江西省南昌市2020屆高三語文摸底調(diào)研考試試卷及答案

江西省南昌市2020屆高三語文摸底調(diào)研考試試卷及答案江西省南昌市2020屆高三摸底調(diào)研考試語文試題

本試題卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。滿分150分，考試用時150分鐘。

第Ⅰ卷閱讀題（共70分）甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成l一3題。

京劇表演的是中國的故事，京劇攝影是將表演的精彩瞬間生動而完美地呈現(xiàn)出來。

京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨特性。劇中人在舞臺上，或靜如處子，或動如脫兔。人一動，則水袖翩翩，及至扇子、髯口、帽翅的開合、抖動、高揚，以及打出手、云里翻等，都刻畫著人物性格，演繹著劇情。那剛?cè)嵯酀娘h逸之美，流動著藝術(shù)的韻律，恰似一幅幅流動的水墨畫。

攝影家在構(gòu)思中，以此抓拍而完成的二度創(chuàng)作，源于舞臺，又高于舞臺，可完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)，拓寬讀者欣賞與想象的空間。

動態(tài)的瞬間是形，傳神的瞬間是眼。京劇演員的眼睛，經(jīng)過長期的訓練，靈動有神，顧盼生輝，因而在劇中優(yōu)秀演員總會用眼神配合形體，表達劇中人物復雜細膩的感情、性格、思想與意念等。這是京劇藝術(shù)的一個重要特征，俗稱“一身的戲在臉上，一臉的戲全在眼上”。攝影家要把京劇的拍攝提升到一個新的創(chuàng)作境界，應在動態(tài)抓拍中以人物為中心，畫龍點睛，以眼傳神。果如此，自覺抓拍的人物眼睛喜怒哀樂悲恐驚的變化，或是憂愁思憶病醉瘋的狀態(tài)，會有神來之筆，提契全片，攝影作品自會有了靈魂、靈動和靈氣。

劇場抓拍，并非易事，除了攝影者要具備專業(yè)的攝影技術(shù)外，還需要他們能夠多做功課，包括多讀劇本、熟悉劇情、了解人物以及知道一場文戲或武戲的表演特點和出彩在何處，即哪時眼睛最傳神，哪時表演的神與情獨具魅力等。同時，進行抓拍創(chuàng)作時，又不可按預想刻舟求劍，要手握相機隨表演的新變化盯住劇中人，用虛實、遠近、渲染、襯托、對比、夸張、仰拍、特寫、全景等手法，變換光圈和速度等，方可從容得神來之筆。

京劇藝術(shù)薈萃中華藝術(shù)之美。中華民族傳統(tǒng)的家國情懷、倫理道德，以及對圣君賢相、清官廉吏的尊崇，對公平正義、美好生活的追求，融會貫通為舞臺上的真善美，抽象幻化出內(nèi)化心靈、外愉耳目之美。單從表演之美觀察，它是寫意之美、虛擬之美、程式之美與夸張之美的集成，是京劇攝影藝術(shù)豐富多彩的素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感的要素，也是對京劇攝影藝術(shù)如何升華的挑戰(zhàn)。

京劇攝影藝術(shù)和其他文藝創(chuàng)作相類，雖然工具是相機，是快門，但一樣“功夫在畫外”。有志于京劇攝影藝術(shù)的專業(yè)工作者和業(yè)余愛好者，需要向京劇演員學習，以他們“臺上一分鐘，臺下十年功”的信念為鞭策，摒棄急功近利、急于求成的沖動，留下京劇藝術(shù)的傳神瞬間。

（摘編自靳國君《京劇攝影也需畫外功》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．在京劇舞臺上，劇中人表現(xiàn)的美就像一幅幅流動的水墨畫，拓寬了讀者欣賞與想象的空間。

