江蘇省備考2024年高考語文模擬卷及答案解析

江蘇省備考2024年高考語文模擬卷

一、現(xiàn)代文閱讀B5分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面各題。

材料一：

回溯到商、周交替之際，一個文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當(dāng)時的知

識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國的商王國，

居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂天命靡常,

惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運。

天命’的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體

系擴(kuò)張到整個中國北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運有相當(dāng)程度的

掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向。這個觀念與天命具有道德意義是相互配合的。

等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的

力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命，而不是一

個朝代的政治天命。在孔子承受同時代人的迫害時，他曾經(jīng)說：天給了我這個天命。天生了我，給了我一

個任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？'在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而

是每一個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。

漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！^去，我

們對《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡

釋天命巧性’的關(guān)系。郭店文書《性自命出》說：性自命出，命自天降?！@里的天"，不一定是一個有

意識的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個宇宙力量的總和之中，每一個人有天生的稟賦，也

就是性"。命'和性’是相配合的名詞。

如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個個人也有特

定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為什么找出仁'這個字作為他思想

最主要的中心。孔子賦予它一個新的意義，仁’這個字相當(dāng)于整個的人性。這一個命題，應(yīng)是中國文化最

根本的假設(shè)。

如孔子所說，仁作為個人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為仁

人君子仁是每個人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的

學(xué)說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁。孔子盼望的是每個人找到自

己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會，也使得這個人成為仁人君子”。理論上，有許多個別的仁人君子時，

社會應(yīng)當(dāng)是一個美好的社會，甚至是符合最高人心的社會。

（摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》）

材料二：

在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應(yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時，并不是為

了其他的什么目的，一個人做所當(dāng)做的事情，其價值就在做之中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果。

孔子自己的一生就是這種主張的例證，他出生在一個社會政治動亂的時代，竭盡己力去改造世界，像蘇格

拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻

仍然堅持不懈。

《論語憲問》篇里記載孔子論到自己時說：道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！乇M了己力之

所及，而把事情的成敗交付給命。命'字通常譯作命數(shù)"命運'或天意”。就孔子來說，這個字的含義是天

命’或天意"；換句話說，這是朝著?定目標(biāo)前去的一股力量。到了后期儒家，命’的含義是宇宙間一切存

在的條件和一切在運動的力量。我們從事各種活動，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外

部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計。這種人生

態(tài)度就是知命"。按照孔子的看法，知命'是做君子的一個重要條件，因此他說：不知命，無以為君子也?！?/p>

（《論語堯日》）

這就是說，要認(rèn)識世界存在的必然性，這就是知命”，就是個人對外在的成敗利鈍在所不計。如果這樣行

事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)

在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。

（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.當(dāng)時的知識分子難以接受小小的周國滅亡了商王國這一事實，正是因為他們的心中還沒有天命’的概念，

還未將天命'與道德聯(lián)系起來。

B.人類不能盲從命運，而要通過種種抉擇改變自己的命運，周人的這個觀念伴隨其強(qiáng)大的統(tǒng)治被當(dāng)時的

中國廣泛接受。

C.盡管孔子認(rèn)為仁'是個人的稟賦，可以表現(xiàn)每人所具有的人性，但成為仁人君子'卻不是每個人都能做

到的。

D.孔子所說的知命’就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動的外部條件，那就把事情的成敗交付

給命。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.人類所做的種種抉擇有道德因素的參與，這會改變命運的走向，由此可見《易經(jīng)》對命運的理解不完

全是盲目的。

B.孔子對天命作出了重新解釋，在《論語》中它不是政治天命而是個人天命，這也許是理解為何仁'是孔

子思想核心的基礎(chǔ)。

C.馮友蘭認(rèn)為，知命’的人當(dāng)仁不讓地遵行了自己的義務(wù)，這本身就意味著在表象上的成功，這樣行事就

永遠(yuǎn)不會失敗。

D.不同時代對天命的不同理解，反映了人們在對人與宇宙自然關(guān)系認(rèn)識的變化過程中，所關(guān)注的重點由

宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）

A.自古窮通皆有定。（曹雪芹《紅樓夢》）

B.天行有常，不為桀存，不為桀亡。（荀子《天論》）

C.我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》）

D.盡其在我，聽其在天。（張?zhí)熨x《水東舟中漫興》）

4.根據(jù)材料一，概述孔子對天命的理解與周人有何異同。（4分）

5.假如你高中畢業(yè)后，受母校邀請在開學(xué)典禮上發(fā)表演講。請根據(jù)這兩則材料的主要觀點，圍繞學(xué)習(xí)和

人生的態(tài)度'這一主題，向?qū)W弟學(xué)妹提幾點建議。（6分）

【答案】

1.C2.C3.D

4.同：都認(rèn)為天命自有主張，與道德相關(guān)。異：①周人認(rèn)為天命是一個朝代的政治天命，是人類群體的命

運。②孔子認(rèn)為天命是個人使命，這一使命就是找到自己的佇”。

5.①積極進(jìn)取，相信自己，改變命運。②心懷使命，學(xué)有所成，建功立業(yè)。③擺正心態(tài)，無畏成敗，全力

以赴。④提高道德修養(yǎng)，成為仁人君子。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.他們的心中還沒有天命的概念，錯誤，原文為究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國的商王

國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的”，可見他們心

中是有天命的概念的選項曲解文意，也就沒有了因果聯(lián)系。

B.被當(dāng)時的中國廣泛接受‘錯，原文為天命的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商

人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個中國北方”，是中國北方”。

D.那就把事情的成敗交付給命‘錯誤，原文有竭盡己力，成敗在所不計”，孔子所理解的知命'除了不計成

敗，還包括竭盡己力。

故選C。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.在表象上的成功'錯，根據(jù)原文如果我們做所當(dāng)做的，進(jìn)行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，

