專題13 非連續(xù)性文本閱讀（解析版）

第頁(yè)專題13非連續(xù)性文本閱讀由于非連續(xù)性文本閱讀的特殊性、時(shí)效性、新穎性，本專題特選2024年中考一模試題進(jìn)行訓(xùn)練，感受最新考向、考情●考向真題引領(lǐng)（2024·河南駐馬店·一模）閱讀下面文本，完成各題。文本一遙感新平臺(tái)，盡顯獨(dú)特優(yōu)勢(shì)①發(fā)展迅速的無(wú)人機(jī)目前已成為一種新興的遙感平臺(tái)，在搭載各種遙感器后，被廣泛應(yīng)用于國(guó)土航測(cè)、農(nóng)林植保、大氣探測(cè)、災(zāi)害救援、國(guó)防安全等領(lǐng)域。②無(wú)人機(jī)遙感具備超高分辨率、高頻次獲取能力，可以與衛(wèi)星遙感形成能力互補(bǔ)。相比于有人機(jī)遙感，又具有較高的性價(jià)比和機(jī)動(dòng)性。無(wú)人機(jī)遙感具備的實(shí)時(shí)觀測(cè)能力，是目前衛(wèi)星遙感觀測(cè)平臺(tái)很難實(shí)現(xiàn)的。③衛(wèi)星遙感可以提供亞米級(jí)別的影像，但是分辨率越高，衛(wèi)星重訪周期越大。無(wú)人機(jī)影像可以很容易地提供厘米甚至更高分辨率的地面信息，且不存在高空間分辨率和時(shí)間分辨率的矛盾，在低成本的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了空間和時(shí)間的辯證統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)，無(wú)人機(jī)遙感的出現(xiàn)及快速發(fā)展，使遙感科學(xué)研究從宏觀向微觀前進(jìn)了一大步。相較于衛(wèi)星平臺(tái)的高成本和集中管理，無(wú)人機(jī)平臺(tái)讓遙感數(shù)據(jù)獲取進(jìn)入大眾化時(shí)代，真正實(shí)現(xiàn)使用者的遙感應(yīng)用。④由于無(wú)人機(jī)遙感的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，過(guò)去很多基于衛(wèi)星數(shù)據(jù)應(yīng)用效果不佳或者無(wú)法實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)域，目前都可以利用無(wú)人機(jī)遙感手段很好地實(shí)施。例如，利用無(wú)人機(jī)高光譜遙感可以進(jìn)行地表物種分類和識(shí)別，通過(guò)無(wú)人機(jī)高光譜數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)并識(shí)別外來(lái)物種入侵等，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供數(shù)據(jù)支持。又如，無(wú)人機(jī)遙感為極端環(huán)境采樣和數(shù)據(jù)獲取提供了便利條件，為很多研究提供了第一手的數(shù)據(jù)，助力多個(gè)新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。2010年以來(lái)，美國(guó)國(guó)家航空航天局使用高空長(zhǎng)航時(shí)無(wú)人機(jī)“全球鷹”對(duì)大西洋5個(gè)颶風(fēng)的路徑監(jiān)測(cè)取得成功后，協(xié)助構(gòu)建了臺(tái)風(fēng)精細(xì)結(jié)構(gòu)體系。2017年，多國(guó)研究團(tuán)隊(duì)曾利用安裝相機(jī)和其他傳感器的無(wú)人機(jī)來(lái)拍攝危地馬拉火地島火山的噴發(fā)畫(huà)面，測(cè)量相關(guān)數(shù)據(jù)，并對(duì)動(dòng)態(tài)過(guò)程進(jìn)行建模。⑤其中特別值得一說(shuō)的是，無(wú)人機(jī)遙感在災(zāi)害遙感監(jiān)測(cè)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在近些年的重大自然災(zāi)害應(yīng)急事件中，都能看到無(wú)人機(jī)的身影：2008年汶川地震災(zāi)后救援中，無(wú)人機(jī)遙感技術(shù)投入使用；之后的重大自然災(zāi)害，如四川茂縣滑坡、大連泄油事件、天津港重大危化品爆炸事故等應(yīng)急救災(zāi)中，無(wú)人機(jī)都發(fā)揮了重要作用。⑥不僅如此，在其他行業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域，油氣、輸電、光伏電場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的無(wú)人機(jī)巡檢已實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。在一些政府部門，無(wú)人機(jī)正被逐步納入業(yè)務(wù)體系，如環(huán)保部門利用無(wú)人機(jī)開(kāi)展河流排污口排查整治。高頻次、迅捷響應(yīng)的無(wú)人機(jī)平臺(tái)和厘米級(jí)的無(wú)人機(jī)圖像，有力支持了環(huán)保相關(guān)業(yè)務(wù)部門常規(guī)作業(yè)的日常化運(yùn)行。（《光明日?qǐng)?bào)》2024年1月25日）文本二①無(wú)人機(jī)是通過(guò)無(wú)線電遙控設(shè)備或機(jī)載計(jì)算機(jī)程控系統(tǒng)進(jìn)行操控的不載人飛行器。無(wú)人機(jī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、使用成本低，不但能完成有人駕駛飛機(jī)執(zhí)行的任務(wù)，更適用于有人飛機(jī)不宜執(zhí)行的任務(wù)，如危險(xiǎn)區(qū)域的地質(zhì)災(zāi)害調(diào)查、空中救援指揮和環(huán)境遙感監(jiān)測(cè)。②無(wú)人機(jī)為空中遙感平臺(tái)的微型遙感技術(shù)，其特點(diǎn)是：以無(wú)人機(jī)為空中平臺(tái)，遙感傳感器獲取信息，用計(jì)算機(jī)對(duì)圖像信息進(jìn)行處理，并按照一定精度要求制作成圖像。③無(wú)人機(jī)的操作性能十分優(yōu)異。它能按預(yù)定飛行航線自主飛行、拍攝，航線控制精度高，飛行姿態(tài)平穩(wěn)。它的飛行高度從50米到4000米，高度控制精度10米。系統(tǒng)飛行操作自動(dòng)化、智能化程度高，操作簡(jiǎn)單，有故障自動(dòng)診斷及顯示功能，一旦遙控失靈或其他故障，飛機(jī)自動(dòng)返航到起飛點(diǎn)上空，盤旋等待。若故障解除，則按地面人員控制繼續(xù)飛行，否則自動(dòng)開(kāi)傘回收。（百度2024年2月11日）1．下面對(duì)兩則文本的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一說(shuō)明無(wú)人機(jī)遙感平臺(tái)的特點(diǎn)及其廣泛的應(yīng)用，運(yùn)用的說(shuō)明順序是邏輯順序。B．文本一第⑥段“在一些政府部門”中加點(diǎn)的“一些”一詞，說(shuō)明不準(zhǔn)確，可以刪去。C．文本二綜合運(yùn)用了下定義、列數(shù)字、舉例子等說(shuō)明方法，說(shuō)明準(zhǔn)確而具體。D．兩個(gè)文本都說(shuō)明無(wú)人機(jī)遙感技術(shù)和應(yīng)用的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，指出這項(xiàng)技術(shù)廣闊的發(fā)展前景。2．同學(xué)們?cè)谑崂砦谋疽坏慕Y(jié)構(gòu)時(shí)有兩種不同意見(jiàn)，你認(rèn)為哪一種更合理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。A．①/②③/④⑤/⑥

B．①②③/④/⑤/⑥3．文本一說(shuō)無(wú)人機(jī)遙感“具有較高的性價(jià)比和機(jī)動(dòng)性”，請(qǐng)?jiān)谖谋径姓业较嚓P(guān)內(nèi)容佐證?！敬鸢浮?．B2．A項(xiàng)合理。因?yàn)槲谋疽坏冖俣慰傉f(shuō)無(wú)人機(jī)已成為新興的廣泛應(yīng)用的遙感平臺(tái)，引出說(shuō)明對(duì)象；第②③段具體說(shuō)明與衛(wèi)星遙感相比，無(wú)人機(jī)遙感具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；第④⑤段舉例說(shuō)明無(wú)人機(jī)在遙感、測(cè)量、監(jiān)測(cè)中發(fā)揮的作用；第⑥段說(shuō)明無(wú)人機(jī)遙感在其他行業(yè)常態(tài)化的應(yīng)用。A項(xiàng)正體現(xiàn)了這一寫作思路。3．①性價(jià)比高：無(wú)人機(jī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，使用成本低，性能優(yōu)，作用大，使用完可以回收。②機(jī)動(dòng)性高：自主飛行控制精度高，飛行高度跨度大，自動(dòng)化、智能化程度高，能自動(dòng)返航?！窘馕觥?．本題考查信息的篩選和辨析。B.“說(shuō)明不準(zhǔn)確，可以刪去”有誤，“一些”表示一部分政府部門，刪去后變成所有的政府部門，不合實(shí)際，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性，所以不能刪去；故選B。2．本題考查分析寫作思路劃分層次。閱讀全文，根據(jù)各段中心句和過(guò)渡句，合理分段概括段意。結(jié)合第①段“發(fā)展迅速的無(wú)人機(jī)目前已成為一種新興的遙感平臺(tái)”可知，先總說(shuō)無(wú)人機(jī)遙感平臺(tái)，引出說(shuō)明對(duì)象；再根據(jù)第②段“無(wú)人機(jī)遙感具備超高分辨率、高頻次獲取能力，可以與衛(wèi)星遙感形成能力互補(bǔ)。相比于有人機(jī)遙感，又具有較高的性價(jià)比和機(jī)動(dòng)性”和第③段“衛(wèi)星遙感可以提供亞米級(jí)別的影像，但是分辨率越高，衛(wèi)星重訪周期越大。無(wú)人機(jī)影像可以很容易地提供厘米甚至更高分辨率的地面信息，且不存在高空間分辨率和時(shí)間分辨率的矛盾，在低成本的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了空間和時(shí)間的辯證統(tǒng)一”可知，具體說(shuō)明與衛(wèi)星遙感相比，無(wú)人機(jī)遙感的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；再根據(jù)第④段“例如，利用無(wú)人機(jī)高光譜遙感可以進(jìn)行地表物種分類和識(shí)別，通過(guò)無(wú)人機(jī)高光譜數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)并識(shí)別外來(lái)物種入侵等，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供數(shù)據(jù)支持。又如，無(wú)人機(jī)遙感為極端環(huán)境采樣和數(shù)據(jù)獲取提供了便利條件，為很多研究提供了第一手的數(shù)據(jù)，助力多個(gè)新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)”和第⑤段“2008年汶川地震災(zāi)后救援中，無(wú)人機(jī)遙感技術(shù)投入使用；之后的重大自然災(zāi)害，如四川茂縣滑坡、大連泄油事件、天津港重大危化品爆炸事故等應(yīng)急救災(zāi)中，無(wú)人機(jī)都發(fā)揮了重要作用”可知，舉例說(shuō)明無(wú)人機(jī)在遙感、測(cè)量、監(jiān)測(cè)中發(fā)揮的關(guān)鍵作用；再根據(jù)第⑥段“不僅如此，在其他行業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域，油氣、輸電、光伏電場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的無(wú)人機(jī)巡檢已實(shí)現(xiàn)常態(tài)化”可知，說(shuō)明無(wú)人機(jī)遙感在其他行業(yè)常態(tài)化的應(yīng)用。據(jù)此可知，文章采用邏輯順序，按照總分的結(jié)構(gòu)，第①段總起全文，引出說(shuō)明對(duì)象，劃分為一段，②③段則是介紹無(wú)人機(jī)遙感的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，應(yīng)劃分為一層，④⑤段說(shuō)明無(wú)人機(jī)發(fā)揮的作用，劃分為一段，⑥段說(shuō)明無(wú)人機(jī)在其它領(lǐng)域的應(yīng)用，劃分為一段，故應(yīng)劃分為：①/②③/④⑤/⑥；故選A。3．本題考查材料內(nèi)容的理解和概括。根據(jù)文本二第①段“無(wú)人機(jī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、使用成本低，不但能完成有人駕駛飛機(jī)執(zhí)行的任務(wù)，更適用于有人飛機(jī)不宜執(zhí)行的任務(wù)”和第③段“若故障解除，則按地面人員控制繼續(xù)飛行，否則自動(dòng)開(kāi)傘回收”可概括為：①性價(jià)比高：無(wú)人機(jī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，使用成本低，性能優(yōu)，作用大，使用完可以回收。根據(jù)文本二第③段“系統(tǒng)飛行操作自動(dòng)化、智能化程度高，操作簡(jiǎn)單，有故障自動(dòng)診斷及顯示功能，一旦遙控失靈或其他故障，飛機(jī)自動(dòng)返航到起飛點(diǎn)上空，盤旋等待”可概括為：②機(jī)動(dòng)性高：自主飛行控制精度高，飛行高度跨度大，自動(dòng)化、智能化程度高，能自動(dòng)返航。（2024·湖南婁底·一模）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。關(guān)于科普的專題閱讀【材料一】中科協(xié)2014年啟動(dòng)的科普信息化建設(shè)專項(xiàng)“科普中國(guó)”欄目和“互聯(lián)網(wǎng)+”科普活動(dòng)，已經(jīng)成為科學(xué)傳播領(lǐng)域的響亮品牌?！翱破罩袊?guó)”各欄目頻道采用政府和社會(huì)資本合作模式（PPP模式），與人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、百度、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)進(jìn)行合作，上線1年的科普信息內(nèi)容資源已達(dá)1.5TB，累計(jì)瀏覽量和傳播量達(dá)到50億人次。中國(guó)科普研究所王康友所長(zhǎng)認(rèn)為，我國(guó)目前有6億多網(wǎng)民，其中多數(shù)人是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的。