2023-2024學年浙江省三鋒聯盟高一下學期期中聯考語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE2浙江省三鋒聯盟2023-2024學年高一下學期期中聯考語文試題一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方戲劇的觀念與中國戲曲的觀念，是迥然有別的。古希臘亞里士多德對戲劇進行了理論總結，寫下著名的《詩學》。他說：“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿。悲劇最重要的是情節(jié)，即事件的安排……悲劇中沒有行動，則不成為悲劇，但沒有性格，仍然不失為悲劇”。中國的戲曲理論，無論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無不處于次要的位置。這種理論上的差異，自然造就了舞臺演出的分疆。西方的戲劇注重情節(jié)，強調客觀真實性。演員的演出力圖逼真。蘇聯時期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時，這樣處理威尼斯的小船駛過舞臺：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動……小船要十二個人推著走，用鼓風機向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖櫓時里面的水便會動蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲?！蔽枧_上一切的安排就是要把一個不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。中國的戲曲注重的是演員的表演，對戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強調逼真，但這種逼真不是在摹仿現實的細節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎上，而是通過演員的表演，把舞臺上沒有的東西“無中生有”地表現給觀眾看。如德國戲劇理論家布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長不過膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺上并沒有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢引起的，正是這種姿勢使得這場行船的戲獲得名聲?！彼诟鑴〉氖吩妱嶒炛校罩袊鴳騽∷囆g經驗，創(chuàng)作了《四川好人》。（摘編自陳偉《中國戲曲點燃布萊希特的理論火花》）材料二：近年來，話劇演出常出現“一票難求”的盛況，這說明話劇藝術廣受觀眾的歡迎，也反映話劇舞臺上一些可喜的變化。越來越多的話劇作品贏得包括年輕觀眾在內的更廣泛觀眾群體的認可。不少作品注重當代的民族化表達，以貼近生活的細膩視角，塑造更具個性、更加真實的話劇藝術形象。英模人物在話劇作品中展現出愈加鮮明的個人特質。話劇《桂梅老師》開篇即通過桂梅老師之口明確了“人”的主題，劇中所塑造的“時代楷?！睆埞鹈?，性格堅毅，言行之間流露為孩子們深思熟慮的關愛。編劇王寶社談到，創(chuàng)作要充分考慮當下觀眾的審美需求，因為要吸引年輕人的注意力，就需要創(chuàng)造出有血有肉、更具有戲劇張力的角色。引進國外經典話劇作品時，基于本土文化語境的轉譯是連接觀眾與作品的重要橋梁。具有漢語言文化色彩的表達，不僅讓中國觀眾擁有親切的觀劇體驗，也發(fā)揮了話劇作為文化交流媒介的作用。在推動中華文化“走出去”的過程中，借助世界經典作品進行本土化藝術創(chuàng)作，既彰顯我們的文化自信，亦有助于藝術家從全球視野對自身進行更加深刻的認知。中央戲劇學院曾通過排演莎士比亞的經典劇目對我國民族化演劇風格進行探索。其中的一版《麥克白》由5名演員完成，分別依托傳統(tǒng)戲曲中的“生”“旦”“凈”“末”“丑”5個行當來呈現。舞臺美學側重寫意，旨在追求舞臺空間兼容百態(tài)的可能?？茖W技術蓬勃發(fā)展為話劇藝術創(chuàng)新帶來契機。如今，科技越來越多地融入話劇藝術，成為其機體不可分割的一部分，與之相融共生。這種融合體現在諸多方面。當科學技術成為創(chuàng)作者表達人物內心的手段時，話劇舞臺上的藝術形象釋放出更加震撼、感人的能量?？茖W技術為話劇藝術提供了多彩的表現手段，更在不斷發(fā)展中，催生更多新的演劇可能。它一方面體現在科技對作品傳播與傳承功能的開發(fā)，另一方面展現了科技與藝術創(chuàng)作結合的潛力。創(chuàng)作者對科技帶來的豐富性與便捷性有了更加深刻的理解，更加有機地對其進行運用，強調“精而巧”。與科技相融的戲劇藝術開創(chuàng)出多樣的創(chuàng)作方法與演出形態(tài)。當人們嘗試運用屏端設備實現“虛擬在場”，具有實驗性質的數字戲劇作品紛呈涌現。創(chuàng)作者開發(fā)了不同的演藝空間，通過各類先進的科技手段，營造沉浸式、互動式的觀演新趣味。包含動態(tài)追蹤、實時捕捉等功能的XR技術，讓演員所處空間可以被實時渲染，即刻呈現相宜的舞臺效果。（摘編自陳剛《話劇藝術的創(chuàng)新力從何而來》）材料三：《牡丹亭》是中國戲曲史上最偉大的作品之一，講述了大家閨秀杜麗娘和書生柳夢梅超越生死的愛情故事。此次蘇州昆劇院演出的曲目是著名作家白先勇改編的青春版《牡丹亭》，該版本根據現代審美觀將五十五折的原本刪減成八折，凸顯昆曲抽象寫意、以簡馭繁的美學傳統(tǒng)，將傳世經典以青春靚麗的形式展現在人們面前。柳夢梅與杜麗娘分別由國家一級演員、第23屆中國戲劇“梅花獎”得主俞玖林和青年演員劉煜飾演。華麗婉轉的唱腔，顧盼生輝的眼神，即使不看舞臺兩側的中英文雙語字幕，現場觀眾也能深切感受到昆曲的細膩和雅致，被情真意切的演繹感染，不時報以熱烈的掌聲。蘇州昆劇院院長蔡少華告訴人民網記者，青春版《牡丹亭》已經成為一部經典作品，曾先后赴美國、英國、法國、意大利、希臘等國家演出，所到之處均獲得高度贊譽。這部唯美的劇作超越語言的隔閡，讓東方典雅的戲曲藝術煥發(fā)出勃勃生機。自2004年首演以來，已上演過350多場。此次演出最精彩的部分是在下半場。為了讓當地觀眾更直觀形象地理解劇情，理解經典唱詞所表現的情景交融，蘇州昆劇院與荷蘭一個現代舞團首度合作，共同演繹《牡丹亭》經典片段《游園驚夢》。男女主人公輕歌曼舞，含蓄典雅，與此同時，一對男女舞蹈演員以極富張力的肢體語言表達愛情的纏綿悱惻，投影的運用使舞臺上人物的刻畫在視覺上變得更加細膩且更具沖擊力，大提琴的加入則增加了旋律的維度，使配樂更具感染力和穿透力。演出結束時，全場起立，掌聲不息。“以前也看過《游園驚夢》，但一直看不太懂，這次借助于兩名舞蹈演員的同步‘解讀’，我不僅對劇情有了更清楚的了解，而且對中國文化高雅含蓄的特點有了進一步的了解?！焙Ｑ酪晃焕先他愌?羅斯曼在演出結束后對人民網記者說，現代舞與昆曲混搭，動靜結合，剛柔相濟，有助于西方觀眾體悟昆曲的意境，給觀眾帶來不一樣的視覺沖擊和心靈感受。（摘編自人民網《昆曲青春版<牡丹亭>驚艷荷蘭》）1.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.基于西方戲劇和中國戲曲的觀念差異，中國戲曲的演員專業(yè)素養(yǎng)普遍高于西方戲劇演員。B.《奧賽羅》這部戲劇中非常注重演員有關“無中生有”的表演的真實性。C.越來越多的科學技術融入戲劇表演，成為戲劇表演中的主要部分。D.青春版《牡丹亭》的亮點在于下半場現代舞與昆曲混搭的部分。2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.依照亞里士多德的理論，人物在戲劇中有嚴肅、一定長度的行動，就可以稱為悲劇，比如《哈姆萊特》中主角哈姆萊特想要行動，卻又不知如何行動，就屬于悲劇。B.《四川好人》這部戲劇在實踐中吸收中國傳統(tǒng)戲劇藝術經驗：演員在舞臺上通過語言和動作表現了她想象的內容C.當下的年輕觀眾群體更加認可有個性、有戲劇張力的角色，他們更期待話劇作品能夠以貼近生活的細膩視角，塑造話劇藝術形象。D.科學技術為話劇帶來新生契機體現在科技與藝術創(chuàng)作結合后，戲曲表演上能夠有更多表現手段、創(chuàng)作方法和演出形態(tài)。3.下列選項中最能證明材料一中傳統(tǒng)中國戲曲理論側重點的一項是（）A.王國維認為元曲之佳何處在？一言以蔽之，曰：自然而已矣B.斯坦尼斯拉夫斯基認為戲劇表演的意義就在潛臺詞上，創(chuàng)作時臺詞來自劇作家，而潛臺詞是來自演員的。C.曹禺認為寫戲主要是寫“人”。D.