高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試題匯編：寫(xiě)作

寧夏回族自治區(qū)部分地區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試題匯編寫(xiě)作2025屆寧夏銀川一中高三年級(jí)八月開(kāi)學(xué)復(fù)習(xí)鞏固測(cè)試語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。如今社會(huì)上，“求占問(wèn)卜”現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。比如一些人在面臨高考、考研等重大考試時(shí)，會(huì)去寺廟燒香拜佛、求簽問(wèn)卜，希望能得到好運(yùn)。然而，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞主要取決于平時(shí)的努力和積累，而不是所謂的神靈保佑。在商業(yè)領(lǐng)域，個(gè)別企業(yè)家可能會(huì)請(qǐng)風(fēng)水師來(lái)指點(diǎn)迷津，通過(guò)看風(fēng)水、算卦等方式來(lái)決定公司的選址、投資方向等。但這種做法缺乏科學(xué)依據(jù)，可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的決策，給企業(yè)帶來(lái)?yè)p失。在感情問(wèn)題上，也有人求助于占卜，比如通過(guò)星座運(yùn)勢(shì)、塔羅牌等方式來(lái)判斷自己與戀人的關(guān)系是否穩(wěn)定、未來(lái)是否幸福。但感情的發(fā)展是由雙方的性格、價(jià)值觀(guān)、溝通等多種因素決定的，而不是由占卜結(jié)果決定的?；赝麣v史，殷商時(shí)期，統(tǒng)治者常常通過(guò)占卜來(lái)決定重大事務(wù)，如戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、遷都等。他們會(huì)用龜甲或獸骨進(jìn)行燒灼，根據(jù)裂紋來(lái)判斷吉兇。然而，這種占卜方式并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，很多決策往往是基于主觀(guān)臆斷。三國(guó)時(shí)期，曹操在與袁紹決戰(zhàn)之前，也有謀士提出通過(guò)占卜來(lái)預(yù)測(cè)勝負(fù)。但曹操以其卓越的見(jiàn)識(shí)和果敢的決策，拒絕了占卜，最終在官渡之戰(zhàn)中以少勝多。而在歷史長(zhǎng)河中，也不乏對(duì)迷信行為的批判與對(duì)科學(xué)理性的推崇。請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷與思考，談?wù)勀銓?duì)“求占問(wèn)卜”現(xiàn)象的看法，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寧夏吳忠市青銅峽市寧朔中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng)，已被列為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寧夏回族自治區(qū)石嘴山市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題23、閱讀下面材料，按要求完成作文。（60分）材料一：近來(lái)，“城市漫步”作為一種新型的旅行方式，在年輕人群體中悄然興起并成為一股風(fēng)潮。通過(guò)這樣的方式，旅行者得以深度了解城市的歷史文化和地理風(fēng)格，與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，感受熱氣騰騰的真實(shí)市井生活。材料二：凌晨的車(chē)票，滿(mǎn)當(dāng)?shù)男谐?，急速的景區(qū)打卡，一天八頓美食，還能趕上周一的早八，這樣主打高效率高強(qiáng)度的“特種兵式旅游”一出現(xiàn)，便成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，無(wú)論是“快”還是“慢”，只要有所收獲、有所感悟就是最好的旅行，生活亦是如此。請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕母形?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個(gè)人信息；不少于800字。寧夏回族自治區(qū)銀川一中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（1）孟子曰：“夫物之不齊，物之情也?！保ㄊ挛锴Р钊f(wàn)別，這是客觀(guān)情形，自然規(guī)律）（2）《禮記》云“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?。以上兩則古典名言引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字寧夏回族自治區(qū)銀川市金鳳區(qū)寧夏六盤(pán)山高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章，（60分）有人說(shuō)，真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光。對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶āＵ?qǐng)以“新眼光引領(lǐng)發(fā)現(xiàn)之旅”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確：論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰，不少于800字。答案2025屆寧夏銀川一中高三年級(jí)八月開(kāi)學(xué)復(fù)習(xí)鞏固測(cè)試語(yǔ)文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料圍繞“求占問(wèn)卜”現(xiàn)象展開(kāi)，從當(dāng)下社會(huì)不同領(lǐng)域的表現(xiàn)到歷史上的例子，揭示了求占問(wèn)卜缺乏科學(xué)依據(jù)以及可能帶來(lái)的不良后果，引導(dǎo)考生對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行思考和批判，強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性的重要性。