【材料二】科普工作是提升公民科學(xué)素質(zhì)的主要途徑。5年前的科普主要依靠文字、展板、場(chǎng)館等傳統(tǒng)手段傳播科學(xué)技術(shù)。盡管全國(guó)建有科技館、流動(dòng)科技館、科普大篷車，但與十幾億人口和當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、大數(shù)據(jù)云平臺(tái)的現(xiàn)狀極不對(duì)等。目前，我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展，還存在著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)僅被少人掌握、大多數(shù)人提升較慢的現(xiàn)象。要全面提升，就要轉(zhuǎn)變工作思路，讓互聯(lián)網(wǎng)公司投身進(jìn)來(lái)。在傳播內(nèi)容、方式、主題上，多思考公眾需要，根據(jù)公眾的自我選擇意識(shí)，化公眾被動(dòng)接受為主動(dòng)需要，利用云計(jì)算、云平臺(tái)等分析工具，分析公眾的搜索習(xí)慣，精準(zhǔn)推送內(nèi)容，做到因人而異，按菜單點(diǎn)菜。另外，也要完善科學(xué)家從事科普工作的機(jī)制?！静牧先磕攴蓓?xiàng)目科普方式傳統(tǒng)科普方式占有率我國(guó)公民參與比例我國(guó)具備科學(xué)素質(zhì)的公民比例2012年傳統(tǒng)方式83%23.5%3.27%2017年傳統(tǒng)方式PPP模式互聯(lián)網(wǎng)46%53.4%6.20%【材料四】科普事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，政府主導(dǎo)和市場(chǎng)運(yùn)作要有機(jī)結(jié)合，事業(yè)和產(chǎn)業(yè)并舉，產(chǎn)業(yè)是事業(yè)的有力補(bǔ)充。截至目前，我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)總體來(lái)說(shuō)仍散、小、弱，市場(chǎng)化程度不高，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，缺乏良好的社會(huì)氛圍，科學(xué)家參與傳播的機(jī)制不夠完善，多數(shù)科學(xué)傳播工作還沒(méi)有變成“有利可圖”的事。商業(yè)氛圍能讓科學(xué)傳播事業(yè)有較好的市場(chǎng)保障，一些科普節(jié)目要面向市場(chǎng)盈利。再說(shuō)，開(kāi)展科學(xué)基金資助活動(dòng)，讓科學(xué)家的研究成果變得家喻戶曉。4．下列對(duì)上述材料的理解分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“科普中國(guó)”欄目上線1年來(lái)，我國(guó)有6億多人接受科普。B．互聯(lián)網(wǎng)+的科普模式已經(jīng)完全代替了傳統(tǒng)的科普手段。C．我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展不合理、不均衡。D．無(wú)利可圖，是我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)至今沒(méi)有有發(fā)展起來(lái)的根本原因。5．閱讀材料，回答問(wèn)題。（1）結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要概括出幾條有意義的結(jié)論。（2）綜合以上材料，你認(rèn)為怎樣做才能讓科普工作有更好的發(fā)展？【答案】4．C5．（1）①科普方式有了新的變化，ppp模式，互聯(lián)網(wǎng)+已經(jīng)參與科普；②傳統(tǒng)科普方式的占有率下降，人們逐漸通過(guò)新的方式接受科普；③公民參與比例提升。（2）示例：轉(zhuǎn)變科普方式，積極采用新的科普方式：科普內(nèi)容上注重公眾的自主選擇意識(shí)，適應(yīng)公眾的需要；完善科學(xué)家從事科普工作的機(jī)制；大力發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)，用產(chǎn)業(yè)推動(dòng)科普工作。【解析】4．本題考查材料內(nèi)容的理解與信息比對(duì)能力。這是一道選擇題，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從材料中找出各選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子，進(jìn)行仔細(xì)的分析比對(duì)，即可作出選擇。A.材料一指出“我國(guó)目前有6億多網(wǎng)民，多數(shù)人是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的”，并非指所有的網(wǎng)民。與原文不符；B.材料三的數(shù)據(jù)表明，到2015年互聯(lián)網(wǎng)+的科普模式影響下，傳統(tǒng)方式的占有率依然為46%，它并沒(méi)有代替了傳統(tǒng)的科普手段，與原文不符；C.材料二指出：“公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展，還存在先進(jìn)的科技知識(shí)僅被少數(shù)人掌握，大多數(shù)人的科學(xué)素質(zhì)水升較慢的現(xiàn)象”，表明我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展不均衡，分析與原文相符；D.“無(wú)利可圖”并不是我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)至今沒(méi)有發(fā)展起來(lái)的根本原因。原文只是說(shuō)“多數(shù)科學(xué)傳播工作還沒(méi)有變成‘有利可圖’的事”；故選C。5．（1）本題考查從表格中得出結(jié)論。讀表可知，根據(jù)“科普方式”一欄中的“傳統(tǒng)方式、PPP模式、互聯(lián)網(wǎng)+”可得：科普方式有了新的變化，ppp模式，互聯(lián)網(wǎng)+已經(jīng)參與科普；根據(jù)“傳統(tǒng)科普方式占有率”中的兩個(gè)數(shù)據(jù)可知，兩個(gè)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)了下降趨勢(shì)，可知，人們正逐漸通過(guò)新的方式來(lái)接受科普；2012年我國(guó)公民參與比例是百分二十三點(diǎn)五，2017年是百分五十三點(diǎn)四?？傻媒Y(jié)論：公民參與比例提升。（2）本題考查信息的提取能力。我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題主要涉及材料二、三、四，材料二中指出“我國(guó)十幾億人口和當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、大數(shù)據(jù)云平臺(tái)的現(xiàn)狀極不對(duì)等”；“我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平發(fā)展，還存在先進(jìn)的科技知識(shí)僅被少數(shù)人掌握，大多數(shù)人的科學(xué)素質(zhì)水升較慢的現(xiàn)象”；材料四中指出：“我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)總體來(lái)說(shuō)仍散、小、弱，市場(chǎng)化程度不高，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，缺乏良好的社會(huì)氛圍，科學(xué)家參與傳播的機(jī)制不夠完善，多數(shù)科學(xué)傳播工作還沒(méi)有變成‘有利可圖’的事”。解答此題在此分析的基礎(chǔ)上，針對(duì)我國(guó)科普產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題，從相對(duì)應(yīng)原材料中篩選出相應(yīng)的對(duì)策。如根據(jù)以上情況可建議：積極采用新的科普方式，注重公眾的自主選擇意識(shí)，大力發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)等?！駛淇紳M分技巧（一）主題材料內(nèi)容的理解與判斷1.要準(zhǔn)確審題，明確答題方向。解答問(wèn)題時(shí)，首先要看題干的表述是對(duì)哪些概念或句子的理解，題目的要求是選正確的還是不正確的項(xiàng)。2.要逐段逐句閱讀分析，掌握關(guān)鍵信息。此類試題一般設(shè)置四個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀文本和選項(xiàng)，準(zhǔn)確把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語(yǔ)為下面的分析判斷，做好準(zhǔn)備。3.分析選項(xiàng)，確定關(guān)鍵句段和關(guān)鍵點(diǎn)。根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，再次快速瀏覽文本，找出與之匹配的關(guān)鍵詞句，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。4.比較核對(duì)，確定選項(xiàng)。確定答題區(qū)間之后，可以把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，再具體比較時(shí)可以思考以下三個(gè)問(wèn)題：一是選項(xiàng)有沒(méi)有篡改的內(nèi)容？二是有沒(méi)有混淆邏輯？三是有沒(méi)有主觀臆斷？也就是說(shuō)，選項(xiàng)是否篡改了原文中的表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容，是否混淆了原文中幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，看原文中是否有此類信息等。（二）對(duì)主題材料信息的篩選、提取與歸納1.速讀文本，把握材料大意。通讀各則材料，了解各材料所說(shuō)的主要內(nèi)容，以及共同的話題，只有這樣才能從總體上把握所有材料的主要內(nèi)容，才不會(huì)在做題時(shí)生斷章取義、以偏概全的錯(cuò)誤。2.仔細(xì)審題，找準(zhǔn)答題的角度。仔細(xì)審讀題干，分析題干的要求，明確答題的內(nèi)容，抓住題干中的限定角度范圍、時(shí)間、空間等方面的信息，明確答題的角度。3.確定答題區(qū)間，取舍提煉材料。首先要略讀所有材料，明確每則材料的主要內(nèi)容，然后細(xì)讀材料并及時(shí)帶著問(wèn)題，重新通讀材料，確定大致的答題區(qū)域，再逐個(gè)材料尋找并提取答題的關(guān)鍵信息。這時(shí)，一要注意明辨相同或相似的信息。二要善于發(fā)現(xiàn)隱蔽的信息，對(duì)于這些比較隱蔽的信息，在閱讀時(shí)一定要加以關(guān)注。三要注意挖掘潛在的信息，潛在的信息常常隱藏在文字之中，同學(xué)們要善于挖掘這些信息的深層意義。4.提煉整合，規(guī)范作答。把篩選出來(lái)的相關(guān)信息分門別類的進(jìn)行整合歸納和概括，根據(jù)題干要求及文本層次分點(diǎn)整合，精心組織答案。（三）對(duì)文體知識(shí)的把握1.要速讀文本，從整體上把握文體特征。首先要根據(jù)所給材料當(dāng)中的不同段落內(nèi)容，從整體上明確把握其文體歸屬，根據(jù)自己平時(shí)的積累，準(zhǔn)確區(qū)分所給材料到底屬于哪種文體，這是回答這類問(wèn)題的前提。2.要仔細(xì)審題，明確題干的要求。首先要仔細(xì)審讀題干，找到命題點(diǎn)，看題干涉及的到底是哪類文體的知識(shí)，在切合題干要求的前提下，提出和制定相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。3.根據(jù)相關(guān)文體知識(shí)，具體分析作答。在確定了材料的文體歸屬之后，就要聯(lián)系自己儲(chǔ)備、掌握的相關(guān)文體知識(shí)，并結(jié)合材料的具體內(nèi)容進(jìn)行分析歸納作答。4.規(guī)范作答，力求簡(jiǎn)明。這類試題的答案應(yīng)該既包含文體知識(shí)，又與材料內(nèi)容緊密相關(guān)，因此，作答時(shí)一定要緊扣材料分析，力求答案層次清楚，語(yǔ)言流暢，力求簡(jiǎn)明扼要。（四）聯(lián)系實(shí)際拓展、評(píng)價(jià)與探究1.要通讀全文，把握材料要領(lǐng)。對(duì)材料的評(píng)價(jià)探究要建立在整體把握材料內(nèi)容和作者觀點(diǎn)、態(tài)度的基礎(chǔ)上，通讀是前提，面對(duì)不同材料，要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理清全文的脈絡(luò)，明白材料陳述的對(duì)象和作者的觀點(diǎn)，對(duì)全文有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和把握。2.選準(zhǔn)角度，亮明觀點(diǎn)。要?dú)w納整理作者在材料中表達(dá)了什么態(tài)度，觀點(diǎn)有哪些要點(diǎn)，明確評(píng)價(jià)探究的對(duì)象，在切合題干要求的前提下，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，提出的問(wèn)題要具體；提出的方法，要有操作性；提出的建議，要有針對(duì)性。3.緊扣材料，理由充分。答題時(shí)要緊扣材料內(nèi)容，根據(jù)具體探究、客觀評(píng)價(jià)的原則進(jìn)行作答，這是組織答案的核心部分。理由要充分合理。陳述理由，應(yīng)要緊扣材料，多方分析；答案要層次清楚，語(yǔ)言流暢，力求從多角度回答。4.解答評(píng)價(jià)、探究類試題應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)抓住關(guān)鍵，全面分析把握文體的觀點(diǎn)傾向，可以采用抓共同話題和關(guān)鍵句、梳理材料層次等方法。其中關(guān)鍵句包括總結(jié)句、主旨句、過(guò)渡句以及作者的評(píng)論句等，評(píng)論句又包括材料對(duì)人物、事物、事理等的評(píng)價(jià)內(nèi)容。(2)尊重事實(shí)，有理有據(jù)。評(píng)價(jià)探究時(shí)，雖然允許發(fā)表不同的見(jiàn)解，但不能脫離事實(shí)，或只抓住細(xì)小的一點(diǎn)無(wú)限放大。對(duì)問(wèn)題的探究評(píng)價(jià)，一定要以尊重事實(shí)為前提，對(duì)文本進(jìn)行全面、客觀、恰當(dāng)?shù)姆治觥?3)深入拓展，深度分析。評(píng)價(jià)探究時(shí)，要從具體事件，具體問(wèn)題入手，由表及里，深入拓展，從而把握文體的主要觀點(diǎn)和基本傾向。