信息必刷卷02（北京專(zhuān)用）（解析版）

第頁(yè)絕密★啟用前2024年中考語(yǔ)文考前信息必刷卷02語(yǔ)文（北京專(zhuān)用）預(yù)計(jì)2024年北京中考語(yǔ)文試題共分為五個(gè)部分，27道小題，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。題量及分值如下：（百分比代表分?jǐn)?shù)）亮點(diǎn)1：第1-7題以“走近我國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為主題，考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用能力的同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，緊扣新課標(biāo)核心素養(yǎng)。亮點(diǎn)2：詩(shī)歌閱讀部分突破以往的命題方式，結(jié)合《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句來(lái)考查。亮點(diǎn)3：非連續(xù)性文本閱讀緊扣時(shí)代前沿，以當(dāng)前熱度較高“AI人工智能”為主題來(lái)命題，可以加強(qiáng)學(xué)生的信息篩選能力、邏輯推理能力和問(wèn)題解決能力。同時(shí)，也能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)人工智能技術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。2024年北京市中考語(yǔ)文試卷堅(jiān)持立德樹(shù)人的命題指導(dǎo)思想，滲透《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的育人要求，重視價(jià)值引領(lǐng)，彰顯素養(yǎng)立意、以文化人，體現(xiàn)了穩(wěn)中求進(jìn)、助力雙減的命題思路。考生須知：1.本試卷共五道大題，27道小題，滿(mǎn)分100分。考試時(shí)間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準(zhǔn)確填寫(xiě)姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。3.試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共13分）你學(xué)校舉辦以“走近物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。第一部分下面是一段介紹詞，請(qǐng)你根據(jù)要求，完成問(wèn)題。_____。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)，傳統(tǒng)表演藝術(shù)，民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。1.根據(jù)語(yǔ)境，在文中橫線(xiàn)上填寫(xiě)句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．各種文化遺產(chǎn)都在新時(shí)代煥然一新B．在新時(shí)代，各種文化遺產(chǎn)煥然一新C．文化遺產(chǎn)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)D．文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2.在文中中依次填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確的一項(xiàng)是（）A．逗號(hào)

頓號(hào)

B．分號(hào)

逗號(hào)C．逗號(hào)

逗號(hào)

D．分號(hào)

頓號(hào)3.下面是四位同學(xué)對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志的描述，其中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志采用金沙太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾圖案，分內(nèi)外兩層。B．內(nèi)層為一圓圈，周?chē)染喾植加惺l旋轉(zhuǎn)的虬枝狀光芒。C．外層圖案環(huán)繞在內(nèi)層圖案四周，由四只相同的飛行的鳥(niǎo)組成。D．四只鳥(niǎo)首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層圓圈共同構(gòu)成該標(biāo)志的主體部分。第二部分走進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古崖居”。下面是同學(xué)們整理的資料卡片，請(qǐng)你完成問(wèn)題。景點(diǎn)名稱(chēng)古崖居遺產(chǎn)類(lèi)別物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地北京市延慶區(qū)張山營(yíng)鎮(zhèn)西北部東門(mén)營(yíng)村北的峽谷中遺產(chǎn)概述古崖居是由一支不見(jiàn)史志記載的古代先民在陡峭的巖壁上開(kāi)鑿的巖居洞穴，共計(jì)有一百一十七個(gè)，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的崖居遺址。在峽谷三面直立的陡峭的巖壁上，布滿(mǎn)了人工刻鑿的大石室。這些石室有長(zhǎng)方形，有正方形；有單間，有兩居，還有典型的，三居室；小的僅三四平方米，大的有二十多平方米。其中，有一處石室上下兩層，并配有耳房，廊柱歷歷可見(jiàn)，寬敞雄偉，可能是主人集會(huì)或祭祀之地，山民俗稱(chēng)，官堂子。石室內(nèi)，門(mén)、窗、炕、灶、馬槽、壁廚、煙道等生活設(shè)施一應(yīng)俱全。古崖居遺址已被評(píng)為北京市風(fēng)景名勝區(qū)，北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國(guó)青少年教育基地。4.上面表格中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是（）A．記載（zài）

洞穴（xuè）B．記載（zǎi）

洞穴（xué）C．記載（zài）

洞穴（xué）D．記載（zǎi）

洞穴（xuè）5.下面是某同學(xué)根據(jù)資料卡片寫(xiě)的上聯(lián)，請(qǐng)你選出適合做下聯(lián)的一項(xiàng)（）上聯(lián)：陡峭巖壁鑿各異石室下聯(lián)：A．風(fēng)景名勝成教育基地B．崖居遺址展多重功能C．雄偉官堂配生活設(shè)施D．寬敞官堂設(shè)施都俱全第三部分下面也是同學(xué)們整理的資料，請(qǐng)你根據(jù)要求，完成問(wèn)題。（

