2024年七年級語文暑假講義第01講：萬世師表-《論語》十二章（教師版）

第0第01講【古文理解】萬世師表——《論語》十二章

學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)壹1、 了解《論語》相關(guān)知識，識記《論語》十二章；2、 積累相關(guān)實詞，提升文言文閱讀能力；3、 熟悉《論文》十二章解析及主題思想，并熟練運用?？碱}鏈接考題鏈接貳《論語》中論述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是：，?！墩撜Z》是的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語》與、、并稱“四書”。共二十篇。結(jié)合《<論語>十二章》和《誡子書》兩篇課文，談?wù)勀闶侨绾卫斫狻爸尽迸c“學(xué)”的關(guān)系的。知識預(yù)熱知識預(yù)熱叁思考：你知道他們在拜誰，為什么呢？孔子被稱為萬世師表，意思是值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”而作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以還有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。知識鏈接知識鏈接肆基礎(chǔ)知識基礎(chǔ)知識孔子孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。論語《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，能在簡單的對話和行動中展示人物形象?！墩撜Z》與《孟子》《大學(xué)》《中庸》并稱“四書”，又稱四子書，為歷代儒客學(xué)子研習(xí)之核心書經(jīng)。內(nèi)容剖析內(nèi)容剖析《論語》十二章（一）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》注釋：子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。時習(xí)：按時溫習(xí)。時，按時。不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，通假字，同“悅”，愉快。慍：生氣，發(fā)怒。君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。譯文：孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”賞析：第一章從學(xué)習(xí)方法講到個人修養(yǎng)，學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價值。學(xué)而時習(xí)之強調(diào)知識的學(xué)習(xí)需要自覺，不斷實踐。有朋自遠(yuǎn)方來體現(xiàn)學(xué)習(xí)又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不慍體現(xiàn)個人修養(yǎng)與別人知不知道沒有關(guān)系，而是不求名利，自我進步。（二）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》注釋：吾:人稱代詞，我。日：每天。三?。憾啻芜M行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指三個方面。省，自我檢查、反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠信。傳：傳授，這里指老師傳授的知識。譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”賞析：第二章強調(diào)隨時都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。（三）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷⑨專菏形澹菏鍤q。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就。站立，站得住?；螅好曰?，疑惑。天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。耳順：對此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進不同的意見。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。譯文：孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。”賞析：第三章孔子自述一生進德修業(yè)的發(fā)展過程。隨年齡增長，思想境界也逐步提高，這也是一個循序漸進的過程。（四）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎纷⑨專簻毓识拢簻亓?xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會。譯文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了?！辟p析：第四章強調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。（五）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷⑨專贺瑁╳ǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆（dài）：疑惑。譯文：孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會心中充滿疑惑而無定見?！辟p析：第五章闡明學(xué)與思的辯證關(guān)系，即學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得。（六）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》注釋：回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌?。譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”賞析：第六章修身要經(jīng)受困苦，貧窮的考驗，表現(xiàn)了顏回安貧樂道的君子形象。（七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病纷⑨專褐捍~，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。者：代詞，“……的人”。好：喜愛，愛好。樂：以……為快樂。譯文：孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！辟p析：第七章體現(xiàn)了興趣對學(xué)習(xí)的重要性。（八）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》注釋：飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，對，對于。如浮云：像浮云一樣。譯文：孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！辟p析：第八章講富貴和仁義之間如何抉擇，體現(xiàn)了孔子寧愿貧賤而堅守義，不義之財不可取的觀念。（九）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。”《述而》注釋：焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，?yōu)點。善，好。者，……的人。譯文：孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！辟p析：第九章強調(diào)無論何時何地，都要虛心向別人請教，取長補短，同時要有端正的態(tài)度。（十）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷⑨專捍ㄉ希汉舆?。川，河流。逝者如斯夫，不舍晝夜：時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。譯文：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”賞析：第十章這句話是孔子對于時間流逝，生命短暫的感嘆。告誡人們要珍惜時光。（十一）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷⑨專喝姡褐杠婈?。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”賞析：第十一章強調(diào)堅守志向，要捍衛(wèi)自己的人格，堅守氣節(jié)。（十二）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》注釋：子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。篤志：志向堅定。篤，堅守。切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁：仁德。譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！辟p析：第十二章講提升個人修養(yǎng)的方法，即要博學(xué)，篤志，切問，近思，這也是求仁的途徑。知識拓展知識拓展《論語》中的成語：不亦樂乎：不是很愉快嗎？三十而立：人在三十歲時就應(yīng)該確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向。從心所欲：和隨心所欲的意思差不多。隨自己的心意和愛好，想怎樣便怎樣。溫故知新：經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，從而能獲得新的知識。也指吸取歷史經(jīng)驗，更好地認(rèn)識現(xiàn)在。疏食飲水：吃吃粗糧，喝冷水。（在上文中不小心打錯了）擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。三人行必有我?guī)煟喝送?，其中一定有可做我老師的。不舍晝夜：日夜不停。逝者如夫：流失的時光就像這個流水。匹夫不可奪志：男子漢不可被奪去志氣?！墩撜Z》十二章結(jié)構(gòu)劃分教與學(xué)（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（2）溫故而知新，可以為師矣。（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（4）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（5）三人行必有我?guī)?。?）知之為知之，不知為不知。（7）見賢思齊。（8）敏而好學(xué)，不恥下問。修身做人（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）吾日三省。（3）簞食瓢飲。（4）不義而富且貴，于我如浮云。（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（6）博學(xué)而篤志，切問而近思。（7）富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。待人處事（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（3）己所不欲，勿施于人。知識鞏固知識鞏固伍一、基礎(chǔ)識記1．給加點的字注音。人不知而不慍()

