神話(huà)文體單元統(tǒng)整教學(xué)探析

神話(huà)是古人對(duì)一些未知的自然現(xiàn)象與規(guī)律借助想象進(jìn)行解釋的結(jié)果，具有時(shí)間久遠(yuǎn)、環(huán)境奇特、人物有超能力等共同特點(diǎn)。統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)第四單元是神話(huà)文體單元，單元語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)有“了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”“感受神話(huà)中神奇的想象和鮮明的人物形象”“展開(kāi)學(xué)習(xí)，寫(xiě)一個(gè)故事”。在教學(xué)中，教師要以單元語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)為核心，系統(tǒng)分析、統(tǒng)整單元內(nèi)的課文，抓住“神奇”設(shè)置適宜的議題，在追求一課一得的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探尋文本語(yǔ)言表達(dá)秘妙，開(kāi)展表達(dá)實(shí)踐活動(dòng)。一、關(guān)注“神奇”讀好故事神話(huà)中的神奇主要是通過(guò)想象來(lái)體現(xiàn)的，這是神話(huà)與童話(huà)的重要區(qū)別所在。因此，學(xué)習(xí)讀神話(huà)故事時(shí)，學(xué)生要關(guān)注文本中具有神奇意味的句子，讀出由神奇帶來(lái)的濃郁的故事性。一是讀出關(guān)鍵詞指向的神奇。閱讀神話(huà)作品，文本中優(yōu)美的詞句表達(dá)是語(yǔ)言積累的重要材料。神話(huà)故事是由一個(gè)個(gè)句子組成的，這些句子中能夠起重點(diǎn)作用的詞語(yǔ)就是關(guān)鍵詞。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀神話(huà)故事時(shí)，需要指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞。如《盤(pán)古開(kāi)天地》的開(kāi)頭：“很久很久以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙混沌一片，像個(gè)大雞蛋。”在故事時(shí)間與環(huán)境的交代中，就包含有神奇的意味。這種意味就是由關(guān)鍵詞“混沌一片”傳遞出來(lái)的。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)天地的感覺(jué)是很清楚的：天高高在上飄白云，地上則是山川河流滋生著萬(wàn)物；而“混沌一片”通常指宇宙形成前模糊一團(tuán)的景象，也就是天地不分，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的，充滿(mǎn)了神秘感，需要借助想象才能感知：天地還沒(méi)有分開(kāi)的時(shí)候，人在其中會(huì)是怎樣的呢？是誰(shuí)把天地分開(kāi)的呢？他是用什么將天地分開(kāi)的呢？這就是“混沌一片”作為關(guān)鍵詞所指向的神奇所在；“混沌一片”造成的神奇感，也為后文中神話(huà)人物的出現(xiàn)與神奇表現(xiàn)進(jìn)行了鋪墊。二是在品讀句式中想象神奇。神話(huà)故事的神奇，首先體現(xiàn)在語(yǔ)言的奇特上。學(xué)生閱讀神話(huà)時(shí)，往往只關(guān)注語(yǔ)言?xún)?nèi)容，忽略語(yǔ)言表達(dá)形式上的特點(diǎn)。比如，在《盤(pán)古開(kāi)天地》中有這樣的表述：“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地?！边@是描寫(xiě)盤(pán)古開(kāi)天地的初步結(jié)果，教師可以讓學(xué)生讀句子，想象這個(gè)神奇的變化過(guò)程，即天地的形成，與“混沌一片”比，是多么偉大的創(chuàng)造。接下來(lái)，教師讓學(xué)生抓住分號(hào)前后的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比細(xì)讀，尋找語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)出的句式特點(diǎn)，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)句子前后由三組反義詞語(yǔ)構(gòu)成：輕和重、清和濁、上升與下降，句子之間的對(duì)稱(chēng)美與天地間不同事物得以分開(kāi)的原因相匹配，這就是神話(huà)語(yǔ)言表達(dá)上的秘妙，在神奇中充滿(mǎn)美妙感；最后，教師還可以讓學(xué)生以盤(pán)古的身份來(lái)讀讀這個(gè)句子，讀出“開(kāi)天地”成功的感覺(jué)，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種神奇的想象。