分析時(shí)不能僅停留在表象上，要用學(xué)過(guò)的理論知識(shí)，用歷史的、發(fā)展的、辯證的眼光來(lái)分析，這樣才能使最終的評(píng)價(jià)探究具有一定的精度和深度。（五）圖文分析1.要認(rèn)真審題，明確答題的角度和要求。認(rèn)真審讀題干，弄明白題干讓從表圖中尋找關(guān)于哪方面的信息，明確答題角度，然后帶著問(wèn)題分析圖表，并準(zhǔn)備用語(yǔ)言文字表述出來(lái)。2.分析圖表，獲取相關(guān)信息。一要觀察重點(diǎn)，圖表、表格要關(guān)注表頭及數(shù)據(jù)。柱狀圖關(guān)注柱體高度及變化趨勢(shì)，餅狀圖關(guān)注各部分所占比例，坐標(biāo)圖關(guān)注曲線變化趨勢(shì)。二對(duì)比分析。比高低、找規(guī)律能夠表明變化規(guī)律的關(guān)鍵點(diǎn)是最高點(diǎn)與最低點(diǎn)，通過(guò)抓最高值，可以快速把握?qǐng)D表重心，明確題目的指向和要點(diǎn)；做統(tǒng)計(jì)、找走勢(shì)，在圖表已有數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，再做一些數(shù)值上的綜合統(tǒng)計(jì)工作，以便快速地總結(jié)出某種規(guī)律。若為其他圖畫(huà)，同樣也要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀分析，以便文字表述作答。3.整合信息，據(jù)要求作答。在結(jié)合文本材料的基礎(chǔ)上，將從圖表中找到的關(guān)鍵信息和規(guī)律進(jìn)行歸納整合，按照題干要求規(guī)范作答。注意點(diǎn)，第一要注意選項(xiàng)表述，用詞的分寸。重點(diǎn)關(guān)注表義絕對(duì)化的詞語(yǔ)。第二，要注意和其他材料中的信息相互印證。第三，除圖表外還要注意圖表后的注釋及材料中的其他文字，兩者構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一整體，切不可把兩者分開(kāi)。（2024·陜西寶雞·一模）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣佟氨砬榘敝傅氖且环N利用圖片來(lái)表達(dá)感情的方式。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，人們以時(shí)下流行的明星、語(yǔ)錄、動(dòng)漫、影視截圖為素材，配上一系列相匹配的文字，用以表達(dá)特定的情感。②表情包本質(zhì)上屬于一種流行文化。依托于社交和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，人們之間交流方式也出現(xiàn)了相應(yīng)的改變，由最早的文字溝通到開(kāi)始使用一些簡(jiǎn)單的符號(hào)、小黃臉表情、表情包，逐步演變?yōu)槿找娑嘣谋砬槲幕?，使用一些自制的、流行元素圖片來(lái)進(jìn)行溝通。③表情包的出現(xiàn)引起了斗圖活動(dòng)，起始于某受眾群體極大的聊天軟件，群聊時(shí)大家發(fā)送搞趣圖片以相互娛樂(lè)。后來(lái)發(fā)展到各種論壇上，時(shí)常有人發(fā)帖組織斗圖活動(dòng)。由于表情包進(jìn)一步多元化，它也應(yīng)和了互聯(lián)網(wǎng)的文化傳播特性，成為了重要的資訊傳播手段。④近年來(lái)，大量表情包隨社會(huì)熱點(diǎn)而產(chǎn)生，它也因此成為社會(huì)熱點(diǎn)的記錄傳播方式之一。熱點(diǎn)事件、話題，被表情包用視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)出來(lái)，或諷刺，或調(diào)侃，往往能取得爆炸性的傳播效果。⑤至此，表情包已經(jīng)走出了表達(dá)個(gè)人情緒的領(lǐng)域，上升為社會(huì)情緒的表達(dá)方式。正因如此，要理解和正確使用表情包，需廣泛地聯(lián)系其社會(huì)生活背景，也就得弄懂表情包中的“?！薄＿@些表情包實(shí)際上附帶了一些“信息編碼”，其中被加密的“梗”則成為了文化暗號(hào)。只有讀懂這些暗號(hào)，才能夠順利“解碼”。（摘編自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）【材料二】①我們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡玩表情包呢？因?yàn)樗軅鬟f那些只能意會(huì)不能言傳的信息和意思，比方說(shuō)笑，從程度上就會(huì)有微笑、大笑、滿地打滾兒的笑，而從情緒上，還有苦笑、得意的笑、哭笑不得等等，這樣細(xì)膩的情緒還真沒(méi)法用文字表達(dá)，非要用文字寫出來(lái)，肯定會(huì)感覺(jué)怪怪的。以表情包主導(dǎo)的對(duì)話體系大肆橫行，其中一大明顯的轉(zhuǎn)變即情緒的外化與可見(jiàn)。那些只能意會(huì)、不可言傳的話語(yǔ)，一個(gè)表情包甩過(guò)去，大家都了然于胸。②除此之外，表情包還承擔(dān)了塑造性格的功能。比方說(shuō)小女孩，就會(huì)用很可愛(ài)的表情包；小男孩呢，或許會(huì)用酷酷的表情包；年輕人呢，會(huì)用個(gè)性表情包；老年人呢，會(huì)用色彩絢麗的表情包。表情包里還包括很多照片和動(dòng)圖，有些直接截取了影視作品里的情節(jié)，這就讓表達(dá)變得更加精準(zhǔn)，讓和你有共同愛(ài)好的人瞬間產(chǎn)生共鳴。這都是文字力所不能及的地方。③人類和其它動(dòng)物有一個(gè)非常大的區(qū)別，那就是人類的表情和動(dòng)作非常之豐富，這讓人類的表達(dá)變得更加豐富多元，并且富有感染力。而表情包這東西，就是人類表情和肢體語(yǔ)言在虛擬世界的自然延續(xù)，用來(lái)補(bǔ)充靠語(yǔ)言文字無(wú)法表達(dá)的那些更微妙的意思和態(tài)度。④表情包會(huì)讓文字表達(dá)倒退嗎？不妨想一想，這世界上最早的表情包是什么呢？或許是埃及人的壁畫(huà)、蘇美爾人的楔形文字，還有我們中國(guó)人的象形字。對(duì)當(dāng)時(shí)的那些祖先來(lái)說(shuō)，很多信息的傳遞和積累光靠語(yǔ)言和記憶力是不夠的，必須得記下來(lái)，怎么記呢？最直接的方法當(dāng)然是畫(huà)出來(lái)，這不就趨近于今天的表情包，只不過(guò)那時(shí)的人們?yōu)榱俗非蟊磉_(dá)效率，這些表情包越發(fā)展越抽象，最后變成了文字。所以呢，文字就是表情包，表情包就是文字，都是一種文化交流方式，它們是相互補(bǔ)充，而不會(huì)相互取代，說(shuō)表情包讓文字使用場(chǎng)景退化，那是杞人憂天了。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）【材料三】網(wǎng)絡(luò)聊天依托于現(xiàn)下流行的社交平臺(tái)。除了文字，運(yùn)用各種表情包已經(jīng)是一種人人參與的交流方式。下面是某聊天軟件后臺(tái)關(guān)于使用表情包人群年齡分析以及各年齡段表情用戶周均發(fā)送次數(shù)的統(tǒng)計(jì)圖：【材料四】①隨著國(guó)內(nèi)萌文化的崛起，表情貼圖迅速爆紅網(wǎng)絡(luò)，但也屢遭被侵權(quán)的問(wèn)題。那么什么樣的情況才是濫用侵權(quán)呢？首先便是人物惡搞類，比如我們經(jīng)常使用的影視劇角色的表情包，其實(shí)在沒(méi)有版權(quán)的情況下，就是不可以使用的。舉個(gè)例子，一部新電影在各大影院上映，不少人為了蹭熱度，下載盜版資源，然后做成各類表情包、視頻來(lái)吸粉，大眾隨之進(jìn)行大范圍擴(kuò)散就是一種濫用。接著受到影響的就是漫畫(huà)人物等類別，這類人物其實(shí)也是沒(méi)有版權(quán)的，在平臺(tái)上也是不可以隨便使用的。②但是作為新型網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，表情包的創(chuàng)作、使用必須受到已有的諸多法律規(guī)范，遵循我國(guó)法律的一系列禁止性規(guī)定。制作與使用表情包要以社會(huì)公共利益為準(zhǔn)則，絕不能突破法律邊界，突破道德底線，更不能包含歧視或宣揚(yáng)封建迷信內(nèi)容。這既是對(duì)自己的保護(hù)，也是對(duì)他人的尊重。惟有如此，打造喜聞樂(lè)見(jiàn)的表情包文化，方能形成“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的網(wǎng)絡(luò)氛圍。（節(jié)選自人民網(wǎng)，有刪改）6．結(jié)合文段內(nèi)容，解釋【材料一】中“解碼”的意思。7．結(jié)合【材料一】【材料二】，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括人們喜歡用表情包的原因。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)當(dāng)時(shí)的那些祖先來(lái)說(shuō)，很多信息的傳遞和積累是通過(guò)畫(huà)出來(lái)的方式去記錄的，這就是當(dāng)時(shí)人們的表情包。B．在使用表情包的人群中，24歲以下人群超過(guò)一半，而41歲以上人群不足一成，且00后表情用戶周均發(fā)送次數(shù)最多，說(shuō)明年齡越小的人越喜歡用表情包。C．影視劇角色、漫畫(huà)人物等表情包，在沒(méi)有版權(quán)的情況下使用可能造成侵權(quán)，因此，這類表情包不能擅自在平臺(tái)上使用。D．作為新型網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，表情包的創(chuàng)作和使用已經(jīng)受到一系列嚴(yán)格規(guī)定，因此以后很難使用自己喜歡的表情包。【答案】6．讀懂表情包承載的社會(huì)情緒。7．①表情包是一種流行文化，在網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情包是普遍的交流方式；②表情包能傳遞出用文字無(wú)法表達(dá)的特定情感和細(xì)膩情緒，表達(dá)更微妙的意思和態(tài)度；③表情包還承擔(dān)了塑造性格的功能；④表情包讓表達(dá)更加精準(zhǔn)，讓有共同愛(ài)好的人瞬間產(chǎn)生共鳴。8．C【解析】6．本題考查內(nèi)容的理解。根據(jù)材料一第⑤段“至此，表情包已經(jīng)走出了表達(dá)個(gè)人情緒的領(lǐng)域，上升為社會(huì)情緒的表達(dá)方式。正因如此，要理解和正確使用表情包，需廣泛地聯(lián)系其社會(huì)生活背景，也就得弄懂表情包中的‘?！笨芍?，表情包不僅僅表達(dá)了個(gè)人情緒，更表達(dá)了社會(huì)情緒，我們要聯(lián)系社會(huì)生活背景去讀懂表情包，所以“解碼”指讀懂表情包承載的社會(huì)情緒。7．本題考查內(nèi)容的概括。根據(jù)材料一第②段“表情包本質(zhì)上屬于一種流行文化”，第③段“由于表情包進(jìn)一步多元化，它也應(yīng)和了互聯(lián)網(wǎng)的文化傳播特性，成為了重要的資訊傳播手段”可知，表情包是一種流行文化，在網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情包是普遍的交流方式；根據(jù)材料二第①段“因?yàn)樗軅鬟f那些只能意會(huì)不能言傳的信息和意思，比方說(shuō)笑，從程度上就會(huì)有微笑、大笑、滿地打滾兒的笑，而從情緒上，還有苦笑、得意的笑、哭笑不得等等，這樣細(xì)膩的情緒還真沒(méi)法用文字表達(dá)，非要用文字寫出來(lái)，肯定會(huì)感覺(jué)怪怪的”可知，表情包能傳遞出用文字無(wú)法表達(dá)的特定情感和細(xì)膩情緒，表達(dá)更微妙的意思和態(tài)度；根據(jù)材料二第②段“除此之外，表情包還承擔(dān)了塑造性格的功能”可知，表情包還承擔(dān)了塑造性格的功能；根據(jù)材料二第②段“這就讓表達(dá)變得更加精準(zhǔn)，讓和你有共同愛(ài)好的人瞬間產(chǎn)生共鳴”可知，表情包讓表達(dá)更加精準(zhǔn)，讓有共同愛(ài)好的人瞬間產(chǎn)生共鳴。8．本題考查內(nèi)容的辨析。A.根據(jù)材料二第④段“對(duì)當(dāng)時(shí)的那些祖先來(lái)說(shuō)，很多信息的傳遞和積累光靠語(yǔ)言和記憶力是不夠的，必須得記下來(lái)，怎么記呢？最直接的方法當(dāng)然是畫(huà)出來(lái)，這不就趨近于今天的表情包”可知，祖先通過(guò)畫(huà)出來(lái)的方式傳遞和積累很多信息，這類似于現(xiàn)代的表情包，本項(xiàng)“這就是當(dāng)時(shí)人們的表情包”有誤；B.根據(jù)材料三“使用表情包年齡人群分析”可知，24歲以下人群有36.6%的人使用表情包，不到一半，本項(xiàng)“24歲以下人群超過(guò)一半”有誤；D.根據(jù)材料四第②段“制作與使用表情包要以社會(huì)公共利益為準(zhǔn)則，絕不能突破法律邊界，突破道德底線，更不能包含歧視或宣揚(yáng)封建迷信內(nèi)容。這既是對(duì)自己的保護(hù)，也是對(duì)他人的尊重”可知，只要表情包符合社會(huì)公共利益，符合道德底線，人們?nèi)阅苁褂米约合矚g的表情包，本項(xiàng)“因此以后很難使用自己喜歡的表情包”有誤；故選C。（2024·廣東廣州·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)辦大學(xué)，應(yīng)該取什么途徑？抗戰(zhàn)勝利以后；百?gòu)U待舉，需要大量專門技術(shù)人員。工業(yè)落后，要建立輕重工業(yè)，尤非大量工程人員不可。在此時(shí)，我們大學(xué)似乎應(yīng)該注重技術(shù)教育，可是問(wèn)題不是這樣簡(jiǎn)單。從前清曾國(guó)藩提倡興建實(shí)業(yè)，設(shè)立上海制造局，派留學(xué)生學(xué)習(xí)制大炮輪船以來(lái)，到抗戰(zhàn)前夕已七八十年，我國(guó)科學(xué)仍然不興，實(shí)業(yè)仍然不振。其中原因值得我們深加考慮。一般人以為近代文明即物質(zhì)文明乃西洋功利主義的產(chǎn)品，這是錯(cuò)誤的。孔子說(shuō)：“君子謀道不謀食，耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣?！钡兰凑胬?，從希臘提磨克列忒司（德謨克利特），到近今荷蘭的阜爾司鮑，英國(guó)的湯姆生，他們研究原子，決非因?yàn)橛惺裁从锰幉湃パ芯?，而是要曉得自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)的原委?？茖W(xué)上將來(lái)的發(fā)明在哪個(gè)方向，既不能預(yù)料于事先，我們就單從功利主義著想，也得各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏廢。若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。我國(guó)自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，即有功利主義的哲學(xué)。墨子以能用不能用為善的標(biāo)準(zhǔn)?！都鎼?