學(xué)而不思則罔()

思而不學(xué)則殆()不亦說乎()

三省吾身()

傳不習(xí)乎()不逾矩()

一簞食()

好之者()曲肱而枕之()

博學(xué)而篤志()

逝者如斯夫()【答案】

yùn

wǎng

dài

yuè

xǐng

chuán

yú

dān

hào

gōng

dǔ

fú2．解釋下列加點的詞。（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎______（2）有朋自遠(yuǎn)方來______（3）人不知而不慍______（4）思而不學(xué)則殆______（5）吾日三省吾身______（6）學(xué)而不思則罔______（7）七十而從心所欲，不逾矩______（8）好之者不如樂之者______（9）博學(xué)而篤志______【答案】(1)按時。同“悅”，愉快。(2)從。(3)生氣，惱怒。(4)疑惑。(5)自我檢查、反省。(6)迷惑，感到迷茫而無所適從。(7)越過。(8)喜愛，愛好。(9)堅定。3．名句填空（1）________________，不亦君子乎？（2）吾日三省吾身：______________，______________，______________？（3）______________，三十而立，______________五十而知天命，六十而耳順，________，________。（4）飯疏食，飲水，___________，___________。(《述而》）（5）子在川上曰：“___________，___________。”《子罕》（6）《論語》是記錄孔子及其弟子的言行，請根據(jù)語境還原孔子和弟子們的對話場景。【場景一】孔子與子貢談?wù)搶W(xué)習(xí)之道。一日，子貢問孔子：“學(xué)習(xí)和思考有何關(guān)系呢？”孔子說：“___________，___________?！弊迂暼粲兴肌兹蘸笞迂曉谡n上分享溫習(xí)知識并思考后的新理解，新體會，孔子不由感嘆說：“___________，___________?！薄緢鼍岸恳蝗?，子路對孔子抱怨：“我們學(xué)習(xí)的條件太艱苦了，我一點都不快樂！”孔子批評道：“你怎么這樣想呢？你看顏回，___________，___________，在陋巷，___________，回也不改其樂。”【場景三】一日，孔子在給曾子講學(xué)。曾子問孔子：“___________”孔子回答：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄敬鸢浮?/p>

人不知而不慍

為人謀而不忠乎

與朋友交而不信乎

傳不習(xí)乎

吾十有五而志于學(xué)

四十而不惑

七十而從心所欲

不逾矩

曲肱而枕之

樂亦在其中矣

逝者如斯夫

不舍晝夜

【場景一】學(xué)而不思則罔

思而不學(xué)則殆

溫故而知新

可以為師矣

【場景二】一簞食

一瓢飲

人不堪其憂

【場景三】“知之”“好之”“樂之”哪個重要呢？4．文學(xué)常識填空。（1）孔子，名_____，春秋末期______家、______家，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（2）《論語》是______家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以______體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行?！敬鸢浮?/p>