B．京劇演員在舞臺上通過眼睛來傳神，再由形體來配合，從而表達劇中人物復雜的感情。

C．技術(shù)精湛的攝影家也需要多做功課并且隨機應變，方可從容得神來之筆。

D．京劇藝術(shù)真實地展現(xiàn)了中華民族真善美的文化傳統(tǒng)，可以凈化人的心靈。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A．文章的中心觀點是，京劇攝影要留下京劇藝術(shù)的傳神瞬間，也需畫外功。

B．文章立論的前提是，京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨特性。

C．文章在論證中以大量篇幅闡述京劇表演形和眼的瞬間，突出了劇場抓拍的難度。

D．文章最后兩段分別將兩種藝術(shù)之美進行類比論證，強調(diào)京劇攝影不能急于求成。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．攝影家需抓拍京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化，才能完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)。

B.由于時間和空間的限制，京劇攝影家抓拍京劇表演形的瞬間和眼的瞬間也需一種“畫外功”。

C．仰拍、特寫、全景等手法的運用，變換光圈和速度等技術(shù)并不屬于“畫外功”。

D．京劇攝影家需向京劇演員學習，學習他們剛?cè)嵯酀谋硌菝溃@也是“畫外功”。

（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成4—6題。大秦腔孫興運

寧靜而廣袤的渭北高原上，常聽見有人吼兩嗓子秦腔。年過不惑的王班主很反感說“吼”秦腔，一聽說就上火。王班主說秦腔講究丹田氣壯，意味深長；講究氣勢如虹，形神兼?zhèn)洹?/p>

沒人跟王班主辯理兒。相貌堂堂的王班主膀大腰圓，是唱關(guān)公的名角兒。他唱關(guān)公聲音粗獷，氣勢豪邁，加之其體態(tài)相貌頗有神韻，在臺上就像大義凜然的關(guān)二爺在世。

王班主癡迷扮演關(guān)公，他拉起的戲班子只唱關(guān)公戲。戲臺上的王班主紅臉長髯，一襲長袍罩身，手提青龍偃月刀，一聲斷喝后站定，目光如炬，威武如神。戲中的王班主只把自己看成關(guān)二爺，不再有王班主。

王班主把關(guān)公扮演得出神入化，人家就喊他“關(guān)二爺”。王班主喜歡人家喊他關(guān)二爺，他常將自己看做關(guān)公轉(zhuǎn)世。大清早，王班主漱了口，往院子里一站，唱兩嗓子“任爾奸來任爾狡，難逃二爺青龍刀……”，再舞弄一會兒青龍刀，就如關(guān)二爺附體一般精神抖擻。

有人笑王班主癡傻，王班主正色道：“俺唱的是大秦腔，懂不？大，就是大氣、豪邁！直透九霄的大秦腔！”沒人懂他的大秦腔，等懂了大秦腔的時候卻是在“關(guān)二爺”的絕唱！

那是秋后的一個晌午，王班主正在棗村唱《出五關(guān)》和《單刀會》，他滄桑的聲音攝人魂魄，仿佛于兵戈相見的沙場走來了長髯飄飄、威儀萬千的關(guān)公。

棗村人都在聚精會神地看戲，沒有人料到大白天競有土匪閩進了村。那是關(guān)中平原上最強悍的一股土匪，匪首是令人膽寒的“二疤子”，武功高強，善使長刀。此人刁鉆狡猾、心狠手辣，麾下聚集了十數(shù)個嘍啰，以打家劫舍為生，行蹤不定，令人防不勝防。村人都聚在戲場，土匪洗家劫舍不費吹灰之力?？膳R走時，“二疤子”覺得那是偷盜，有辱威名，于是便在村里放了把火。大火燃起后，“二疤子”便帶人來到戲場。

村內(nèi)的煙火并未驚動看戲入迷的村人，直到受到驚嚇的姑娘“啊”一聲，村人眼光才硬拽了過來。有人回頭發(fā)現(xiàn)村內(nèi)著火，慌忙跑了回去，被擄的姑娘危急中喊了聲：“‘關(guān)二爺’救俺！”