其中，第一段主要圍繞當(dāng)下社會(huì)表現(xiàn)進(jìn)行分析：如在重大考試領(lǐng)域，一些面臨高考、考研等重大考試的人去寺廟燒香拜佛、求簽問(wèn)卜，期望得到好運(yùn)。這反映出考生在巨大壓力下的心理焦慮和對(duì)未知結(jié)果的恐懼，他們?cè)噲D通過(guò)這種方式尋求心理安慰。然而，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞主要取決于平時(shí)的努力和積累，求占問(wèn)卜并不能真正提高成績(jī)，反而可能讓考生忽視自身的努力，產(chǎn)生僥幸心理。在商業(yè)領(lǐng)域，個(gè)別企業(yè)家請(qǐng)風(fēng)水師指點(diǎn)迷津，通過(guò)看風(fēng)水、算卦等方式?jīng)Q定公司選址和投資方向。這體現(xiàn)了企業(yè)家在面對(duì)復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境和重大決策時(shí)的不安全感。但這種做法缺乏科學(xué)依據(jù)，容易導(dǎo)致錯(cuò)誤決策，給企業(yè)帶來(lái)?yè)p失。商業(yè)決策應(yīng)該基于市場(chǎng)調(diào)研、數(shù)據(jù)分析、專(zhuān)業(yè)知識(shí)等科學(xué)方法，而不是迷信行為。在感情問(wèn)題領(lǐng)域，有人通過(guò)星座運(yùn)勢(shì)、塔羅牌等方式判斷與戀人的關(guān)系是否穩(wěn)定、未來(lái)是否幸福。這顯示出人們?cè)诟星橹械拿悦：蛯?duì)確定性的渴望。然而，感情的發(fā)展是由雙方的性格、價(jià)值觀(guān)、溝通等多種因素決定的，占卜結(jié)果不能決定感情的走向。這種行為只是一種自我安慰，可能會(huì)讓人過(guò)分依賴(lài)占卜結(jié)果，而忽視了實(shí)際的相處和努力。第二段則主要圍繞歷史事例分析。對(duì)此，材料按照時(shí)間順序，先后講述了殷商時(shí)期和三國(guó)時(shí)期的兩個(gè)相關(guān)事件。如，在殷商時(shí)期，統(tǒng)治者常通過(guò)占卜決定重大事務(wù)，如戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、遷都等。用龜甲或獸骨燒灼，根據(jù)裂紋判斷吉兇，這是一種基于迷信的決策方式。在當(dāng)時(shí)科學(xué)知識(shí)匱乏的情況下，這種做法可以理解，但從現(xiàn)代視角看，顯然沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，很多決策往往是基于主觀(guān)臆斷，容易導(dǎo)致錯(cuò)誤的行動(dòng)。在三國(guó)時(shí)期，曹操在與袁紹決戰(zhàn)之前，有謀士提出通過(guò)占卜預(yù)測(cè)勝負(fù)。曹操以卓越的見(jiàn)識(shí)和果敢的決策拒絕了占卜，最終在官渡之戰(zhàn)中以少勝多。這一例子凸顯了曹操的科學(xué)理性和果敢決斷，與殷商時(shí)期的迷信行為形成鮮明對(duì)比，也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在重大決策中依靠科學(xué)理性的重要性。由此可見(jiàn)，材料通過(guò)對(duì)求占問(wèn)卜現(xiàn)象的批判，引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)到科學(xué)理性是認(rèn)識(shí)世界、做出決策的正確方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該依靠科學(xué)知識(shí)、邏輯思維和實(shí)際努力來(lái)面對(duì)各種問(wèn)題，而不是迷信超自然力量。此題命制意在引導(dǎo)考生能夠辨別迷信行為與科學(xué)方法，不盲目跟風(fēng)，保持獨(dú)立思考。因此，寫(xiě)作時(shí)，考生應(yīng)當(dāng)結(jié)合試題的命制要求對(duì)“求占問(wèn)卜”現(xiàn)象進(jìn)行思考，分析其弊端和不合理之處，培養(yǎng)考生的批判性思維能力。對(duì)此，首先可以承認(rèn)人們?cè)谠庥鰤毫Α⒗Ь硶r(shí)尋求心理解脫行為的合理性，不一定對(duì)“求占問(wèn)卜”一味地批判和否定。但在此基礎(chǔ)上，還是應(yīng)該深入思考，作為當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)以何種態(tài)度面對(duì)人生困境，由此強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力和實(shí)際行動(dòng)的重要性：無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是感情，都需要通過(guò)個(gè)人的努力和實(shí)際行動(dòng)去經(jīng)營(yíng)和發(fā)展。求占問(wèn)卜只是一種逃避現(xiàn)實(shí)的方式，不能替代真正的努力和付出?？忌鷳?yīng)認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)自身的積極行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和追求幸福。立意：1.以努力破困局，而不是寄希望于求占問(wèn)卜。2.以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)生活中的不利因素。3.把命運(yùn)抓在自己手里，從自身尋找生活的力量。寧夏吳忠市青銅峽市寧朔中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題立意：1.做一名有勇有謀的時(shí)代“沖浪者”。2.站在時(shí)代的浪尖起舞。3．練好“沖浪”本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。4.修己身，借外物，抓機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)。寧夏回族自治區(qū)石嘴山市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題23.思路導(dǎo)引