丘

思想

教育

儒

語錄二、選擇題5．下面各項中加點詞語用法相同的一項是（

）A．人不知而不慍；溫故而知新B．學(xué)而時習(xí)之；知之者不如好之者C．溫故而知新；博學(xué)而篤志D．學(xué)而時習(xí)之；傳不習(xí)乎【答案】DA.了解/得到；B.指學(xué)過的知識/指學(xué)問和事業(yè)；C.表承接/表并列；D項“習(xí)”均譯為“復(fù)習(xí)”。6．下面語句朗讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？B．與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？C．人不堪/其憂，回也/不改其樂。D．三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。【答案】CC項有誤，該項應(yīng)為“人/不堪其憂，回也/不改其樂”。7．選出加點的“之”字的用法與其他三項不同的一項（）A．擇其善者而從之 B．學(xué)而時習(xí)之C．下車引之 D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵【答案】DA、B、C三項的“之”都是代詞，他（它）的意思。D.“之”：到。故選D。8．下面句子中含有通假字的一項是（

）A．人不知而不慍，不亦君子乎？B．博學(xué)而篤志。C．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？D．逝者如斯夫，不舍晝夜?！敬鸢浮緾C項中“說”通“悅”，喜悅，高興。其他選項沒有通假字。9．下列句中“而”的用法不同于其他三項的一項是（

）A．人不知而不慍 B．溫故而知新C．學(xué)而時習(xí)之 D．擇其善者而從之【答案】AA項的“而”：表轉(zhuǎn)折關(guān)系；B項的“而”：表承接關(guān)系；C項的“而”：表b承接關(guān)系；D項的“而”：表承接關(guān)系。故選A。三、文言文閱讀《論語》十二章（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”《雍也》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆?0．請寫出由第二則語錄演化而來的兩個成語_____________、_____________11．用現(xiàn)代漢語翻譯文中的劃線句。溫故而知新，可以為師矣。____________________________________________________________________________________________12．對本文理解有誤的項是（

）A．《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典。B．“子”是古代對男子的尊稱，這里指孔子。C．以上節(jié)選語錄一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，對后世的教育理論影響極大。D．選文中與唐太宗名言“以人為鑒，可以知得失”意思相近的是“人不知而不慍，不亦君子乎？”【解析】10．三十而立：意思是指人在三十歲前后有所成就；在句中通常作分句，指三十歲。從心所欲，可以隨其心愿地為所欲為。11．重點的詞有：故，舊的知識；可以，可以憑借。12．D.與唐太宗名言“以人為鑒，可以知得失”意思相近的是“擇其善者而從之，其不善者而改之”。故選D。參考譯文：孔子說：“學(xué)了知識之后時常去溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！笨鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去當(dāng)（別人的）老師了?！笨鬃诱f：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所適從?！笨鬃诱f：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人?！笨鬃诱f：“在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點?！薄敬鸢浮?0．

三十而立

從心所欲等11．溫習(xí)舊的知識，從而了解新的知識，可以憑著這一點做老師了。（關(guān)鍵字：故、可以）12．D閱讀下面的文章?；卮鹣旅娴膯栴}。《論語》十二章①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！雹茏釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！雹葑釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！雹拮釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！雹嘧釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”⑨子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！雹庾釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”13．下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是

（

）A．學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？ B．學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。C．三軍可/奪帥也，匹夫不可/奪志也。 D．擇其善者/而從之，其不善者/而改之。14．下列各句中加點詞解釋不正確的一項是（

）A．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（說：通“悅”，愉快）B．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？（?。悍词。〤．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（之：主謂之間取消句子的獨立性，不譯）D．思而不學(xué)則殆。（而：表轉(zhuǎn)折）15．下列對選文的理解，不正確的一項是（