“關(guān)二爺”正在鼓樂聲中唱著《出五關(guān)》：“任爾奸來任爾狡，難逃二爺青龍刀……”須臾，戲場人已空?！岸套印陛p蔑地笑著說：“你拿他當關(guān)二爺？他是個戲子！救不了你。哈哈哈……”聽見姑娘呼救聲，“關(guān)二爺”轉(zhuǎn)身用刀橫指“二疤子”唱道：“大膽毛賊！關(guān)某在此！”“二疤子”大笑說：“不知死活的戲子！俺今天就親自宰了你！”言畢，“二疤子”拋開擄著的姑娘，喝令嘍啰們別動，只身提刀上前。

驚見變故，鼓樂聲驟然停下，卻見王班主立即氣泄神消，手中長刀點地。

“二疤子”得意狂笑，笑聲驚得鼓樂手顫抖。有鼓槌驚落了，敲出洪亮的“咚、咚”聲。聞聲，王班主神情一震，手中長刀彈起！鼓樂手明白了，頓時，鏗鏘聲重起?！瓣P(guān)二爺”又唱道：“任爾奸來任爾狡，難逃二爺青龍刀……”霎時，“二疤子”長刀砍出，“關(guān)二爺”舉刀相迎，隨著一聲清脆的鋼音迸出，“關(guān)二爺”的刀鞘脫落了，刀頭銀光閃亮。戰(zhàn)鼓聲緊起！“關(guān)二爺”將青龍刀舞成了一團光，“二疤子”力戰(zhàn)苦撐。突然，“關(guān)二爺”佯敗而走，“二疤子”伺機急攻，“關(guān)二爺”一招“拖刀計”將“二疤予”斬于刀下！

臨死，“二疤子”也沒想到“關(guān)二爺”用的是加了鞘的真刀！更沒想到他竟會使“拖刀計”！

“關(guān)二爺”的英勇震呆了大伙兒，卻有一名嘍啰趁大家發(fā)愣時將刀插入了“關(guān)二爺”后背！戲班子的人沖上來時，嘍啰逃走了。奄奄一息的“關(guān)二爺”滿臉的豪邁。有人哭著喊：

“‘關(guān)二爺’，俺們給你唱大秦腔！你聽著……”

可“關(guān)二爺”再也聽不見了。

此后，無論誰唱關(guān)公戲，都沒人叫好了。

（有刪改）

4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．小說開頭先勾勒人物形象，王班主反感說“吼”秦腔，只唱關(guān)公戲，喜歡別人叫他關(guān)二爺，表現(xiàn)了人物的自矜、自負，也體現(xiàn)了他對藝術(shù)的珍重、癡迷、執(zhí)著。

B．“二疤子”率領匪眾選擇在大白天洗家劫舍，并在村中燃起大火，到戲場劫掠，是因為他們有自己的原則，不齒于乘人不備的偷盜行為，認為那樣做有辱威名。

C．小說善于運用民間話本語言表現(xiàn)緊張、激烈的故事情節(jié)。“頓時”“霎時”“突然”，興起波瀾，扣人心弦；“鏗鏘聲重起”“戰(zhàn)鼓聲緊起”，渲染出逐漸激烈的交手場面。

D．結(jié)尾一句…關(guān)二爺’，俺們給你唱大秦腔！”令人動容，說明村民終于懂得了王班主的大秦腔，這寓示了一個藝術(shù)真理：優(yōu)秀的藝術(shù)是引起人共鳴、觸及人的靈魂的。