魯迅認為悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。4.請簡要論述材料二的論證思路。5.近年來，中國戲劇推陳出新，海外傳播影響力與日俱增，請結合以上三則材料，以《牡丹亭》為例，談談中國戲劇轉型成功的原因?！即鸢浮?.D2.A3.B4.①首先，指出話劇藝術廣受觀眾歡迎，話劇舞臺上出現了可喜變化。②其次，分析話劇形象的塑造符合審美需求。③接著，論證在引進來和走出去的過程中，應當注重話劇的本土化藝術創(chuàng)作。④最后，指出科學技術蓬勃發(fā)展為話劇藝術創(chuàng)新帶來契機。5.①注重培養(yǎng)演員的專業(yè)技能，比如青春版《牡丹亭》中兩位主演通過華麗婉轉的唱腔，顧盼生輝的眼神讓觀眾深切感受到昆曲的細膩和雅。②注重當代的民族化表達，提高中國戲劇的辨識度。比如改編后的《牡丹亭》的延續(xù)了昆曲抽象寫意、以簡馭繁的美學傳統(tǒng)。（或：《牡丹亭》的主題沒有變動，延續(xù)了中國文化高雅含蓄的特點）③充分考慮當下觀眾（海外觀眾》的審美需求，讓舞臺表演更具有張力，比如新版《牡丹亭》中加入現代舞或大提琴。④與科學技術相融合，新版《牡丹亭》融入了一些科技元素，投影的使用使得舞臺現場更具客觀真實性。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“中國戲曲的演員專業(yè)素養(yǎng)普遍高于西方戲劇演員”錯，“古希臘亞里士多德對戲劇進行了理論總結，……這種理論上的差異，自然造就了舞臺演出的分疆”，文中沒有比較兩個國家演員的專業(yè)素養(yǎng)。B.“《奧賽羅》這部戲劇中非常注重演員有關‘無中生有’的表演的真實性”錯，“西方的戲劇注重情節(jié)，強調客觀真實性……以期最大程度地符合劇情的客觀真實性”，《奧賽羅》這部戲劇屬于西方戲劇，強調情節(jié)上的客觀真實性，不追求“無中生有”的表演。C.“科學技術融入戲劇表演，成為戲劇表演中的主要部分”錯，“如今，科技越來越多地融入話劇藝術，成為其機體不可分割的一部分，與之相融共生”強調的是科技與戲劇相輔相成，并未指出科技成為戲劇表演的主要部分。故選D?！?題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“《哈姆萊特》中主角哈姆萊特想要行動，卻又不知如何行動，就屬于悲劇”表述不完整。亞里士多德認為“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿”，要求行動“嚴肅、完整、有一定長度”，且《哈姆雷特》中主角哈姆雷特最后也付諸了行動，選項表述不完整。故選A。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一中傳統(tǒng)中國戲曲理論闡述的重點是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無不處于次要的位置。A.強調元曲的特色在于自然：作者創(chuàng)作作品的動機是自然的；作者“摹寫其胸中之感想，與時代之情狀”，因而文章中有“真摯之理”“秀杰之氣”；元曲的文字（或語言）也很自然，元曲作者或用俗語，或用自然之聲音，語言明白如畫。B.強調演員的表演能力。C.強調劇本的重點在于刻畫人物形象。D.強調悲劇的意義。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①首先，文章由話劇“一票難求”的盛況，指出“話劇藝術廣受觀眾的歡迎，也反映話劇舞臺上一些可喜的變化”。②其次，分析“不少作品注重當代的民族化表達，以貼近生活的細膩視角，塑造更具個性、更加真實的話劇藝術形象”“創(chuàng)作要充分考慮當下觀眾的審美需求，因為要吸引年輕人的注意力，就需要創(chuàng)造出有血有肉、更具有戲劇張力的角色”，也就是話劇形象的塑造符合審美需求。③接著，論證“在推動中華文化‘走出去’的過程中，借助世界經典作品進行本土化藝術創(chuàng)作，既彰顯我們的文化自信，亦有助于藝術家從全球視野對自身進行更加深刻的認知”，在引進來和走出去的過程中，應當注重話劇的本土化藝術創(chuàng)作。④最后，指出“科學技術蓬勃發(fā)展為話劇藝術創(chuàng)新帶來契機”。【5題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息能力。①“中國的戲曲注重的是演員的表演”，因此要注重培養(yǎng)演員的專業(yè)技能，比如‘柳夢梅與杜麗娘’分別由國家一級演員、第23屆中國戲劇‘梅花獎’得主俞玖林和青年演員劉煜飾演。華麗婉轉的唱腔，顧盼生輝的眼神，即使不看舞臺兩側的中英文雙語字幕，現場觀眾也能深切感受到昆曲的細膩和雅致，被情真意切的演繹感染，不時報以熱烈的掌聲”，青春版《牡丹亭》中兩位主演通過華麗婉轉的唱腔，顧盼生輝的眼神讓觀眾深切感受到昆曲的細膩和雅。②“不少作品注重當代的民族化表達，以貼近生活的細膩視角，塑造更具個性、更加真實的話劇藝術形象”，因此注重當代的民族化表達，提高中國戲劇的辨識度。比如“此次蘇州昆劇院演出的曲目是著名作家白先勇改編的青春版《牡丹亭》，該版本根據現代審美觀將五十五折的原本刪減成八折，凸顯昆曲抽象寫意、以簡馭繁的美學傳統(tǒng)，將傳世經典以青春靚麗的形式展現在人們面前”，改編后的《牡丹亭》的延續(xù)了昆曲抽象寫意、以簡馭繁的美學傳統(tǒng)。（或：《牡丹亭》的主題沒有變動，延續(xù)了中國文化高雅含蓄的特點）③“創(chuàng)作要充分考慮當下觀眾的審美需求，因為要吸引年輕人的注意力，就需要創(chuàng)造出有血有肉、更具有戲劇張力的角色”，因此要充分考慮當下觀眾（海外觀眾》的審美需求，讓舞臺表演更具有張力，比如“為了讓當地觀眾更直觀形象地理解劇情，理解經典唱詞所表現的情景交融，蘇州昆劇院與荷蘭一個現代舞團首度合作，共同演繹《牡丹亭》經典片段《游園驚夢》……大提琴的加入則增加了旋律的維度，使配樂更具感染力和穿透力”，新版《牡丹亭》中加入現代舞或大提琴。④“與科技相融的戲劇藝術開創(chuàng)出多樣的創(chuàng)作方法與演出形態(tài)”，因此要與科學技術相融合，“投影的運用使舞臺上人物的刻畫在視覺上變得更加細膩且更具沖擊力”，新版《牡丹亭》融入了一些科技元素，投影的使用使得舞臺現場更具客觀真實性。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。放火者蕭紅①從五月一號那天起，重慶就動了，在這個月份里，我們要紀念好幾個日子，所以街上有不少人在游行，他們還準備著在夜里火炬游行。街上的人帶著民族的信心，排成大隊行列沉靜地走著。②“五三”的正午，日本飛機二十六架飛到重慶的上空，在人口最稠密的街道上投下燃燒彈和炸彈，那一天就有三條街起了帶著硫磺氣的火焰。③“五四”的那天，日本飛機又帶了多量的炸彈，投到他們上次沒有完全毀掉的街上和上次沒可能毀掉的街道上。④大火的十天以后，那些斷墻之下，瓦礫堆中仍冒著煙。人們走在街上用手帕掩著鼻子或者掛著口罩，因為有一種奇怪的氣味滿街散布著。那怪味并不十分濃烈，但隨時都覺得吸得到。似乎每人都用過于細微的嗅覺存心嗅到那說不出的氣味似的，就在十天以后，發(fā)掘的人們還在深厚的灰燼里尋出尸身來。斷墻筆直的站著，在一群瓦礫當中，只有它那么高而又那么完整。沒法拆掉它，拉倒它，它站得十分堅強。斷墻就這樣站著，很遠就能夠聽到幾十人在喊著，好象拉著帆船的纖繩，又象抬著重物。⑤“唉呀……喔呵……唉呀……喔呵……”⑥走近了看到那里站著一隊戰(zhàn)士，穿著綠色的衣裳，腰間掛著他們喝水的瓷杯，他們像是要出發(fā)到前線去。但他們手里挽著的繩子的另一端，系在離他們很遠的那獨自站著的一動也不動的斷墻處。他們喊著標語一同拉，但那斷墻不倒，連傾斜也不傾斜，它堅強地站著。步行的人停下了，車子走慢了，走過去的人回頭了，用一種敬仰的眼光，人們凝視著它，⑦被那動靜招引著，我也回過頭去看它，但是它不倒，連動也不動。我就看到了這大瓦礫場的近邊，那高坡上依舊站著被烤干了的小樹。有誰能夠認得出那是什么樹，徹底脫掉了葉子，并且變了色彩，好象是用赭色的石頭雕成的?？恐淠且慌欧孔哟吧系牟ＡУ袅?，只有三五塊碎片，在落日中閃著金光。走廊的門開著，全部能夠看得到，門簾扯掉了，墻上的鏡框斜垂著。顯然在不久之前，他們是在這兒好好地過著日子，那墻面日歷上還露著四號的“四”字。⑧大街是啞默的，全部店鋪關了門，在黑大的門扇上貼著白帖或紅帖，上面坐著一個臉色蒼白的恐怖的人，那人用水盆子在洗刷著弄臟了的膠皮鞋、汗背心、毛巾之類，這些東西是從火中搶救出來的。⑨被炸過了的大街，飛塵卷著白沫掃著稀疏的行人，行人掛著口罩，或用帕子掩著鼻子。街是啞然的，許多人生存的街毀掉了，日子次序被破壞了，飯店關起了門。⑩大瓦礫場一個接著一個，前邊是一群人在拉著斷墻，這使人一看上去就要低了頭。