愛(ài)；愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡

的主題。詩(shī)人關(guān)注的中心始終是與中國(guó)土地合而為一的普通農(nóng)民的命運(yùn)。他寫(xiě)出了“土地一農(nóng)民”受蹂蹣

的痛苦；“雪落在中國(guó)的杰地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀”，更寫(xiě)出了“游動(dòng)于地心的熱氣”、“土地一農(nóng)民”

的復(fù)活：“我們的曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復(fù)活了”；寫(xiě)出了“土地一農(nóng)民”的翻身與解放。

這正是對(duì)于土地的痛苦、復(fù)活與解放的描繪，真實(shí)地寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的靈魂。

“太陽(yáng)”的意象表現(xiàn)了詩(shī)人靈魂的另一面：對(duì)于光明、理想美好生活熱烈的不息的追求。詩(shī)人幾十年

如一日地?zé)崆橹幐柚禾?yáng)，光明，春天，黎明，生命與火焰。這正是艾青的“永恒主題”。

專題二：分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法

艾青詩(shī)歌創(chuàng)作常從感覺(jué)出發(fā)，把握瞬間的印象或感受，用來(lái)營(yíng)造能暗示或者象征某種強(qiáng)烈情思的意象。

他還提倡散文化的自由體詩(shī)，在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，參錯(cuò)里有某種統(tǒng)一。試結(jié)合讀過(guò)的艾青的

詩(shī)，

從一個(gè)或者幾個(gè)方面加以藝術(shù)分析。

探究示例：艾青早期的詩(shī)歌，通過(guò)描寫(xiě)具體可感的事物來(lái)引起感覺(jué)、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝

結(jié)成形象，這是他早期詩(shī)歌藝術(shù)最顯著的特征之一。如1937年初《太陽(yáng)》一詩(shī)有這樣幾句：“震驚沉睡的

山脈，若火輪飛旋于沙丘之上，太陽(yáng)向我滾來(lái)?！本褪且环N光明來(lái)臨的具體化感覺(jué)，它暗示著光明時(shí)代的到

來(lái)那種不可阻擋的雄偉氣勢(shì)。

艾青詩(shī)歌意象的外延豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一致的。同樣是寫(xiě)太陽(yáng)、春天、黎明、夜晚，同樣

是寫(xiě)某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內(nèi)容，從而使其詩(shī)歌在藝術(shù)與思想內(nèi)容方面形成了

有機(jī)的統(tǒng)一。例如《雪落在中國(guó)的土地上》，這首詩(shī)一開(kāi)頭就創(chuàng)造了一種富有象征意義的陰冷、凄愴的氣氛

和意象：”雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”這里的“雪”既是對(duì)大自然景象的如實(shí)描寫(xiě)，又

是當(dāng)時(shí)慘遭戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)寫(xiě)照，不僅僅表現(xiàn)了自然界的寒冷，更是對(duì)政治氣候和民族命運(yùn)的暗示，表

達(dá)了深刻的思想內(nèi)容，為詩(shī)篇后面傾訴心曲，抒發(fā)憂國(guó)憂民的深情做了鋪墊。

名家評(píng)價(jià)N

1.著名詩(shī)人牛漢：在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的歷史當(dāng)中，艾青是個(gè)大形象。

2.旅美作家聶華苓：艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象。

3.艾青在30年代初走上詩(shī)壇，他作品深沉而憂郁的抒情風(fēng)格受到了人們普遍的注意。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，艾

青事實(shí)上已成為最具代表性的詩(shī)人之一，30年代末到40年代中期，可以稱之為“艾青的時(shí)代”，他的創(chuàng)作

不僅開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)，而且深刻影響了這一時(shí)期乃至40年代后期的詩(shī)界。（中國(guó)網(wǎng)評(píng)）

精彩片斷N

1.我愛(ài)這土地

艾青

假如我是一只鳥(niǎo)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：——然后我死了，

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，連羽毛也腐爛在土地里面。

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流,為什么我的眼里常含淚水？

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉...

【賞析】這是一首廣泛傳誦的抒情名篇。詩(shī)中詩(shī)人化身為一只“鳥(niǎo)”，“用嘶啞的喉嚨歌唱”，歌唱我們

這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)度。接著進(jìn)一步描述鳥(niǎo)兒歌唱的對(duì)象一一土地、河流、風(fēng)、黎明，它們都是長(zhǎng)期遭受風(fēng)

雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗蟆?/p>

詩(shī)的第二節(jié)，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而對(duì)“我”進(jìn)行了一個(gè)近鏡頭的特寫(xiě)，“眼里常含淚水”這樣一個(gè)靜態(tài)

的特寫(xiě)，表現(xiàn)了悲憤痛苦的情感恒久縈繞于“我”的心中。最后兩句是全詩(shī)的精華，它是那個(gè)苦難年代里

一切愛(ài)國(guó)志士對(duì)祖國(guó)最真摯情感的告白。

2.當(dāng)黎明穿上了白衣

艾青

紫藍(lán)的林子與林子之間

由青灰的山坡到青灰的山坡，

綠的草原，

綠的草原，草原上流著

----新鮮的乳液似的煙....

啊，當(dāng)黎明穿上了白衣的時(shí)候，

田野是多么新鮮！

看，

微黃的燈光，

正在電桿上顫栗它的最后的時(shí)間。

看！

1932年1月25日，由巴黎到馬賽的路上

【賞析】這首詩(shī)是寫(xiě)黎明時(shí)田野上的景色及自己的感受。詩(shī)歌一開(kāi)始，作者就精心選取了三個(gè)色彩詞

“紫藍(lán)的”“青灰的”“綠的”，為讀者勾勒了一幅鮮明、和諧的畫(huà)面。在以上靜態(tài)描繪的基礎(chǔ)上，又以“草

原上流著”，使整個(gè)畫(huà)面活了起來(lái)。而用“乳液”來(lái)形容煙，將煙的清新、流動(dòng)等描繪出來(lái)，可謂神來(lái)之筆。

于是，第二節(jié)開(kāi)頭，詩(shī)人似乎也忍不住，直抒胸臆地贊嘆：”啊，當(dāng)黎明穿上白衣的時(shí)候，/田野是多

么新鮮！”結(jié)尾句“微黃的燈光，/正在電桿上顫栗它的最后的時(shí)間”，蘊(yùn)含深刻的哲理，“黎明”象征新生

的力量，“燈光”象征衰落的力量，舊事物是無(wú)論如何也抵擋不住新事物的腳步的。

3.手推車(chē)

艾青

在黃河流過(guò)的地域