）A．《論語》是一部記錄孔子言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。B．第三章孔子自述一生進德修業(yè)的發(fā)展過程。隨年齡增長，思想境界也逐步提高，這也是一個循序漸進的過程。C．《論語十二章》一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對后世的教育理論影響極大。D．《論語十二章》運用語錄體，語言簡練，用意深遠(yuǎn)。16．將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。____________________________________________________________________________________________②逝者如斯夫，不舍晝夜。____________________________________________________________________________________________17．本文是儒家修身之言，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及做人的道理，請任選一則，先說說這則講的是哪方面的內(nèi)容，然后結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活體會，談?wù)勀愕膯⑹净蝮w會。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】13．C.句意：軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。在主謂之間斷開，應(yīng)斷為：三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。故選C。14．C.句意：知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。之：代詞，代指學(xué)問和事業(yè)。故選C。15．A.“記錄孔子言行”錯誤，應(yīng)是記錄孔子及其弟子言行。故選A。16．重點的詞有：（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從；殆：疑惑；（2）逝，往，離去；斯，代詞，這，指河水。17．選擇一處學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上的語句談自己的看法。言之有理即可。示例一：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。這句話的意思是，(對于任何學(xué)問、知識、技藝等)知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣，只有對“知”樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識。孔子這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)你對一門科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會用心學(xué)習(xí)，從而會學(xué)得比別人好。示例二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：說明學(xué)思結(jié)合是最有效的學(xué)習(xí)方法。告訴我們一味讀書而不思考，就不能深刻理解，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去實實在在地學(xué)習(xí)，則終究會疑惑而一無所得。參考譯文：①孔子說：“學(xué)了知識然后按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？？”②曾子說：“我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了呢？”③孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！雹芸鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去當(dāng)（別人的）老師了?！雹菘鬃诱f：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑而一無所得?！雹蘅鬃诱f：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。“多么賢德啊，顏回！”⑦孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。”⑧孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對我來說就像天上的浮云一樣。”⑨孔子說：“幾個人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點?！雹饪鬃釉诤影渡险f：“時光像河水一樣流去，日夜不停。”?孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！?子夏說：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！薄敬鸢浮?3．C14．C15．A16．①只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑而無所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會使精神受到損害。②逝去的一切像喝水一樣，日夜不停。17．言之有理即可。示例1：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這一則講的是興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。對知識的學(xué)習(xí)感興趣，就會變被動為主動，以學(xué)習(xí)為樂事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運用。示例2：“三人行，必有我?guī)熝伞?，說的是學(xué)習(xí)態(tài)度。對我們今天的學(xué)習(xí)仍然有很大的意義，強調(diào)的是要善于向周圍的人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要學(xué)習(xí)?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（劉禹錫《陋室銘》）【乙】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）18．解釋下列加點字在句中的意思。（1）可以調(diào)素琴

調(diào)：______

（2）無案牘之勞形

勞：_______（3）往來無白丁

白丁：______

（4）惟吾德馨

馨：_______19．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。____________________________________________________________________________________________（2）人不堪其憂，回也不改其樂。____________________________________________________________________________________________20．甲乙兩文表現(xiàn)人物共同的精神品質(zhì)是____________，但表現(xiàn)手法不同，甲文采用______手法，乙文采用_______________手法?！窘馕觥?8．（1）句意為：可以彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，彈奏；（2）句意為：沒有官府的公文使身體勞累。勞：使……勞累；（3）句意為：來往的沒有知識淺薄之人。白丁：平民，指沒有功名的人；（4）句意為：只是我品德好就感覺不到簡陋了。馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。19．（1）重點詞語：上：長到；入：映入。（2）重點詞語：堪：能忍受，承受。憂：貧苦。改：改變。20．（1）根據(jù)【甲】“斯是陋室，惟吾德馨”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“何陋之有”等可知，表達出了作者安貧樂道的情趣。根據(jù)【乙】“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”可知，顏回也是安貧樂道，因而孔子特別推崇。（2）【甲】文題目是《陋室銘》，銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。（3）【乙】文“人不堪其憂，回也不改其樂”，將一般人與顏回進行了對比，突出了顏回的賢德。參考譯文：【甲】山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在于深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？【乙】孔子說：“賢德啊，顏回！吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”【答案】18．

調(diào)：調(diào)弄

勞：使……勞累

白?。浩矫?，指沒有功名的人

馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好19．（1）苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（2）別人都不能忍受這種困苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。20．