5．小說題為“大秦腔”，其中的“大”在文中是指什么？請結(jié)合作品簡要分析。（5分）

6．小說結(jié)尾“關(guān)二爺”使“拖刀計”用真刀斬殺“二疤子”，結(jié)合原文，簡要分析這一情節(jié)酌合理性。（6分）

（三）實用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成7—9題。

被遮蔽的巴金祝勇

2005年10月17日，巴金走完了他101年的人生之路，不僅他的生命長度在中國作家中頗為罕見，他的精神閱歷也絕無僅有。對巴金的評價常常存在著某種深刻的矛盾，一方面他被推崇為20世紀中國文學大師，另一方面，他的文學地位不斷受到質(zhì)疑。許多人認為，無論《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《第四病室》，還是他晚年引起關(guān)注的《隨想錄》，都無法代表中國文學的最高水準。所以，將巴金推向神壇，反而遮蔽了二十世紀中國文學的真實價值。

實際上，巴金自身同樣處于遮蔽之中。這種遮蔽，使我們不能在完整的意義上認識巴金。當然，這種遮蔽，是二十世紀中國知識分子的宿命，諸如沈從文、錢鐘書、張愛玲等，在很長時期內(nèi)，被徹底排除在主流言說體系之外，而巴金，似乎比他們幸運，他的作品幾乎沒有停止過傳播。然而，一個不可忽略的事實是，被傳播的巴金，是經(jīng)過主流意識形態(tài)編輯和修飾的巴金，而在被修飾的巴金和真實的巴金之間，存在著一個不小的距離。這個距離，首先來自對他思想者身份的忽略。正如我們不能單以小說的成就來衡量魯迅的文化價值一樣，巴金首先是作為一個思想者存在的。自從十五歲時讀過克魯泡特金的《告少年》之后，巴金就開始了對人類幸福世界的幻想，安那其主義（又稱“無政府主義”）也因此成為他一生堅持的基本主張。在從事小說創(chuàng)作之前，巴金就已經(jīng)寫下了大量文章，如《怎樣建設真正自由平等的社會》、《愛國主義與中國人到幸福的路》等，對政府、私有制進行批判，而這，正是安那其主義的出發(fā)點。

當我們從思想史的視角觀察巴金，巴金的文本便會發(fā)生奇特變化，它們不再是像某些人指責的那樣純屬黨派政治宣傳品、是對階級斗爭的簡單圖解，而是始終包含著對人類合理的社會秩序的探尋，而這種探尋，自始至終都是從一個獨立的知識分子的立場出發(fā)，而不是服從他人的意志。他對作家職業(yè)的選擇，也歸因于安那其主義者相信在社會革命中最重要的手段就是通過教育將個人從強權(quán)中解放出來，恢復人類本能的社會性。從這里出發(fā)，，巴金的文學道路才變得易于理解。而他筆下所有的愛恨情仇，都是巴金思想體系的一個局部，單從文本意義上考察，把他們從巴金的思想體系中剝離出來，它們的價值當然會大打折扣。

此外，被傳播的巴金，對于巴金而言，只是冰山一角。即使是人民文學出版社二十六卷本的《巴金全集》，也是遺漏頗多。這些“遺漏”，除了史料搜集的難度外，自然也有人為的成分。比如他的理論專著《從資本主義到安那其主義》，就未能收入全集。對巴金的思想背景諱莫如深，為解讀其文本制造了困難。

巴金的文學活動，一以貫之地堅持著安那其主義立場，以民主主義和人道主義作為軸心，來關(guān)注被壓抑的人們，并構(gòu)建他理想中的社會圖景。如果說有所中斷，便是在五十年代至七十年代末這段時期，這成為晚年巴金痛悔不已的不潔史和他撰寫《隨想錄》的主要動機。他的晚年巨著《隨想錄》，與其說是一次道德懺悔，不如說是知識分子在歷經(jīng)改造之后重新進行的自我發(fā)現(xiàn)，是與五四相銜接的一次解放過程。與“文革”中的非人性的社會現(xiàn)實相對照，是他對自己的一生主動進行的思想總結(jié)，也是他的思想遺囑。