這是一道引語(yǔ)式材料作文。兩則材料分別介紹了兩種不同的熱門(mén)旅行方式：材料一介紹了從容的慢節(jié)奏“城市漫步”，材料二則介紹了快節(jié)奏的“特種兵式旅游”。由于材料沒(méi)有特別明顯的傾向，所以單獨(dú)贊同“快”或者“慢”都是可以的，但是更好的立意方式則是辯證看待兩種方式后選擇某一種。

行文時(shí)需注意，僅僅圍繞旅行來(lái)闡釋觀(guān)點(diǎn)是不夠的，因?yàn)椴牧现刑岬搅恕吧钜嗍侨绱恕?，需要發(fā)散思維，將旅行的快慢方式延伸到生活、學(xué)習(xí)中，甚至是國(guó)家發(fā)展層面，這樣可以使文章內(nèi)容更深刻。

此外需要注意，不能片面地否定“特種兵式旅游”，需要看到其出現(xiàn)、存在的社會(huì)基礎(chǔ)，與當(dāng)下快節(jié)奏生活相聯(lián)系。

慢，好的方面是能在學(xué)術(shù)上更扎實(shí)，走得更遠(yuǎn)，更能享受生活的趣味，能夠精耕細(xì)作、體現(xiàn)工匠精神等，要在合適的場(chǎng)景下對(duì)“慢”展開(kāi)聯(lián)想，可以是具體的某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)、某個(gè)場(chǎng)合、某件事情、某種職業(yè)、某個(gè)團(tuán)體、某一個(gè)人；慢，不好的方面可能是做事太拖沓，效率低，不能緊跟時(shí)代步伐，容易為時(shí)代所拋棄等。

快，好的方面是緊跟時(shí)代潮流，勇立潮頭，是時(shí)代的驕子，做事情講效率，工作更有激情，還可以是面對(duì)緊急情況能及時(shí)反應(yīng)；快，不好的方面可能是浮躁的做事態(tài)度，急功近利的追求，不擇手段的功利心等。

這些問(wèn)題可能存在于個(gè)人，也可能存在于社會(huì)中，還可能存在于國(guó)家中。明白了快、慢是什么，進(jìn)而思考兩者的關(guān)系，明確各自的優(yōu)劣，知道兩者存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的兩面，文章才更有深度。

參考立意：①“快節(jié)奏”豐富體驗(yàn)，“慢節(jié)奏”品味溫情；②“快”“慢”結(jié)合，把握當(dāng)下；③慢下來(lái)，讓人生更飽滿(mǎn)；④青春正當(dāng)時(shí)，把握“快節(jié)奏”。佳作展示1尋找節(jié)奏之衡,體味生命之美黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校劉劍冰

從“城市漫步”到“特種兵式旅游”，這兩種極端的旅行方式完美地映射出當(dāng)代人割裂的生活節(jié)奏，也引發(fā)了我們的思考：究竟是應(yīng)詩(shī)意漫步，深度沉浸，還是應(yīng)以“我去過(guò)”為唯一準(zhǔn)繩，效率至上呢？竊以為，無(wú)論是哪種方式，都應(yīng)重在體驗(yàn)，真正有所感悟，才是旅行的終極目標(biāo)與價(jià)值。生活亦是如此，唯有尋找節(jié)奏的平衡，以收獲為目的，方能體會(huì)到生命的美好。