而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗■知，這里的成功是道德層面的成功，不是世俗所

說的外表上的成功。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二主要觀點是人要知天命，即知道自己的使命，同時要竭盡全力去踐行使命。

A.只強(qiáng)調(diào)了人之命運是固定的。與觀點不一致。

B.是強(qiáng)調(diào)大自然的運行有其自身規(guī)律。與觀點無關(guān)。

C.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，否定天命的作用。與觀點不一致。

D.是說凡事個人盡到最大努力，然后聽?wèi){命運安排。與觀點一致。

故選D。

4.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

同：結(jié)合周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂天命靡常，惟德是親''天給了我這個天命。

天生了我，給了我一個任務(wù)……”孔子……找出仁這個字作為他思想最主要的中心'可概括出，都認(rèn)為天命

自有主張，與道德相關(guān)。

異：結(jié)合周人取得了天命……這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運"天命’的觀念幫助周人肯

定了自己的統(tǒng)治……從群體的角度來看仁”天命已經(jīng)不是政治的使命'可概括出，周人認(rèn)為天命是一個朝代

的政治天命，是人類群體的命運；

結(jié)合在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命”每」個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，

找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命……孔子盼望的是每個人找到自己的仁'可概括出，孔子認(rèn)為天命是個人使命，這

一使命就是找到自己的仁

5.本題考查學(xué)生分析運用文中信息的能力。

結(jié)合人類本身對自己的命運有相當(dāng)程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會改變命運發(fā)展的方向'可知，

積極進(jìn)取，相信自己，改變命運。

結(jié)合天給了我這個天命。天生了我，給了我一個任務(wù)“每」個人都能從超自然、超現(xiàn)實的秩序之中，找到

自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命”每泠?人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會可■知，心懷使命，學(xué)有所成，建

功立業(yè)。

結(jié)合人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計'可知，擺正心態(tài)，無畏成敗，全力以赴。

結(jié)合孔子盼望的是每個人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會，也使得這個人成為仁人君子”。理

論上，有許多個別的仁人君子時，社會應(yīng)當(dāng)是一個美好的社會，甚至是符合最高人心的社會”不知命，無

以為君子也'可知，提高道德修養(yǎng)，成為仁人君子。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

嫁女

溫亞軍

這晚，男人手氣好，總算和了兩把牌，到了家，男人認(rèn)為沒輸錢不用看老婆的臉色，便撐出一份輕松跟女

人說，今兒個運氣來啦，贏了幾個。

女人對男人的這種話不感興趣，她對男人也不抱任何希望。如果不是顧及到他們有個女兒，早就跟他離婚

了。這些年來，男人倒騰過各種事情，但做什么都掙不到錢，就算女人不說，他的心性也懶了，關(guān)鍵是他

對生活失去了信心，一來二去，被一幫老弱病殘勾引著去打麻將，很快就上了癮。慢慢地，女人對男人心

灰意冷，很少主動與男人說話。

這天夜里，女人等這么晚，就是要告訴男人，有人給女兒提親了。女人呼地扯開被子，滿面怒容，可她竟

然壓住了火氣，輕描淡寫地說，小伙子的腿得過小兒麻痹，一條腿是個擺設(shè)，家在郊區(qū)……

夠了！男人忍不住了，他打斷女人的話，叫道，我不同意！

他們的女兒腦子有點兒問題，小時候看不出來，只覺得反應(yīng)比別的孩子慢，到了上學(xué)時，才知道是智力有

障礙，去了好幾家大醫(yī)院，民間的偏方也搞到不少，可沒一樣能把女兒的智力提高的。女兒念了四年一年

級，除了給越來越小的同學(xué)當(dāng)陪讀，沒別的起色，只好回家待著。這樣的女兒成了男人和女人共同的一塊

心病。

一夜的煎熬，熬出了他作為父親的所有溫情，一種捍衛(wèi)女兒幸福的決心激蕩著他，他要當(dāng)面替女兒回絕。

可是，提親的人沒來，直到女兒偷偷地告訴他，媽媽拒絕了上次來給她提親的那個人。男人心里一震，老

婆沒犯糊涂。沉悶了幾天的心情一下子好了起來，他在女兒胖乎乎的臉上摸了摸，笑道，你媽做得對，爸

也是這個意思。

女兒的胖臉立馬宜拉下來，委屈地說，那我怎么辦，你們不叫我當(dāng)新娘子??？誰說她腦子不好使，心里明

鏡似的。她也是少女啊，轉(zhuǎn)過年都二十一歲了，身體發(fā)育正常，情竇早開了。男人心里一酸，淚水滾到臉

上。他趕緊抹掉，對女兒說，你放心，爸媽一定給你找個好人家，叫你做上新娘。

女兒臉上一下陽光普照，她急急地問道，哪天？明天，還是后天？

下雪的時候！

女兒仰頭望著天，那一什么時候才會下雪呢？

氣候變暖，好幾年都沒下雪了。男人心里踏實下來，顧不上女兒伸手左算右算下雪的日子，他急著去趕牌

局了。什么時候下雪，他哪管得了？不過，在打牌閑聊時，男人多了個心眼兒，叫牌友們幫著打聽打聽。

牌友們哼哼哈哈，女人四處打探，都沒有一個合適的人選。其實說白了，好人家誰又看得上他的女兒？有

天晚飯后準(zhǔn)備出門時，男人看到女兒站在院子，面對清冽的月亮，伸出雙手輕輕叫著，快下雪快下雪吧！

女兒的叫聲像把利刃，刺到了男人的心上，他收住腳，沒了一點打牌的心思，站在那兒發(fā)起呆。月光似水

一般，潑灑到地上，濕乎乎的，冒著蒸汽似的。男人的眼睛被蒸汽熏得通紅。

過了幾天，牌友竟然真提了一門親事。這次不但是個小伙兒，身體沒任何殘疾，而且長得也說得過去。只

是，他的家境情況很差，家在郊區(qū)的郊區(qū)，正兒八經(jīng)的農(nóng)村，小伙兒從小沒了父母，由他的兩個姐姐撫養(yǎng)