）永寧南關(guān)竹馬，至今已有600余年的歷史。跑竹馬，又稱(chēng)竹馬舞、竹馬燈，是春節(jié)期間民間的一種花會(huì)形式，多在元宵節(jié)前后表演。跑竹馬的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)專(zhuān)家考證，跑竹馬，來(lái)源于唐代“馬陣”，此后在宋代、明代史料中均有記載。據(jù)考證，永寧南關(guān)的先輩是明朝初年從山西洪桐縣移民搬遷至此，并且把家鄉(xiāng)的“跑竹馬”隨之帶來(lái)，經(jīng)過(guò)世代傳承演化，發(fā)展為現(xiàn)在的南關(guān)竹馬。可以說(shuō)，有了永寧城就有了南關(guān)村，有了南關(guān)村就有了南關(guān)竹馬。永寧南關(guān)竹馬演出道具逼真，場(chǎng)面恢弘，音樂(lè)嘹亮，演員的技藝高超嫻熟，表演生動(dòng)活潑，吸收了京劇中生、旦、凈、末、丑各行角色特點(diǎn)，充分表現(xiàn)出北方民間藝術(shù)的獨(dú)特之處。6.請(qǐng)你結(jié)合文段內(nèi)容，模仿標(biāo)題“走進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘古崖居’”的語(yǔ)言形式，用正楷體為本文寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。7.學(xué)校的竹馬表演隊(duì)想要做一面寫(xiě)有“竹馬”二字的隊(duì)旗，請(qǐng)你結(jié)合文段內(nèi)容從下面三幅作品中幫他們選擇一幅，并說(shuō)明理由。【答案】1.D2.A3.B4.B5.C6.走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“跑竹馬”7.示例一：選甲。甲圖的“竹馬”二字收放自如，筆態(tài)俊美，彰顯文化底蘊(yùn)的魅力。示例二：選乙。乙圖的“竹馬”二字為隸書(shū)，最為規(guī)整厚重，彰顯其歷史深度。示例三：選丙。丙圖的“竹馬”二字分別用渾厚和秀美的筆法來(lái)書(shū)寫(xiě)，突出其吸收各方特點(diǎn)，形成自身獨(dú)特之處的魅力?！窘馕觥?．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。由后文“物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)……”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)世代……”可知，此段主要介紹了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，且按照先介紹物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的順序；故選D。2.本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。由材料內(nèi)容可知，具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，歷史上各時(shí)代的可移動(dòng)文物，在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城同屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而表示句子間并列關(guān)系的使用逗號(hào)，因此第一處填寫(xiě)逗號(hào)，而“群眾生活密切相關(guān)”和“世代相承”是并列的詞組，表示詞組間并列關(guān)系的是頓號(hào)，因此第二處填寫(xiě)頓號(hào)；故選A。3.本題考查的是根據(jù)句意正確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。A.采用：采納應(yīng)用、任用。使用正確；B.虬枝：盤(pán)屈的樹(shù)枝。圖中的光芒和盤(pán)曲的樹(shù)枝形狀不同，該詞語(yǔ)使用有誤。C.環(huán)繞：指沿由路程、行進(jìn)和旅行所形成的圓圈運(yùn)動(dòng)或者是在四周構(gòu)成圓環(huán);構(gòu)成彎曲或圓形邊界。還指以某一事物為中心點(diǎn)，在它周?chē)钟幸恍┦挛?。使用正確；D.相接：交接。使用正確；故選B。4.本題考查字音。記載（jìzǎi）：意思是指把事情記錄下來(lái)，也指記錄事情的文字。洞穴（dòngxué）：地洞或山洞（多指能藏人或東西的）。故選B。5.本題考查擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)。A.“風(fēng)景名勝”是并列短語(yǔ)，與之相對(duì)的上聯(lián)中的“陡峭巖壁”是偏正短語(yǔ)，不合適作為下聯(lián)；B.材料中并沒(méi)有體現(xiàn)出“多重功能”，不合適作為下聯(lián)；D.上聯(lián)為“4+1+4”的結(jié)構(gòu)，本項(xiàng)為“4+2+3”的結(jié)構(gòu)，不適合作為下聯(lián)；故選C。6.本題考查擬寫(xiě)標(biāo)題和仿寫(xiě)。根據(jù)“永寧南關(guān)竹馬，至今已有600余年的歷史”“永寧南關(guān)竹馬演出道具逼真，場(chǎng)面恢弘，音樂(lè)嘹亮，演員的技藝高超嫻熟，表演生動(dòng)活潑，吸收了京劇中生、旦、凈、末、丑各行角色特點(diǎn)，充分表現(xiàn)出北方民間藝術(shù)的獨(dú)特之處”可知，跑竹馬屬于一種地方劇種，所以是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)“走進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘古崖居’”的格式可擬寫(xiě)為：走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“跑竹馬”。7.本題考查書(shū)法字體鑒賞。甲圖是楷書(shū)，端莊典雅，字體舒張，意態(tài)俊美。顯現(xiàn)出一種文化底蘊(yùn)的魅力。契合材料中的“充分表現(xiàn)出北方民間藝術(shù)的獨(dú)特之處”。乙圖是隸書(shū)，是一種出現(xiàn)較早的字體，厚重滄桑。顯現(xiàn)出一定的歷史深度。契合材料中的“跑竹馬的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。丙圖是行書(shū)。“竹”字用筆較粗，蒼勁有力?！榜R”字用筆較細(xì)，秀美娟雅，有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。契合材料中的“吸收了京劇中生、旦、凈、末、丑各行角色特點(diǎn)，充分表現(xiàn)出北方民間藝術(shù)的獨(dú)特之處”。二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（一）（共4分）8.古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）人生自古誰(shuí)無(wú)死，。（文天祥《過(guò)零丁洋》）（2）角聲滿(mǎn)天秋色里，。（李賀《雁門(mén)太守行》）（3）劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中表達(dá)樂(lè)觀進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，并且充滿(mǎn)哲理意味的詩(shī)句是：，?！敬鸢浮苛羧〉ば恼蘸骨嗳涎嘀棺铣林蹅?cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春【解析】本題考查名句名篇默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。注意本題中的易錯(cuò)字：塞、燕、脂、凝、畔等。（二）（共5分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成9-10題。望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。9．全詩(shī)緊緊扣住“①”字寫(xiě)景，多角度描寫(xiě)了泰山的②。（2分）10．孔子曰：“君子登高必賦?！钡歉邉t可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深。登高賦詩(shī)抒懷是文人的一個(gè)傳統(tǒng)，有登臨必有佳作。下列兩句詩(shī)中，哪一句和杜甫“登高望岳”時(shí)的心情最接近？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）A.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）B.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）【答案】9．望神奇秀麗和高大巍峨10．B句更接近。杜甫“登高望岳”，抒發(fā)了不怕艱險(xiǎn)，勇于攀登頂峰、俯視一切的雄心壯志。A句表達(dá)的是詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇的苦悶惆悵；B句表達(dá)的是詩(shī)人不畏困難，自信向上的人生態(tài)度。故B句更接近?！窘馕觥?．本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。首聯(lián)“齊魯青未了”一句寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原；頷聯(lián)“陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)近處，如火的紅日籠罩住半山腰，使泰山明暗分明，好像一面鏡子一樣；頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)細(xì)望，山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾，極目遠(yuǎn)望，目送飛鳥(niǎo)歸林；尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)詩(shī)人由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。全詩(shī)緊緊圍繞“望”字寫(xiě)景，由遠(yuǎn)望到近望，再到細(xì)望，最后表達(dá)出想要登高遠(yuǎn)眺的愿望，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。10．本題考查古詩(shī)文情感的理解與分析。解答時(shí)，首先，理解杜甫《登高望岳》這首詩(shī)所表達(dá)的情感。這首詩(shī)描繪了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)的場(chǎng)景，并借此表達(dá)了詩(shī)人勇往直前、無(wú)所畏懼的精神風(fēng)貌。

接著，分別分析兩個(gè)選項(xiàng)中的詩(shī)句所表達(dá)的情感。A選項(xiàng)中的詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)空無(wú)垠、人生有限的感慨，以及生不逢時(shí)、懷才不遇的苦悶和惆悵；而B(niǎo)選項(xiàng)中的詩(shī)句則表達(dá)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、自信向上的態(tài)度。最后，將兩個(gè)選項(xiàng)中的詩(shī)句與杜甫《登高望岳》所表達(dá)的情感進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，B選項(xiàng)中的詩(shī)句與杜甫的詩(shī)在情感上更為接近，都表達(dá)了不畏艱難、勇往直前的精神。根據(jù)以上分析作答即可。（三）（共8分）閱讀下面的文言文，完成11-13題。醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。11．下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．日出而林霏開(kāi)／連月不開(kāi)