ài)篇》云：“用而不可，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者。”目今我國(guó)社會(huì)，仍然充滿了這種功利主義。大學(xué)里邊的課程，支離破碎，只求傳教零星有用的知識(shí)，而不注重理智的培養(yǎng)。大學(xué)生認(rèn)定院系，不問(wèn)其性情之是否適合，而只問(wèn)畢業(yè)后出路之好壞，待遇之厚薄。選擇科目，不問(wèn)其訓(xùn)練之價(jià)值如何，而專問(wèn)其是否可應(yīng)用到所選定之職業(yè)。在現(xiàn)行教育制度之下，大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要?；究颇勘仨氃黾樱鼛啄苓_(dá)到培養(yǎng)理智之目的。至于訓(xùn)練大量之技術(shù)員或工程人員以應(yīng)目前之需要，則可由高等工業(yè)、高等農(nóng)業(yè)等學(xué)校或大學(xué)內(nèi)另設(shè)專修班為之，不必因噎而廢食。（摘編自竺可楨《我國(guó)大學(xué)教育之前途》，1945年）材料二：①中國(guó)科技大學(xué)基礎(chǔ)理論課，也就是物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)，在教學(xué)計(jì)劃中占很重要的位置。我們重視基礎(chǔ)理論，是因?yàn)榭萍即髮W(xué)的學(xué)生將來(lái)要從事新科學(xué)、新技術(shù)的研究；要研究新科學(xué)、新技術(shù)，就是要在尚未完全開(kāi)辟的領(lǐng)域里去走前人還沒(méi)有走過(guò)的道路，也就是去摸索，摸索當(dāng)然不能是盲目的，必須充分利用前人的工作經(jīng)驗(yàn)?？墒窃谛驴茖W(xué)、新技術(shù)領(lǐng)域里，前人的工作經(jīng)驗(yàn)不會(huì)太多，因此我們只有更多地依靠一般的知識(shí)、也就是人類幾千年以來(lái)和自然界作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)總結(jié)所得出來(lái)的自然界一般規(guī)律。對(duì)我們來(lái)講，其中尤其重要的是關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，這就是物理、化學(xué)。它們就是我們?cè)诿鬟^(guò)程中的指南針，也就是利用自然界的一般規(guī)律去分辨出，哪一個(gè)想法肯定是對(duì)的，哪一個(gè)想法可能是對(duì)的，而哪一個(gè)想法肯定是錯(cuò)的。②但要作這種原則性的判斷，要求的還不光是知道自然界的一般規(guī)律，要求的是充分掌握這些規(guī)律，把規(guī)律的里里外外、前前后后都看得清清楚楚，摸得透。只有這樣才能具有銳利的眼光，能在復(fù)雜的事物中分析出核心問(wèn)題，不被形形色色的假象蒙蔽，從而辨別真?zhèn)巍Ｋ钥萍即髮W(xué)里的物理、化學(xué)課除了教知識(shí)、注意和各個(gè)專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性，要給學(xué)生一個(gè)清晰的全面概念和圖像，要他們成為這兩門學(xué)科的主人。為此，在輔導(dǎo)課里，我們也注意養(yǎng)成學(xué)生分析事物現(xiàn)象的觀點(diǎn)和方法；在獨(dú)立思考方面，有所鍛煉。自然，與物理和化學(xué)講授課相輔的實(shí)驗(yàn)課，是有助于鞏固規(guī)律的學(xué)習(xí)的；而且這些實(shí)驗(yàn)課，也使學(xué)生初步學(xué)到將來(lái)作研究所必不可少的工具、精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)技術(shù)。③進(jìn)行科學(xué)研究的時(shí)候，我們必需研究各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，進(jìn)行量的關(guān)系的計(jì)算。當(dāng)然計(jì)算與分析不是什么神秘的東西，在農(nóng)業(yè)合作化初期，有些會(huì)計(jì)不是用黃豆粒的辦法來(lái)記賬嗎？所以就是我們一點(diǎn)也不知道高深的數(shù)學(xué)，用簡(jiǎn)陋的方法也并不是不可以；這里的問(wèn)題不是能不能的問(wèn)題，而是好不好的問(wèn)題。用簡(jiǎn)陋的方法，雖然也能進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算，但是太花時(shí)間，容易出差錯(cuò)；用高效能的方法就能節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)。那么什么是高效能的計(jì)算方法呢？那自然是要充分利用了數(shù)學(xué)的成果才能得到的。所以我們一方面不過(guò)高地估計(jì)數(shù)學(xué)方法，它不過(guò)是我們計(jì)算中的工具；我們另一方面也十分重視數(shù)學(xué)方法，因?yàn)樗且粋€(gè)非常有效的研究工具。④因此在科技大學(xué)里，我們的數(shù)學(xué)課是比較全面的。我們的教法，首先是唯物主義的，我們對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來(lái)源講起，說(shuō)明它不是憑空掉下來(lái)的；在這里我們都引用實(shí)際科學(xué)問(wèn)題的例子來(lái)解說(shuō)。一個(gè)概念引入了之后，我們就進(jìn)行系統(tǒng)的、嚴(yán)格的論證和發(fā)展，使學(xué)生有一個(gè)鞏固的基礎(chǔ)，即使他們?cè)趯?lái)遇到了以前沒(méi)有學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)工具，也能靠自己來(lái)掌握它。在每講了一個(gè)數(shù)學(xué)的概念和系統(tǒng)論證之后，我們還通過(guò)具體的實(shí)際問(wèn)題來(lái)解說(shuō)使用這個(gè)理論的方法。我們認(rèn)為這樣能把數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生既充分掌握理論，也能靈活地使用理論，進(jìn)行計(jì)算和分析。（摘編自錢學(xué)森《中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》，1959年）9．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后百?gòu)U待興的局面，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急是重視技術(shù)教育，培訓(xùn)各行各業(yè)的專門技術(shù)人員或工程人員。B．竺可楨根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，提出“大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要”的建議，為中國(guó)如何辦好大學(xué)，指明了可行的實(shí)施路徑。C．研究新科學(xué)、新技術(shù)過(guò)程中，要充分運(yùn)用物理、化學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和前人的工作經(jīng)驗(yàn)，來(lái)對(duì)探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷。D．在未掌握現(xiàn)代計(jì)算方法之前，用黃豆粒記賬雖然簡(jiǎn)陋，但也能揭示各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，可以節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)。10．根據(jù)材料內(nèi)容：下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．墨子強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)必須有用，無(wú)用即為不善，這種功利主義思想影響深遠(yuǎn)，尤其是導(dǎo)致了中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。B．從材料一可以看出，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)只是“謀食”，而應(yīng)重視“謀道”，因?yàn)椤爸\道”才能使中國(guó)大學(xué)教育更有前途。C．中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)數(shù)學(xué)課的教法是“對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來(lái)源講起”，這啟示我們，學(xué)好數(shù)學(xué)要追本溯源，把握其本質(zhì)。D．錢學(xué)森對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)設(shè)置物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)理論課的分析，可為當(dāng)今大學(xué)課程的優(yōu)化提供了理論與實(shí)踐的借鑒。11．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)學(xué)家笛卡爾將原本各自獨(dú)立的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到一起，創(chuàng)立了解析幾何，為后世微積分的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．科爾麥克通過(guò)數(shù)學(xué)分析研究著作，解決長(zhǎng)期困擾醫(yī)學(xué)界的問(wèn)題，為CT技術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)，獲得1979年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。C．清華大學(xué)設(shè)置基礎(chǔ)理科工程銜接類專業(yè)，目的是選拔培養(yǎng)有志于從事高端芯片與軟件、智能科技等關(guān)鍵領(lǐng)域研究的學(xué)生。D．面向中學(xué)生舉辦的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，旨在發(fā)現(xiàn)具有數(shù)學(xué)天賦的青年學(xué)子，對(duì)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才具有積極的推動(dòng)作用。12．下面表格內(nèi)容摘編自《我國(guó)高校實(shí)施“強(qiáng)基計(jì)劃”的緣由、目標(biāo)與路徑》，根據(jù)材料內(nèi)容，解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）自主招生珠峰計(jì)劃強(qiáng)基計(jì)劃實(shí)施時(shí)間2003～2020年2009年至今2020年至今選拔標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科特長(zhǎng)和創(chuàng)新潛質(zhì)學(xué)術(shù)潛力大綜合能力強(qiáng)綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖招生專業(yè)未限定專業(yè)范圍基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域培養(yǎng)模式未作特殊安排個(gè)性化培養(yǎng)個(gè)性化培養(yǎng)強(qiáng)化理論基礎(chǔ)A．自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍，既有利于消解材料一中竺可楨提及的教育功利主義，也為考生未來(lái)就業(yè)方向提供更多的選擇。B．珠峰計(jì)劃和強(qiáng)基計(jì)劃在招生專業(yè)上都指向基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域，材料二中錢學(xué)森強(qiáng)調(diào)在科技大學(xué)開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)理論課，兩者出發(fā)點(diǎn)是一致的。C．珠峰計(jì)劃和強(qiáng)基計(jì)劃的培養(yǎng)模式既有傳承也有創(chuàng)新，一方面延續(xù)了前輩對(duì)理論基礎(chǔ)的高度重視，另一方面突出了個(gè)性化培養(yǎng)方式。D．從自主招生到珠峰計(jì)劃再到強(qiáng)基計(jì)劃，我國(guó)高校特殊招生政策不斷變化，這與兩則材料所述內(nèi)容都反映了國(guó)家對(duì)人才的戰(zhàn)略需求。13．竺可楨指出“各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏愛(ài)”，而錢學(xué)森則強(qiáng)調(diào)物理與化學(xué)的重要性，兩人觀點(diǎn)似乎矛盾，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?．B10．A11．B12．A13．①兩人觀點(diǎn)本質(zhì)上不矛盾，強(qiáng)調(diào)的都是不能只關(guān)注實(shí)用，要重視基礎(chǔ)學(xué)科；②看似矛盾，是因?yàn)闀r(shí)代需求不同，竺文發(fā)表于抗戰(zhàn)勝利后百?gòu)U待興時(shí)，錢文發(fā)表于新中國(guó)成立后發(fā)展科技時(shí)；③針對(duì)問(wèn)題不同，竺文針對(duì)辦學(xué)方向，錢文針對(duì)課程設(shè)置?！窘馕觥?．本題考查信息篩選與辨析。A.結(jié)合材料一“在現(xiàn)行教育制度之下，大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要。基本科目必須增加，庶幾能達(dá)到培養(yǎng)理智之目的。至于訓(xùn)練大量之技術(shù)員或工程人員以應(yīng)目前之需要，則可由高等工業(yè)、高等農(nóng)業(yè)等學(xué)?；虼髮W(xué)內(nèi)另設(shè)專修班為之，不必因噎而廢食”可知，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育必須增加基本科目，而不僅僅是“重視技術(shù)教育，培訓(xùn)各行各業(yè)的專門技術(shù)人員或工程人員”；C.結(jié)合材料二第①段“要研究新科學(xué)、新技術(shù)，就是要在尚未完全開(kāi)辟的領(lǐng)域里去走前人還沒(méi)有走過(guò)的道路，也就是去摸索，摸索當(dāng)然不能是盲目的，必須充分利用前人的工作經(jīng)驗(yàn)?！