大，這個家也太窮了，用家徒四壁’來形容一點兒都不過分。

婚期定在一個月后，兩頭都忙乎起來，得下彩禮，準(zhǔn)備嫁妝，布置新房。沒想到，女兒的腦子在結(jié)婚這件

事上比正常人還要正常。辦嫁妝時，她的想法很多，雖然家里窮，但女人不忍心，不愿看到女兒不開心，

別人嫁女兒辦得起的嫁妝，她也辦得起。為了這個辦得起，女人走遍了娘家、親戚家，好聽的話、可憐的

話說了一大堆，隔幾天湊夠了買電視機(jī)的錢，再隔幾天才買回來DVD。到最后，女人像榨盡的油渣兒，干

得成粉末兒。

婚期臨近，男方預(yù)訂了一輛大轎車，說兩家離得遠(yuǎn)，還得走一段鄉(xiāng)間土路，小轎車不方便，一輛也坐不下

幾個人，得租好幾輛。說白了，是沒錢租小轎車。

再有幾天就出嫁了，女人看到女兒一副歡天喜地的樣子，不忍心給她說租車的事，一旦女兒的目光望過來，

男人又趕緊躲避開。望著女兒歡快的背影，男人開不了口。最后，他還是出門了。

晚上，男人回到家，沒等女人發(fā)火，他遞上一百二十塊錢，把女人的憤怒堵了回去。男人說，給，用這錢

租小車吧。在女人疑惑的目光里，男人自顧自去廚房吃了幾口剩飯，早早地回屋睡下了。接連幾天，他又

陸續(xù)交給女人四五百塊錢。

租車的事終于解決了，女人長舒了一口氣，心里的負(fù)擔(dān)終于卸下了。女兒出嫁的前一天，女人檢查每個細(xì)

節(jié)時發(fā)現(xiàn)，前陣子暴雨，院子外面的胡同口下水道堵塞，有人挖了一道溝應(yīng)急排水，雨停后沒人管了，到

現(xiàn)在也沒填上。這可不行，迎親的小車開不進(jìn)來，停在胡同口顯示不出是自家租的小車。女人便借來一把

鐵鍬去填埋渠溝，忙乎了半天，也沒把渠溝填上。這時，女兒跑來叫女人回家接電話。電話是男人的那些

牌友打來的，說她男人突然暈過去了，讓她趕緊過去。

女人氣不打一處來，但還是和女兒去了他們打麻將的地方。只見桌子上、地上到處是麻將牌，牌友將男人

抬到桌子上，已經(jīng)掐人中救醒了。男人的臉色異常慘白，眼神飄移不定。女人很生氣，在眾人面前不好發(fā)

火，狠狠地掐男人的胳膊。男人疼得抖動著嘴唇，虛弱地說，你別掐了，好嗎？

男人說，我身子里沒多少血了……

女兒傻傻地問道，爸，你的血去哪兒啦？

男人撫摸了一下女兒胖嘟嘟的臉說，血給我女兒換高興去了……

女人的心顫了一下，驚詫地望著男人。男人的臉在昏暗的日光下白得像一張紙。女人垂下頭，低聲對女兒

說，走，扶你爸回家，我還要去填胡同口的那條渠溝呢。

府刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說開頭以插敘的方式交代了女人對男人態(tài)度的緣由以及他們女兒的不尋常，有利于調(diào)動讀者的閱讀