太守歸而賓客從／喜從天降B．雜然而前陳者／推陳出新

四時(shí)之景不同／春和景明C．往來(lái)而不絕者／身懷絕技

朝而往，暮而歸／完璧歸趙D．漸聞水聲潺潺／聞雞起舞

而樂(lè)亦無(wú)窮也／理屈詞窮12．翻譯文中三處畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）（3分）【甲】峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。翻譯：山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。理解：醉翁亭位于距離滁州城六七里的瑯琊山上的釀泉之上?！疽摇颗R溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。翻譯：到溪邊釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用釀泉的水造酒，泉水香甜，酒清亮。理解：肥魚(yú)、美酒和野味野菜，宴席豐盛，太守充分感受到了滁州百姓設(shè)宴招待他的熱忱?！颈咳酥獜奶赜味鴺?lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。翻譯：人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為自己的快樂(lè)。理解：看到滁州百姓過(guò)著安樂(lè)的日子，隨從自己游山玩水，作者內(nèi)心無(wú)比快樂(lè)。17．根據(jù)《醉翁亭記》和下面材料，在后面語(yǔ)段中的橫線(xiàn)上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（3分）【鏈接材料】子瞻①遷②于齊安，廬于江上……昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷④林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意⑤為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中⑥，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也?！ㄟx自蘇轍《武昌九曲亭記》）【注】①子瞻：蘇軾的字。蘇轍是其弟。齊安，即黃州（今湖北黃岡）。當(dāng)時(shí)蘇軾貶謫黃州，蘇轍貶謫筠州。②遷：貶謫。③褰（qiān）裳：提起衣服。④擷（xié）：摘取。⑤適意：合乎自己的心意。⑥中：內(nèi)心。歐陽(yáng)修和蘇軾雖遭貶謫，卻能安然自適，寄情山水。“太守之樂(lè)”是①，“子瞻之樂(lè)”是②，子瞻感到快樂(lè)的原因是“③”。【答案】11．D12．丙13.示例：“太守之樂(lè)”是與民同樂(lè)“子瞻之樂(lè)”是問(wèn)心無(wú)愧，寄情山水子瞻感到快樂(lè)的原因是“惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉”【解析】11．本題考查一詞多義。A.消散/放晴，跟從/自；B.陳列/陳舊，景色/日光；C.斷絕/絕妙，回家/歸還；D.聽(tīng)見(jiàn)/聽(tīng)見(jiàn)，窮盡/窮盡；故選D。12．本題考查內(nèi)容理解?！炯住扛鶕?jù)“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里”可知，到了瑯琊山再順著山路走六七里路；而非“距離滁州城六七里的瑯琊山上”；【乙】根據(jù)“太守宴也”可知，是太守設(shè)宴招待滁州百姓；“太守充分感受到了滁州百姓設(shè)宴招待他的熱忱”有誤；故選【丙】。13．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)文“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，表面上太守因出游之樂(lè)，宴酣之樂(lè)而內(nèi)心愉悅，實(shí)際上太守的快樂(lè)是建立在游人之樂(lè)的基礎(chǔ)上的，展現(xiàn)的是與民同樂(lè)的情懷。根據(jù)鏈接材料“至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也”“惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也”可知，“子瞻之樂(lè)”是問(wèn)心無(wú)愧，寄情山水；感到快樂(lè)的原因是“惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉”，即心中無(wú)愧，在外不受到人家的指責(zé)，把心思寄托在這山林之間。參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)升起，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來(lái)，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投壺的人投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修。【鏈接材料】子瞻被貶到齊安后，他的家就住在江邊……我年輕的時(shí)候，跟隨著子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就劃船，子瞻每次都是帶頭提起衣服卷起褲腳先下水。有些地方不能到達(dá)，子瞻一天就悶悶不樂(lè)了。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，自由自在地在泉邊巖石上漫游，采摘著樹(shù)林中的山花野草，隨意撿著山中的落果，喝著溪水，看到他這樣子的人都把他當(dāng)做神仙。其實(shí)天下的樂(lè)事很多，而以使人心情暢快的事是最開(kāi)心的。而當(dāng)他稱(chēng)心如意的時(shí)候，什么都不能換取這種快樂(lè)；到了他興盡的時(shí)候，常常感到吃驚，又自我解嘲。就好像是喝酒吃飯，豐盛的菜肴擺在面前，只不過(guò)是為了填飽肚子罷了，而吃下去后，那些食物同樣都變成了腐臭的東西，有誰(shuí)知道哪些東西該吃，哪些東西不該吃呢？只要心中無(wú)愧，外面不受到人家的指責(zé)，把心思寄托在這山林之間又有什么呢。這就是子瞻在這里找到快樂(lè)的原因。三、名著閱讀（5分）14．讀完《儒林外史》之后，語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論會(huì)。正方認(rèn)為“《儒林外史》是一部典型的諷刺喜劇小說(shuō)”；反方認(rèn)為“《儒林外史》在滑稽的情節(jié)之下展現(xiàn)的是心酸絕望的悲劇”。你同意哪一方的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容闡明你的觀點(diǎn)?！