（有刪改）

【相關(guān)鏈接】

巴金的《隨想錄》不僅僅是在講真話，而且是通過幾十年的感受，讓人們明白“文革”的破壞性，其中有反思，也有批判，巴金的《隨想錄》起到了社會良知的作用。巴金連續(xù)8年書寫《隨想錄》的過程，就是一個進行思想解放的普及過程。巴金通過這些散文一篇一篇地展開話題，闡述思想解放的立場。（復旦大學陳思和）

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A．巴金以中國作家中頗為罕見的生命長度和絕無僅有的精神閱歷，被推崇為二十世紀中國文學大師。

B．盡管巴金的作品廣為傳播，但由于其長期為主流意識形態(tài)所編輯和修飾，我們不能完整認識巴金。

C．受克魯泡特金的影響，巴金年輕時就幻想過人類幸福的世界，后來大量的文章巴金是以一個思想者的姿態(tài)完成的。

D．晚年的巴金，對自己的人生進行思想總結(jié)、反思，并通過巨著《隨想錄》不斷闡述思想解放的立場。

8．下列對材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A．二十世紀中自知識分子如沈從文、錢鐘書、張愛玲等也曾長時間地受到遮蔽，但這與巴金受到的遮蔽有所不同。

B．巴金作品一度受到指責，認為它是對階級斗爭的簡單圖解，這是因為持這種觀點的人缺乏足夠的思想高度。

C．巴金的文學創(chuàng)作始終從獨立的知識分子立場出發(fā)，探尋人類合理的社會秩序，這是巴金思想體系的一個重要內(nèi)容。

D．閱讀巴金的作品應從文本意義考察，但由于人為的因素，《巴金全集》遺漏頗多，他思想者的身份也一度被忽略。

E．巴金在五十年代至七十年代末的人生經(jīng)歷，與他理想中的社會圖景背道而馳，對此他痛悔不已，稱之為“不潔史”。

9．巴金“被遮蔽”的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

譙國夫人者，高涼洗氏之女也。世為南越首領，跨據(jù)山洞，部落十余萬家。夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸親族為善，由是信義結(jié)于本鄉(xiāng)。海南、儋耳歸附者千余洞。

梁大同初，羅州刺史馮融聞夫人有志行，為其子高涼太守寶娉以為妻。融本北燕苗裔三世為守牧他鄉(xiāng)羈旅號令不行至是夫人誡約本宗使從民禮每共寶參決辭訟，首領有犯法者，雖是親族，無所舍縱。自此政令有序，人莫敢違。

夫人總兵與長城侯陳霸先會于瀚石。還謂寶曰“陳都督大可畏，極得眾心。我觀此人必能平賊，君宜厚資之?！奔皩氉?，嶺表大亂，夫人懷集百越，數(shù)州晏然。至陳永定二年，其子仆年九歲，遺帥諸首領朝于丹陽，起家拜陽春郡守。后廣州刺史歐陽紇謀反，召仆至高安，誘與為亂。仆遣使歸告夫人，夫人曰：“我為忠貞，經(jīng)今兩代，不能惜汝，輒負國家。”遂發(fā)兵拒境，帥百越酋長迎章昭達。內(nèi)外逼之，紇徒潰散。仆以夫人之功，封信都侯。

后遇陳國亡，嶺南未有所附，數(shù)郡共奉夫人，號為圣母，保境安民。高祖遣總管韋洗安撫嶺外，陳將徐璒以南康拒守。洗至嶺下，逡巡不敢進。初，夫人以扶南犀杖獻于陳主，至此，晉王廣遣陳后主遺夫人書：諭以國亡，令其歸化，并以犀杖及兵符為信。夫人見杖，驗知陳亡，集首領數(shù)千，盡日慟哭。遣其孫魂帥眾迎洗，入至廣州，高祖追贈寶為廣州總管、譙國公；冊夫人為譙國夫人。皇后以首飾及宴服一襲賜之，夫人并盛于金篋，并梁、陳賜物各藏于一庫。每歲時大會，皆陳于庭，以示子孫，曰：“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報也，愿汝皆思念之?！端鍟ち信畟鳌?/p>