虼宋覀冎挥懈嗟匾揽恳话愕闹R(shí)、也就是人類幾千年以來(lái)和自然界作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)總結(jié)所得出來(lái)的自然界一般規(guī)律”可知，選項(xiàng)中“要充分運(yùn)用物理、化學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和前人的工作經(jīng)驗(yàn)”是錯(cuò)誤的；D.由材料二第③段“用簡(jiǎn)陋的方法，雖然也能進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算，但是太花時(shí)間，容易出差錯(cuò)”可知，選項(xiàng)中“用黃豆粒記賬雖然簡(jiǎn)陋……可以節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)”是錯(cuò)誤的；故選B。10．本題考查信息篩選與辨析。A.結(jié)合材料一“一般人以為近代文明即物質(zhì)文明乃西洋功利主義的產(chǎn)品，這是錯(cuò)誤的”“我國(guó)自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，即有功利主義的哲學(xué)。墨子以能用不能用為善的標(biāo)準(zhǔn)”可知，功利主義思想影響深遠(yuǎn)。但文中并沒(méi)有認(rèn)為功利主義“導(dǎo)致了中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家”；故選A。11．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。由材料二第③段“所以我們一方面不過(guò)高地估計(jì)數(shù)學(xué)方法，它不過(guò)是我們計(jì)算中的工具；我們另一方面也十分重視數(shù)學(xué)方法，因?yàn)樗且粋€(gè)非常有效的研究工具”可知，本段的觀點(diǎn)是：進(jìn)行科學(xué)研究的時(shí)候，我們需要重視數(shù)學(xué)方法。A.“笛卡爾將原本各自獨(dú)立的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到一起，創(chuàng)立了解析幾何，為后世微積分的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”闡述了笛卡爾對(duì)后世微積分的貢獻(xiàn)。與重視數(shù)學(xué)方法無(wú)關(guān)；B.“科爾麥克通過(guò)數(shù)學(xué)分析研究著作，解決長(zhǎng)期困擾醫(yī)學(xué)界的問(wèn)題，為CT技術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)，獲得1979年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”闡述了數(shù)學(xué)分析對(duì)科爾麥克解決醫(yī)學(xué)問(wèn)題的重要性；C.“清華大學(xué)設(shè)置基礎(chǔ)理科工程銜接類專業(yè)，目的是選拔培養(yǎng)有志于從事高端芯片與軟件、智能科技等關(guān)鍵領(lǐng)域研究的學(xué)生”闡述了清華大學(xué)設(shè)置基礎(chǔ)理科工程銜接類專業(yè)的目的。與重視數(shù)學(xué)方法無(wú)關(guān)；D.“舉辦的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，旨在發(fā)現(xiàn)具有數(shù)學(xué)天賦的青年學(xué)子，對(duì)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才具有積極的推動(dòng)作用”闡述了舉辦的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽的目的和作用。與重視數(shù)學(xué)方法無(wú)關(guān)；故選B。12．本題考查拓展運(yùn)用。A.結(jié)合材料一“大學(xué)生認(rèn)定院系，不問(wèn)其性情之是否適合，而只問(wèn)畢業(yè)后出路之好壞，待遇之厚薄。選擇科目，不問(wèn)其訓(xùn)練之價(jià)值如何，而專問(wèn)其是否可應(yīng)用到所選定之職業(yè)。在現(xiàn)行教育制度之下，大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要?；究颇勘仨氃黾?，庶幾能達(dá)到培養(yǎng)理智之目的”可知，自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍與竺可楨的教育理念不符；故選A。13．本題考查內(nèi)容理解。分析材料內(nèi)容分析兩人觀點(diǎn)的異同點(diǎn)，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談對(duì)兩人觀點(diǎn)的理解。由材料一“抗戰(zhàn)勝利以后；百?gòu)U待舉，需要大量專門技術(shù)人員”“在此時(shí)，我們大學(xué)似乎應(yīng)該注重技術(shù)教育，可是問(wèn)題不是這樣簡(jiǎn)單”“科學(xué)上將來(lái)的發(fā)明在哪個(gè)方向，既不能預(yù)料于事先，我們就單從功利主義著想，也得各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏廢。若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法”“基本科目必須增加，庶幾能達(dá)到培養(yǎng)理智之目的”可知，竺可楨是在抗戰(zhàn)勝利后百?gòu)U待興時(shí)發(fā)表的言論，他認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)全面、均衡地發(fā)展，不可偏廢。他認(rèn)為，純粹科學(xué)、人文科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)同等重要，都需加以深入研究，這樣才能培養(yǎng)具備全面素養(yǎng)的人才。由材料二第①段“中國(guó)科技大學(xué)基礎(chǔ)理論課，也就是物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)，在教學(xué)計(jì)劃中占很重要的位置。我們重視基礎(chǔ)理論，是因?yàn)榭萍即髮W(xué)的學(xué)生將來(lái)要從事新科學(xué)、新技術(shù)的研究”、第②段“所以科技大學(xué)里的物理、化學(xué)課除了教知識(shí)、注意和各個(gè)專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性，要給學(xué)生一個(gè)清晰的全面概念和圖像，要他們成為這兩門學(xué)科的主人”、第④段“使學(xué)生有一個(gè)鞏固的基礎(chǔ)，即使他們?cè)趯?lái)遇到了以前沒(méi)有學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)工具，也能靠自己來(lái)掌握它”等內(nèi)容可知，錢學(xué)森是新中國(guó)成立后發(fā)展科技時(shí)發(fā)表的言論，他針對(duì)科技大學(xué)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了物理與化學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的重要性。他認(rèn)為，這些學(xué)科是探索新科學(xué)、新技術(shù)的基石，只有深入掌握，才能在科技領(lǐng)域取得突破。示例：竺可楨和錢學(xué)森的觀點(diǎn)并不矛盾，而是從不同角度強(qiáng)調(diào)了大學(xué)教育的全面性與重要性。竺可楨強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育應(yīng)全面、均衡地發(fā)展，不可偏廢。他認(rèn)為，純粹科學(xué)、人文科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)同等重要，都需加以深入研究，這樣才能培養(yǎng)具備全面素養(yǎng)的人才。而錢學(xué)森則針對(duì)科技大學(xué)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了物理與化學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的重要性。他認(rèn)為，這些學(xué)科是探索新科學(xué)、新技術(shù)的基石，只有深入掌握，才能在科技領(lǐng)域取得突破。兩位學(xué)者的觀點(diǎn)相輔相成，共同構(gòu)成了大學(xué)教育的完整理念。大學(xué)教育既要全面，又要有所側(cè)重，既要培養(yǎng)全面素養(yǎng)，又要注重專業(yè)深度的挖掘。（2024·安徽·一模）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。材料一：①鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)歷久常新的普遍主題。余光中多年來(lái)寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一首?！多l(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂(lè)美。《鄉(xiāng)愁》的音樂(lè)美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。《鄉(xiāng)愁》，猶如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。②余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩(shī)歌沒(méi)有摸索出來(lái)的。在這個(gè)意義上，他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路。（摘編自《新詩(shī)鑒賞詞典》）材料二：①詩(shī)歌的音樂(lè)性一向是業(yè)界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。②關(guān)于詩(shī)歌的音樂(lè)性，文學(xué)評(píng)論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪時(shí)提出，包括新詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性。詩(shī)歌要有音樂(lè)性，沒(méi)有了音樂(lè)性，就與其他的文體沒(méi)有區(qū)別了。而中國(guó)新詩(shī)缺少的恰恰是音樂(lè)性?，F(xiàn)在的很多詩(shī)人不懂舊體詩(shī)，甚至認(rèn)為舊體詩(shī)好寫，這是因?yàn)樗麄儾恢涝?shī)歌內(nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動(dòng)聽(tīng)。③北京師范大學(xué)教授李山說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有必要像古詩(shī)那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語(yǔ)言的和諧還是必要的。李山所強(qiáng)調(diào)的向古詩(shī)學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩(shī)如何在借鑒古代漢語(yǔ)有聲調(diào)這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語(yǔ)魅力的詩(shī)，他認(rèn)為這是需要大力嘗試的。④詩(shī)人王久辛說(shuō)，出現(xiàn)新詩(shī)有無(wú)音樂(lè)性的疑問(wèn)，是不懂修辭的詩(shī)人提出的一個(gè)很可笑的疑問(wèn)。真正懂修辭的詩(shī)人是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的，因?yàn)闀尺_(dá)的修辭，高妙、精微、動(dòng)人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩(shī)人西川提出，格律是個(gè)假命題。主張?jiān)姼枰v究格律的人，是“要給新詩(shī)立規(guī)矩的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以19世紀(jì)以前的西方詩(shī)歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒(méi)什么意義。（摘編自《遼寧日?qǐng)?bào)》）材料三：①中國(guó)新詩(shī)走過(guò)的一百年里，質(zhì)疑之聲似乎從未斷過(guò)。詩(shī)人鄭敏甚至從源頭上對(duì)新詩(shī)做了否定：20世紀(jì)之所以沒(méi)能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是“五四”時(shí)期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩(shī)萬(wàn)劫不復(fù)。②如此說(shuō)來(lái)，這真是一部讓人沮喪的百年新詩(shī)史。但是且慢，持不同意見(jiàn)者也大有人在。詩(shī)人于堅(jiān)就堅(jiān)持認(rèn)為，“中國(guó)20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象”。③既然如此，我們?cè)撊绾慰创略?shī)？④千百年的熏陶與培育，使得國(guó)人至今依然不屈不撓地拿新詩(shī)與古詩(shī)一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)來(lái)衡量當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作。中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂(lè)性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強(qiáng)大的古典詩(shī)歌參照系出發(fā)，讀者對(duì)新詩(shī)的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩(shī)名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩(shī)語(yǔ)言做不到出神入化；新詩(shī)離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。⑤然而，必須正視一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，古典詩(shī)歌堪稱優(yōu)美的詩(shī)情畫(huà)意，在后起的新詩(shī)這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比。