不管你心胸怎樣寬大，但你的心不能不跳，因為那擺在你面前的是荒涼的，是橫遭不測的，千百個母親和小孩子是吼叫著的，哭號著的，他們嫩弱的生命在火里邊掙扎著，生命和火在搏斗。但最終生命被謀殺了。那曾經狂喊過的母親的嘴，曾經亂舞過的父親的臂膀，曾經發(fā)瘋對著火的祖母的眼睛，曾經依然偎在媽媽懷里吃乳的嬰兒，這些最終都被火給殺死了。孩子和母親，祖父和孫兒，貓和狗，都同他們涼臺上的花盆一道倒在火里了。這倒下來的全家，他們沒有一個是戰(zhàn)斗員。?白洋鐵壺成串地仍在那燒了一半的房子里掛著，顯然是一家洋鐵制器店被毀了。洋鐵店的后邊，單獨一座三樓三底的房子站著，它的兩邊都倒下去了，只有它還歪歪趔趔的支持著，樓梯分作好幾段自己躺下去了，橫睡在樓腳上。窗子整張的沒有了，門扇也看不見了，墻面穿著大洞，像被打破了腹部的人那樣可怕而奇怪的站著。那擺在二樓的木床，依舊擺著，白色的床單還隨著風飄著那只巾角，就在這二十見方丈大的火場上，同時也有繩子在拉著一道斷墻。?就在這火場的氣味還沒有暫停、瓦礫還會燙手的時候，坐著飛機放火的日本人又要來了，這一天是五月十二號，?警報的笛子處處叫起，不論大街或深巷，不管聽得到的聽不到的，不管加以防備的或是沒有知覺的，都卷在這聲浪里了?那拉不倒的斷墻也放手了，前一刻在街上走著的那一些行人，現在狂亂了，發(fā)瘋了，開始跑了，開始喘著，還有拉著孩子的，還有拉著女人的，還有臉色變白的。街上像來了狂風一樣，塵土都被這驚慌的人群帶著聲響卷起來了，沿街響著關窗和鎖門的聲音，街上什么也看不到，只看到跑。我想瘋狂的日本法西斯劊子手們若看見這一刻的情景，他們一定會滿足的吧，他們是何等驕傲呵，他們可以看見……?十幾分鐘之后，都安定下來了，該進防空洞的進去了，躲在墻根下的躲穩(wěn)了。第二次警報（緊急警報）發(fā)了。?聽得到一點聲音，而越聽越大。我就坐在公園石階鐵獅子附近，這鐵獅子旁邊坐著好幾個老頭，大的是他們沒有力量擠進防空洞去，而跑又跑不遠的緣故。?飛機的響聲大起來，就有一個老頭招呼著我：“這邊……到鐵獅子下邊來……”這話他并沒有說，我想他是這個意思，因為他向我招手。?為了呼應他的親熱，我去了，蹲在他的旁邊。后邊高坡上的樹，那樹葉遮著頭頂的天空，致使想看飛機不大方便，但在樹葉的縫隙看到飛機了，六架，六架。飛來飛去的總是六架，不知道為什么高射炮未發(fā)。也不投彈。?穿藍布衣裳的老頭問我：“看見了嗎？幾架？”?我說：“六架?！?“向咱們這邊飛？”?“不，離咱們很遠?！?我說瞎話，我知道他很害怕，因為他剛說過了：“我們坐在這兒的都是善人，看面色沒有做過惡事，咱們良心都是正的……死不了的。”?大批的飛機在頭上飛過了，那里三架三架的集著小堆，這些小堆在空中橫排著，飛得不算頂高，總共四十幾架。高射炮一串一串的發(fā)著，紅色和黃色的火球象一條長繩似的扯在公園的上空。?那老頭向著另外的人而后又向我說：“看面色，我們都是沒有做過惡的人，不帶惡相，我們不會死。”?因說著他就伏在地上了，他看不見飛機，他說他老了。大約他只能看見高射炮的連串的火球。?飛機像是低飛了似的，那聲音沉重了，壓下來了。守衛(wèi)的憲兵喊了一聲口令：“臥倒?！彼约阂簿蛼熘鴺尫谒刈优赃吜?。四邊的火光躥起來，有沉重的爆擊聲，人們看見半邊天空全是紅光。?公園在這一天并沒有落彈。在兩個鐘頭之后，我們離開公園的鐵獅子，那個老頭凄慘的向我點頭，并且和我說了很多話。?下一次，五月二十五號那天，中央公園便炸了。水池子周圍連鐵獅子都被炸碎了。在彈花飛濺時，那是混合著人的肢體，人的血，人的腦漿。這小小的公園，死了多少人？?我不肯說出它的數目來，但我必須說出它的數目來：死傷XXX人，而重慶在這一天，有多少人從此不會聽見解除警報的聲音了……（該篇散文作于1939年6月19日，題名為《轟炸前后》，后改為《放火者》，收錄在《蕭紅散文》里。）6.下列對文本相關內容理解，不正確的是（）A.文章通過描繪人們在洗著從火場里搶救出來的物品、警報聲響起時老弱者還坐在公園里鐵獅邊上等場景，展示了抗日戰(zhàn)爭時期國民的苦難生活。B.文章中多次強調時間，突出了日軍轟炸重慶密集，也讓讀者感受到了局勢的緊張。C.我對穿藍布衣服的老人故意說日本鬼子的飛機離我們還很遠，是因為我知道他害怕，想安慰他。D.文章結尾寫到死傷數字時，突出了作者不愿說出又必須說出來的矛盾，表達了對侵略者的無奈之情。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章的前半部分，作者看到遇難者尸體時通過聯想與想象，用大量筆墨描寫了大瓦礫場中民眾的哭號，與重慶被轟炸后街面的寂靜形成對比。B.本文敘述富有特色，有時潑墨如水，有時惜墨如金，如兩次對中央公園被轟炸狀況的描述，敘寫詳盡，充分揭示了日本侵略者的殘忍。C.文中細節(jié)之處不乏隱喻和象征。比如“墻面穿著大洞，像被打破了腹部的人那樣可怕而奇怪的站著”，運用了比喻的修辭，極具畫面感和沖擊力，暗示了中華民族堅韌不拔、不屈不撓的精神力量。D.文中通過想象寫了“瘋狂的日本法西斯劊子手們”“滿足”和“驕傲”的心理，形象地寫出了侵略者的丑惡嘴臉。8.蕭紅的文章文筆細膩，用意深刻。文章第10段劃線的句子在內容上和前面的文字語意相近，但讀來沒有冗余之感，反而深顯作者的匠心。請從手法及其效果的角度對劃線句進行賞析。9.本文題目為“轟炸前后”，后被作者改為“放火者”。請從文章內容、作品主題和表達效果等方面推測作者這樣修改的理由。〖答案〗6.D7.B8.①運用了排比的修辭手法，增強了語言的力度和感染力，連續(xù)使用“曾經……”的句式描寫了一家人在火中掙扎的場景，突出了生命在戰(zhàn)火中的脆弱。②運用了擬人的修辭手法，賦予了火以人的行為和情感，火被描繪成有意識的實體，主動“殺死”了這些生命，從而突出了火的殘酷和無情，也表現了主人公對侵略者和戰(zhàn)爭的痛恨。③運用了細節(jié)描寫，聚焦于母親的嘴、父親的臂膀、祖母的眼睛和吃乳的嬰兒，更加具體細致地刻畫了家庭成員們掙扎時的恐慌和無助，懵懂無知的嬰兒與其悲慘的遭遇形成了巨大的反差，突出了戰(zhàn)爭給普通百姓帶來的毀滅性傷害。9.①在內容上，文章有多處關于火的場面的描寫，比如“白洋鐵壺成串地仍在那燒了一半的房子里掛著”“那高坡上依舊站著被烤干了的小樹”等，以“放火者”為題更契合文章內容；②在主題上，“轟炸前后”只是一種客觀陳述，“放火者”蘊含著對侵略者強烈的仇恨，改為”放火者”更為形象地刻畫出侵略者的可憎面目，也使文章更具文學性；③在表達效果上，以“放火者”為題更容易激發(fā)讀者的共鳴，從而更好地揭露侵略者的罪惡，激起讀者對侵略者強烈的仇恨?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“表達了對侵略者的無奈之情”中“無奈”錯，結合文意，應是對“侵略者的憤慨之情”。故選D?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“敘寫詳盡”錯，應是“有詳有略”或“詳略得當”，第一次詳寫，第二次略寫。故選B?！?題詳析】本題考查學生賞析語言的能力。①運用了排比的修辭手法，“那曾經狂喊過的母親的嘴，曾經亂舞過的父親的臂膀，曾經發(fā)瘋對著火的祖母的眼睛，曾經依然偎在媽媽懷里吃乳的嬰兒”，四個“曾經……”的句式構成排比，效果上，整齊的句式富有節(jié)奏感，增強了語言的感染力；內容上，寫了母親、父親、祖母和吃奶的嬰兒，這是一家人，他們原本都是鮮活的生命，但在敵人飛機的轟炸之下，他們無法逃脫，只能狂喊、揮舞手臂、恐懼的面對大火或者依然懵懂地偎在媽媽懷里吃乳，最終“都被火給殺死了”，這些句子描寫了一家人在火中掙扎的場景，突出了生命在戰(zhàn)火中的脆弱。②“被火給殺死了”，運用了擬人的修辭手法，“火”原本是沒有意識和行動的，這里賦予了火以人的行為和情感，它可以主動“殺死”這些生命，無論男女老少都逃不過它的魔掌，從而突出了火的殘酷和無情，其實“火”原本無所謂好壞，操縱“火”的是日本侵略者，此句表現了主人公對侵略者和戰(zhàn)爭的痛恨。③運用了細節(jié)描寫，“那曾經狂喊過的母親的嘴，曾經亂舞過的父親的臂膀，曾經發(fā)瘋對著火的祖母的眼睛，曾經依然偎在媽媽懷里吃乳的嬰兒”，聚焦于母親的嘴、父親的臂膀、祖母的眼睛和吃乳的嬰兒，這是他們在面對敵人的轟炸的掙扎時驚恐無助的表現，尤其是“依然偎在媽媽懷里吃乳的嬰兒”，最后也免不了被殺死，懵懂無知的嬰兒與其悲慘的遭遇形成了巨大的反差，突出了戰(zhàn)爭給普通百姓帶來的毀滅性傷害?！?題詳析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①在內容上，文章有多處關于火的場面的描寫，比如“千百個母親和小孩子是吼叫著的，哭號著的，他們嫩弱的生命在火里邊掙扎著，生命和火在搏斗”“白洋鐵壺成串地仍在那燒了一半的房子里掛著”“那高坡上依舊站著被烤干了的小樹”等，以“放火者”為題更契合文章內容；②在主題上，“轟炸前后”只是一種客觀陳述，“放火者”指的是日本侵略者，他們利用飛機轟炸放火，殺死了無數中國百姓，這個稱呼蘊含著對侵略者強烈的仇恨，改為“放火者”更為形象地刻畫出侵略者的可憎面目，也使文章更具文學性；③在表達效果上，讀者看到“放火者”，自然聯想到侵略者給百姓造成的傷害，會激發(fā)讀者的情感共鳴，控訴他們的罪行，激發(fā)對侵略者的仇恨。