于“漫步”中沉淀，用靈魂觸及，用心靈感悟。生活的滋味，需要我們深度地體察與品味，從做事的方式方法，到為人處世，再到生命的意義，都需要時(shí)光來(lái)回答?！奥辈皇且环N速度，而是一種深度，正如城市的文化底蘊(yùn)需要我們良久地回味，生命的厚度也需要體驗(yàn)來(lái)豐盈。某位演員曾在事業(yè)的巔峰期遭遇事故，導(dǎo)致容顏受損，在人生的低谷，他選擇讓自己慢下來(lái)，沉淀充實(shí)，用書(shū)香來(lái)填補(bǔ)空缺的時(shí)光，真正體驗(yàn)到生命的每一面，這也讓他在回歸公眾視野之時(shí)，成為一個(gè)有思想、有靈魂的人。所以，人生的規(guī)律并非一朝一夕可以參透，需要打磨與體驗(yàn)，才能有所收獲。

于“奔跑”中充實(shí)，用效率豐盈，用高速打開(kāi)人生的廣度。生命短暫，百年一瞬，在有限的時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)加快探索的腳步，竭盡所能地拓展生命、認(rèn)識(shí)世界?！疤胤N兵式旅游”看似浮于表面，其實(shí)，這種粗略游覽卻是人們?cè)谟邢迺r(shí)間內(nèi)獲得更多信息的有效途徑。這是一種截然不同的方式，它讓我們利用效率堆砌出廣闊的視野，用效率實(shí)現(xiàn)了短時(shí)間內(nèi)無(wú)限的可能。

以綜觀(guān)全局的視角來(lái)觀(guān)察，我們不僅要用“漫步”來(lái)延伸人生的深度，還要用“奔跑”來(lái)拓展人生的廣度，用收獲與感悟來(lái)衡量體驗(yàn)的價(jià)值，方能體味生命之美。那么，若欲將“快”與“慢”完美地融合，就需要我們堅(jiān)持自己的節(jié)奏，不為外物所擾，不隨波逐流，只以體驗(yàn)和收獲為宗旨，必能用自己獨(dú)一無(wú)二的旋律，奏響自我的生命之歌。

不必成為“漫步者”，也不必成為“特種兵”，成為自己節(jié)奏的主宰，以節(jié)奏的平衡挖掘生命的深度，探索生命的廣度，有所收獲，有所感悟，便是最美好的生命之旅。亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)

文章語(yǔ)言流暢，表達(dá)清晰，將“城市漫步”和“特種兵式旅游”兩種旅行方式進(jìn)行對(duì)比，引出對(duì)生活節(jié)奏的思考，能夠引發(fā)讀者共鳴。作者通過(guò)描述“漫步”和“奔跑”兩種方式帶來(lái)的體驗(yàn)和感悟，表達(dá)了對(duì)生命的理解和對(duì)美好的追求，字里行間充滿(mǎn)對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)探索的渴望。另外，作者還強(qiáng)調(diào)尋找生活節(jié)奏平衡的重要性，呼吁大家堅(jiān)持自己的節(jié)奏，以體驗(yàn)和收獲為宗旨，傳遞了積極向上的人生態(tài)度和生活哲學(xué)。佳作展示2于“快”中見(jiàn)世界,于“慢”中觀(guān)細(xì)節(jié)黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)校杜天天

快節(jié)奏高效率，翻新無(wú)數(shù)方案；慢節(jié)奏享生活，找尋舒適角落。但在快節(jié)奏中一味順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的洪流，在慢節(jié)奏中失去理想追求安于現(xiàn)狀的生活狀態(tài)，都不該受到推崇。是否高速發(fā)展時(shí)代下的毛躁便是高效？是否舒適安逸生活中的懈怠便是松弛？張弛有度，才能找到最適合的節(jié)奏。

高效率、高強(qiáng)度的“特種兵式旅游”，是當(dāng)代年輕人對(duì)快生活的理解。將時(shí)間利用最大化，于“快”中見(jiàn)世界。“城市漫步”將旅游的本質(zhì)轉(zhuǎn)移到感受文化底蘊(yùn)之上，與城市產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，感受熱氣騰騰的真實(shí)市井生活，是年輕人對(duì)慢生活的理解。用旅游拓寬眼界充實(shí)人生，于“慢”中觀(guān)細(xì)節(jié)。