可比在于，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面：不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”的詩(shī)歌。對(duì)這兩種狀態(tài)下的詩(shī)歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開(kāi)兩朵，各表一枝”的評(píng)價(jià)體系或許才是明智之舉。⑥多年來(lái)，詩(shī)歌界有這么一個(gè)共識(shí)，新時(shí)期的中國(guó)詩(shī)歌用二三十年的時(shí)光，幾乎走完了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代詩(shī)歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩(shī)、后現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)疑為中國(guó)新詩(shī)提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食一狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致?tīng)I(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。⑦在中外詩(shī)歌的評(píng)價(jià)與比照中，人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)——從20世紀(jì)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主法國(guó)的普呂多姆，到愛(ài)爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國(guó)聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹“總和”輕松地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比了下去。這種缺乏對(duì)等參照的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“追趕”世界詩(shī)歌的差距。⑧除了與古代詩(shī)歌、西方現(xiàn)代詩(shī)歌直接或間接的“對(duì)抗”，中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開(kāi)疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。⑨最后，還涉及對(duì)前輩詩(shī)人的具體評(píng)價(jià)問(wèn)題。當(dāng)下不少詩(shī)人對(duì)新詩(shī)誕生之初的歷史成績(jī)持否定態(tài)度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩(shī)歌寫作都是二三流”，這種斷語(yǔ)相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過(guò)去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語(yǔ)境的原則。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）14．關(guān)于以下詩(shī)人學(xué)者的論述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．余光中等人為新詩(shī)和漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新道路，使之超越了古典詩(shī)歌。B．謝冕認(rèn)為所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性，而王久辛則認(rèn)為新詩(shī)無(wú)需音樂(lè)性。C．李山認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)歌沒(méi)有必要講究格律和語(yǔ)言的和諧，只需要符合現(xiàn)代品味創(chuàng)作即可。D．鄭敏從源頭上否定新詩(shī)，而于堅(jiān)則高度肯定新詩(shī)，認(rèn)為人們對(duì)新詩(shī)存在誤解和忽略。15．請(qǐng)分析材料一主要運(yùn)用的論證方法和作用。16．前面“書(shū)法活動(dòng)評(píng)獎(jiǎng)、展示”環(huán)節(jié)，潤(rùn)華和昊峰寫了A、B兩幅對(duì)聯(lián)，打算張貼在書(shū)法作品展板左右，達(dá)到美化效果，增添內(nèi)涵。潤(rùn)華依據(jù)積累的對(duì)聯(lián)知識(shí)，不同意張貼B對(duì)聯(lián)，堅(jiān)持張貼A對(duì)聯(lián)。昊峰讀了這里的材料，堅(jiān)持在展板上張貼B對(duì)聯(lián)。請(qǐng)寫出兩人堅(jiān)持己見(jiàn)的理由。A字字均顯靈氣，句句悉蘊(yùn)情思。B字字皆是珠璣，句句悉蘊(yùn)情思17．應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)百年新詩(shī)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?4．D15．舉例論證。列舉《鄉(xiāng)愁》中具有音樂(lè)美的句子，證明了“《鄉(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂(lè)美”這一觀點(diǎn)，極具有說(shuō)服力且通俗易懂。16．潤(rùn)華：對(duì)聯(lián)格式要求仄起平收，B對(duì)聯(lián)是平起平收，不合要求。昊峰：對(duì)聯(lián)，古人流傳下來(lái)的平仄格式，今人在創(chuàng)作中沒(méi)有必要那樣。上聯(lián)“字字皆是珠璣”，修辭更具“高妙、精微、動(dòng)人”，語(yǔ)言和諧，讀來(lái)富有音韻和諧之美。17．①中國(guó)新詩(shī)為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路；②中國(guó)新詩(shī)形成了自己的“制式”，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)；③中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌有學(xué)習(xí)和吸收，但是發(fā)展時(shí)間短，尚不成熟。④中國(guó)新詩(shī)經(jīng)過(guò)探索、實(shí)踐和創(chuàng)新，形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)。⑤結(jié)合歷史特定語(yǔ)境，以現(xiàn)時(shí)尺度去審視評(píng)價(jià)中國(guó)新詩(shī)，既看到新詩(shī)的不足，也看到其成長(zhǎng)?！窘馕觥?4．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。A.根據(jù)材料一第②段“他們真正為新詩(shī)的音樂(lè)性，甚至為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路”可知，余光中等人為新詩(shī)和漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路，但并未提到“使之超越了古典詩(shī)歌”。因此，本項(xiàng)中“使之超越了古典詩(shī)歌”的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的；B.根據(jù)材料二第②段“文學(xué)評(píng)論家謝冕在接受本報(bào)記者采訪時(shí)提出，包括新詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性”可知，謝冕認(rèn)為所有詩(shī)歌都必須包含音樂(lè)性。然而，材料二第④段中王久辛的表述是對(duì)不懂修辭的詩(shī)人提出新詩(shī)有無(wú)音樂(lè)性疑問(wèn)的批評(píng)，并未直接表明他認(rèn)為新詩(shī)無(wú)需音樂(lè)性。因此，本項(xiàng)中對(duì)王久辛的觀點(diǎn)解讀有誤；C.根據(jù)材料二第③段“北京師范大學(xué)教授李山說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有必要像古詩(shī)那樣講究平仄、中間對(duì)偶，但講究語(yǔ)言的和諧還是必要的”可知，李山認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)不必過(guò)于拘泥于古詩(shī)的格律要求，但仍需注重語(yǔ)言的和諧。本項(xiàng)中“沒(méi)有必要講究格律和語(yǔ)言的和諧”的表述與原文不符；D.根據(jù)材料三第②段“詩(shī)人鄭敏甚至從源頭上對(duì)新詩(shī)做了否定”可知，鄭敏確實(shí)從源頭上否定了新詩(shī)。再根據(jù)材料三第③段“詩(shī)人于堅(jiān)就堅(jiān)持認(rèn)為，‘中國(guó)20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說(shuō)、散文、戲劇等等，成就最高的是新詩(shī)，被誤解最多的是新詩(shī)，被忽略最多的也是新詩(shī)，這正是偉大的跡象’”可知，于堅(jiān)對(duì)新詩(shī)持高度肯定的態(tài)度，并認(rèn)為新詩(shī)受到了誤解和忽略。因此，本項(xiàng)的描述是準(zhǔn)確的；故選D。15．本題考查論證方法。首先，通過(guò)引用“鄉(xiāng)愁是……與‘在這頭……在那（里）頭’的四次重復(fù)”，作者展示了詩(shī)歌中回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律特點(diǎn)，這種重復(fù)句式使得詩(shī)歌在聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生了和諧悅耳的效果，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性。其次，通過(guò)列舉“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運(yùn)用，作者進(jìn)一步說(shuō)明這些疊詞使得詩(shī)歌低回掩抑，如怨如訴，增強(qiáng)了詩(shī)歌的情感表達(dá)和音樂(lè)美感。最后，通過(guò)指出“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的巧妙運(yùn)用，作者強(qiáng)調(diào)了這些數(shù)量詞不僅展現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言功力，還增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻之美。這些例子具體而生動(dòng)地展示了《鄉(xiāng)愁》詩(shī)歌的音樂(lè)特點(diǎn)，使得讀者能夠更加直觀地感受到詩(shī)歌的美，從而增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。因此，通過(guò)舉例論證，材料一成功地證明了余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)歌具有顯著的音樂(lè)美，并且這種音樂(lè)美是通過(guò)具體的詩(shī)句和語(yǔ)言技巧表現(xiàn)出來(lái)的。這種論證方法使得論證過(guò)程更加具體、生動(dòng)，有助于讀者理解和接受作者的觀點(diǎn)。16．本題考查開(kāi)放性回答。本題要求分析潤(rùn)華和昊峰在書(shū)法活動(dòng)評(píng)獎(jiǎng)、展示環(huán)節(jié)中選擇不同對(duì)聯(lián)的理由。潤(rùn)華堅(jiān)持張貼A對(duì)聯(lián)，主要基于對(duì)聯(lián)的平仄規(guī)則；昊峰則堅(jiān)持張貼B對(duì)聯(lián)，更注重對(duì)聯(lián)的修辭和音韻美。兩人選擇的對(duì)聯(lián)雖內(nèi)容相似，但側(cè)重點(diǎn)不同，體現(xiàn)了不同的審美觀念和文化理解。A對(duì)聯(lián)：“字字均顯靈氣，句句悉蘊(yùn)情思?！眱?nèi)容上，這個(gè)對(duì)聯(lián)表達(dá)了對(duì)文字藝術(shù)的高度贊揚(yáng)，每個(gè)字都充滿了靈氣，每句話都蘊(yùn)含著深厚的情感。格式上，它遵循了對(duì)聯(lián)的“仄起平收”規(guī)則，即上聯(lián)尾字“氣”為仄聲，下聯(lián)尾字“思”為平聲，符合傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的格式要求。B對(duì)聯(lián)：“字字皆是珠璣，句句悉蘊(yùn)情思?！眱?nèi)容上，這個(gè)對(duì)聯(lián)與A對(duì)聯(lián)相似，同樣贊美了文字的藝術(shù)價(jià)值，將每個(gè)字比作珍貴的珠璣，每句話都蘊(yùn)含著情思。格式上，B對(duì)聯(lián)的上聯(lián)尾字“璣”和下聯(lián)尾字“思”都是平聲，這違反了傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)“仄起平收”的格式要求。示例：潤(rùn)華堅(jiān)持張貼A對(duì)聯(lián)的理由：應(yīng)該依據(jù)對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)格式要求來(lái)選擇。對(duì)聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，必須遵循其固有的規(guī)范，其中之一就是上聯(lián)尾字應(yīng)為仄聲，下聯(lián)尾字應(yīng)為平聲。A對(duì)聯(lián)完全符合這一規(guī)則，而B(niǎo)對(duì)聯(lián)則沒(méi)有遵循，因此不同意張貼B對(duì)聯(lián)。昊峰堅(jiān)持張貼B對(duì)聯(lián)的理由：古人流傳下來(lái)的平仄格式雖有其價(jià)值，但在現(xiàn)代對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中，這些規(guī)則不應(yīng)過(guò)分拘泥。應(yīng)更看重對(duì)聯(lián)的修辭和音韻效果。B對(duì)聯(lián)中的“字字皆是珠璣”這一表述，修辭高妙，使得整副對(duì)聯(lián)在表達(dá)上更加生動(dòng)有力。同時(shí)，B對(duì)聯(lián)語(yǔ)句和諧，讀來(lái)富有音韻和諧之美，這符合對(duì)聯(lián)的審美追求。因此，堅(jiān)持在展板上張貼B對(duì)聯(lián)。17．本題考查信息的提取和概括。