第二單元 第7課 百家爭(zhēng)鳴-2024-2025學(xué)年初中歷史七年級(jí)上冊(cè)上課課件（深圳專(zhuān)版）

第7課百家爭(zhēng)鳴【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】1.閱讀教材,結(jié)合史料,理解老子、孔子的主要思想主張。(史料實(shí)證)2.繪制圖表,梳理諸子百家的代表人物及各自的思想主張,評(píng)價(jià)其觀點(diǎn)的進(jìn)步性和局限性。(唯物史觀)3.分析百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的時(shí)代背景,歸納百家爭(zhēng)鳴的影響。(歷史解釋)【知識(shí)建構(gòu)】一、老子辨認(rèn)右欄人物像,結(jié)合相關(guān)知識(shí),完善其“檔案表”。姓名_____年代春秋后期地位_____學(xué)派的創(chuàng)始人著作《老子》(又稱(chēng)《道德經(jīng)》),道家的經(jīng)典主張“___”是孕育萬(wàn)物的總根源,也是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律,人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)行事;一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化;處世上主張以退為進(jìn),以柔克剛;政治上主張“_________”歷史解釋李耳道家道無(wú)為而治二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)1.孔子的地位:思想家、大教育家,_____學(xué)派的創(chuàng)始人。2.研讀“史料實(shí)證”,分析孔子的核心思想是什么。其政治主張和教育成就有哪些?記錄孔子相關(guān)言行的是哪部著作?(1)核心思想:“___”。(2)政治主張:主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明;反對(duì)苛政,提出“_________”。(3)教育成就:創(chuàng)辦私學(xué),主張_________。(4)相關(guān)著作:其思想由其弟子及再傳弟子整理成《_____》一書(shū)。史料實(shí)證子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！薄釉?“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》儒家仁為政以德有教無(wú)類(lèi)論語(yǔ)【思維指引】《論語(yǔ)》不是孔子的著作,而是孔子去世后,由其弟子及再傳弟子整理而成的孔子言論集。三、百家爭(zhēng)鳴1.背景:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解,新的社會(huì)制度逐步確立,學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍,形成了不同的學(xué)派。家國(guó)情懷諸子百家思想在當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)中的體現(xiàn):(1)儒家的“仁政”——以德治國(guó)。(2)法家的法治思想——依法治國(guó)。(3)孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育。(4)墨家的“兼愛(ài)”“非攻”——反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平。2.學(xué)派代表人物及其思想主張。學(xué)派代表人物思想主張儒家孟子主張實(shí)行“_____”;提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,擁護(hù)正義之戰(zhàn),強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵”荀子主張實(shí)行_____,明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序仁政禮治學(xué)派代表人物思想主張墨家墨子(創(chuàng)始人)主張“_____”“_____”,選賢任能,提倡節(jié)儉等道家莊子要順應(yīng)_____和_____;人生應(yīng)追求精神自由,保持人格獨(dú)立法家韓非(集大成者)強(qiáng)調(diào)_________,樹(shù)立君主的權(quán)威,建立_________專(zhuān)制統(tǒng)治兵家孫武(創(chuàng)始人)編成《_________》,奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)兼愛(ài)非攻自然民心以法治國(guó)中央集權(quán)孫子兵法3.影響:促進(jìn)了思想文化的繁榮,成為我國(guó)古代第一次_________發(fā)展的高峰,為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。思想文化1.[跨學(xué)科·數(shù)學(xué)]數(shù)學(xué)興趣小組和歷史興趣小組聯(lián)合進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)興趣小組繪制了如下數(shù)軸并講解道:“0”左右兩側(cè)的數(shù)字分別是負(fù)數(shù)和正數(shù),任何正數(shù)在數(shù)軸上都有其唯一對(duì)應(yīng)的負(fù)數(shù),并且二者在不同問(wèn)題情境下可以相互轉(zhuǎn)換。該數(shù)軸能體現(xiàn)歷史學(xué)科知識(shí)中的()A.老子的辯證法 B.孔子的“仁”C.荀子的禮治