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（選自《齊桓晉文之事》）材料二：鄒與魯哄①。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死②也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不教。如之何則可也？”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱較乎溝壑壯者散而之四方者幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而后得反之③也，君無尤焉④。君行仁政，斯民親其上，死其長矣。”（選自《孟子?梁惠王下》）〖備注〗①哄：即哄斗，交戰(zhàn)。②莫之死：即莫死之，沒有為他而死的。之，代長官。③反之：報復在上位的人的機會。④無尤焉：不要怪罪百姓。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。君之民A老弱B轉乎溝壑C壯者D散E而之F四方者G幾千人矣11.下列對選文相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“罔”，同“網”，張網捕捉，比喻陷害。如文中的“罔民而可為也”，“罔民”譯為陷害百姓。B.“歲”，在古代有木星的含義。古人因認識到木星約十二年運行一周天，故通過觀測木星在哪個星次來紀年?！皻q”可譯為“年”，如本文的“樂歲終身飽”。C.“疾”，本義為傷病、外傷，可引申譯為“憎恨”，如文中的“疾視其長上之死而不救”；也可譯為“損害”，如《齊桓晉文之事》的“天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”。D.“兇”，本義為兇險、災難、不吉利。又可引申用于描述農作物收成不佳的情況，如本文的“兇年”。12.下列對原文有關內容概括與賞析，不正確的一項是（）A.孟子認為百姓不遵守禮義法度，無所不為，犯了罪就應該處罰他們，這是明君的做法。B.孟子游說齊宣王所言反映人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現了孟子關心民眾疾苦、為民請命的精神C.讓穆公感到不解的是，死了一批官員，但是沒有一個百姓愿意為長官效死。孟子認為這是君與民、官與民的關系問題。D.孟子引述曾子的話“出乎爾者，反乎爾者”，就是要讓穆公知道，事出必有因，若真要追究的話，那么棄百姓于不顧的官員，才是造成惡果的主要原因。13.將劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（2）而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也。14.結合兩則材料，請簡要概括君王實現“保民而王”的具體措施。〖答案〗10.ACG11.C12.A13.（1）慎重辦理學校教育，用孝悌的道理申誡他們，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。（2）然而您的貯藏糧食的倉庫充實，貯藏財貨的庫房充足，官吏不把（真實情況）報告（給您），這是對上怠慢（國君）對下殘害百姓啊。14.①君主要有仁愛之心，施仁政，行王道，不陷害百姓；②規(guī)定百姓的產業(yè)，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足（養(yǎng)民）；③教化百姓，使民心歸服（教民）；④任用賢才，讓官員勤政，善待人民，從而贏得百姓支持?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：您的百姓，年邁體弱的輾轉餓死在荒山溝里，壯年人逃往四方，都快上千人了?！熬瘛笔蔷渥拥闹髡Z，后面分出“老弱”和“壯者”兩類人，此處為總領，A處斷開；“老弱轉乎溝壑”和“壯者散而之四方者”是兩類人的不同結果，C處和G處斷開。故選ACG?！?1題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。句意：哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？B.正確。句意：年成好時能豐衣足食。C.錯誤?！疤煜轮财渚摺钡摹凹病苯忉尀椤霸骱蕖?，不是“損害”。句意：又恨他們看著自己的長官死難而不去救。/天下憎恨自己君王的人，都想跑來向大王您申訴。D.正確。句意：饑荒年頭。故選C。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。A.對應文本“若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？”，百姓沒有可以長久維持生活的固定財產，因而沒有長久不變的善心。如果沒有長久不變的善心，就容易不遵守禮義法度，無所不為。等到百姓犯了罪，接著就處罰他們，這樣做是陷害人民，不是明君的做法。故選A?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謹”，慎重辦理；“申之以孝悌之義”，狀語后置，“以孝悌之義申之”；“申”，告誡；申誡；“頒白者”，頭發(fā)花白的老人。（2）“有司”，主管的官吏，官吏；“慢”，怠慢；“是”，這；“……也”，判斷句?！?4題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也”“君之民，老弱較乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充”“君行仁政，斯民親其上，死其長矣”可知，君主要有仁愛之心，施仁政，行王道，不陷害百姓；②由“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”可知，規(guī)定百姓的產業(yè)，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足（養(yǎng)民）；③由“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”可知，教化百姓，使民心歸服（教民）；④由“而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也”可知，任用賢才，讓官員勤政，善待人民，從而贏得百姓支持。參考譯文：材料一：（孟子）說：“沒有長久可以維持生活的產業(yè)而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，沒有固定的產業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；蓄養(yǎng)雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農時，八口人的家庭就可以不挨餓了；慎重辦理學校教育，用孝悌的道理申誡他們，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。”材料二：鄒國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公問孟子：“我的官員死了三十三人，而百姓沒有一個肯為長官效死的。殺了他們吧，無法殺盡；不殺吧，又恨他們看著自己的長官死難而不去救，拿他們怎么辦才好呢？”孟子回答道：“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的輾轉餓死在荒山溝里，壯年人逃往四方，都快上千人了。然而您的貯藏糧食的倉庫充實，貯藏財貨的庫房充足，官吏不把（真實情況）報告（給您），這是對上怠慢（國君）對下殘害百姓啊。曾子說過：‘警惕啊，警惕?。∧阕龀龅氖?，后果會反加到你身上。’百姓從今以后可以反過來這樣對待他們的長官了。您不要怪罪他們了。(如果)您能施行仁政，百姓自然就會親近他們的長官，愿為長官犧牲?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。桂枝香?金陵懷古王安石①登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭②，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！