5-1《阿Q正傳》課件 2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

5阿Q正傳（節(jié)選）/魯迅

*邊城（節(jié)選）/沈從文第二單元6大堰河——我的保姆/艾青

*再別康橋/徐志摩7風景談/茅盾

*秦腔/賈平凹8茶館（節(jié)選）/老舍

【中國現(xiàn)當代文學】小說戲劇散文詩歌人文主題：時代鏡像魯迅一知人論世魯迅(1881-1936)，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級文學的奠基人。原名

，字

，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說

。1921年12月發(fā)表的中篇小說

，是中國現(xiàn)代文學史上杰出的作品之一。周樹人

豫才《狂人日記》《阿Ｑ正傳》知人論世作品集有：小說集：《》《》《

》（歷史小說〕散文集：《》散文詩集：《》雜文集：《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等吶喊彷徨故事新編朝花夕拾野草寫作背景小說寫于1921年，辛亥革命（1911年）已經(jīng)整整十年了，但并沒摧垮反動封建勢力，革命者流了血，卻將袁世凱扶上了總統(tǒng)寶座，對敵人寬容姑息，毫不警惕，故而使一些狡詐善變的投機分子鉆入革命陣營，成為新貴，革命派卻慘遭屠殺。這些沉痛事實，使得魯迅對資產(chǎn)階級領(lǐng)導的辛亥革命大失所望，他痛感資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，使中國社會依然黑暗混亂，廣大人民尤其農(nóng)民，仍然痛苦不堪。中國的出路何在？魯迅在相當長的一段時間，冷靜觀察社會，從歷史中尋求借鑒，探索中國的出路。直到1917年以后，馬克思主義傳入中國，魯迅看到了黎明的曙光，所以當他為新時代吶喊時，自然會以辛亥革命為背景，以當時的事情為題材進行創(chuàng)作，借以總結(jié)失敗的歷史教訓，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！边@大概就是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的真實目的了。解題1.魯迅在小說前言里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個字母Q來代替。（提前補充序內(nèi)容）2.之所以用Q，因為Q像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當年漢人的恥辱。一個空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃瓜群眾”的臉。解題指章回體小說、評書等的正文。這篇小說模擬古代史傳，以“傳”的形式構(gòu)成全篇，“正傳”之名也出自“小說家言”，本文是“為小人物作傳”，“傳主”是一個無名無姓的普通農(nóng)民阿Q。第一章：序——交代作傳緣起，介紹阿Q身世、處境阿Q正傳小說概要第二章：優(yōu)勝記略——追述往事，介紹阿Q精神勝利法第三章：續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)介紹阿Q精神勝利法第四章：戀愛的悲劇——介紹阿Q求愛經(jīng)過和可悲結(jié)果第五章：生計問題——寫阿Q的走投無路和畏強凌弱第六章：從中興到末路——寫阿Q從中興到末路的不幸第七章：革命——寫阿Q“神往”革命的愿望和行動第八章：不準革命——寫阿Q對革命的極度失望第九章：大團圓——寫阿Q被當作替死鬼慘遭殺害序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局任務(wù)一：通讀全文，梳理阿Q信息姓名籍貫身份地位工作家庭成員住址外貌特征愛好不詳，人稱阿Q不詳雇農(nóng)未莊土谷祠打短工癩瘡疤，黃辮子，破夾襖喝酒、押牌寶無無名無姓地位地下無地無業(yè)生活貧困無家無親沒有依靠外表邋遢嗜好不良阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困的雇農(nóng)形象。魯迅一共動用了兩個章節(jié)來描述阿Q的“行狀”，也就是第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”。阿Q的“行狀”各異，但是，有一點是相同的：他受盡了侮辱?？墒?，無論遭到怎樣的侮辱，最后的勝利者卻永遠都是阿Q。所以，阿Q也是御侮的，這就是所謂的“精神勝利法”。所以，阿Q的“行狀”其實就是這樣的一個等式：行狀=侮辱+御侮節(jié)選部分，作者寫的阿Q的這些“行狀”中，阿Q受到哪些侮辱？他又是如何來御辱的？御辱感覺如何？行狀受到的侮辱御辱的方式御辱感覺充闊人諱癩瘡打蟲豸押牌寶喜被打比虱子罵“假洋鬼子”調(diào)戲小尼姑譏笑、忘卻看不上未莊人、城里人驕傲自負撩、玩笑、被打兒子打老子心滿意足、得勝被打、人打畜生打蟲豸心滿意足、得勝被打、被搶自己打自己心滿意足、得勝不準姓趙、被打兒子打老子得意、高人一等少、小、被打打架、罵“假洋鬼子”屈辱被打分辯說罵小孩子輕松些遷怒、被罵調(diào)戲、勛業(yè)得到賞識得意、興高采烈概括阿Q的行為準則阿Q地位比自己高地位相當或比自己低甘于受欺辱強弱精神勝利法盡情欺辱阿Q形象小結(jié)自尊自大而又自輕自賤。阿Q不把未莊人放在眼里，對趙太爺和錢太爺也“不表格外的崇奉”。他的名言是：“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”阿Q被打敗之后，為了求饒，輕易承認自己是蟲豸。賭博贏來的錢被搶走，竟然自打嘴巴，用自殘的手段來消除失敗的痛苦。爭強好勝但又忍辱屈從。一方面，阿Q爭強好勝的心理甚至發(fā)展到了與別人比丑的荒唐地步；另一方面，阿Q受盡壓迫凌辱，卻只是默默忍受，甚至主動地接受挨打。狹隘保守但又盲目趨時。阿Q自以為見識高，其實卻狹隘無知，凡是不合未莊老例的，他都認為是錯的；阿Q不容任何變革，只認祖宗章法，自覺維護封建思想和封建道德。但阿Q又盲目趨時，進過幾回城就嘲笑鄉(xiāng)下人沒見過世面。畏懼強暴而又欺壓弱小。怕硬：承認自己是蟲豸，說“君子動口不動手”，甚至聳了肩膀主動接受挨打。欺軟：朝小尼姑吐唾沫，為自己對尼姑動手動腳的行為感到得意。敏感禁忌而又麻木健忘。阿Q對自己的弱點很敏感，諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，但一面對實際的屈辱，他又變得麻木健忘。自尊自大