快節(jié)奏生活，感悟充實(shí)人生。各種攻略層出不窮，依“前車(chē)之鑒”觀(guān)光游覽，這是游客的快節(jié)奏生活，在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最充實(shí)最周全的出游計(jì)劃；將時(shí)間精確到秒，用一天來(lái)完成幾個(gè)計(jì)劃，這是職場(chǎng)人的快節(jié)奏生活，將可利用的時(shí)長(zhǎng)延伸，在邊界外追溯額外的時(shí)間；爭(zhēng)分奪秒，在網(wǎng)絡(luò)上揮毫潑墨，這是媒體人的快節(jié)奏生活，爭(zhēng)奪最新資訊，傳播有效信息，發(fā)揮媒體人的素養(yǎng)。快節(jié)奏生活為我們提供了平臺(tái)，讓我們得以于平臺(tái)之上觀(guān)更廣闊的世界，不拘泥于井底狹窄的天地，笑看風(fēng)云。快節(jié)奏生活將收獲融入點(diǎn)滴，時(shí)代洪流滾滾向前，能否抓住其中裹挾的些許沙礫，其要義便在于能否快速順應(yīng)日日翻新的快節(jié)奏生活。

慢節(jié)奏生活，感悟生命真諦。陶淵明采菊東籬下悠然見(jiàn)南山，史鐵生用輪椅丈量地壇的每一個(gè)角落，這是文學(xué)家們的慢節(jié)奏生活，創(chuàng)作于當(dāng)下，靈感來(lái)源于萬(wàn)物，或自然，或生靈，或你言我語(yǔ)，皆要駐足聆聽(tīng)；將中國(guó)郵政的車(chē)開(kāi)至雪山之上，一件事，一干就是二十多年，這是其美多吉的慢節(jié)奏生活，在互聯(lián)網(wǎng)普及的當(dāng)下，他愿承擔(dān)起這份原始的送信工作，讓雪山之上的人們聽(tīng)見(jiàn)山下的回音；許多人在“城市漫步”的興起中尋找商機(jī)，在城市文化推廣中充當(dāng)使者，這是自由職業(yè)者的慢節(jié)奏生活，一遍遍重走熟悉的路，讓游客了解城市細(xì)節(jié)中的另一面。也許慢節(jié)奏生活不夠波濤洶涌、快速高效，卻能夠捕捉到許多被人遺忘、被人忽略的細(xì)節(jié)與美好，這是其他生活方式所不及的。

張弛有度，讓人生收放自如。從深圳速度到深圳質(zhì)量，是城市發(fā)展與國(guó)家改革中的收放自如，可快可慢才是成就細(xì)節(jié)與大業(yè)并存的關(guān)鍵所在。對(duì)于我們高中生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)生活中不要一味地追求速度，先見(jiàn)山，再爬山；不要陷入題海之中失去自我，而要在歸納總結(jié)中開(kāi)辟新路，如此方能越過(guò)崇山峻嶺。

于“快”中見(jiàn)世界，于“慢”中觀(guān)細(xì)節(jié)。人生在一張一弛中綻放，望見(jiàn)屬于我們的燦爛的明天。亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)