10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．融本北燕苗裔／三世為守／牧他鄉(xiāng)羈旅／號令不行／至是夫人誡約／本宗使從民禮／

B．融本北燕苗裔／三世為守牧／他鄉(xiāng)羈旅／號令不行／至是／夫人誡約本宗／使從民禮／

C．融本北燕苗裔／三世為守牧／他鄉(xiāng)羈旅／號令不行／至是／夫人誡／約本宗／使從民禮／

D．融本北燕苗裔／三世為守／牧他鄉(xiāng)羈旅／號令不行／至是夫人誡約／本宗使從民禮／

11．對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．娉：古代婚禮”六禮”之一。即男方家請媒人問女方名字及出生年月日。

B．刺史：地方主政官員，兼有檢核問事及監(jiān)察之職。刺史制度是維護皇權(quán)的有力手段。

C．嶺南：指中國南方的五嶺之南的地區(qū)。相當于現(xiàn)在的廣東、廣西、海南全境。

D．冊：冊封，皇帝以封爵授給屬國君主、少數(shù)民族首領、異姓王、宗族、妃嬪等的制度。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．譙國夫人賢明通達，深孚眾望。出嫁前在父母家時，就經(jīng)常勉勵親族做善事，憑借信義在本鄉(xiāng)形成凝聚力，以至海南、儋耳兩地千余洞部落前來歸附。

B．譙國夫人決斷訴訟，法紀嚴明。協(xié)助丈夫馮寶處理政務，即使自己部族的頭領犯法也決不寬容姑息，依法處置。此后政令順暢有序，無人敢違。

C．譙國夫人深明大義，以國事為重。廣州刺史歐陽紇謀反，挾持其子馮仆一起作亂。譙國夫人不顧馮仆安危，率領酋長章昭達內(nèi)外夾攻，最終平定了歐陽紇的叛亂。

D．譙國夫人忠于朝廷，誠心歸順。得知陳朝亡國后，召集首領幾千人終日慟哭。每年部族大會時，她都以赤心忠君之意告誡子孫。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)及寶卒，嶺表大亂，夫人懷集百越，數(shù)州晏然。（5分）

(2)晉王廣遣陳后主遺夫人書，諭以國亡，令其歸化，并以犀杖及兵符為信。（5分）

(二)古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。省試湘靈鼓瑟①[唐]錢起善鼓云和瑟②，常聞帝子靈。馮夷③空自舞，楚客不堪聽?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青?！咀ⅰ浚孩傧骒`鼓瑟：傳說舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神。她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達自己的哀思。②云和：地名，出產(chǎn)樂器。③馮夷：傳說中的河神名。

14．下列對這首詩的賞析，不恰當韻兩項是（5分）

A．“善鼓云和瑟，常聞帝子靈”兩句概括題旨，點出湘靈善于鼓瑟，奏出的樂曲優(yōu)美動聽。

B．“馮夷空自舞”，寫動人的瑟聲吸引了河神馮夷，他激動地在湘靈面前伴樂狂舞，來表現(xiàn)湘靈的哀怨。

C．本詩摹寫音樂使用的表現(xiàn)手法與李賀的《李憑箜篌引》相同，都運用了“以聲類聲”來體現(xiàn)音樂的魅力。

D．“流水傳湘浦，悲風過洞庭”寫湘靈彈奏的樂曲同白芷的芳香交織匯合，順著流水，化作悲風飄過洞庭湖。

E．全詩描摹了湘靈鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，這種苦調(diào)清音表現(xiàn)了湘靈對愛情的忠貞和對死在蒼梧的舜帝的哀怨和思慕。

15．結(jié)尾句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”被譽為神來乏筆，請結(jié)合詩歌，從表達技巧的角度加以分析。（6分）