根據(jù)材料第①段“余光中等詩(shī)人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語(yǔ)的時(shí)間性之間的聯(lián)系，并探索了通過(guò)文字排列實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩(shī)歌沒(méi)有摸索出來(lái)的”可知，中國(guó)新詩(shī)在詩(shī)歌音樂(lè)性方面進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新，為漢語(yǔ)的音樂(lè)性開(kāi)辟了新的道路。根據(jù)材料第⑤段“新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比?？杀仍谟?，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面：不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同‘制式’的詩(shī)歌”可知，中國(guó)新詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了自己的“制式”，與古詩(shī)有所區(qū)別，展現(xiàn)出全面的自洽生長(zhǎng)。根據(jù)材料第⑥段“學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)疑為中國(guó)新詩(shī)提供了轉(zhuǎn)型契機(jī)，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時(shí)性完成的。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食一狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致?tīng)I(yíng)養(yǎng)過(guò)?！笨芍?，中國(guó)新詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)行了學(xué)習(xí)和吸收，但由于發(fā)展時(shí)間短，尚存在消化不良等問(wèn)題，需要進(jìn)一步成熟和完善。根據(jù)材料第⑧段“新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對(duì)新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)”可知，中國(guó)新詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，這一變化體現(xiàn)了新詩(shī)的創(chuàng)新和探索精神，也是我們?cè)u(píng)價(jià)新詩(shī)時(shí)需要重視的方面。根據(jù)材料第⑨段“最后，還涉及對(duì)前輩詩(shī)人的具體評(píng)價(jià)問(wèn)題。當(dāng)下不少詩(shī)人對(duì)新詩(shī)誕生之初的歷史成績(jī)持否定態(tài)度，如‘用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩(shī)歌寫作都是二三流’，這種斷語(yǔ)相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時(shí)尺度去審視過(guò)去，忽視了任何接受與評(píng)價(jià)都不能偏離歷史特定語(yǔ)境的原則”可知，在評(píng)價(jià)中國(guó)新詩(shī)時(shí)，我們應(yīng)結(jié)合歷史特定語(yǔ)境，以現(xiàn)時(shí)尺度去審視評(píng)價(jià)，既要看到新詩(shī)的不足，也要看到其成長(zhǎng)和進(jìn)步。（2024·陜西西安·一模）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧咳丝诳招幕寝r(nóng)村發(fā)展面臨的重大挑戰(zhàn)，更是一種社會(huì)問(wèn)題。隨著城市化的不斷推進(jìn)，大量人口的流動(dòng)使農(nóng)村缺乏足夠的勞動(dòng)力。有技術(shù)、懂經(jīng)營(yíng)、善管理的年輕人日益缺乏，使農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏必要的智力支持。農(nóng)村的老人面臨獨(dú)自生活的困境，一些老人去世后，他們的房屋往往被廢棄，整個(gè)村莊變得荒涼，導(dǎo)致農(nóng)村缺乏活力。在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下，城市文化逐漸向鄉(xiāng)村滲透和強(qiáng)化，原有的特色農(nóng)村文化鮮有農(nóng)民愿意傳承，鄉(xiāng)土文化正在逐漸被邊緣化。（摘編自范東君《農(nóng)村空心化挑戰(zhàn)及其化解之道》）【材料二】合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合，將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。合村并居過(guò)程中，不少地方將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢值”（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）和“顏值”（景觀價(jià)值）的開(kāi)發(fā)，而忽略了“文值”（文化價(jià)值）的保育。有的地方按照城市商業(yè)住宅的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，給村民設(shè)計(jì)房子，樓越蓋越高，可原來(lái)各具特色的村落格局全都消失了。一旦村落消失，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是宗親聯(lián)誼、家風(fēng)傳承。合村并居過(guò)程中，如果村子里的祠堂被簡(jiǎn)單拆掉，那真的可能會(huì)祭拜祖宗都找不到地方，孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。面臨同樣命運(yùn)的，還有那些農(nóng)村的老房子。不少村子尤其古村落都有極具歷史價(jià)值的古建筑或古民居。當(dāng)那些老房子、古建筑，在推土機(jī)的轟鳴中應(yīng)聲倒下時(shí)，我們丟掉的不是幾片殘磚斷瓦或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價(jià)值，是通過(guò)老房子與歷史進(jìn)行對(duì)話的機(jī)會(huì)。（摘編自唐尚書(shū)《合村并居，別丟了鄉(xiāng)土文脈》）【材料三】農(nóng)耕是中華文明的立根之基，人與土地的連結(jié)嵌入我們文化基因深處。但伴隨現(xiàn)代城市化進(jìn)程而來(lái)的是鄉(xiāng)野土地逐漸淡出人們的視野，越來(lái)越多的年輕人對(duì)農(nóng)事知之甚少，農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，農(nóng)耕文化面臨消弭的危機(jī)。由此，鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化，填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間，維系人們對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托?！班l(xiāng)村”在綜藝?yán)锸钱愑凇岸际小钡拇嬖?。都市高速快?jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)村則慢速時(shí)間循環(huán)。在慢綜藝的敘事內(nèi)核里，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長(zhǎng)里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境作為人們的審美對(duì)象被塑造成人們的“武陵源”。這是對(duì)人們“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的隱居理想的喚起，也是人們山水美學(xué)、詩(shī)意棲居的精神表達(dá)，更是人們?cè)诙际腥找姑β抵嗟慕箲]和壓力的釋放。網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺(jué)消費(fèi)的對(duì)象。它讓嘉賓走進(jìn)鄉(xiāng)村參與農(nóng)耕生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、農(nóng)具操作技能都作為節(jié)目的有機(jī)組成元素一一呈現(xiàn)。“耕耘”不再是文學(xué)敘事性的表達(dá)，而是一次次汗水浸透衣領(lǐng)的真實(shí)體驗(yàn)；“鄉(xiāng)村”不再是浪漫主義的審美對(duì)象，而是由一次次具體的勞作編織的參與性事件。屏幕前的觀眾可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。（摘編自張凱濱《鄉(xiāng)村生活綜藝：媒介化時(shí)代重建都市人與土地的連結(jié)》）【材料四】長(zhǎng)期以來(lái)，“鄉(xiāng)村振興”被提為國(guó)家戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場(chǎng)域，其蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值潛力正日益顯現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)是振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村應(yīng)在深入發(fā)掘自然景觀與文化基因的基礎(chǔ)上，培育特色文化產(chǎn)業(yè)。依托鄉(xiāng)村生活習(xí)慣和風(fēng)土民情，將傳統(tǒng)的人文資源與現(xiàn)代的生產(chǎn)體系相融合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)生是激活鄉(xiāng)村美學(xué)的重要手段，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村不只是簡(jiǎn)單的村容煥新，而是在鄉(xiāng)村原有生態(tài)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)綜合的藝術(shù)審美創(chuàng)造，促進(jìn)地方文化的多元性發(fā)展。數(shù)字技術(shù)是聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)村世界的重要鏈路。鄉(xiāng)村的形象風(fēng)物在新媒體時(shí)代因短視頻傳播、電商直播而不再“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，鄉(xiāng)村的資源稟賦、民族技藝因數(shù)字技術(shù)的賦能而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展，鄉(xiāng)村的文化消費(fèi)、產(chǎn)品營(yíng)銷也因數(shù)字技術(shù)的賦權(quán)而實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)空間的拓展。（摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）18．為解決“人口空心化”問(wèn)題而展開(kāi)的合村并居舉措有什么弊端？針對(duì)這種弊端，請(qǐng)結(jié)合材料概括鄉(xiāng)村振興應(yīng)該從哪些方面展開(kāi)。19．請(qǐng)結(jié)合【材料三】說(shuō)說(shuō)鄉(xiāng)村生活綜藝受人們喜愛(ài)的原因有哪些？20．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人口空心化使農(nóng)村缺乏足夠的勞動(dòng)力支持和必要的智力支持，農(nóng)村的古建筑和古民居也有可能被廢棄。B．合村并居是為了整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平，但這一舉措造成大量村莊消失，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。C．在網(wǎng)絡(luò)綜藝《種地吧》中，鄉(xiāng)村不再是都市人視覺(jué)消費(fèi)的對(duì)象，而是由一次次具體勞作編織的參與性事件。D．鄉(xiāng)村形象風(fēng)物在新媒體時(shí)代因短視頻傳播、電商直播為人所知，數(shù)字技術(shù)的賦能讓鄉(xiāng)村的資源稟賦、民族技藝也有了顯著的發(fā)展?！敬鸢浮?8．合村并居過(guò)程中，不少地方將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢值”（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）和“顏值”（景觀價(jià)值）的開(kāi)發(fā)，而忽略了“文值”（文化價(jià)值）的保育。①培育特色文化產(chǎn)業(yè)。②展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)生激活鄉(xiāng)村美學(xué)③利用數(shù)字技術(shù)推廣鄉(xiāng)村文化（利用數(shù)字技術(shù)鏈接鄉(xiāng)村與世界）。19．①填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間，維系人們對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托；②能夠喚起都市人的理想，表達(dá)美學(xué)與詩(shī)意的精神，釋放焦慮和壓力；③可以從返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。20．B【解析】18．本題考查對(duì)材料內(nèi)容信息的篩選和概括。第一問(wèn)：根據(jù)【材料二】中“合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合，將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。合村并居過(guò)程中，不少地方將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢值”（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）和“顏值”（景觀價(jià)值）的開(kāi)發(fā)，而忽略了“文值”（文化價(jià)值）的保育”可知，合村并居舉措的弊端為：合村并居過(guò)程中，不少地方將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢值”（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）和“顏值”（景觀價(jià)值）的開(kāi)發(fā)，而忽略了“文值”（文化價(jià)值）的保育。