敬鸢浮渴纠何艺J(rèn)為《儒林外史》是喜劇小說(shuō)?！度辶滞馐贰分凶髡咭云湎墓P鋒、幽默的言辭描寫(xiě)儒林眾生，讀來(lái)令人捧腹大笑。如文中用荒誕夸張的手法生動(dòng)地描寫(xiě)了范進(jìn)中舉后喜極而瘋的形象，揭露了當(dāng)時(shí)士人熱衷功名的丑惡靈魂和趨炎附勢(shì)的市儈嘴臉。因此，我認(rèn)為《儒林外史》是一部典型的諷刺喜劇小說(shuō)?！窘馕觥勘绢}考查名著的理解與分析?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。根據(jù)題目要求，結(jié)合《儒林外史》相關(guān)內(nèi)容，組織合理的語(yǔ)言回答即可。如：我認(rèn)為《儒林外史》是悲劇小說(shuō)。《儒林外史》在滑稽可笑的情節(jié)之下展現(xiàn)的是心酸絕望的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如周進(jìn)把一生都耗費(fèi)在科舉考場(chǎng)上，最終連最低的功名也混不到，因而痛不欲生，這是個(gè)人命運(yùn)的悲劇，也是科舉制度下的社會(huì)悲劇，發(fā)人深省。因此，我認(rèn)為《儒林外史》是一部悲劇的諷刺小說(shuō)。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共7分）閱讀下面材料，完成15-17題。[材料一]人工智能（AI）時(shí)代，人們能夠獲取幾乎無(wú)限的數(shù)據(jù)、廉價(jià)的知識(shí)、技能和軟件工具，獲取知識(shí)的途徑變得快捷又迅速。社會(huì)結(jié)構(gòu)在改變，新時(shí)代的人才要提升理解與綜合能力，才能在海量信息面前保持理性的思辨。因此，在智能時(shí)代充分利用好網(wǎng)絡(luò)智能工具，培養(yǎng)面向未來(lái)的人才，需要聚焦四個(gè)維度：第一，溝通與勇氣。要?jiǎng)?chuàng)造語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，提升表達(dá)能力，培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)；第二，想象與創(chuàng)造。要加強(qiáng)藝術(shù)類(lèi)教育，提高藝術(shù)涵養(yǎng)，藝術(shù)是產(chǎn)生想象力的根源；第三，情商與領(lǐng)導(dǎo)力。在團(tuán)隊(duì)中要充分溝通，提升群處能力、思辨能力，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力；第四，視野與胸襟。要加強(qiáng)自學(xué)能力，廣泛地了解世界，開(kāi)拓視野，增進(jìn)文化交流。這些維度對(duì)于孩子們?cè)诙嘣畔⒅斜３掷硇?，不迷失自我，不喪失個(gè)性，應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇非常重要。（摘自“中國(guó)教育創(chuàng)新”公眾號(hào)，有刪改）[材料二]①目前，未成年人已經(jīng)以多種方式與人工智能技術(shù)進(jìn)行交互，這些技術(shù)往往被嵌入到玩具、應(yīng)用程序和視頻游戲中，不知不覺(jué)影響著未成年人的健康成長(zhǎng)。未成年人由于心智、認(rèn)知能力等尚未發(fā)展成熟，極易受到智能化環(huán)境的影響。②生成式人工智能會(huì)為未成年人帶來(lái)認(rèn)知、身心健康、安全等方面的挑戰(zhàn)。③首先是虛假信息泛濫問(wèn)題，通過(guò)偽造新聞演播室場(chǎng)景、模仿專(zhuān)業(yè)主持人播報(bào)、濫用人工智能虛擬主播等手段，偽裝權(quán)威新聞媒體；或是以剪貼、拼湊等手段，炮制社會(huì)事件或熱點(diǎn)議題的虛假新聞，面對(duì)復(fù)雜的信息環(huán)境，我們需要培養(yǎng)批判性思維，還要掌握一些實(shí)用的策略來(lái)對(duì)抗虛假信息，如核實(shí)信息來(lái)源、對(duì)比不同觀點(diǎn)和獨(dú)立思考等。④其次是數(shù)據(jù)泄漏問(wèn)題。2023年3月20日，ChatGPT發(fā)生了一起嚴(yán)重的信息安全事故。部分用戶(hù)在網(wǎng)上“曬”隱私類(lèi)信息，他們的聊天記錄片段、用戶(hù)信用卡信息（包括最后四位數(shù)字、到期日期）、姓名、電子郵件地址和付款地址等敏慈信息遭到泄露。3月31日，意大利數(shù)據(jù)保護(hù)當(dāng)局宣布，由于OpenA1未經(jīng)同意收集、使用和披露個(gè)人信息，即刻對(duì)ChatGPT施加暫時(shí)限制，成為全球范圍內(nèi)第一道針對(duì)ChatGPT的政府禁令。因此生成式人工智能應(yīng)用目前應(yīng)該增設(shè)系統(tǒng)驗(yàn)證用戶(hù)年齡的設(shè)計(jì)，避免對(duì)未成年用戶(hù)身心健康產(chǎn)生不良影響。⑤還有知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵犯問(wèn)題。無(wú)論是圖像還是文字大模型，其實(shí)都有不少版權(quán)相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)隱患，訓(xùn)練數(shù)據(jù)可能侵犯他人的版權(quán)，比如新聞機(jī)構(gòu)、圖庫(kù)商的權(quán)益。為了降低這些風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)發(fā)者和服務(wù)提供者需要在進(jìn)行大數(shù)據(jù)模型研發(fā)和使用的過(guò)程中嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)和道德規(guī)范。提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，避免在訓(xùn)練和使用模型過(guò)程中侵犯他人著作權(quán)和商業(yè)秘密。（選自《社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改）[材料三]2023年12月23日，團(tuán)中央維護(hù)青少年權(quán)益部聯(lián)合中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心、中國(guó)青少年新媒體協(xié)會(huì)，發(fā)布《第5次全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況調(diào)查報(bào)告》。以下是節(jié)選內(nèi)容：15．下列對(duì)材料理解和分析不正確的一項(xiàng)是：（