D.韓非的“法”【解析】根據(jù)題干“任何正數(shù)在數(shù)軸上都有其唯一對(duì)應(yīng)的負(fù)數(shù),并且二者在不同問(wèn)題情境下可以相互轉(zhuǎn)換”和所學(xué)知識(shí)可知,老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化,因此該數(shù)軸符合老子的辯證法思想。A2.春秋戰(zhàn)國(guó)是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時(shí)期,老子是春秋時(shí)期學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的代表人物。老子在政治上的主張是()A.“己所不欲,勿施于人” B.“民貴君輕” C.“無(wú)為而治” D.“兼愛(ài)”“非攻”【解析】老子是春秋后期楚國(guó)人,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子在政治上主張“無(wú)為而治”。C3.[史料實(shí)證]孔子曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃?！币罁?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)推測(cè),孔子思想體系的核心是()A.提倡“仁政” B.提倡“仁” C.“兼愛(ài)”“非攻” D.以法治國(guó)【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知,孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的核心思想是“仁”,他提出仁者愛(ài)人,即人要有愛(ài)心和同情心,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。B4.孔子是春秋時(shí)期偉大的教育家,下列思想主張中最能體現(xiàn)教育公平的是()A.因材施教

B.“為政以德” C.有教無(wú)類(lèi)

D.仁者愛(ài)人【解析】依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人,偉大的教育家,他主張有教無(wú)類(lèi),有利于教育的普及,是最能體現(xiàn)教育公平的主張。C5.復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思”,出自中國(guó)古代某部典籍,其后半句是“仁在其中矣”。這部典籍應(yīng)該是()A.《韓非子》 B.《老子》 C.《墨經(jīng)》 D.《論語(yǔ)》【解析】根據(jù)題干“仁在其中矣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“仁”是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的核心思想,他的思想后來(lái)由其弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。D6.(2023·深圳期中)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解,新的社會(huì)制度逐步確立,此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S,形成了不同的學(xué)派,它們各陳其說(shuō),史稱(chēng)“諸子百家”。百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因主要是()A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)競(jìng)相改革,社會(huì)發(fā)生急劇變化B.有文化知識(shí)的士到處游說(shuō)講學(xué),形成不同學(xué)派C.諸子百家紛紛著書(shū)立說(shuō),相互影響D.官府壟斷文化教育的局面被打破【解析】根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的主要原因是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)競(jìng)相改革,社會(huì)發(fā)生急劇變化,百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在思想文化領(lǐng)域的表現(xiàn),A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)均不是主要原因,排除。A7.(2023·韶關(guān)期中)老子認(rèn)為“民不畏威,則大威至”“民不畏死,奈何以死懼之”;孟子主張君主“春省耕而補(bǔ)不足,秋省斂而助不給”。由此可知,兩者都()A.認(rèn)同德主刑輔 B.代表平民利益

C.具有辯證意識(shí) D.主張順應(yīng)民意【解析】“民不畏威,則大威至”意思是當(dāng)人民不再懼怕統(tǒng)治者的威壓時(shí),那么更大的禍亂就要發(fā)生了?！按菏「a(bǔ)不足,秋省斂而助不給”意思是春天里巡視耕種情況,對(duì)糧食不夠吃的給予補(bǔ)助;秋天里巡視收獲情況,對(duì)歉收的給予補(bǔ)助。兩者都體現(xiàn)了重視民生,順應(yīng)民意。D8.莊子說(shuō):“日出而作,日入而息,逍遙于天地之間而心意自得?！边@體現(xiàn)了莊子的什么觀點(diǎn)?()A.強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心