欲望，為下文嫁女兒埋下伏筆。

B.榨盡的油渣兒”干成粉末兒’形象地寫出女人為給女兒辦嫁妝即使傾盡所有也在所不惜，充分展現(xiàn)了女

人的堅韌以及母愛的溫度。

C.小說中男女主人公無名無姓，作者只用男人和女人來表明身份，這種稱呼上的設(shè)定也暗含平凡小人物

遭受生活之苦的普遍性。

D.小說采用第三人稱敘事，自然貼切地對人物的生活困境、言行活動與內(nèi)心隱憂等展開敘述，也能有克

制地表現(xiàn)人物的心緒情感。

7.文中關(guān)于男人打牌內(nèi)容的敘寫，下列說法不正確的，項是（）（3分）

A.男人在麻將桌'上分外地癡迷上癮，女人怒其不爭卻也沒有辦法，只能以冷暴力的方式來表達(dá)抗?fàn)帯?/p>

B.生活的挫敗抹去了男人的熱情，他只能轉(zhuǎn)向?qū)δ且环叫⌒〉乃慕锹閷⒆?，他的沉淪也是源于對生活的

無望。

C.嫁女'這件大事使男人不得不直面現(xiàn)狀，慢慢收斂了打牌的心思，出于父親的責(zé)任感開始為女兒籌劃。

D.小說結(jié)尾處男人暈過去被牌友抬上麻將桌，地上的麻將牌到處都是，強(qiáng)烈的對比增強(qiáng)了小說的悲劇意

味。

8.因為嫁女”，無能且好賭的男人有了多次溫情'的流露，請結(jié)合原文內(nèi)容加以概述。（4分）

9.學(xué)校讀書小組孟同學(xué)就此文撰寫了一則閱讀札記，請你結(jié)合這則札記的內(nèi)容對小說的藝術(shù)特色作簡要賞

析。（6分）

像《嫁女》這篇小說，就像走在昏暗的洞穴中，在將要走出洞口的一剎那，迎面一縷陽光突然照亮了整個

洞穴?！?/p>

【答案】

6.A7.C

8.①男人得知提親一方患有小兒麻痹，堅決不同意，捍衛(wèi)女兒幸福的決心展現(xiàn)出男人對女兒的溫情；②男

人哄'女兒下雪的時候給她找個好人家，但面對單純善良的女兒又心知很難找到，因此紅眼流淚，流露出

對癡傻女兒擔(dān)憂關(guān)切和心酸心疼；③男人用他的血'換來女兒的高興”，展現(xiàn)出一位父親對女兒堅忍而偉大

的愛。

9.①小說摹寫底層小人物的艱難生活，男人、女人為癡傻女兒的婚事苦心操持，如同在昏暗的洞穴中行走，

圍繞嫁女'過程種種難處的日常敘寫，為男人最后的獻(xiàn)血”賣血籌錢）積蓄力量；②結(jié)尾揭示懸念，男人為

給女兒辦一場體面的婚禮，不惜多次賣血來籌錢，最終作為丈夫、父親的身份都重獲認(rèn)可，平淡無奇的過

程有了陡轉(zhuǎn)，就像突然間陽光照亮洞穴，雖生活在苦難之中卻勇敢地創(chuàng)造愛與希望，帶給人極大的震撼與

感動。

【解析】

6.本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.以插敘的方式交代了女人對男人態(tài)度的緣由‘錯誤，文章中這部分內(nèi)容并沒有中斷敘述，是在正常敘述中

交待過往，不是插敘。

故選A。

7.本題考查學(xué)生理解小說相關(guān)內(nèi)容的能力。

C.慢慢收斂了打牌的心思‘錯誤，男人還是去打牌，顧不上女兒伸手左算右算下雪的日子，他急著去趕牌

局了”在打牌閑聊時，男人多了個心眼兒，叫牌友們幫著打聽打聽”,最后暈倒也是在牌桌上，只見桌子上、

地上到處是麻將牌，牌友將男人抬到桌子上，已經(jīng)掐人中救醒了”。

故選C。

8.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合女人等這么晚，就是要告訴男人，有人給女兒提親了……”小伙子的腿得過小兒麻痹,一條腿是個擺

設(shè)，家在郊區(qū)”夠了！男人忍不住了，他打斷女人的話，叫道，我不同意……一夜的煎熬,熬出了他作為

父親的所有溫情，一種捍衛(wèi)女兒幸福的決心激蕩著他，他要當(dāng)面替女兒回絕'可分析概括出,男人得知提親

一方患有小兒麻痹，堅決不同意，捍衛(wèi)女兒幸福的決心展現(xiàn)出男人對女兒的溫情；

結(jié)合有天晚飯后準(zhǔn)備出門時，男人看到女兒站在院子，面對清冽的月亮，伸出雙手輕輕叫著，快下雪快下

雪吧！女兒的叫聲像把利刃，刺到了男人的心上，他收住腳，沒了一點打牌的心思，站在那兒發(fā)起呆。月

光似水一般，潑灑到地上，濕乎乎的，冒著蒸汽似的。男人的眼睛被蒸汽熏得通紅'可分析概括出，男人哄”

女兒下雪的時候給她找個好人家，但面對單純善良的女兒又心知很難找到，因此紅眼流淚，流露出對癡傻

女兒擔(dān)憂關(guān)切和心酸心疼；

結(jié)合女兒傻傻地問道，爸，你的血去哪兒啦？男人撫摸了一下女兒胖嘟嘟的臉說，血給我女兒換高興去了”

可分析概括出，男人用他的血'換來女兒的高興”，展現(xiàn)出一位父親對女兒堅忍而偉大的愛。

9.本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)特色的能力。

小說摹寫底層小人物的艱難生活，友們哼哼哈哈，女人四處打探，都沒有一個合適的人選。其實說白了，

好人家誰又看得上他的女兒”，男人、女人為癡傻女兒的婚事苦心操持，如同在昏暗的洞穴中行走；正兒

八經(jīng)的農(nóng)村，小伙兒從小沒了父母，由他的兩個姐姐撫養(yǎng)大，這個家也太窮了，用家徒四壁’來形容點

兒都不過分”女人不忍心，不愿看到女兒不開心……女人像榨盡的油渣兒，干得成粉末兒”，圍繞嫁女'過

程種種難處的日常敘寫，夫家窮，母親借債…“為男人最后的獻(xiàn)血”T血籌錢，積蓄力量；

在女人疑惑的目光里，男人自顧自去廚房吃了幾口剩飯，早早地回屋睡下了。接連幾天，他又陸續(xù)交給女

人四五百塊錢”女兒傻傻地問道，爸，你的血去哪兒啦？男人撫摸了一下女兒胖嘟嘟的臉說，血給我女兒

換高興去了”，結(jié)尾揭示懸念，男人為給女兒辦一場體面的婚禮，不惜多次賣血來籌錢；女人的心顫了-

下，驚詫地望著男人……女人垂下頭，低聲對女兒說，走，扶你爸回家，我還要去填胡同口的那條渠溝呢”，

最終作為丈夫、父親的身份都重獲認(rèn)可，平淡無奇的過程有了陡轉(zhuǎn)，就像走在昏暗的洞穴中，在將要走出

洞口的一剎那，迎面一縷陽光突然照亮了整個洞穴”,男人女人雖生活在苦難之中，卻勇敢地創(chuàng)造愛與希望，

帶給人極大的震撼與感動。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝?！对姟贰稌冯m缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜，舜、

禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若

斯之難也。而說者日堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務(wù)光①者。此何以稱焉？

太史公日：余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞

由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？

孔子曰：伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！鼻笕实萌?，又何怨乎？'余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其

傳日：

伯夷、叔齊，孤竹君②之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：父命也。'遂逃去。叔齊

亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉！'及至，西伯卒，武王載

木主③，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫日：父死不葬，爰及干戈?？芍^孝乎？以臣弒君，可謂

仁乎？'左右欲兵之。太公曰：此義人也。‘扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不

食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭日：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不

知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！'遂餓死于首陽山。

由此觀之，怨邪非邪？

或日：天道無親，常與善人。'若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，

仲尼獨薦順淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤天。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝

人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，

操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕?；驌竦囟钢畷r然后出言行不由徑非公正不發(fā)憤，而

遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？

（節(jié)選自《史記伯夷叔齊列傳》）

【注】①卞隨、務(wù)光：夏商時代兩位隱士，湯滅夏讓位于他們，他們拒不接受。②孤竹君：孤竹國國君。

孤竹，商時國名，在今河北盧龍一帶。③木主：木牌位，即靈牌。當(dāng)時文王已死，武王載其父之靈牌伐紂，

以示乃奉父命征討。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出正確的序號。（3分）

或擇地A而蹈之B時C然后出言D行E不由徑F非公正G不發(fā)憤

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.六藝巧《師說》中六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之‘中的六藝義相同。

B.蓋，指大概；與《狼》中乃悟前狼假寐，蓋以誘敵'的蓋'意思不同。

C.安適歸"，回歸到哪里；與大王來何操’的句式特點相同。

D.與，指幫助；與《六國論》中與嬴而不助五國者’的與'意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.司馬遷為伯夷、叔齊作傳，引用史實，敷衍故事，將之作為《史記》列傳中的第一篇，可見伯夷、叔

齊在作者心目中的地位。

B.作者認(rèn)為政權(quán)是最貴重的東西，帝王是最高的主宰，對于傳授政權(quán)、選拔天子的大事，萬不可疏忽大

后、。

C.本文簡要敘述了伯夷、叔齊的事跡。他們先是讓國出逃，國人只得立孤竹君的第三個兒子為王，他們

叩馬而諫，恥食周粟，最后餓死在首陽山上。

D.本文作者借為伯夷、叔齊立傳澆自己胸中塊壘：對當(dāng)時好人遭殃、壞人享福的社會提出了憤怒的質(zhì)問；

對所謂天道”，表示懷疑。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。

(2)然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？

14.孔子評價伯夷、叔齊賢人也”，伯夷、叔齊身上具有孔子所推崇的儒家的哪些品質(zhì)？(3分)

【答案】

10.BDF11.D12.C

13.(1)天下都?xì)w順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情，他們堅持正義，不吃周朝的糧食，

隱居在首陽山上，采摘野菜充饑。

(2)然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終于過早地死去了。天道對好人的報償又是怎樣的

呢？

14.①仁”。伯夷、叔齊兄弟讓國，孔子贊揚他們求仁得仁“。②義"。伯夷、叔齊扣馬而諫，反對武王伐

紂，認(rèn)為武王這樣做是臣子弒君；伯夷叔齊作為商朝的遺民，寧愿餓死，不食周粟。③孝”。伯夷以父命

為尊，寧可不作君王，也不違背父親的遺愿。④悌”。叔齊讓國于兄，體現(xiàn)的是悌”。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：而有的人，選好地方才肯邁步，適宜的機(jī)會才肯說話，走路不敢經(jīng)由小路，不是公正的事決不發(fā)憤

去做。

或擇地而蹈之'語意完整，而‘表順承，中間不能斷開，故B處斷；

時'是動詞，與然后出言'構(gòu)成順承關(guān)系，中間不能斷開，故D處斷；

行不由徑'中，徑祚由'的賓語，故F處斷。

BDF處斷句。

11.本題考查學(xué)生對一詞多義以及特殊句式的掌握能力。

A.正確。指的六種經(jīng)書，《詩》《書》《易》《禮》《春秋》《樂》。句意：但是還要從《六經(jīng)》里考察

真實可信的記載。慶經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。

B.正確。大概。德來。句意：說是山上可能有許由的墳?zāi)?。房戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘

惑敵人。

C.正確。同為賓語前置句。句意：哪里才是我們的歸宿?/大王來時帶了什么東西？

D.意思相同‘錯誤。幫助屈盟、與……交好。句意：總是經(jīng)常幫助好人。然是因為它跟秦國交好而不幫助

五國啊。

故選D。

12.本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

C.第三個兒子'錯，國人立的是孤竹君的第二個兒子。中子”，即仲子”，第二個兒子。中國的傳統(tǒng)中，兄

弟排行以伯、仲、叔、季為序。伯夷，排行第一；叔齊，排行第二。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)宗”，意動用法，以……為宗，歸向；恥”，意動用法，以……為恥；義”，名詞作動詞，堅持正義。

(2)糟糠”，粗劣的飯食；厭”，飽，吃飽；蚤"，通軍“，何如“，怎么樣。

14.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、分析人物形象的能力。

結(jié)合父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷日：父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之'和孔子的評價求

仁得仁'可知，伯夷、叔齊兄弟讓國，體現(xiàn)的是仁”。

結(jié)合伯夷，叔齊叩馬而諫日：父死不葬，愛及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？'左右欲兵之。太公