紓渥ⅰ舰俟?076年（宋神宗熙寧九年）之后王安石被罷相，第二次出任江寧知府。這首詞作于這個時段。②門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！表n擒虎是隋朝開國大將，他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結綺閣上尋歡作樂。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“登臨送目”四字領起，為詞拓出一個高遠的視野。“正故國晚秋，天氣初肅”點明了地點和季節(jié)，因為金陵是六朝故都，乃稱“故國”。B.“千里澄江似練”至“酒旗斜?！庇山斑h，由靜至動，既有平面的鋪展，又有立體的呈現，一幅金陵錦繡江山圖展現眼前。C.“念往昔”一句由實轉虛，由登臨所見自然過渡到登臨所想。“繁華競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。D.“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”抒發(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。16.詞本倚聲，但王安石“一洗五代舊習”，突破“詞為艷科”的藩籬，請結合本詞下片內容，從思想感情方面進行賞析?！即鸢浮?5.B16.①前三句“念往昔豪華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，揭露以金陵建都的六朝統(tǒng)治者奢靡無度，荒淫誤國，感慨歷史悲劇在此一次次重演。

②“千古憑高”二句則是批判千古以來文人騷客面對金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓。

③“六朝舊事……寒煙衰草凝綠”由虛轉實，流露出作者對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。

④“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！被玫涔?，但將矛頭對準統(tǒng)治者而非黎民百姓，警告北宋當局如再不改弦易轍，富國強兵，必然如六朝一樣悲恨相續(xù)?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘千里澄江似練’至‘酒旗斜?！山斑h”錯，“江”是遠景，“酒旗”是近景，應該是“由遠及近”。故選B?！?6題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！皣@門外樓頭，悲恨相續(xù)”兩句，“門外樓頭”引自杜牧的詩歌《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”，此處作者通過陳后主和張麗華的典故，有感于六朝統(tǒng)治集團奢侈荒淫導致交替覆亡的歷史，作者表達了對六朝歷史興亡的感慨悲嘆?！扒Ч艖{高對此，謾嗟榮辱”兩句，是對當時世人的批評，千古以來，人們登高憑吊，不過是空發(fā)興亡的感慨，但沒有站到應有的高度去反思，沒有想到從中吸取歷史教訓。作者此處是借古比今，指出當時人們空談誤國的現象，表達了作者對世人忘記六朝亡國教訓的批評?！傲f事隨流水，但寒煙衰草凝綠”兩句，是說六朝舊事已隨流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。曾經的繁華如今讓時間磨洗得不留一點痕跡，不覺讓人有滄海桑田的感覺，所以此處是作者對物是人非的感慨。“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”三句，是化用了杜牧的名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，“至今”和“時時”兩個詞說明了到現在為止，這種競逐繁華的生活依然沒有改變，雖然外患頻仍，但國內仍是一片歌舞升平之態(tài)，統(tǒng)治者們只陶醉于表面的繁華，而不去警惕繁華背后的危機，忘掉了先帝收復幽云十六州的遺訓，此處表達了作者對北宋王朝不能勵精圖治的不滿。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，孔子評價公西赤說的宗廟祭祀也是國家大事，不過講得謙虛罷了的兩句話：“____________，____________？”（2）八百里洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬千”，《登岳陽樓》以“____________”贊嘆洞庭湖舉重若輕的動態(tài)美?！赌钆珛?過洞庭》中“____________”運用比喻和夸張的手法刻畫了月下洞庭的清亮明凈。（3）詩歌的意象具有暗示性，如“木”是自然界尋常之物，也頻頻出現在文人墨客的筆下，提起“木”，想起學過的古詩：“____________，____________。”〖答案〗（1）宗廟會同非諸侯而何（2）乾坤日夜浮玉鑒瓊田三萬頃（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（木落雁南度，北風江上寒/沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春/落木千山天遠大，澄江一道月分明）三、語言文字運用（22分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史沒有韻腳，沒有虛構，沒有開頭和結尾；但是歷史有氣象，有情節(jié)，有收縱，有因果，有大量需要邊走邊嘆、夾敘夾議的自由空間，有無數不必刻意串絡卻總在四處閃爍的明亮碎片，這不是散文是什么？而且也只能是散文，不是話本，不是傳奇，不是策論，不是雜劇。既然歷史本是如此，司馬遷也就找到了寫史的最佳方式。他以第三人稱的敘述主體從容地說著。有時，他的敘述中出現了較完整的情節(jié)，有人物，有性格，有細節(jié)，有口氣，有環(huán)境，幾乎像一則則話本小說了……把《史記》作為散文范本，是否大小失度？我的回答是，寫天可以取其一角，但必先感受滿天氣象；畫地可以選其一隅，也必先四顧大地蒼茫。散文的范本應該比尋常散文開闊得多，才能擺脫瑣碎技巧而獲得宏大神韻。除了內容，散文的基元是語言。在這一點上，司馬遷也稱得上是千古一筆。司馬遷的文筆，是對他周圍流行文字的艱苦掙脫。他尤其像躲避瘟疫一般躲避著整齊的駢偶化句式，力求明白如話、參差錯落的自然散句。說到這里，我實在無法掩蓋積存已久的現代悲哀。我們的時代，離兩漢六朝已那么遙遠，不知何時突然掀起了一種不倫不類的當代駢文，一味追求空洞套話的整齊排列。18.文中劃橫線的部分，如果寫成“而且也只能是散文，不是話本、傳奇、策論、雜劇”，表達效果有什么不同？19.白先勇曾評價余秋雨：“他重鑄了唐宋八大家詩化思索天下的靈魂?！彼^散文的詩化，是以真實的情感體驗為基石，借鑒詩歌的語言特點使散文以多樣化的手法，在表達上更具詩意和美感。請從語言運用的角度賞析選段的“詩化”特點?！即鸢浮?8.①原文使用短句，構成排比，節(jié)奏緊促有力，更有氣勢；②連用五個“不是……”，增強了否定的語氣，從而突出強調作者對“歷史就是散文”肯定的判斷；③從語言風格上看，原句連用“不是……”構成排比的表達方式，與前后文“沒有……”“有……”的語言風格一致。19.①手法方面：運用比喻，使語言具有詩歌的形象性。如“他尤其像躲避瘟疫一般躲避著整齊的駢偶化句式”等，引人聯想；運用排比，使語言具有詩歌的韻律感。如“歷史有氣象，有情節(jié)，有收縱，有因果”等，星現出一種整飭之美；運用對偶，如“寫天可以取其一角，但必先感受滿天氣象；畫地可以選其一隅，也必先四顧大地蒼?！?，對仗整齊，增強了語言的結構美、韻律美。②句式方面：長短結合，整散結合，句式錯落有致，使語言搖曳生姿，具有詩歌的美感。③情感方面：作者將自己濃濃的主觀情感滲透進作品，使其語言具有詩歌的抒情性，如“說到這里，我實在無法掩蓋積存已久的現代悲哀”等抒發(fā)了自己對司馬遷的崇敬之情?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生分析句子表達效果的能力。句式上，原句有五個短句，由四個“不是……”相同的句式構成排比句，增強了語勢和節(jié)奏感；語氣上，“不是話本，不是傳奇，不是策論，不是雜劇”用四個“不是”增強了否定的語氣，用否定的形式強化了“歷史就是散文”肯定的判斷；語言風格上，采用“不是……”的句式，與前后文“歷史沒有韻腳，沒有虛構，沒有開頭和結尾；但是歷史有氣象，有情節(jié)，有收縱，有因果……”“有人物，有性格，有細節(jié)，有口氣，有環(huán)境……”“沒有……”“有……”的語言風格一致?！?9題詳析】本題考查學生分析語言特點的能力。