）（2分）A．材料一中對(duì)人工智能時(shí)代，社會(huì)結(jié)構(gòu)變化情況下的人才培養(yǎng)提出了新的要求觀。B．材料二是以“生成式人工智能來(lái)了，如何保護(hù)未成年人”為中心展開(kāi)論述的。C．材料三數(shù)據(jù)表明，有部分未成年網(wǎng)民對(duì)新型網(wǎng)絡(luò)詐騙手段認(rèn)知不足，需警惕。D．AI叩開(kāi)了新時(shí)代的大門(mén)，我們既要順應(yīng)大勢(shì)，積極擁抱，又要做好安全防護(hù)。16．在小組討論中，小皖做了“AI背景下，‘溝通’使人更具競(jìng)爭(zhēng)力”的主題發(fā)言，請(qǐng)你結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容幫小深補(bǔ)充發(fā)言?xún)?nèi)容。（3分）小深說(shuō)：17．人工智能背景下如何提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，健康用網(wǎng)，請(qǐng)結(jié)合三則材料給同學(xué)們提兩點(diǎn)建議。（2分）【答案】15．B16．示例：同學(xué)們好！AI背景下，溝通能力對(duì)提升自身競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。我們要多創(chuàng)造語(yǔ)言表達(dá)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)積極自信的心理素質(zhì)；在團(tuán)隊(duì)中能夠充分溝通，提升群處能力、思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)力，這樣可以使我們更具競(jìng)爭(zhēng)力。謝謝大家！17．①提升理解與綜合能力，在海量信息面前保持理性的思辨；②要培養(yǎng)批判性思維，增強(qiáng)獨(dú)立思考的能力；③不"曬"隱私類(lèi)信息，防止信息泄露；④要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)；⑤要提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)詐騙手段的認(rèn)知，增強(qiáng)防范意識(shí)。【解析】15．本題考查辨析信息。B．根據(jù)材料二第②段中的“生成式人工智能會(huì)為未成年人帶來(lái)認(rèn)知、身心健康、安全等方面的挑戰(zhàn)”可知，這則材料是以“生成式人工智能會(huì)為未成年人帶來(lái)中發(fā)些挑戰(zhàn)”展開(kāi)論述的。故選B。16．本題考查拓展應(yīng)用。首先是稱(chēng)呼和問(wèn)候語(yǔ)“同學(xué)們好”，然后明確AI背景下，溝通能力對(duì)提升自身競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。接著聯(lián)系材料材料一內(nèi)容表述理由。根據(jù)第二段中的“要?jiǎng)?chuàng)造語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)，提升表達(dá)能力，培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)”可得：我們要多創(chuàng)造語(yǔ)言表達(dá)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)積極自信的心理素質(zhì)。根據(jù)“在團(tuán)隊(duì)中要充分溝通，提升群處能力、思辨能力，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力”可得：在團(tuán)隊(duì)中能夠充分溝通，提升群處能力、思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)力，這樣可以使我們更具競(jìng)爭(zhēng)力。最后表示感謝即可。17．本題考查提出建議。根據(jù)材料一第一段中的“社會(huì)結(jié)構(gòu)在改變，新時(shí)代的人才要提升理解與綜合能力，才能在海量信息面前保持理性的思辨”可得：提升理解與綜合能力，在海量信息面前保持理性的思辨；根據(jù)材料二第③段中的“我們需要培養(yǎng)批判性思維，還要掌握一些實(shí)用的策略來(lái)對(duì)抗虛假信息，如核實(shí)信息來(lái)源、對(duì)比不同觀點(diǎn)和獨(dú)立思考等”可得：要培養(yǎng)批判性思維，增強(qiáng)獨(dú)立思考的能力；根據(jù)材料二第④段中的“部分用戶(hù)在網(wǎng)上‘曬’隱私類(lèi)信息，他們的聊天記錄片段、用戶(hù)信用卡信息（包括最后四位數(shù)字、到期日期）、姓名、電子郵件地址和付款地址等敏慈信息遭到泄露”可得：不“曬”隱私類(lèi)信息，防止信息泄露；根據(jù)材料二末段中的“提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，避免在訓(xùn)練和使用模型過(guò)程中侵犯他人著作權(quán)和商業(yè)秘密”可得：要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)；根據(jù)材料三表格中列出的未成年網(wǎng)民對(duì)新型網(wǎng)絡(luò)詐騙手段的認(rèn)知情況可得：要提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)詐騙手段的認(rèn)知，增強(qiáng)防范意識(shí)。（二）（共11分）閱讀下面的文章，完成18-21題。一把斧頭的記憶趙明山①改變我命運(yùn)的人叫儲(chǔ)國(guó)恩，是冀中抗日根據(jù)地文新縣大隊(duì)的大隊(duì)長(zhǎng)。他個(gè)子不高、方臉闊嘴，黝黑粗壯，不像個(gè)帶兵的隊(duì)長(zhǎng)，倒像個(gè)賣(mài)苦力的。儲(chǔ)國(guó)恩把我掂在手里，用大拇指試著我的舌刃，他的表情漸漸嚴(yán)肅起來(lái)，突然掄起我劈向一根木頭。在我深深嵌進(jìn)木頭的那一刻，奇襲姜莊子的作戰(zhàn)方案已經(jīng)成竹在胸。②很快，我和另外15把斧子別在了16名戰(zhàn)士的腰里，這些戰(zhàn)士來(lái)自縣大隊(duì)和二區(qū)小隊(duì)，我們要去執(zhí)行一項(xiàng)神圣的任務(wù)。文安城南姜莊子據(jù)點(diǎn)剛剛住進(jìn)一群鬼子，我們要神不知鬼不覺(jué)地摸進(jìn)村，給鬼子的腦袋搬搬家。大隊(duì)長(zhǎng)在動(dòng)員會(huì)上說(shuō)，論武器裝備，論兵力部署，縣大隊(duì)都明顯處于劣勢(shì)，姜莊子據(jù)點(diǎn)不僅有25個(gè)日本鬼子，還有百十號(hào)偽軍協(xié)防，硬拼代價(jià)太大，只能智取，出奇制勝。③他們開(kāi)會(huì)商量的時(shí)候，我在一旁靜靜地聽(tīng)著。時(shí)間是1942年陰歷正月初八，春節(jié)剛過(guò)，天空像黑黢黢的鍋底壓下來(lái)，零零星星的雪花像鍋里掉下來(lái)的米粒兒。他們開(kāi)會(huì)的村子叫牛各莊，在文安城東北方向，距姜莊子30多里。16名戰(zhàn)士在夜色掩護(hù)下潛入姜莊子，伺機(jī)行動(dòng)。漆黑的夜，漆黑的路，寒風(fēng)卷著雪花抽打在戰(zhàn)士們的臉上，也打在我的身上。我躁動(dòng)不安，內(nèi)心有一種情緒在奔涌，大隊(duì)長(zhǎng)覺(jué)察到了，安撫著我，摸摸我的頭，讓我冷靜。④我數(shù)了數(shù)，他們16個(gè)人除了每人一把斧子，只帶了7支短槍。這不是去玩兒命嗎？要知道姜莊子據(jù)點(diǎn)里有一門(mén)野炮、兩挺機(jī)槍、30來(lái)支三八大蓋兒和短槍?zhuān)晃葑拥膹椝帯＿@還不算偽軍的裝備。那天有個(gè)孩子送來(lái)情報(bào)，據(jù)點(diǎn)里的情況摸得一清二楚。