二、梳理“神奇”講好故事好的故事都是用來(lái)講的，神話(huà)故事也一樣。本單元語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)“了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”，可以借助講故事的方式來(lái)落實(shí)。學(xué)生在講神話(huà)故事的過(guò)程中，必然要梳理故事情節(jié)，把故事的幾大要素表述清楚，體現(xiàn)故事的神奇性特點(diǎn)。1.運(yùn)用插圖講故事在四篇課文的插圖中出現(xiàn)的云紋，表達(dá)的正是神話(huà)意味，體現(xiàn)出一種遠(yuǎn)古的特色，從一個(gè)側(cè)面?zhèn)鬟f了文本的重要信息。因此，課文插圖是神話(huà)故事閱讀中的重要抓手；在講述故事的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生用插圖作為講述支架，完成故事內(nèi)容講述。如《盤(pán)古開(kāi)天地》一課的插圖，由四幅畫(huà)組成，能夠體現(xiàn)故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。在練習(xí)講述時(shí)，學(xué)生可以在小組中每人選擇一幅圖講述相關(guān)內(nèi)容并互相補(bǔ)充，再合起來(lái)講述整個(gè)故事，互相評(píng)價(jià)，以能夠突出故事的神奇特點(diǎn)為佳。2.借助關(guān)鍵詞講故事神話(huà)故事中的關(guān)鍵詞能夠幫助學(xué)生理解神奇的特點(diǎn)，也能夠用來(lái)幫助學(xué)生講述神話(huà)故事，成為講述故事的有效支架。用來(lái)講述故事的關(guān)鍵詞通常是系列的，對(duì)應(yīng)于故事的各個(gè)因素；有的可以直接從神話(huà)故事中提取，有的需要根據(jù)相關(guān)故事內(nèi)容進(jìn)行提煉。如《普羅米修斯》中，學(xué)生先根據(jù)神話(huà)故事的發(fā)展提煉出一組關(guān)鍵詞：“盜”取火種（起因）、拒還火種與經(jīng)受酷刑（經(jīng)過(guò)）、獲得自由（結(jié)果）；然后以這些關(guān)鍵詞為表達(dá)支架，結(jié)合講述的表達(dá)要素，完整地講述神話(huà)故事，重點(diǎn)講好故事發(fā)生的過(guò)程中普羅米修斯的語(yǔ)言、行為，突出普羅米修斯鮮明的形象。三、表達(dá)“神奇”寫(xiě)好故事學(xué)生學(xué)習(xí)神話(huà)故事，理解是一個(gè)方面，還需要在實(shí)踐中加以運(yùn)用。從編者意圖看，這種運(yùn)用就是學(xué)生循序漸進(jìn)地在想象中體現(xiàn)神奇。1.在仿寫(xiě)中體現(xiàn)神奇仿寫(xiě)是以故事中典范的神奇表達(dá)為例子，在提取與分析相關(guān)表達(dá)方法后，以同樣的方法開(kāi)展片段表達(dá)訓(xùn)練。如《盤(pán)古開(kāi)天地》中描寫(xiě)盤(pán)古倒下后的表達(dá)很有特色：從內(nèi)容上看，那些身體器官變成的大自然萬(wàn)物顯得十分神奇；從句式上看，采用的是排比句。有了這樣的認(rèn)識(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從文本中提取表達(dá)范式“盤(pán)古倒下以后，他的身體發(fā)生了巨大變化：他的（）變成了（）；他的（）變成了（）；他的（）變成了（）”，要求學(xué)生發(fā)揮想象，思考文本中沒(méi)寫(xiě)的盤(pán)古身體的其他部分變成了什么，要突出兩者之間的聯(lián)系，表達(dá)神奇的感覺(jué)。學(xué)生在仿寫(xiě)時(shí)，先要確定與身體有關(guān)的對(duì)象，如額頭、鼻梁、手指、腳趾、心臟等，再想象它們變成的大自然中的事物，注意仿寫(xiě)句子內(nèi)部的邏輯聯(lián)系。2.在續(xù)編中體現(xiàn)神奇續(xù)編通常有兩種形式：一是在故事的結(jié)尾續(xù)編，文本故事看上去告一段落了，實(shí)際上可以抓住或挖掘一條線(xiàn)索接著往下發(fā)展；二是在故事之中針對(duì)文本省略的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，使故事顯得更生動(dòng)翔實(shí)?！毒l(wèi)填?！肥且粍t文言文神話(huà)故事，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練。教師可以讓學(xué)生抓住文本中自己感興趣的情節(jié)開(kāi)展補(bǔ)寫(xiě)活動(dòng)。如“常銜西山之木石，以堙于東?！?，學(xué)生可以抓住“常銜”做文章，想象精衛(wèi)在夏天怎樣頂著炎炎烈日，一次次銜著木石往返于西山與東海之間，汗水濕透了羽毛，精衛(wèi)鳥(niǎo)多么希望能歇一會(huì)兒，但想到對(duì)海水的仇恨，它又用力撲扇著翅膀往前沖；想象冬天來(lái)臨，大雪紛