S：此義人也。'天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采藏而食之”遂餓死于首陽

山’可知，伯夷、叔齊扣馬而諫，寧愿餓死，不食周粟，體現(xiàn)的是義”。

結(jié)合父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷日：父命也。遂逃去‘可知，伯夷以父命為尊，寧可不作君

王，也不違背父親的遺愿，體現(xiàn)的是孝”。

結(jié)合父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷'可知，叔齊讓國于兄，體現(xiàn)的是悌”。

參考譯文：

學(xué)者們涉獵的書籍雖然很多，但是還要從《六經(jīng)》里考察真實可信的記載?！对娊?jīng)》《尚書》雖然殘缺不

全，但是還可以從記載虞、夏兩代的文字中考察清楚。唐堯?qū)⒁宋粫r，把帝位讓給虞舜；虞舜把帝位讓

給夏禹之際，四方諸侯和州牧都來推薦，這才把他放在帝王位子上加以考察試用，主持國政幾十年、功績

卓著以后，才把政權(quán)交給他。這表示天下是極貴重的寶器，帝王是極重要的統(tǒng)領(lǐng)，所以傳授政權(quán)是如此地

鄭重審慎啊?？墒侵T子雜記里說：唐堯想把天下讓給許由，許由不僅不接受，反而以此為恥辱，于是逃走

隱居起來。到了夏朝，又出現(xiàn)了不接受商湯讓位的）卞隨、務(wù)光。這又如何頌揚他們呢？太史公說：我登

上箕山，說是山上可能有許由的墳?zāi)??？鬃右来握摿泄糯娜嗜?、圣人、賢人，如吳太伯、伯夷這些人都

非常詳細(xì)。我認(rèn)為所聽到的許由、務(wù)光的德行是最高尚的，但是經(jīng)書里連一點大略的文字記載也見不到，

這是為什么呢？

孔子說：伯夷、叔齊不記以往的仇恨，因而怨恨也就少了?！彼麄冏非笕实?，就得到了仁德，又有什么怨

恨呢？‘我對伯夷的意志深表同情，看到他們未被經(jīng)書載錄的遺詩又感到很詫異。他們的傳記上說：

伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想要立叔齊為國君，等到父親死了，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷

說：這是父親的遺命??！'于是逃走了。叔齊也不肯繼承君位逃走了。國人只好擁立孤竹君的次子。這時，

伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去投奔他呢?？墒堑搅四抢?，西伯昌已經(jīng)死了，他

的兒子武王把他的木制靈牌載在兵車上，并追尊西伯昌為文王，向東方進(jìn)兵去討伐殷紂。伯夷、叔齊勒住

武王的馬韁諫言道：父親死了不下葬，就發(fā)動戰(zhàn)爭，能說是孝順嗎？作為臣子去殺害君主，能說是仁義嗎？”

武王身邊的隨從人員要殺掉他們。太公呂尚說：這是有節(jié)義的人啊。'于是攙扶著送他們離去。等到武王

平定了商紂的暴亂，天下都?xì)w順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情，他們堅持正義，不吃周

朝的糧食，隱居在首陽山上，采摘野菜充饑。到了快要餓死的時候，他們作了一首歌。那歌詞是：登上那

西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣換暴君啊，竟認(rèn)識不到那是錯誤。神農(nóng)、虞、夏的太平盛世轉(zhuǎn)眼消失了，

哪里才是我們的歸宿？哎呀，只有死啊，命運是這樣的不濟(jì)！'于是餓死在首陽山。

從這首詩看來，他們是怨恨還是不怨恨呢？

有人說：天道是沒有偏私的，總是經(jīng)常幫助好人。'像伯夷、叔齊這樣，應(yīng)該說是好人呢，還是不該說是

好人呢？他們?nèi)绱说胤e累仁德，保持高潔的品行，卻最終餓死！再說，孔子七十名得意的學(xué)生里，只有顏

淵被推重為好學(xué)。然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終于過早地死去了。天道對好人的報

償又是怎樣的呢？盜距成天殺無辜的人，烤人的心肝當(dāng)肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟

然長壽而終。這是遵循的什么天道呢？這是極大而又顯著的事啊。至于說到近代，那些不走正路、專門違

法犯禁的人，卻能終生安逸享樂，富貴幾代不絕，而有的人，選好地方才肯邁步，適宜的機(jī)會才肯說話，

走路不敢經(jīng)由小路，不是公正的事決不發(fā)憤去做，像這樣小心審慎而遭禍災(zāi)的人，數(shù)都數(shù)不過來。我深感

困惑不解，倘若有所謂天道，那么這是天道呢，還是不是天道呢？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

東歸道中共二）

趙嘏

未明喚僮仆，江上憶殘春。

風(fēng)雨落花夜，山川驅(qū)馬人。

星星一鏡發(fā)，草草百年身。

此日念前事，滄洲勝丁情更親。

勝］滄洲：濱水之地，常指隱士居處。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.天色未明詩人就迫切地喚醒僮仆踏上東歸’之路，這與陶潛《歸去來兮辭》中恨晨光之熹微'所表達(dá)的