孩子是縣大隊(duì)的眼線(xiàn)，為據(jù)點(diǎn)里的鬼子掃地，把犄角旮旯都給掃描了。⑤研究作戰(zhàn)計(jì)劃時(shí)，也有人提出不同意見(jiàn)，認(rèn)為這步棋太險(xiǎn)，孤軍深入，敵眾我寡，恐有不測(cè)。儲(chǔ)國(guó)恩馬上接過(guò)話(huà)茬：我們唯一的勝算就在于冒險(xiǎn)。如果連日本鬼子都認(rèn)為我們不敢冒這個(gè)險(xiǎn)，我們就已經(jīng)成功了一半。等出了正月，鬼子建了崗樓、挖了封鎖溝，再想下手就難上加難了。大家心里明白，大隊(duì)長(zhǎng)也是被逼的，縣委和縣大隊(duì)已經(jīng)沒(méi)有了退路，姜莊子據(jù)點(diǎn)像一根毒刺楔入了抗日根據(jù)地，建成半個(gè)月，縣里的工作就受到很大影響，上下不通，左右不暢，不及時(shí)剔除這根毒刺，損失不可估量。⑥我們是正月初八前半夜進(jìn)入的姜莊子。戰(zhàn)士們頭上冒著熱氣，嘴里吐著熱氣，我們身上閃著寒氣。⑦我們殺進(jìn)鬼子據(jù)點(diǎn)是正月初九的凌晨，天似亮非亮，站崗的哨兵偷偷回屋取暖，做早飯的伙夫剛剛打開(kāi)門(mén)。戰(zhàn)士們像從地底下突然冒出來(lái)，伙夫當(dāng)時(shí)就暈成了一攤泥。日本鬼子睡覺(jué)很講究，每人一個(gè)睡袋，三九天也脫光了，像頭褪了毛的豬鉆進(jìn)去。我們的到來(lái)終結(jié)了他們的美夢(mèng)。要不是有個(gè)鬼子開(kāi)了槍?zhuān)@場(chǎng)戰(zhàn)斗會(huì)更漂亮，會(huì)成為一場(chǎng)更為經(jīng)典的斧頭戰(zhàn)，不用一顆子彈就把鬼子們送上西天。伴隨著鬼子的槍聲，一名戰(zhàn)士倒下了，他手里的斧子掉在了地上。即使最后是激烈的槍聲為勝利畫(huà)上句號(hào)，這場(chǎng)戰(zhàn)斗仍被傳頌為“姜莊子斧頭戰(zhàn)”，受到冀中軍區(qū)司令員通令嘉獎(jiǎng)。那是我第一次嘗到血的滋味，侵略者的血。因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)斗，我被載入史冊(cè)。時(shí)至今日，在華北地區(qū)一提起“姜莊子斧頭戰(zhàn)”幾乎無(wú)人不曉，人們會(huì)不由自主地豎起大拇指。⑧戰(zhàn)斗結(jié)束后，大隊(duì)長(zhǎng)指揮打掃戰(zhàn)場(chǎng)，我在他手里左顧右盼，生怕漏掉一個(gè)喘氣的腦袋。院子里躺著21具鬼子的尸體，倉(cāng)皇逃跑的4個(gè)鬼子也在村邊被“報(bào)銷(xiāo)”了。我一不留神碰到了那門(mén)三八野炮，發(fā)出響亮的金屬之聲。我的面前，橫躺豎臥著繳獲的武器，野炮、機(jī)槍、步槍、彈藥。我在它們面前昂首闊步，它們向我低下了頭，連那門(mén)向來(lái)仰著脖子不可一世的野炮，也跪在我的腳下。我輕輕敲擊著它們，有幾分勝利的快感。⑨從臘月二十三鬼子進(jìn)駐，到正月初九被縣大隊(duì)一鍋端，姜莊子據(jù)點(diǎn)只存在了短短半個(gè)月的時(shí)間，這大概是中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上最短命的日軍據(jù)點(diǎn)了。鬼子萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，他們煞費(fèi)苦心構(gòu)筑的堡壘，連同他們的腦袋，被十幾把斧子砍得七零八落，不到一個(gè)小時(shí)，灰飛煙滅。⑩當(dāng)敵人的援軍趕到時(shí)，縣大隊(duì)的戰(zhàn)士們?cè)缫严У脽o(wú)影無(wú)蹤，連縣委機(jī)關(guān)都轉(zhuǎn)移了。鬼子也不是白跑一趟，收尸的活兒正等著他們呢。村邊協(xié)防的偽軍腳底下抹油，差不多跑光了。?一場(chǎng)戰(zhàn)斗，讓我名垂青史，但我不愿過(guò)多分享文新縣大隊(duì)的榮譽(yù)，我不能喧賓奪主，他們才是真正的英雄。戰(zhàn)士張廣壽，年輕的生命永遠(yuǎn)地定格在姜莊子。我沒(méi)有走進(jìn)歷史博物館，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我悄悄回到農(nóng)民家里，繼續(xù)劈柴。（《小小說(shuō)月刊》）18.畫(huà)橫線(xiàn)的句子在文中顯然不是閑筆，請(qǐng)分析其作用。（4分）我在它們面前昂首闊步，它們向我低下了頭，連那門(mén)向來(lái)仰著脖子不可一世的野炮，也跪在我的腳下。我輕輕敲擊著它們，有幾分勝利的快感。19.小說(shuō)以“一把斧頭”的獨(dú)特視角來(lái)講述整個(gè)故事有什么好處？（2點(diǎn)即可）20.小說(shuō)結(jié)尾對(duì)文新縣大隊(duì)的戰(zhàn)士們予以了高度評(píng)價(jià)——“他們才是真正的英雄”。請(qǐng)結(jié)合選文分析“真正的英雄”應(yīng)具備哪些品質(zhì)？（2點(diǎn)即可）21.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)以?xún)?chǔ)國(guó)恩隊(duì)長(zhǎng)外貌、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)開(kāi)頭，借助對(duì)“那一刻”情境式的刻畫(huà)，樹(shù)立起了一個(gè)強(qiáng)壯、果敢、堅(jiān)毅的抗日隊(duì)長(zhǎng)形象。B．小說(shuō)以時(shí)間為序，講述了冀中抗日根據(jù)地文新縣大隊(duì)一次奇襲日軍據(jù)點(diǎn)的行為。在敵強(qiáng)我弱的不利態(tài)勢(shì)中，戰(zhàn)士們表現(xiàn)出了大無(wú)畏的英雄氣概。C．小說(shuō)語(yǔ)言既通俗易懂，又極具特色，把口語(yǔ)“犄角旮旯”等引入文章，詼諧幽默；把日本鬼子比作“褪了毛的豬”，極具地方特色。D．我沒(méi)有走進(jìn)歷史博物館，而是回到農(nóng)民家中，這個(gè)情節(jié)大有深意，表明了現(xiàn)在是和平時(shí)期，斧頭回歸自己的位置，成為農(nóng)民家里劈柴的工具。【答案】18.畫(huà)線(xiàn)句子在文中的作用是通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)士和繳獲武器的對(duì)比，象征性地表達(dá)了勝利的喜悅，強(qiáng)調(diào)了斧頭的重要作用，并抒發(fā)了戰(zhàn)士的情感，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。19.①構(gòu)思上，以一把斧頭的視角來(lái)敘述故事情節(jié)，新穎別致，能引起讀者興趣。②情節(jié)上，通過(guò)一把斧頭的記憶講述故事，突出了這是一場(chǎng)載入史冊(cè)的經(jīng)典的斧頭戰(zhàn)。③形象上，小說(shuō)賦予斧頭殺敵報(bào)國(guó)的神圣使命，塑造了無(wú)所畏懼，英勇殺敵的斧頭的形象。④主題上，更能突出儲(chǔ)國(guó)恩和他的戰(zhàn)友們敢于深入虎穴、勇于以弱勝?gòu)?qiáng)的英雄氣概。20.①敢闖敢試，敢為人先，關(guān)鍵時(shí)刻站得出、危難關(guān)頭豁得出的卓越品質(zhì)。當(dāng)鬼子的“姜莊子據(jù)點(diǎn)像一根毒刺楔入了抗日根據(jù)地”，縣委和縣大隊(duì)被逼得沒(méi)有了退路，儲(chǔ)國(guó)恩隊(duì)長(zhǎng)想敵人之不敢想，在仔細(xì)摸清敵情、認(rèn)真研究作戰(zhàn)計(jì)劃后，果斷采取了作戰(zhàn)行動(dòng)。②不畏強(qiáng)暴、有勇有謀、敢于壓倒敵人而不被敵人所壓倒，征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概?！罢撐淦餮b備，論兵力部署，縣大隊(duì)都明顯處于劣勢(shì)”，在斧頭的眼里這就是去玩命，但文新縣的戰(zhàn)士們卻能不被敵人所壓倒，不被任何困難所征服，通過(guò)智取，出奇制勝。