①手法方面：運用比喻，使語言具有詩歌的形象性。如“他尤其像躲避瘟疫一般躲避著整齊的駢偶化句式”，把“躲避著整齊的駢偶化句式”比作“躲避瘟疫”，引人聯想；運用排比，使語言具有詩歌的韻律感。如“歷史有氣象，有情節(jié)，有收縱，有因果”，一組短句句式整齊，星現出一種整飭之美；運用對偶，如“寫天可以取其一角，但必先感受滿天氣象；畫地可以選其一隅，也必先四顧大地蒼?！?，對仗整齊，增強了語言的結構美、韻律美。②句式方面：長短結合，如“有大量需要邊走邊嘆、夾敘夾議的自由空間，有無數不必刻意串絡卻總在四處閃爍的明亮碎片”為長句，“有人物，有性格，有細節(jié)，有口氣，有環(huán)境”為短句；整散結合，如“不是話本，不是傳奇，不是策論，不是雜劇”是整句排比，“他尤其像躲避瘟疫一般躲避著整齊的駢偶化句式，力求明白如話、參差錯落的自然散句”是散句，句式靈動。句式錯落有致，使語言搖曳生姿，具有詩歌的美感。③情感方面：作者將自己濃濃的主觀情感滲透進作品，使其語言具有詩歌的抒情性，如“這不是散文是什么？而且也只能是散文，不是話本，不是傳奇，不是策論，不是雜劇”用否定強化語氣，情感強烈；如“說到這里，我實在無法掩蓋積存已久的現代悲哀”等直接抒發(fā)了自己對司馬遷的崇敬之情。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構思，就帶上了詩人主觀的色彩。它要經過兩方面的加工：一方面，詩人要經過審美經驗的淘洗與篩選，滲入詩人的人格和情趣；另一方面，要經過詩人思想感情的化合與點染，以符合詩人的美學理想和美學趣味。①。比如，由“云”這一物象所構成的意象，有“孤云”“暖云”“停云”等?！肮略啤睅е毷坑娜说墓赂?。陶淵明《詠貧士》：“萬族各有托，孤云獨無依?！薄芭啤眲t是帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對親友的思念，陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時雨，八表同昏，平路伊阻?！蓖粋€物象，②，所構成的意象也就大異其趣。詩人在構成意象時，③，以加強詩的藝術效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！薄伴L有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲?！毙谋緛聿荒茈x開身體，但杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的“歸心”則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質。20.請在文中橫線處補寫怡當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。21.文中畫橫線的部分有語病，請找出錯誤處并進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。22.下列各句中的引號和文中畫波浪線句中引號作用相同的是（）A.在《詩經》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂。B.“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。C.我曾想：在水底的魚群里可能有一些鯉魚“科學家”。D.這種用拱和斗綜合構成的單位叫做“斗拱”。〖答案〗20.①一個物象可構成意趣不同的意象（一個物象可構成多個意象）②由于融入的情意不同③可以夸張物象某一方面的特點21.它要經過兩方面的加工：一方面，要經過詩人審美經驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學理想和美學趣味；另一方面，要經過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。22.B〖解析〗【20題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，是第二段的開頭句，對后文進行總括，依據后面的所舉的具體例子，“云”是一個物象，但是在詩人的筆下，可以構成“孤云”“暖云”“停云”等不同的意向。所以此處可以填：一個物象可構成多個意象。②處，此處解釋同一個物象構成多個不同意象的原因，依據前文“帶著貧士幽人的孤高”“帶著春天的感受”“帶著對親友的思念”等內容，可知原因是詩人的不同情意。所以此處可以填：由于融入的情意不同。③處，依據后面的“以加強詩的藝術效果”，這是結果和目的，可知填入的句子應該是方法和手段，再依據“三千丈”“天上來”等，帶有明顯夸張的成分。所以此處可以填：可以夸張物象某一方面的特點?！?1題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線處有兩處語?。孩僦型疽邹H，“它要經過兩方面的加工”的主語是“它，冒號后面主語變成了“詩人”，應改為“要經過詩人審美經驗的淘洗與篩選”；也可以理解為結構混亂，“一方面”引出的句式為“詩人要經過……”，而“另一方面”卻變成了“要經過詩人”，需要調整語序。②不合邏輯、搭配不當（或語序不當），“審美經驗的淘洗與篩選”應該對應“美學理想和美學趣味”，“思想感情的化合與點染”應該對應“人格和情趣”，改為“要經過詩人審美經驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學理想和美學趣味”“要經過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣”?！?2題詳析】本題考查學生辨析標點符號用法的能力。畫波浪線句中的引號用法為表示強調。A.表示引用。

B.表示強調。C.表示特殊含義。

D.表示專有名詞，即特定稱謂。故選B。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作?！蹲勇?、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文，成功展現了孔子四位弟子個性鮮明，抱負滿腔的形象特點。子路的直率魯莽而充滿自信，冉有的謙虛謹慎而有分寸，公西華的恭敬委婉而嫻于辭令和曾晳的灑脫高雅又從容淡定等，都給我們留下很深的印象。幾千年來，古圣先賢的事跡和智慧一直在一代代讀書人的內心理下了理想的種子，在他們未來的人生路途中生根、發(fā)芽、結果，成就了許多有個性、有思想的社會有用之才。以上材料，引發(fā)了你怎樣的感想和思考，請聯系生活實際，談談你更欣賞其中的哪種性格。要求：有辯證分析，自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰哉憬∪h聯盟2023-2024學年高一下學期期中聯考語文試題一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方戲劇的觀念與中國戲曲的觀念，是迥然有別的。古希臘亞里士多德對戲劇進行了理論總結，寫下著名的《詩學》。他說：“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿。悲劇最重要的是情節(jié)，即事件的安排……悲劇中沒有行動，則不成為悲劇，但沒有性格，仍然不失為悲劇”。中國的戲曲理論，無論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無不處于次要的位置。這種理論上的差異，自然造就了舞臺演出的分疆。西方的戲劇注重情節(jié)，強調客觀真實性。演員的演出力圖逼真。蘇聯時期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時，這樣處理威尼斯的小船駛過舞臺：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動……小船要十二個人推著走，用鼓風機向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖櫓時里面的水便會動蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲?！蔽枧_上一切的安排就是要把一個不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。中國的戲曲注重的是演員的表演，對戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強調逼真，但這種逼真不是在摹仿現實的細節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎上，而是通過演員的表演，把舞臺上沒有的東西“無中生有”地表現給觀眾看。