文章每段都圍繞一個(gè)主題展開(kāi)，層層遞進(jìn)，條理清晰。從快節(jié)奏生活和慢節(jié)奏生活的定義，到各自的表現(xiàn)形式和意義，再到對(duì)于兩者的思考和建議，構(gòu)成了一個(gè)完整的論述框架。在探討快節(jié)奏和慢節(jié)奏生活的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，文章既沒(méi)有簡(jiǎn)單地對(duì)兩者進(jìn)行對(duì)立比較，也沒(méi)有片面地偏袒其中一方，而是以客觀(guān)理性的態(tài)度，呈現(xiàn)了兩種生活方式的特點(diǎn)和價(jià)值。寧夏回族自治區(qū)銀川一中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷【答案】例文：和而不同，美美與共尊敬的各位聽(tīng)眾：大家好！當(dāng)我們品味先哲孟子“夫物之不齊，物之情也”的智慧之語(yǔ)，當(dāng)我們體悟《禮記》中“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”的深刻哲思，一種對(duì)多元世界的尊重與包容之情油然而生。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代，我們更應(yīng)秉持“和而不同，美美與共”的理念，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的世界。物之不齊，乃自然之常態(tài)。世界因差異而精彩，自然因多樣而蓬勃。從廣袤的大地到深邃的海洋，從巍峨的高山到廣袤的森林，每一處風(fēng)景都有其獨(dú)特之美。不同的物種在大自然中和諧共生，共同構(gòu)成了豐富多彩的生態(tài)系統(tǒng)。在非洲大草原上，獅子的威猛、羚羊的敏捷、長(zhǎng)頸鹿的優(yōu)雅，它們各自有著不同的生存方式和特點(diǎn)，但卻在同一片土地上共同演繹著生命的傳奇。這種多樣性不僅是大自然的饋贈(zèng)，更是生態(tài)平衡的重要保障。如果萬(wàn)物皆同，世界將會(huì)變得單調(diào)乏味，失去生機(jī)與活力。人類(lèi)社會(huì)亦是如此。不同的民族、不同的文化、不同的價(jià)值觀(guān)共同構(gòu)成了這個(gè)多元的世界。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，以儒家、道家、法家等為代表的思想體系，以及詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲等藝術(shù)形式，展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。而西方文化則以其理性思維、科學(xué)精神和民主制度等為特色，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不同文化之間的交流與碰撞，促進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)會(huì)忽視這種多樣性，片面地追求統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化。在全球化的浪潮下，一些人試圖將自己的文化和價(jià)值觀(guān)強(qiáng)加于他人，導(dǎo)致文化沖突和矛盾不斷加劇。這種做法不僅不利于世界的和平與發(fā)展，也違背了自然規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，不同的文化和價(jià)值觀(guān)之間并不是相互排斥的，而是可以相互借鑒、相互融合的。正如費(fèi)孝通先生所說(shuō)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！蔽覀儜?yīng)該尊重不同文化的差異，欣賞各自的獨(dú)特之美，同時(shí)也要積極學(xué)習(xí)和借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，共同推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展。早在兩千多年前，孔子就提出了“君子和而不同，小人同而不和”的觀(guān)點(diǎn)?！昂投煌睆?qiáng)調(diào)的是在和諧的基礎(chǔ)上保持差異，通過(guò)相互尊重、相互包容，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。在當(dāng)今世界，我們更應(yīng)踐行“和而不同”的理念，以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)不同的文化和價(jià)值觀(guān)，積極推動(dòng)不同國(guó)家和民族之間的交流與合作。我國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)“一帶一路”，加大開(kāi)放力度，舉辦G20等多項(xiàng)國(guó)際大會(huì)等等，正是尊重不同國(guó)家與不同文化的生動(dòng)詮釋。中國(guó)，正在以大國(guó)的身份，向世界展示著“美美與共”、“求同存異”的真實(shí)內(nèi)涵。身為青年人，更當(dāng)尊重個(gè)體的不同與世界的差異，熱愛(ài)差異帶來(lái)的美麗，方能使時(shí)代更加美美與共。長(zhǎng)在新時(shí)代，身為新青年，尊重差異是社會(huì)的必然結(jié)果的同時(shí)，社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展也正因我們對(duì)差異的尊重鑄成大美盛景！讓我們?cè)诓町愔袑で蠛椭C，在交流中促進(jìn)發(fā)展，讓不同的文化和價(jià)值觀(guān)在這個(gè)世界上綻放出更加絢爛的光彩。謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料主體部分由兩句古典名言組成。孟子說(shuō)：“夫物之不齊，物之情也?！币馑际?，天下萬(wàn)物沒(méi)有同樣的，它們都有自己的獨(dú)特個(gè)性，這是客觀(guān)存在。孟子這段話(huà)強(qiáng)調(diào)了事物的差異性。物質(zhì)世界如此，人的精神世界亦然。孟子的話(huà)著眼于個(gè)體事物，強(qiáng)調(diào)保持事物個(gè)性特征的重要性。每種事物，小到一花一草、一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，大到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一種文化……都有其存在的獨(dú)特價(jià)值?！抖Y記》這句話(huà)的意思是萬(wàn)物一起生長(zhǎng)而不妨害，遵循各自的規(guī)律而互不沖突。這句話(huà)則進(jìn)一步揭示了宇宙、自然存在的基本精神，即萬(wàn)物包容共存，共同發(fā)展。這既是人