③英勇頑強(qiáng)，視死如歸，為崇高理想勇于獻(xiàn)身的革命精神。面對(duì)“漆黑的夜，漆黑的路，寒風(fēng)卷著雪花”的惡劣環(huán)境，面對(duì)“孤軍深入”生死未卜的戰(zhàn)斗局勢(shì)，文新縣的戰(zhàn)士們頭上冒著熱氣，心里分外冷靜，行動(dòng)迅速敏捷，“戰(zhàn)士張廣壽，年輕的生命永遠(yuǎn)的定格”，為崇高理想而英勇獻(xiàn)身，死得其所。21.C【解析】18.本題考查詞句的理解與賞析。根據(jù)“我在它們面前昂首闊步，它們向我低下了頭”，可知描繪了戰(zhàn)士持有斧頭在勝利后的場(chǎng)景，展現(xiàn)了戰(zhàn)士的自豪和勝利的喜悅。戰(zhàn)士們昂首闊步，繳獲的武器則低頭示弱，形成了鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)了戰(zhàn)士們的英雄形象；根據(jù)“連那門(mén)向來(lái)仰著脖子不可一世的野炮，也跪在我的腳下”，可知野炮象征了日本侵略者的囂張氣和不可一世的姿態(tài)，它在戰(zhàn)斗中被繳獲，象征著侵略者的失敗和尊嚴(yán)的喪失。野炮的“跪下”和“低頭”不僅是對(duì)戰(zhàn)士勝利的慶祝，也是對(duì)侵略者失敗的一種象征性的侮辱。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了斧頭在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中的重要作用和象征意義，凸顯了斧頭戰(zhàn)的勝利和戰(zhàn)士們的英勇，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。19.本題考查線(xiàn)索的作用。構(gòu)思上：由標(biāo)題《一把斧頭的記憶》和第①段“改變我命運(yùn)的人叫儲(chǔ)國(guó)恩”“儲(chǔ)國(guó)恩把我掂在手里”“突然掄起我劈向一根木頭”可知，本文敘述時(shí)是以“斧頭”這一物的視角展開(kāi)的，這樣使故事更獨(dú)特、自然、親切，新穎別致，能引起讀者興趣；情節(jié)上：根據(jù)第②段“很快”，第③段“他們開(kāi)會(huì)商量的時(shí)候”“16名戰(zhàn)士在夜色掩護(hù)下潛入姜莊子，伺機(jī)行動(dòng)”，第⑥段“我們是正月初八前半夜進(jìn)入的姜莊子”，第⑦段“我們殺進(jìn)鬼子據(jù)點(diǎn)是正月初九的凌晨”，第⑧段“戰(zhàn)斗結(jié)束后”，可知本文整體以時(shí)間為序自然展開(kāi)，通過(guò)一把斧頭的記憶講述故事，使情節(jié)結(jié)構(gòu)清晰，敘事脈絡(luò)分明，突出了這是一場(chǎng)載入史冊(cè)的經(jīng)典的斧頭戰(zhàn)；形象上；根據(jù)第①段“突然掄起”“儲(chǔ)國(guó)恩把我掂在手里，用大拇指試著我的舌刃……成竹在胸”，第③段“摸摸我的頭”，可知小說(shuō)賦予斧頭殺敵報(bào)國(guó)的神圣使命，塑造了無(wú)所畏懼，英勇殺敵的斧頭的形象；主題上：開(kāi)會(huì)商量時(shí)，“黑黢黢的鍋底”一樣的天空、“米粒兒”一樣的雪花，伺機(jī)行動(dòng)時(shí)，“漆黑的夜”“漆黑的路”等環(huán)境描寫(xiě)，渲染出嚴(yán)酷緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。戰(zhàn)斗結(jié)束后“我”的“昂首闊步”與敵方武器“橫躺豎臥”甚至下“跪”的場(chǎng)面描寫(xiě)，渲染了戰(zhàn)斗勝利的喜悅。以“斧頭”這一物的視角敘事更能突出儲(chǔ)國(guó)恩和他的戰(zhàn)友們敢于深入虎穴、勇于以弱勝?gòu)?qiáng)的英雄氣概。20.本題考查人物形象的分析。根據(jù)第⑤段“研究作戰(zhàn)計(jì)劃時(shí)，也有人提出不同意見(jiàn)……縣里的工作就受到很大影響，上下不通，左右不暢，不及時(shí)剔除這根毒刺，損失不可估量”，可概括為：敢闖敢試，敢為人先，關(guān)鍵時(shí)刻站得出、危難關(guān)頭豁得出；根據(jù)第②段“大隊(duì)長(zhǎng)在動(dòng)員會(huì)上說(shuō)……25個(gè)日本鬼子，還有百十號(hào)偽軍協(xié)防，硬拼代價(jià)太大，只能智取，出奇制勝”，第④段“那天有個(gè)孩子送來(lái)情報(bào)，據(jù)點(diǎn)里的情況摸得一清二楚。孩子是縣大隊(duì)的眼線(xiàn)，為據(jù)點(diǎn)里的鬼子掃地，把犄角旮旯都給掃描了”，可概括為：不畏強(qiáng)暴、有勇有謀、敢于壓倒敵人而不被敵人所壓倒，征服一切困難而不被任何困難所征服；根據(jù)第③段“漆黑的夜，漆黑的路，寒風(fēng)卷著雪花抽打在戰(zhàn)士們的臉上”，第④段“他們16個(gè)人除了每人一把斧子，只帶了7支短槍。這不是去玩兒命嗎”，第?段“戰(zhàn)士張廣壽，年輕的生命永遠(yuǎn)地定格在姜莊子”，可概括為：在自然環(huán)境和戰(zhàn)斗環(huán)境極為不利的情況下，真正的英雄有英勇頑強(qiáng)、一往無(wú)前的凜然氣概，具有為崇高的理想而視死如歸的獻(xiàn)身精神。21.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。C.把口語(yǔ)“犄角旮旯”等引入文章只能說(shuō)明語(yǔ)言通俗易懂，把日本鬼子比作“褪了毛的豬”，增強(qiáng)了諷刺的效果，與“詼諧幽默……極具地方特色”表述不相符；故選C。（三）（共7分）閱讀下面的文章，完成22-24題。榜樣是看得見(jiàn)的哲理①崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。②在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)頒授儀式上，英雄模范們受到國(guó)家最高規(guī)格的褒獎(jiǎng)。習(xí)近平總書(shū)記高度評(píng)價(jià)英雄模范的豐功偉績(jī)和鮮明品格，他號(hào)召大家敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄，并以此為榜樣，矗立起愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)作為的精神燈塔，把個(gè)人奮斗匯入逐夢(mèng)復(fù)興的時(shí)代洪流?？梢?jiàn)，我們應(yīng)該弘揚(yáng)英雄忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的品格，以此為榜樣融入時(shí)代發(fā)展。③赤膽忠心獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)，鞠躬盡瘁推動(dòng)科技創(chuàng)新，一輩子深藏功名、埋首奉獻(xiàn)……拳拳愛(ài)國(guó)心、殷殷報(bào)國(guó)情。國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者，是千千萬(wàn)萬(wàn)為黨和人民事業(yè)作出貢獻(xiàn)的杰出人士的代表，他們是時(shí)代的榜樣。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。④忠誠(chéng)是事業(yè)之魂。英雄模范心中洋溢著對(duì)祖國(guó)的深沉大愛(ài)，生命里盛裝著對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)。為了給500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）項(xiàng)目選到合適的臺(tái)址，南仁東每天翻山越嶺，走遍了貴州上百個(gè)窩凼，只是為了“中國(guó)的天文學(xué)研究就有可能領(lǐng)先國(guó)際幾十年”。