情感類似。

B.殘春風(fēng)雨之夜，落花紛紛；天地山河之間，驅(qū)馬奔走。頷聯(lián)虛實相生，在時空轉(zhuǎn)換中呈現(xiàn)的畫面充滿

象征意味。

C.詩人攬鏡自照，滿頭華發(fā)，不禁生出歲月蹉跖之感。星星”草草'疊詞的選用，不僅形象可感而且曲婉

深摯。

D.尾聯(lián)詩人回想起從前官場的舊事，更覺得親情之可貴，從而點明東歸'之旨，回歸滄洲追尋內(nèi)心真實情

感的呼喚。

16.詩人將自己對自然與生命、自我與世俗的思考訴諸筆墨，請結(jié)合本詩談?wù)勀愕睦斫?。?分）

【答案】

15.D

16.①殘春之夜，風(fēng)雨落花，寫出艱苦的自然環(huán)境下美好生命的短暫易逝域隱喻自身滿腹才華卻屢遭世俗

的摧折）。②驅(qū)馬山川，則寫出廣闊的自然天地之中自我生命的渺小、孤獨與不斷勞碌奔走的艱辛與無奈。

③回望往事，汲汲功名卻仍落魄潦草一生，因此詩人以滄洲情更親'表達(dá)自己遵循內(nèi)心歸隱山水之志，而

摒棄對世俗功名利祿的追求。

【解析】

15.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.詩人回想起從前官場的舊事，更覺得親情之可貴'錯。尾聯(lián)寫詩人憶殘春想平生之后的感悟：詩人回想

平生，只覺勞生擾擾身心俱疲，到頭來只落得兩手空空滿懷悲嘆，反倒覺得滄洲更為親切。尾聯(lián)無覺得親

情之可貴的意味。

故選D。

16.本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

①江上憶殘春”,寫詩人在江面上行進(jìn)時的心理活動，詩人不由地回想起這一路走過的殘春。風(fēng)雨落花夜，

山川驅(qū)馬人”,殘春之夜，風(fēng)雨落花，看似客觀而隨意的意象排列，卻真實而生動地再現(xiàn)了殘春之夜的凄冷、

險惡與詩人在此背景下跋山涉水的艱難與孤苦。星星一鏡發(fā)，草草百年身”，由白發(fā)而想及平生，詩人用草

草'二字進(jìn)行評價與總結(jié)。草草，又讓人感受到詩人的失意、落魄與困窘，寫出艱苦的自然環(huán)境下美好生命

的短暫易逝越隱喻自身滿腹才華卻屢遭世俗的摧折）。

②山川驅(qū)馬人”，驅(qū)馬山川，畫面之間、景與人之間又相互映襯，進(jìn)一步突出了詩人旅途的艱難險惡與詩

人的孤苦，寫出廣闊的自然天地之中自我生命的渺小、孤獨與不斷勞碌奔走的艱辛與無奈。

③此日念前事，滄洲情更親”，詩人回想平生，只覺勞生擾擾身心俱疲，到頭來只落得兩手空空滿懷悲嘆

反倒覺得滄洲更為親切。滄洲，在此處指隱地。詩人走過人世間，反而覺得隱逸之地的滄洲更親，一方面

委婉地表了詩人對現(xiàn)實世界的厭惡和詩人濃重的失意之情以及詩人高潔美好的志趣;一方面,這種心靈上、

思想上的歸”，既扣合了題目，又升華了詩歌的情感與主旨。詩人在東歸途中，有感于凋殘的春色，回想

平生，感慨良多，回望往事，汲汲功名卻仍落魄潦草一生，因此詩人以滄洲情更親'表達(dá)自己遵循內(nèi)心歸

隱山水之志，而摒棄對世俗功名利祿的追求。

（二）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《憶秦娥簫聲咽》中用簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月'寫玉簫聲悲涼嗚咽，蘇軾在《赤壁賦》中寫

簫聲婉轉(zhuǎn)悲戚，能夠“，

（2）辛棄疾《青玉案元夕》中，抒情主人公歷經(jīng)千百次尋覓后，驀然回首，驚喜發(fā)現(xiàn)

（3）與人們生活息息相關(guān)的鏡子有時會引發(fā)人們美人遲暮、時光易逝的惆悵，如“，'兩句古詩詞。

【答案】

舞幽壑之潛蛟泣孤舟之婺婦那人卻在燈火闌珊處君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（塞上長城空

自許鏡中衰鬢已先斑越鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺月光寒）

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見名句的能力。易錯字有：壑、鰲、闌、衰、吟。

二、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)下，微短劇、微綜藝發(fā)展如火如荼，在影視領(lǐng)域掀起一股注重強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏的短視頻化'創(chuàng)作熱潮。

然而，①與這一趨勢形成鮮明對比，②另一類弘揚農(nóng)耕文明的影視作品主打工筆細(xì)描為重心，③講求娓娓

道來，④給觀眾營造了一種沉靜美好的慢生活空間，⑤在治愈心靈的同時，⑥挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，⑦

提升立意和審美上的創(chuàng)新突破，⑧在影視創(chuàng)作領(lǐng)域引領(lǐng)一種新風(fēng)尚。田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上

的落日余暉、深夜搶收水稻時夜空突然綻放的煙花都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩意與溫情，觀眾們看過之后

瞬間感覺被治愈”了。

但隨著作品數(shù)量增多，農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的問題也暴露出來。在弱化了競爭、對抗等戲劇張力之后，瑣碎

的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過濾了復(fù)雜社會關(guān)系、只過小日子的情節(jié)如何避免變成電子榨菜”，

這些問題成為農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的瓶頸。單靠打卡旅游、走馬觀花地體驗田園生活，已經(jīng)很難引發(fā)觀眾的

深層心靈共鳴，臺前幕后的創(chuàng)作者必須對農(nóng)耕文明進(jìn)行切實了解、深刻體會。

18.下列句子中的都'和文中加點的都”，意義和用法相同的一項是（）（3分）

A.我過去一摸，果然手都冰冷了。

B.阿Q后來連燈”燭。都諱了。

C.也許因為這點，姑娘們私下里都叫他北京話”。

D.都是天公不作美，我們才沒法玩得痛快!