（三）名句名篇默寫。（5分）

16．補出下列名句名篇中空缺的部分。（每空1分）

(1)龔自珍《己亥雜詩》的“

，

”兩句，借助比喻，表達了詩人雖然辭官，卻還要悉心培育新一代以報效國家的愿望。

(2)《逍遙游》中描繪鯤鵬奮飛時激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。但依然有所待的句子是：

，

，

。

第Ⅱ卷表達題(80分)

三、語言文字運用（20分）

17．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（3分）

①從眾星捧月到被冷落一旁，一些退休官員認為周圍的一切都改變了，甚至出現(xiàn)了許多不適應的狀況。

②在儒家傳統(tǒng)中，孔子和孟子總是形影相吊：既有大成至圣，則有亞圣；既有《論語》，則有《孟子》。

③在亙古而蒼茫的宇宙間，路遙《平凡的世界》發(fā)出的雖是平凡的聲音，但這種聲音蕩氣回腸。

④改革開放以來，我們的物質(zhì)生活發(fā)生了很大的變化，但也不能用一飯千金的方式去揮霍浪費。

⑤作者希望讀者從這粗枝大葉的討論中，領略運用文字所應有的謹嚴精神，養(yǎng)成讀寫的好習慣。

⑥我頭上樹木的宏偉、四周灌木的纖麗、腳下花草的紛繁使我目不轉(zhuǎn)睛，不知道應該觀賞還是贊嘆。

A．①③⑥

B。①④⑤

C．②③⑤

D．②④⑥

18．下列各句中，沒有語病的一項是（3分）

A．長期以來，有關(guān)領域的專家一直為提高我國規(guī)避、觀測空間碎片的能力，控制空間碎片的增加而進行著卓有成效的工作。

B．教育部要求，加強對高中學生軍事訓練情況、軍事素養(yǎng)和國防意識的考核，并將結(jié)果納入學生綜合素質(zhì)評價體系，記入檔案。

C．在人們看來，“金磚合作”是一個創(chuàng)新，超越了政治和軍事結(jié)盟的老套路，建立了結(jié)伴不結(jié)盟的新思路。

D．科學家在追求真理的過程中孜孜以求，常人往往認為是苦，其實在頓悟和突破后能獲得極大的快感。

19．下列各句中，表達得體的一句是（3分）

A．他是我的本家侄子，是你的研究課題方面的專家，有什么不懂的你可以問他，他將不吝賜教。

B．女子吃驚地看了看眼前這位漢子，轉(zhuǎn)而又款款笑道：“先生能否告知家父是何人？貴鄉(xiāng)在何處？”

C．孔明的岳父黃承彥對劉備說：“我見小婿所作《梁甫吟》，記得幾句，故此吟誦，不料想為尊容所聞?！?/p>

D．這本《唐詩三百首》是我語文啟蒙老師惠贈給我的，雖然時過多年而且破損不堪，但我一直珍藏著它。

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）

我常想，讀書人是世間的幸福人，①，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實的世界人人都有，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，②，他們的喪失是不可補償?shù)摹Ｊ篱g有財富的不平等、權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的平等。更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增加，而且還在于精神的感化和陶冶。一個人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定了做一個與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。所以，我說，③。

21．下面是出自滕王閣的一副已經(jīng)打亂順序的對聯(lián)。請按照對聯(lián)的要求進行重組。只填序號。（6分）

①珠簾卷雨

②鐵柱凌霄

③湖山無恙，擅楚尾吳頭之勝

④閱世千年，依然見畫棟飛云

⑤憑欄四顧，況更睹金繩摩漢

⑥文章有神，載地靈天寶以傳

上聯(lián)：

下聯(lián)：

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

高中學習中，我們曾邂逅過這樣一些中外名著中的典型人物形象：曹操、祥林嫂、覺慧、翠翠、林黛玉、卡西莫多、別里科夫、桑迪亞哥。他們或許打動過你青春的心靈，或許引發(fā)過你對社會人生的思考。