自輕自賤爭強好勝

忍辱屈從狹隘保守

盲目趨時畏懼強暴

欺壓弱小敏感禁忌

麻木健忘雙重人格雙重人格貧苦農(nóng)民游手之徒即使顯得兇獸相也還是卑怯的國民人物形象阿Q的雙重人格阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐可恨。

“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！?/p>

“對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民?！薄斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》羊樣的兇獸，兇獸樣的羊探究：在文中找到表現(xiàn)阿Q“精神勝利法”的相關(guān)情節(jié)，思考阿Q“精神勝利法”的本質(zhì)是什么？造成他精神勝利這種畸形特質(zhì)的根源是什么？森系小清新通用單擊此處添加正文，文字是您思想的提煉，請盡量言簡意賅的闡述觀點。精神勝利法

阿Q“精神勝利法”的本質(zhì)是什么？造成他精神勝利這種畸形特質(zhì)的根源是什么？表象特征：現(xiàn)實中處處受凌辱，無力也無法對抗現(xiàn)實，只能于精神上尋求安慰與解脫，以便在黑暗的社會中繼續(xù)茍且偷生。實質(zhì)：是一種自我欺騙、自我麻醉和自我摧殘的手段，具體表現(xiàn)為忍辱屈從、逃避、麻木、健忘、愚昧、怯弱，無聊、狹隘等，是奴性的典型表現(xiàn)。

根據(jù)生活環(huán)境，探討性格成因。（1）閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個面積不大離城市較遠的小村莊，這里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；（2）愚昧麻木的社會環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，飽受欺凌而又互相爭斗。（3）統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長期政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。阿Q死了，阿Q雖然沒有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕。作者觀點魯迅在小說中批判的只有阿Q嗎？細節(jié)品讀——看客心態(tài)（65段）酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。（66段）他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，飄飄然的似乎要飛去了。（67段）“這斷子絕孫的阿Q！”遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音。（68段）“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。（69段）“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。愚昧，麻木，落后，迷信的國民（國民劣根性）《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他們常常拿穿長衫而且站著喝酒的孔乙己取笑，只要后著一到，酒店里的空氣就快活了起來。《藥》里夏瑜被殺，半夜三更就有三三兩兩的人到刑場，甚至有人把死者的血當作良藥來吃?！蹲８！防锵榱稚﹥鹤颖焕堑鹱叩墓适卤霍旀?zhèn)上的男男女女不斷地咀嚼?！妒颈姟犯敲鑼懣纯偷牡浞吨?。它沒有故事情節(jié)，沒有人物性格，沒有風光描寫，沒有主觀抒情，甚至每個出場的人物都沒有姓名，只有一個場面：看。無論是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看殺人。

魯迅其他小說里有關(guān)看客的描寫。誰是“阿Q”？小說結(jié)尾：“這斷子絕孫的阿Q!”電影結(jié)尾處畫外音:“阿Q死了,阿Q雖然沒有女人,但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說,阿Q還是有后代的,而且子孫繁多,至今不絕?！彼伎迹何覀冎車€有“阿Q”嗎?

1.各種形式的安慰自己，把平衡點無限下調(diào)2.對比自己牛的人不屑，卻又愛攀關(guān)系3.欺軟怕硬5.沒有公主命卻有公主病4.可憐又可悲拓展延伸阿Q具有超越時代性

從維護自己自尊心出發(fā)的一種謊言。不論事實是成功的，還是失敗的，都認為自己是成功的。它只解決情緒，不解決問題。精神勝利法樂觀

一種實事求是的態(tài)度。從客觀來說不管成功或者失敗，我坦然的接受它，并且總結(jié)經(jīng)驗為什么失敗為什么成功，失敗了不氣餒，以積極的心態(tài)繼續(xù)前進。努力積極地解決問題。

通過記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達了作者想要喚醒沉睡的民眾的愿望。小說主旨一、主題：喜劇的外衣，悲劇的內(nèi)核（含笑的悲嘆）

人們讀《阿Q正傳》，往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，因為他得一生是悲慘的，下場更令人唏噓。悲劇和喜劇因素相互交織,收到強烈的諷刺效果。二、語言：靈活運用雜文筆法，語言幽默、尖銳、詼諧。反語、夸張、大詞小用、莊詞諧用等手法，對人物進行議論、調(diào)侃、諷刺、挖苦，最終目的都是撕下假面