英雄模范之所以能夠以非常之品格成就非常之事業(yè)，最大的精神支撐就是家國(guó)情懷，最大的事業(yè)支撐就是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。⑤執(zhí)著是志向之源。英雄模范不是一天煉成的，在這個(gè)快速變化的時(shí)代，英雄模范向人們展示著執(zhí)著的價(jià)值。于漪將個(gè)人之志融入于報(bào)效國(guó)家，用68年的從教生涯，寫(xiě)就了“站上講臺(tái)就是生命在歌唱”的教育傳奇……英雄模范所展現(xiàn)的執(zhí)著，就是為國(guó)為民奉獻(xiàn)的志向堅(jiān)定不移。這種志不改、道不變的堅(jiān)定，這種積跬步、至千里的堅(jiān)持，源源不斷地為我們提供實(shí)現(xiàn)精彩人生的精神力量，也是我們這個(gè)時(shí)代所呼喚的必需品格。⑥樸實(shí)是人格之本?！笆母审@天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人。”在平凡的工作崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，舍小家顧大家，這是英雄模范們所共有的樸實(shí)人格。朱彥夫在戰(zhàn)場(chǎng)上失去了四肢和左眼，退伍后仍默默付出，擔(dān)任村支書(shū)25年，他用殘臂、用假肢支撐著大干苦干，帶領(lǐng)群眾治山治水、脫貧致富。英雄模范的感人事跡充分證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。⑦“榜樣是看得見(jiàn)的哲理”。我們謳歌英雄、崇尚模范，不應(yīng)該止于“誠(chéng)心正意”的敬仰，而應(yīng)該有起而行之、始于足下的行動(dòng)。向英雄學(xué)習(xí)，筑起的將是永不流失的精神鈣質(zhì)。在自己的賽道上頑強(qiáng)拼搏，讓個(gè)人奮斗與國(guó)家發(fā)展同頻共振。（《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）22.文章的中心論點(diǎn)是：。（2分）23.下列對(duì)文章分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A．第①②段贊美這是崇尚英雄、爭(zhēng)做英雄的時(shí)代，引出中心論點(diǎn)。B．第③段主要闡述了國(guó)家的英雄模范支撐起偉大的時(shí)代與崇高的事業(yè)。C．第④⑤⑥段闡述以英雄為榜樣，弘揚(yáng)英雄忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的品格。D．第⑦段作者再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，號(hào)召我們“誠(chéng)心正意”地向英雄學(xué)習(xí)。24.下面事例放入文中哪一段最合適？請(qǐng)闡述理由。（3分）兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的張富清，60多年來(lái)刻意塵封功績(jī)，退役轉(zhuǎn)業(yè)主動(dòng)選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)、最艱苦的來(lái)鳳縣工作，甘愿為貧困山區(qū)默默奉獻(xiàn)一生。放入第段最合適。理由：【答案】22.我們應(yīng)該弘揚(yáng)英雄忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的品格，以此為榜樣融入時(shí)代發(fā)展。（或：我們應(yīng)該弘揚(yáng)英雄忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的品格。）23.C24.⑥這段文字寫(xiě)張富清60多年刻意塵封功績(jī)，用生命書(shū)寫(xiě)偉大。論證了該段觀點(diǎn)“樸實(shí)是人格之本”。他默默奉獻(xiàn)一生與“誓干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人”相呼應(yīng)。【解析】22.本題考查概括文章的中心論點(diǎn)。“中心論點(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見(jiàn)的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。結(jié)合全文的論證，第①段提出對(duì)英雄的態(tài)度，根據(jù)第②段“可見(jiàn)，我們應(yīng)該弘揚(yáng)英雄忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的品格，以此為榜樣融入時(shí)代發(fā)展”可知，這一句點(diǎn)明了本文的中心論點(diǎn)。23.本題考查理解文章內(nèi)容。A.有誤。第①②段并沒(méi)有“贊美這是崇尚英雄、爭(zhēng)做英雄的時(shí)代”，而是表明對(duì)英雄的態(tài)度；B.有誤。第③段主要闡述偉大時(shí)代和崇高事業(yè)需要英雄榜樣，屬于因果顛倒；D.項(xiàng)有誤。與原文不符，原文是“不應(yīng)該止于‘誠(chéng)心正意’的敬仰，而應(yīng)該有起而行之、始于足下的行動(dòng)”；故選C。24.本題考查論據(jù)的選擇。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。根據(jù)材料“60多年來(lái)刻意塵封功績(jī)”“張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)主動(dòng)選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)、最艱苦的來(lái)鳳縣工作，甘愿為貧困山區(qū)默默奉獻(xiàn)一生”可知，張富清默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，用生命書(shū)寫(xiě)偉大，這是他樸實(shí)人格的寫(xiě)照，與第⑥段“樸實(shí)是人格之本”“在平凡的工作崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，舍小家顧大家，這是英雄模范們所共有的樸實(shí)人格”的內(nèi)容一致。所以應(yīng)放在文中第⑥段。五、作文（共40分）25．閱讀下面材料，任選一題作文。生物課上，老師問(wèn)我們：“一只野兔正在半山腰悠閑地吃草，這時(shí)幾個(gè)獵人圍了過(guò)來(lái)，請(qǐng)問(wèn)，此時(shí)野兔是向山下跑還是向山上跑呢？”我們一致回答說(shuō)應(yīng)該向山下跑，因?yàn)橄蛏较屡芨×?，能更快地逃脫獵人的包圍。老師說(shuō)我們的答案是錯(cuò)的，野兔應(yīng)該向山上跑。為什么要向山上跑呢？向山上跑明擺著不是逆境嗎？老師說(shuō)：“野兔前腿短、后腿長(zhǎng)，善于向高處奔跑，尤其是遇到險(xiǎn)境時(shí)。如果它從高處向低處奔跑，后腿使不上力氣，會(huì)接二連三地栽跟頭，加速落入困境。”老師最后告訴我們，世上沒(méi)有絕對(duì)的順境，也沒(méi)有絕對(duì)的逆境，順境和逆境在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。從野兔身上，我終于明白了一個(gè)道理：一些人為什么在順境時(shí)反而容易栽跟頭，而在逆境時(shí)卻能激起一股斗志，變被動(dòng)為主動(dòng)，闖出一條成功之路。（1）請(qǐng)以“感謝逆境”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）上面材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的議論文。要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名?！敬鸢浮坷囊唬焊兄x逆境人生處處是未知，或許無(wú)意中可以欣賞到錦繡