19.引號具有豐富的表現(xiàn)力，請分析文中畫波浪線的兩處引號的作用及表達(dá)效果。（4分）

20.文中畫橫線的語句有二處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，

不得改變原意。（3分）

【答案】

18.B

19.①被治愈'中引號表示突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化了溫馨的農(nóng)耕生活場景帶給人的內(nèi)心感受，可以撫慰內(nèi)心、治

愈創(chuàng)傷。

②電子榨菜'中引號表示特殊含義，一些農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作在內(nèi)容上過濾了復(fù)雜的社會關(guān)系，都是過小日

子的情節(jié)，內(nèi)容單一,這就如同佐食的榨菜，缺乏精神）營養(yǎng)，生動貼切。

20.②刪去為重心”；

?挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’后面加內(nèi)涵'或價值”；

⑦將提升'改為加強(qiáng)”。

【解析】

18.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

文中加點的都'表示甚至"，用來加強(qiáng)語氣，表示某事物極端的、異常的或不大可能有的情況或事例。

A.副詞，表示巴經(jīng)”；

B.副詞，表示甚至”，用來加強(qiáng)語氣，表示某事物極端的、異常的或不大可能有的情況或事例。

C.副詞，表示全部包括在內(nèi)；

D.跟是，字合用，說明理由，多含有責(zé)備的意思。

故選Bo

19.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

①被治愈’中引號表示突出強(qiáng)調(diào)，田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時夜空

突然綻放的煙花都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩意與溫情'這種溫馨的農(nóng)耕生活場景，被治愈'意思是指治好了

自己內(nèi)心的傷痛，心情恢復(fù)了健康和快樂的狀態(tài)。這三個字強(qiáng)化了溫馨的農(nóng)耕生活場景帶給人的內(nèi)心感受，

可以撫慰內(nèi)心、治愈創(chuàng)傷。

②電子榨菜'中引號表示特殊含義，電子榨菜”，網(wǎng)絡(luò)熱詞，是指吃飯時看的視頻或聽的有聲書。依據(jù)在

弱化了競爭、對抗等戲劇張力之后，瑣碎的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過濾了復(fù)雜社會關(guān)系、只

過小日子的情節(jié)'可知一些農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作在內(nèi)容上過濾了復(fù)雜的社會關(guān)系，都是過小日子的情節(jié)，內(nèi)容

單一，這就如同佐食的榨菜，缺乏（精神）營養(yǎng)，生動貼切。

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

第一處，②句中生打工筆細(xì)描為重心筆］式雜糅，生打……’和”…?為重心’雜糅，應(yīng)刪去為重心”；

第二處，⑥句中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化'成分殘缺，挖掘'缺少賓語中心語，后面應(yīng)加內(nèi)涵'或價值”；

第三處，⑦句中提升立意和審美上的創(chuàng)新突破'搭配不當(dāng)，應(yīng)將提升'改為加強(qiáng)”。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在這里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，像是去赴一個美的宴會。陽光正好暖和，

絕不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來，帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香；空氣總是

明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇時鑒

晉貝O

作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔辭；

你愛穿什么就穿什么；你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，

只許你獨身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的

愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你

得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，

同在一個神奇的宇宙里自得。

21.句式的靈活使用可讓文字表達(dá)更靈動優(yōu)美。試從句式的角度對文中畫橫線的句子進(jìn)行賞析。（4分）

22.詞語感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請賞析加點詞縱容’的妙處。（6分）

【答案】

21.示例一：長短句結(jié)合，句式錯落有致，富有節(jié)奏感。近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄'兩個短句形成對

偶，接一個長句悠閑舒緩，再用一個短句結(jié)束，干凈利落。

示例二：整散句結(jié)合，靈活自然、富有變化，音節(jié)和諧。近谷內(nèi)不生煙、遠(yuǎn)山上不起靄'是整句，結(jié)構(gòu)相

同長短一致，對偶典雅、淺易，十分整飭；與散句配合使用，整齊中寓疏落蕩漾之致，顯出變化之妙，音

韻之暢。

22.縱容'本帶有貶義的感情色彩，在本句中化為褒義，貶詞褒用。這里寫出作客山中之人任由滿腮胡須

如苔辭般自然生長，不加剔除，表達(dá)出不受羈絆、暢享自由的自得之情。

【解析】

21.本題考查學(xué)生鑒賞句子句式的能力。

鑒賞句式可以從長短、整散兩個角度進(jìn)行。

近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄”供你閑暇時鑒賞'是短句，干凈利落，簡潔凝練，那美秀風(fēng)景的全部正像

畫片似的展露在你的眼前'是長句，給讀者悠閑舒緩、不疾不徐的感覺。長短句結(jié)合，使句子長短錯落，既

有節(jié)奏感，又有舒緩有致。

近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄'是對偶句，近谷’對近山"，內(nèi)'對上"，生煙'對起靄”，結(jié)構(gòu)一致，句式

整齊，給人以典雅感.那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前”供你閑暇時鑒賞'是散句，長短不

一，錯落有致。整散結(jié)合，既有韻律美，又有變化美。

22.本題考查學(xué)生賞析詞語感情色彩的能力。

縱容：指放任，不加拘束。本是貶義詞，形容對錯誤的言行放任不加制止。不妨縱容你滿腮的苔辭句

中貶義詞褒用，語境是說獨自作客山中，可以不受任何約束，任由胡須瘋長，無需在意儀表，內(nèi)心怡然自

得。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

東漢思想家王充有言：兩刃相割，利鈍乃知」比較可以讓我們鑒別事物的好壞，明確自己的優(yōu)劣高低……

比較讓個人和社會得以發(fā)展。但是，印度哲學(xué)大師奧修說：玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不

要比較。'比較也會讓我們自卑沮喪、心志動搖……比較產(chǎn)生了不利的影響。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一