請選擇一到兩個人物形象，根據(jù)其形象的特點和意義，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談談你的認識和思考，或記敘某種與之相關(guān)的經(jīng)歷。

要求：選好角度，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

江西省南昌市2020屆高三摸底調(diào)研考試語文參考答案及評分標準

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

1．C(A項拓寬讀者欣賞與想象空間的是攝影者的抓拍，B項優(yōu)秀演員總會用眼神配合形體，D項“真實展現(xiàn)”不當。)

2．D（倒數(shù)第二段沒有采用類比論證。）

3．D（京劇攝影家并不需要學習京劇剛?cè)嵯酀谋硌菝溃?/p>

（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）

4．B（“因為他們有自己的原則”錯，“二疤子”的行為說明其猖狂跋扈，無所不為）

5．①大氣、豪邁，聲腔氣勢如虹，直透九霄；（2分）

②大義，大勇，承載著藝術(shù)人物的精神靈魂。（3分）

6．①王班主演戲時投入角色，因而與二疤子交手表現(xiàn)英勇。（2分）

②王班主仰慕關(guān)羽，精神上濡染了關(guān)羽的俠義精神。（2分）

③王班主在長期的訓練中，練就了一定的刀法和戰(zhàn)法。（2分）

（三）實用類文本閱讀（12分）

7．A（A項生命長度和精神閱歷不是巴金成為文學大師的原因）

8．AC（B項強加因果，據(jù)文本原因應該是“某些人沒有從思想史的視角去觀察巴金”；D項“遺漏頗多”的原因不僅僅是“人為的因素”；E項巴金痛悔不已并稱之為“不潔史”的原因分析不到位。巴金在此期的經(jīng)歷與自我理想圖景之間不僅僅背道而馳這么簡單。）

9．（1）巴金思想者的身份被忽略。

（2）能夠反映巴金真實思想的作品傳播有限。（答到一點2分，答到兩點5分）

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

10．B(融本北燕苗裔，三世為守牧，他鄉(xiāng)羈旅，號令不行。至是，夫人誡約本宗，使從民禮。)

11．B（刺史不是地方主政官員）

12．C（率領百越酋長和陳朝將領章昭達，內(nèi)外夾攻）

（二）古代詩歌閱讀（11分）

13．（1）等到馮寶去世后，嶺南大亂，夫人團結(jié)百越各部落，幾個州都平安無事（安寧的樣子）。（關(guān)鍵詞：“及，卒，懷集，晏然”，大意1分）

（2）晉王楊廣讓陳后主送信給夫人，把陳亡國的消息告訴夫人，讓她歸順隋朝，并且用犀杖和兵符作為憑證（信物）。（關(guān)鍵詞：“遣，遺，諭，信”，大意1分）

14．BC（B馮夷并不理解湘靈的哀怨；C不同，本詩沒有“以聲類聲”的手法，《李憑箜篌引》有，如《李》中“昆山玉碎鳳凰叫”）

15．以景結(jié)情。（2分）描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾處青山。（2分）表現(xiàn)了湘靈的哀怨融入山水之中，成為永恒的傳說。（2分）

（三）名句名篇默寫。（5分）

16．（1）落紅不是無情物，化作春泥更護花

（2）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

三、語言文字運用（20分）

17．D（眾星捧月：比喻眾人擁護著一個他們尊敬愛戴的人。形影相吊：身體和自己的影子相互慰問，形容孤獨。應改為“形影不離”。形影不離：像形體和它的影子那樣分不開，形容彼此關(guān)系密切，經(jīng)常在一起。蕩氣回腸：形容文章、樂曲等十分動人。一飯千金：指受恩厚報。此處不合語境，應改為“一擲千金”。粗枝大葉：形容不細致，做事粗心大意。目不轉(zhuǎn)睛：不轉(zhuǎn)眼珠地（看），形容注意力集中。此處使用不當，應改為“目不暇接”