如德國戲劇理論家布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長不過膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺上并沒有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢引起的，正是這種姿勢使得這場行船的戲獲得名聲?！彼诟鑴〉氖吩妱嶒炛?，吸收中國戲劇藝術經驗，創(chuàng)作了《四川好人》。（摘編自陳偉《中國戲曲點燃布萊希特的理論火花》）材料二：近年來，話劇演出常出現“一票難求”的盛況，這說明話劇藝術廣受觀眾的歡迎，也反映話劇舞臺上一些可喜的變化。越來越多的話劇作品贏得包括年輕觀眾在內的更廣泛觀眾群體的認可。不少作品注重當代的民族化表達，以貼近生活的細膩視角，塑造更具個性、更加真實的話劇藝術形象。英模人物在話劇作品中展現出愈加鮮明的個人特質。話劇《桂梅老師》開篇即通過桂梅老師之口明確了“人”的主題，劇中所塑造的“時代楷?！睆埞鹈?，性格堅毅，言行之間流露為孩子們深思熟慮的關愛。編劇王寶社談到，創(chuàng)作要充分考慮當下觀眾的審美需求，因為要吸引年輕人的注意力，就需要創(chuàng)造出有血有肉、更具有戲劇張力的角色。引進國外經典話劇作品時，基于本土文化語境的轉譯是連接觀眾與作品的重要橋梁。具有漢語言文化色彩的表達，不僅讓中國觀眾擁有親切的觀劇體驗，也發(fā)揮了話劇作為文化交流媒介的作用。在推動中華文化“走出去”的過程中，借助世界經典作品進行本土化藝術創(chuàng)作，既彰顯我們的文化自信，亦有助于藝術家從全球視野對自身進行更加深刻的認知。中央戲劇學院曾通過排演莎士比亞的經典劇目對我國民族化演劇風格進行探索。其中的一版《麥克白》由5名演員完成，分別依托傳統(tǒng)戲曲中的“生”“旦”“凈”“末”“丑”5個行當來呈現。舞臺美學側重寫意，旨在追求舞臺空間兼容百態(tài)的可能?？茖W技術蓬勃發(fā)展為話劇藝術創(chuàng)新帶來契機。如今，科技越來越多地融入話劇藝術，成為其機體不可分割的一部分，與之相融共生。這種融合體現在諸多方面。當科學技術成為創(chuàng)作者表達人物內心的手段時，話劇舞臺上的藝術形象釋放出更加震撼、感人的能量?？茖W技術為話劇藝術提供了多彩的表現手段，更在不斷發(fā)展中，催生更多新的演劇可能。它一方面體現在科技對作品傳播與傳承功能的開發(fā)，另一方面展現了科技與藝術創(chuàng)作結合的潛力。創(chuàng)作者對科技帶來的豐富性與便捷性有了更加深刻的理解，更加有機地對其進行運用，強調“精而巧”。與科技相融的戲劇藝術開創(chuàng)出多樣的創(chuàng)作方法與演出形態(tài)。當人們嘗試運用屏端設備實現“虛擬在場”，具有實驗性質的數字戲劇作品紛呈涌現。創(chuàng)作者開發(fā)了不同的演藝空間，通過各類先進的科技手段，營造沉浸式、互動式的觀演新趣味。包含動態(tài)追蹤、實時捕捉等功能的XR技術，讓演員所處空間可以被實時渲染，即刻呈現相宜的舞臺效果。（摘編自陳剛《話劇藝術的創(chuàng)新力從何而來》）材料三：《牡丹亭》是中國戲曲史上最偉大的作品之一，講述了大家閨秀杜麗娘和書生柳夢梅超越生死的愛情故事。此次蘇州昆劇院演出的曲目是著名作家白先勇改編的青春版《牡丹亭》，該版本根據現代審美觀將五十五折的原本刪減成八折，凸顯昆曲抽象寫意、以簡馭繁的美學傳統(tǒng)，將傳世經典以青春靚麗的形式展現在人們面前。柳夢梅與杜麗娘分別由國家一級演員、第23屆中國戲劇“梅花獎”得主俞玖林和青年演員劉煜飾演。華麗婉轉的唱腔，顧盼生輝的眼神，即使不看舞臺兩側的中英文雙語字幕，現場觀眾也能深切感受到昆曲的細膩和雅致，被情真意切的演繹感染，不時報以熱烈的掌聲。蘇州昆劇院院長蔡少華告訴人民網記者，青春版《牡丹亭》已經成為一部經典作品，曾先后赴美國、英國、法國、意大利、希臘等國家演出，所到之處均獲得高度贊譽。這部唯美的劇作超越語言的隔閡，讓東方典雅的戲曲藝術煥發(fā)出勃勃生機。自2004年首演以來，已上演過350多場。此次演出最精彩的部分是在下半場。為了讓當地觀眾更直觀形象地理解劇情，理解經典唱詞所表現的情景交融，蘇州昆劇院與荷蘭一個現代舞團首度合作，共同演繹《牡丹亭》經典片段《游園驚夢》。男女主人公輕歌曼舞，含蓄典雅，與此同時，一對男女舞蹈演員以極富張力的肢體語言表達愛情的纏綿悱惻，投影的運用使舞臺上人物的刻畫在視覺上變得更加細膩且更具沖擊力，大提琴的加入則增加了旋律的維度，使配樂更具感染力和穿透力。演出結束時，全場起立，掌聲不息?！耙郧耙部催^《游園驚夢》，但一直看不太懂，這次借助于兩名舞蹈演員的同步‘解讀’，我不僅對劇情有了更清楚的了解，而且對中國文化高雅含蓄的特點有了進一步的了解?！焙Ｑ酪晃焕先他愌?羅斯曼在演出結束后對人民網記者說，現代舞與昆曲混搭，動靜結合，剛柔相濟，有助于西方觀眾體悟昆曲的意境，給觀眾帶來不一樣的視覺沖擊和心靈感受。（摘編自人民網《昆曲青春版<牡丹亭>驚艷荷蘭》）1.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.基于西方戲劇和中國戲曲的觀念差異，中國戲曲的演員專業(yè)素養(yǎng)普遍高于西方戲劇演員。B.《奧賽羅》這部戲劇中非常注重演員有關“無中生有”的表演的真實性。C.越來越多的科學技術融入戲劇表演，成為戲劇表演中的主要部分。D.青春版《牡丹亭》的亮點在于下半場現代舞與昆曲混搭的部分。2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.依照亞里士多德的理論，人物在戲劇中有嚴肅、一定長度的行動，就可以稱為悲劇，比如《哈姆萊特》中主角哈姆萊特想要行動，卻又不知如何行動，就屬于悲劇。B.《四川好人》這部戲劇在實踐中吸收中國傳統(tǒng)戲劇藝術經驗：演員在舞臺上通過語言和動作表現了她想象的內容C.當下的年輕觀眾群體更加認可有個性、有戲劇張力的角色，他們更期待話劇作品能夠以貼近生活的細膩視角，塑造話劇藝術形象。D.科學技術為話劇帶來新生契機體現在科技與藝術創(chuàng)作結合后，戲曲表演上能夠有更多表現手段、創(chuàng)作方法和演出形態(tài)。3.下列選項中最能證明材料一中傳統(tǒng)中國戲曲理論側重點的一項是（）A.王國維認為元曲之佳何處在？一言以蔽之，曰：自然而已矣B.斯坦尼斯拉夫斯基認為戲劇表演的意義就在潛臺詞上，創(chuàng)作時臺詞來自劇作家，而潛臺詞是來自演員的。C.曹禺認為寫戲主要是寫“人”。D.魯迅認為悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。4.請簡要論述材料二的論證思路。5.近年來，中國戲劇推陳出新，海外傳播影響力與日俱增，請結合以上三則材料，以《牡丹亭》為例，談談中國戲劇轉型成功的原因?！即鸢浮?.D2.A3.B4.①首先，指出話劇藝術廣受觀眾歡迎，話劇舞臺上出現了可喜變化。②其次，分析話劇形象的塑造符合審美需求。③接著，論證在引進來和走出去的過程中，應當注重話劇的本土化藝術創(chuàng)作。④最后，指出科學技術蓬勃發(fā)展為話劇藝術創(chuàng)新帶來契機。5.①注重培養(yǎng)演員的專業(yè)技能，比如青春版《牡丹亭》中兩位主演通過華麗婉轉的唱腔，顧盼生輝的眼神讓觀眾深切感受到昆曲的細膩和雅。②注重當代的民族化表達，提高中國戲劇的辨識度。比如改編后的《牡丹亭》的延續(xù)了昆曲抽象寫意、以簡馭繁的美學傳統(tǒng)。（或：《牡丹亭》的主題沒有變動，延續(xù)了中國文化高雅含蓄的特點）③充分考慮當下觀眾（海外觀眾》的審美需求，讓舞臺表演更具有張力，比如新版《牡丹亭》中加入現代舞或大提琴。④與科學技術相融合，新版《牡丹亭》融入了一些科技元素，投影的使用使得舞臺現場更具客觀真實性。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“中國戲曲的演員專業(yè)素養(yǎng)普遍高于西方戲劇演員”錯，“古希臘亞里士多德對戲劇進行了理論總結，……這種理論上的差異，自然造就了舞臺演出的分疆”，文中沒有比較兩個國家演員的專業(yè)素養(yǎng)。B.“《奧賽羅》這部戲劇中非常注重演員有關‘無中生有’的表演的真實性”錯，“西方的戲劇注重情節(jié)，強調客觀真實性……以期最大程度地符合劇情的客觀真實性”，《奧賽羅》這部戲劇屬于西方戲劇，強調情節(jié)上的客觀真實性，不追求“無中生有”的表演。C.“科學技術融入戲劇表演，成為戲劇表演中的主要部分”錯，“如今，科技越來越多地融入話劇藝術，成為其機體不可分割的一部分，與之相融共生”強調的是科技與戲劇相輔相成，并未指出科技成為戲劇表演的主要部分。