安貧樂道

托物言志

對比【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保献印陡毁F不能淫》）【乙】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（節(jié)選自《〈論語〉十二章》）21．解釋下列加點詞語。（1）誠大丈夫

誠：__________（2）往之女家

女：__________（3）貧賤不能移

移：__________（4）不可奪志

奪：__________（5）篤志

篤：__________22．翻譯句子。（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。____________________________________________________________________________________________（2）切問而近思。____________________________________________________________________________________________23．用“/”標(biāo)出下列句子的停頓節(jié)奏。（每句只標(biāo)一處）（1）是焉得為大丈夫乎？（2）仁在其中矣。24．兩文都談了堅守志向，【甲】文認(rèn)為無論得志與否，都____________（用自己的話概括），【乙】文認(rèn)為“____________”（用原文語句填空）。【解析】21．（1）句意：難道不是真正的有大志、作為、氣節(jié)的男子嗎？誠：真正，確實。（2）句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。（3）句意：貧賤不能使他的操守動搖。移：使改變，使動搖。（4）句意：志氣卻不可改變。奪：改變。（5）句意：堅定自己的志向。篤：堅定。22．（1）重點詞語：居，居住。立，站。行，走?！皬V居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。（2）重點詞語：切，懇切。近思，多思考當(dāng)前的事情。23．（1）這個句子的意思是：這哪能算是有大志有作為有氣節(jié)的男子呢？“是”代詞，做主語，與后面的內(nèi)容是主謂關(guān)系，故應(yīng)在“是”后面斷開。（2）這個句子的意思是：仁德就在其中了?！叭省笔侵髡Z，主謂之間應(yīng)斷開，故在“仁”后面斷開。24．本題需圍繞著“堅守志向”來作答，即需從文章找出關(guān)于“志向”的內(nèi)容來分析。第一個空。結(jié)合【甲】文第二段“得志，與民由之；不得志，獨行其道”可知，得志，與百姓一同遵循正道而行；不得志，就獨自行走自己的道路。即不管得志與否，都要堅守自己的志向和原則；第二個空。結(jié)合【乙】文“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”可提煉出關(guān)于“堅守志向”的句子是匹夫不可奪志也。參考譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、作為、氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒諸侯就害怕，他們安靜下來天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是有大志有作為有氣節(jié)的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫的意愿！’把順從作為準(zhǔn)則，這是婦女之道。大丈夫應(yīng)該住進天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路—義。能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時，與百姓一同遵循正道而行；不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫?！薄疽摇靠鬃诱f：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！弊酉恼f：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅堅定自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！薄敬鸢浮?1．

真正，確實

同“汝”，你

使改變，使動搖

改變

堅定22．（1）（大丈夫應(yīng)該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。（2）懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。23．（1）是/焉得為大丈夫乎？（2）仁/在其中矣。24．

不能放棄自己的原則

匹夫不可奪志也【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚颈靠飶]①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐，峰北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。樂天既來為主，仰觀山俯聽泉傍睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。一旦蹇剝③，來佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？（選自《白居易集·草堂記》，有刪改）【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（tà）然：物我兩忘的樣子。③蹇（jiǎn）剝：指時運不濟。25．【甲】文的作者是_____________是_____________朝的，【乙】文出自《論語》，與《大學(xué)》《中庸》《_____________》合稱為“四書。”26．翻譯【甲】文中劃線句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。____________________________________________________________________________________________27．解釋下列句中加點詞。卒獲所好，又何以求焉？____________________________________________________________________________________________28．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。____________________________________________________________________________________________29．請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）仰觀山俯聽泉傍睨竹樹云石30．請依據(jù)選文，回答問題。（A、B兩處請用原文回答，C、D兩處請用自己的話概括）【甲】文寫出陋室外部環(huán)境的句子是A“________________________________”【丙】文寫出草堂選址原因的句子是B“________________________________”。居室主人身處其間，心情愉悅，從中可以看出他們不同的精神追求：【甲】【乙】兩文都體現(xiàn)了作者C________________________________，【丙】文體現(xiàn)了白居易的D______________________________________。【解析】25．甲文是《陋室銘》，選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作?！堵毅憽肪勖鑼?、抒情、議論于一體。通過具體描寫陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己安貧樂道的