第二問(wèn)：根據(jù)【材料四】中“文化產(chǎn)業(yè)是振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村應(yīng)在深入發(fā)掘自然景觀與文化基因的基礎(chǔ)上，培育特色文化產(chǎn)業(yè)。依托鄉(xiāng)村生活習(xí)慣和風(fēng)土民情，將傳統(tǒng)的人文資源與現(xiàn)代的生產(chǎn)體系相融合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”，可從“培育特色文化產(chǎn)業(yè)”展開(kāi)；根據(jù)【材料四】中“藝術(shù)創(chuàng)生是激活鄉(xiāng)村美學(xué)的重要手段，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村不只是簡(jiǎn)單的村容煥新，而是在鄉(xiāng)村原有生態(tài)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)綜合的藝術(shù)審美創(chuàng)造，促進(jìn)地方文化的多元性發(fā)展”，可從“展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)生激活鄉(xiāng)村美學(xué)”展開(kāi)；根據(jù)【材料四】中“ 數(shù)字技術(shù)是聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)村世界的重要鏈路。鄉(xiāng)村的形象風(fēng)物在新媒體時(shí)代因短視頻傳播、電商直播而不再“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，鄉(xiāng)村的資源稟賦、民族技藝因數(shù)字技術(shù)的賦能而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展，鄉(xiāng)村的文化消費(fèi)、產(chǎn)品營(yíng)銷也因數(shù)字技術(shù)的賦權(quán)而實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)空間的拓展”，可從“利用數(shù)字技術(shù)推廣鄉(xiāng)村文化（利用數(shù)字技術(shù)鏈接鄉(xiāng)村與世界）”展開(kāi)。19．本題考查對(duì)材料信息的理解和概括。根據(jù)【材料三】中“由此，鄉(xiāng)村生活綜藝應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉(zhuǎn)化，填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間，維系人們對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托”，可得第一個(gè)原因：填補(bǔ)現(xiàn)代人的想象空間，維系人們對(duì)鄉(xiāng)村的時(shí)空感知和情感依托；根據(jù)【材料三】中“都市高速快節(jié)奏運(yùn)轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)村則慢速時(shí)間循環(huán)。在慢綜藝的敘事內(nèi)核里，鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光、家長(zhǎng)里短、安寧悠遠(yuǎn)的自然意境作為人們的審美對(duì)象被塑造成人們的‘武陵源’。這是對(duì)人們‘久在樊籠里，復(fù)得返自然’的隱居理想的喚起，也是人們山水美學(xué)、詩(shī)意棲居的精神表達(dá)，更是人們?cè)诙际腥找姑β抵嗟慕箲]和壓力的釋放”，可得第二個(gè)原因：能夠喚起都市人的理想，表達(dá)美學(xué)與詩(shī)意的精神，釋放焦慮和壓力；根據(jù)【材料三】中“‘耕耘’不再是文學(xué)敘事性的表達(dá)，而是一次次汗水浸透衣領(lǐng)的真實(shí)體驗(yàn)；‘鄉(xiāng)村’不再是浪漫主義的審美對(duì)象，而是由一次次具體的勞作編織的參與性事件。屏幕前的觀眾可以從農(nóng)村綜藝返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序”，可得第三個(gè)原因：可以從返璞歸真的勞動(dòng)紀(jì)實(shí)里汲取積極生活的動(dòng)力，重構(gòu)自己的生命情感與生活秩序。20．本題考查對(duì)材料內(nèi)容信息的篩選和辨析。B.“但這一舉措造成大量村莊消失，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)【材料二】“有的地方按照城市商業(yè)住宅的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，給村民設(shè)計(jì)房子，樓越蓋越高，可原來(lái)各具特色的村落格局全都消失了。一旦村落消失，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托”可知，并不是說(shuō)“合村并居”這一舉措造成了大量村莊消失，而是說(shuō)在合村并居過(guò)程中忽略了“文值”（文化價(jià)值）的保育，使原來(lái)各具特色的村落格局全都消失了。故選B。（2024·江西南昌·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①智慧旅游，這個(gè)詞或許你越來(lái)越頻繁聽(tīng)到。②在討論概念前，不如先感受案例：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館中帶領(lǐng)觀眾經(jīng)歷革命歲月的“長(zhǎng)征”沉浸體驗(yàn)、擁有幾十種虛擬現(xiàn)實(shí)裝備的南昌VR主題樂(lè)園、對(duì)全省數(shù)百家A級(jí)旅游景區(qū)等實(shí)施監(jiān)測(cè)的江蘇智慧文旅平臺(tái)……這些項(xiàng)目，都是智慧旅游。③其實(shí)，智慧旅游就是以信息技術(shù)為引領(lǐng)的現(xiàn)代科技與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物。打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，人們對(duì)虛擬博物館、虛擬石窟寺等線上文旅展覽已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在這些基礎(chǔ)“玩法”之上，數(shù)字技術(shù)激活旅游中文化元素的“本領(lǐng)”正在不斷提高。④戴上如圍巾般的一個(gè)體驗(yàn)裝置，便可在觀看相關(guān)視頻時(shí)聞到以假亂真的白酒、巧克力、森林等氣味；利用聲光電技術(shù)，武漢黃鶴樓公園在夜間“訴說(shuō)”起自己的故事；通過(guò)XR技術(shù)、反重力噴泉裝置等，平遙科技藝術(shù)館重現(xiàn)古城千年風(fēng)韻……科技加持下，“靠山吃山、靠水吃水”的旅游被重新定義。⑤可以預(yù)見(jiàn)，越來(lái)越多以前沒(méi)有的旅游體驗(yàn)將被營(yíng)造、被復(fù)制，越來(lái)越多新的旅游空間將被創(chuàng)造、被再發(fā)現(xiàn)。人們正在期待，數(shù)字技術(shù)的賦能，將使旅游更加生動(dòng)、精彩；旅游的融入，將使數(shù)字經(jīng)濟(jì)更加豐富、絢麗。（摘選自《智慧旅游，智慧在哪》）材料二：①通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘、知識(shí)圖譜等技術(shù)，可以多維度解讀文物的內(nèi)涵，將記錄、闡釋的成果進(jìn)行活化呈現(xiàn)，可以使抽象的文化思想具象化，將文物蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵及考古工作者的學(xué)術(shù)成果更好地呈現(xiàn)出來(lái)，使游客能夠更加深入地理解中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)對(duì)于文物信息的記錄，可以達(dá)到將文物復(fù)制再現(xiàn)的水平，解決文物真跡不便巡展的問(wèn)題。數(shù)字化還可以構(gòu)建個(gè)性化、沉浸式的文化場(chǎng)景，滿足游客不同層次的需求，為文物保護(hù)和利用創(chuàng)造更加豐富的場(chǎng)景，使全民共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成果。從線上到線下，隨著文博的“出圈”，不同場(chǎng)景產(chǎn)生了差異化需求，游客從被動(dòng)接受內(nèi)容到參與互動(dòng)、創(chuàng)造內(nèi)容，全息影像、VR、AR的應(yīng)用層出不窮，文化內(nèi)容與文化服務(wù)更加多元化。②隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)的價(jià)值不言而喻。文物數(shù)字化的過(guò)程就是數(shù)據(jù)不斷積累的過(guò)程，為進(jìn)一步保護(hù)、研究、利用及藝術(shù)創(chuàng)作、文明互鑒帶來(lái)更多價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)在不同場(chǎng)景當(dāng)中的深度運(yùn)用，打破了時(shí)空局限，串聯(lián)了歷史與現(xiàn)在，使得文化和技術(shù)進(jìn)一步融合，視聽(tīng)體驗(yàn)更加多元。在技術(shù)的推動(dòng)下，不同個(gè)體、不同群體之間可通過(guò)數(shù)字化的手段進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的模式將更加豐富。（摘選自《用數(shù)字化推動(dòng)文博事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展》）材料三：①數(shù)字化醫(yī)學(xué)診療設(shè)備、創(chuàng)新型生物醫(yī)藥、數(shù)字中醫(yī)循經(jīng)治療機(jī)器人……系列智慧醫(yī)療產(chǎn)品讓參觀者感受到科技創(chuàng)新帶來(lái)的震撼。在北京首鋼園區(qū)健康衛(wèi)生服務(wù)專題展區(qū)北京協(xié)和醫(yī)院展位，膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人頗為顯眼。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員介紹，膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人是我國(guó)擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)并獲批上市的產(chǎn)品，北京協(xié)和醫(yī)院牽頭全國(guó)多中心已完成1800余例機(jī)器人輔助全膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)，取得良好效果。②隨著全球醫(yī)藥創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈加快重塑，必須不斷打造醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新高地。支持醫(yī)藥工業(yè)以數(shù)字轉(zhuǎn)型為抓手，實(shí)施技術(shù)改造，鼓勵(lì)有條件的企業(yè)建設(shè)智能工廠，引導(dǎo)醫(yī)藥工業(yè)企業(yè)在工廠設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造、物流倉(cāng)儲(chǔ)、經(jīng)營(yíng)管理等各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，提高精益管理和質(zhì)量控制水平。（摘選自《產(chǎn)業(yè)化、融合化、數(shù)字化——業(yè)內(nèi)人士共話科技創(chuàng)新助力健康中國(guó)》）21．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)的價(jià)值不言而喻。隨著數(shù)字技術(shù)的賦能，越來(lái)越多新的領(lǐng)域空間將被創(chuàng)造、被再發(fā)現(xiàn)。數(shù)字化技術(shù)將使我們的生活更豐富、精彩、絢麗。B．智慧旅游就是以信息技術(shù)為引領(lǐng)的現(xiàn)代科技與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物。C．?dāng)?shù)字化還可以構(gòu)建個(gè)性化、沉浸式的文化場(chǎng)景，滿足游客不同層次的需求，為文物保護(hù)和利用創(chuàng)造更加豐富的場(chǎng)景，使全民共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成果。D．膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人是我國(guó)擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)并獲批上市的產(chǎn)品，北京協(xié)和醫(yī)院已輔助全國(guó)多中心完成1800余例機(jī)器人全膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)，取得良好效果。22．你認(rèn)為數(shù)字化技術(shù)還會(huì)對(duì)我們的生活有哪些方面的助力？請(qǐng)至少舉出三例?！敬鸢浮?1．D22．示例：①智慧農(nóng)業(yè)②智能交通③智能電網(wǎng)④智慧物流⑤數(shù)字化人文基礎(chǔ)建設(shè)【解析】21．本題考查內(nèi)容的辨析。D.根據(jù)材料三第①段“據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員介紹，膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人是我國(guó)擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)并獲批上市的產(chǎn)品，北京協(xié)和醫(yī)院牽頭全國(guó)多中心已完成1800余例機(jī)器人輔助全膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)，取得良好效果”可知，北京協(xié)和醫(yī)院在1800余例機(jī)器人輔助全膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)中起到了牽頭作用，本項(xiàng)“北京協(xié)和醫(yī)院已輔助全國(guó)多