B.人生應(yīng)追求精神自由C.民貴君輕

D.強(qiáng)調(diào)法、術(shù)、勢(shì)【解析】根據(jù)材料“逍遙于天地之間而心意自得”可知,莊子認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由,B項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)是莊子的主張,但與材料內(nèi)容不符;C項(xiàng)是孟子的主張;D項(xiàng)是韓非的主張。B9.(2023·中山期末)“對(duì)于非議父母的人,人們一定說(shuō)他不孝,然而對(duì)于非議君主的人,天下的人都認(rèn)為他很賢能,這就是國(guó)家混亂的原因。所以,做臣子的專(zhuān)心一意地侍奉君主,才是真正的忠臣?！边@體現(xiàn)的是()A.道家的“無(wú)為” B.儒家的“仁政” C.法家的“法治” D.墨家的“兼愛(ài)”【解析】根據(jù)“做臣子的專(zhuān)心一意地侍奉君主,才是真正的忠臣”可知,這體現(xiàn)的是法家的思想,法家主張以法治國(guó),樹(shù)立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。C10.[歷史解釋](2023·茂名期中)老子主張“無(wú)為而治”,孔子提倡“為政以德”,墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”,韓非強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)。他們提出這些主張的共同目的是()A.推崇西周制度 B.支持兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C.解決社會(huì)問(wèn)題 D.追求精神自由【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,孔子、老子、墨子、韓非生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安。根據(jù)材料“無(wú)為而治”“兼愛(ài)”“非攻”可知他們強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然,減少戰(zhàn)爭(zhēng);“為政以德”“以法治國(guó)”體現(xiàn)了不同的治國(guó)理念?？梢?jiàn)諸子百家提出這些主張的共同目的都是解決社會(huì)問(wèn)題。C11.荀子雖師法仲尼(孔子),但他也主張法治;韓非熔法、術(shù)、勢(shì)于一爐,同時(shí)也吸收了老子的思想。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派思想()A.互相排斥 B.相互融合 C.趨于一致 D.獨(dú)立發(fā)展【解析】據(jù)題干“荀子雖師法仲尼(孔子),但他也主張法治;韓非熔法、術(shù)、勢(shì)于一爐,同時(shí)也吸收了老子的思想”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué),研討學(xué)術(shù),著書(shū)立說(shuō)。他們提出各種政治主張和治國(guó)方略,希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論,其思想相互融合,取長(zhǎng)補(bǔ)短。B12.[歷史解釋]有學(xué)者認(rèn)為:“因?yàn)橛辛丝鬃?遂開(kāi)出戰(zhàn)國(guó)思想之繁花,結(jié)成戰(zhàn)國(guó)思想之美果。”對(duì)這句話解讀最合理的是()A.孔子是戰(zhàn)國(guó)最偉大的思想家 B.孔子思想成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想C.孔子思想是當(dāng)時(shí)唯一的思想 D.孔子思想為百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,對(duì)“因?yàn)橛辛丝鬃?遂開(kāi)出戰(zhàn)國(guó)思想之繁花,結(jié)成戰(zhàn)國(guó)思想之美果”解讀最合理的是孔子思想為百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。D13.[跨學(xué)科·語(yǔ)文](2023·武漢期中)儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想,既是中華民族的精神財(cái)富,也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展,成為人類(lèi)文明的重要組成部分。下列觀點(diǎn)屬于儒家學(xué)派的是()①為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之②富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈③學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆④世間的事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化⑤人們與世無(wú)爭(zhēng),天下就能太平A.①②③④⑤ B.①②③ C.①②④⑤ D.②③④【解析】①、③出自儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,②出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物孟子;④、⑤出自道家學(xué)派創(chuàng)始人老子,排除。B14.如表是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子和韓非各自對(duì)“義”的看法。由此可見(jiàn),孟子和韓非所說(shuō)的“義”是()人物看法孟子無(wú)禮義,則上下亂韓非義者,君臣上下之事A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則 B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D.維護(hù)等級(jí)秩序的工具【解析】由材料“無(wú)禮義,則上下亂”“義者,君臣上下之事”可知,孟子和韓非所說(shuō)的“義”維護(hù)了君臣之間的等級(jí)關(guān)系,故是維護(hù)等級(jí)秩序的工具。D15.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》記述了這樣一個(gè)經(jīng)典故事:“廄(馬棚)焚。子(孔子)退朝,曰:‘傷人乎?’不問(wèn)馬。”在馬棚起火的情況下,孔子關(guān)心的是地位不高的仆人,而非馬。材料二一般認(rèn)為,孔子是中國(guó)古代私學(xué)的創(chuàng)始人……在孔子的私學(xué)里,只要你好學(xué)、想學(xué),就“有教”,至于你原先和現(xiàn)今的情況怎么樣,是不必過(guò)問(wèn)的,那叫“無(wú)類(lèi)”?！幾躁愌┝肌洞呵锸贰凡牧先献拥恼卧?大體承襲孔學(xué),主張所謂“仁政”,也就是把“不忍人之心”擴(kuò)充到政治精神中去。他以為政治的最高理想,在謀全人類(lèi)的幸?！袔拙溆嘘P(guān)政治的名言:“樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者,民亦憂(yōu)其憂(yōu)”“君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎”,這種見(jiàn)解是孟子以前的儒家所沒(méi)有的。孟子在政治措施中,最注重“養(yǎng)民”,他曾立有改善民生的具體方案。——傅樂(lè)成《中國(guó)通史》材料四(1)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要指出材料一體現(xiàn)出孔子怎樣的思想主張。(1分)基于這種思想主張,孔子對(duì)統(tǒng)治者提出了怎樣的政治建議?(1分)答:主張:“仁”。建議:“為政以德”。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要指出孔子打破貴族和王室壟斷教育局面的舉措及其教育主張。(2分)答:舉措:創(chuàng)辦私學(xué)。主張:有教無(wú)類(lèi)。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要概括孟子的政治主張。(2分)答:“仁政”;民貴君輕,以民為本等。