故選D?！?題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“《哈姆萊特》中主角哈姆萊特想要行動，卻又不知如何行動，就屬于悲劇”表述不完整。亞里士多德認為“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿”，要求行動“嚴肅、完整、有一定長度”，且《哈姆雷特》中主角哈姆雷特最后也付諸了行動，選項表述不完整。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一中傳統(tǒng)中國戲曲理論闡述的重點是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無不處于次要的位置。A.強調元曲的特色在于自然：作者創(chuàng)作作品的動機是自然的；作者“摹寫其胸中之感想，與時代之情狀”，因而文章中有“真摯之理”“秀杰之氣”；元曲的文字（或語言）也很自然，元曲作者或用俗語，或用自然之聲音，語言明白如畫。B.強調演員的表演能力。C.強調劇本的重點在于刻畫人物形象。D.強調悲劇的意義。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①首先，文章由話劇“一票難求”的盛況，指出“話劇藝術廣受觀眾的歡迎，也反映話劇舞臺上一些可喜的變化”。②其次，分析“不少作品注重當代的民族化表達，以貼近生活的細膩視角，塑造更具個性、更加真實的話劇藝術形象”“創(chuàng)作要充分考慮當下觀眾的審美需求，因為要吸引年輕人的注意力，就需要創(chuàng)造出有血有肉、更具有戲劇張力的角色”，也就是話劇形象的塑造符合審美需求。③接著，論證“在推動中華文化‘走出去’的過程中，借助世界經典作品進行本土化藝術創(chuàng)作，既彰顯我們的文化自信，亦有助于藝術家從全球視野對自身進行更加深刻的認知”，在引進來和走出去的過程中，應當注重話劇的本土化藝術創(chuàng)作。④最后，指出“科學技術蓬勃發(fā)展為話劇藝術創(chuàng)新帶來契機”?！?題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息能力。①“中國的戲曲注重的是演員的表演”，因此要注重培養(yǎng)演員的專業(yè)技能，比如‘柳夢梅與杜麗娘’分別由國家一級演員、第23屆中國戲劇‘梅花獎’得主俞玖林和青年演員劉煜飾演。華麗婉轉的唱腔，顧盼生輝的眼神，即使不看舞臺兩側的中英文雙語字幕，現場觀眾也能深切感受到昆曲的細膩和雅致，被情真意切的演繹感染，不時報以熱烈的掌聲”，青春版《牡丹亭》中兩位主演通過華麗婉轉的唱腔，顧盼生輝的眼神讓觀眾深切感受到昆曲的細膩和雅。②“不少作品注重當代的民族化表達，以貼近生活的細膩視角，塑造更具個性、更加真實的話劇藝術形象”，因此注重當代的民族化表達，提高中國戲劇的辨識度。比如“此次蘇州昆劇院演出的曲目是著名作家白先勇改編的青春版《牡丹亭》，該版本根據現代審美觀將五十五折的原本刪減成八折，凸顯昆曲抽象寫意、以簡馭繁的美學傳統(tǒng)，將傳世經典以青春靚麗的形式展現在人們面前”，改編后的《牡丹亭》的延續(xù)了昆曲抽象寫意、以簡馭繁的美學傳統(tǒng)。（或：《牡丹亭》的主題沒有變動，延續(xù)了中國文化高雅含蓄的特點）③“創(chuàng)作要充分考慮當下觀眾的審美需求，因為要吸引年輕人的注意力，就需要創(chuàng)造出有血有肉、更具有戲劇張力的角色”，因此要充分考慮當下觀眾（海外觀眾》的審美需求，讓舞臺表演更具有張力，比如“為了讓當地觀眾更直觀形象地理解劇情，理解經典唱詞所表現的情景交融，蘇州昆劇院與荷蘭一個現代舞團首度合作，共同演繹《牡丹亭》經典片段《游園驚夢》……大提琴的加入則增加了旋律的維度，使配樂更具感染力和穿透力”，新版《牡丹亭》中加入現代舞或大提琴。④“與科技相融的戲劇藝術開創(chuàng)出多樣的創(chuàng)作方法與演出形態(tài)”，因此要與科學技術相融合，“投影的運用使舞臺上人物的刻畫在視覺上變得更加細膩且更具沖擊力”，新版《牡丹亭》融入了一些科技元素，投影的使用使得舞臺現場更具客觀真實性。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。放火者蕭紅①從五月一號那天起，重慶就動了，在這個月份里，我們要紀念好幾個日子，所以街上有不少人在游行，他們還準備著在夜里火炬游行。街上的人帶著民族的信心，排成大隊行列沉靜地走著。②“五三”的正午，日本飛機二十六架飛到重慶的上空，在人口最稠密的街道上投下燃燒彈和炸彈，那一天就有三條街起了帶著硫磺氣的火焰。③“五四”的那天，日本飛機又帶了多量的炸彈，投到他們上次沒有完全毀掉的街上和上次沒可能毀掉的街道上。④大火的十天以后，那些斷墻之下，瓦礫堆中仍冒著煙。人們走在街上用手帕掩著鼻子或者掛著口罩，因為有一種奇怪的氣味滿街散布著。那怪味并不十分濃烈，但隨時都覺得吸得到。似乎每人都用過于細微的嗅覺存心嗅到那說不出的氣味似的，就在十天以后，發(fā)掘的人們還在深厚的灰燼里尋出尸身來。斷墻筆直的站著，在一群瓦礫當中，只有它那么高而又那么完整。沒法拆掉它，拉倒它，它站得十分堅強。斷墻就這樣站著，很遠就能夠聽到幾十人在喊著，好象拉著帆船的纖繩，又象抬著重物。⑤“唉呀……喔呵……唉呀……喔呵……”⑥走近了看到那里站著一隊戰(zhàn)士，穿著綠色的衣裳，腰間掛著他們喝水的瓷杯，他們像是要出發(fā)到前線去。但他們手里挽著的繩子的另一端，系在離他們很遠的那獨自站著的一動也不動的斷墻處。他們喊著標語一同拉，但那斷墻不倒，連傾斜也不傾斜，它堅強地站著。步行的人停下了，車子走慢了，走過去的人回頭了，用一種敬仰的眼光，人們凝視著它，⑦被那動靜招引著，我也回過頭去看它，但是它不倒，連動也不動。我就看到了這大瓦礫場的近邊，那高坡上依舊站著被烤干了的小樹。有誰能夠認得出那是什么樹，徹底脫掉了葉子，并且變了色彩，好象是用赭色的石頭雕成的?？恐淠且慌欧孔哟吧系牟ＡУ袅耍挥腥鍓K碎片，在落日中閃著金光。走廊的門開著，全部能夠看得到，門簾扯掉了，墻上的鏡框斜垂著。顯然在不久之前，他們是在這兒好好地過著日子，那墻面日歷上還露著四號的“四”字。⑧大街是啞默的，全部店鋪關了門，在黑大的門扇上貼著白帖或紅帖，上面坐著一個臉色蒼白的恐怖的人，那人用水盆子在洗刷著弄臟了的膠皮鞋、汗背心、毛巾之類，這些東西是從火中搶救出來的。⑨被炸過了的大街，飛塵卷著白沫掃著稀疏的行人，行人掛著口罩，或用帕子掩著鼻子。街是啞然的，許多人生存的街毀掉了，日子次序被破壞了，飯店關起了門。⑩大瓦礫場一個接著一個，前邊是一群人在拉著斷墻，這使人一看上去就要低了頭。不管你心胸怎樣寬大，但你的心不能不跳，因為那擺在你面前的是荒涼的，是橫遭不測的，千百個母親和小孩子是吼叫著的，哭號著的，他們嫩弱的生命在火里邊掙扎著，生命和火在搏斗。但最終生命被謀殺了。那曾經狂喊過的母親的嘴，曾經亂舞過的父親的臂膀，曾經發(fā)瘋對著火的祖母的眼睛，曾經依然偎在媽媽懷里吃乳的嬰兒，這些最終都被火給殺死了。孩子和母親，祖父和孫兒，貓和狗，都同他們涼臺上的花盆一道倒在火里了。這倒下來的全家，他們沒有一個是戰(zhàn)斗員。?白洋鐵壺成串地仍在那燒了一半的房子里掛著，顯然是一家洋鐵制器店被毀了。洋鐵店的后邊，單獨一座三樓三底的房子站著，它的兩邊都倒下去了，只有它還歪歪趔趔的支持著，樓梯分作好幾段自己躺下去了，橫睡在樓腳上。窗子整張的沒有了，門扇也看不見了，墻面穿著大洞，像被打破了腹部的人那樣可怕而奇怪的站著。那擺在二樓的木床，依舊擺著，白色的床單還隨著風飄著那只巾角，就在這二十見方丈大的火場上，同時也有繩子在拉著一道斷墻。?就在這火場的氣味還沒有暫停、瓦礫還會燙手的時候，坐著飛機放火的日本人又要來了，這一天是五月十二號，?警報的笛子處處叫起，不論大街或深巷，不管聽得到的聽不到的，不管加以防備的或是沒有知覺的，都卷在這聲浪里了?那拉不倒的斷墻也放手了，前一刻在街上走著的那一些行人，現在狂亂了，發(fā)瘋了，開始跑了，開始喘著，還有拉著孩子的，還有拉著女人的，還有臉色變白的。街上像來了狂風一樣，塵土都被這驚慌的人群帶著聲響卷起來了，沿街響著關窗和鎖門的聲音，街上什么也看不到，只看到跑。我想瘋狂的日本法西斯劊子手們若看見這一刻的情景，他們一定會滿足的吧，他們是何等驕傲呵，他們可以看見……?十幾分鐘之后，都安定下來了，該進防空洞的進去了，躲在墻根下的躲穩(wěn)了。第二次警報（緊急警報）發(fā)了。?聽得到一點聲音，而越聽越大。我就坐在公園石階鐵獅子附近，這鐵獅子旁邊坐著好幾個老頭，大的是他們沒有力量擠進防空洞去，而跑又跑不遠的緣故。?飛機的響聲大起來，就有一個老頭招呼著我：“這邊……到鐵獅子下邊來……”這話他并沒有說，我想他是這個意思，因為他向我招手。?為了呼應他的親熱，我去了，蹲在他的旁邊。后邊高坡上的