11.《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》課件2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

生命中曾經(jīng)有過(guò)的一切絢爛，原來(lái)究竟都需求用寂寞來(lái)歸還加。——加西亞·馬爾克斯

《百年孤獨(dú)》是一部充滿(mǎn)奇思妙想的小說(shuō)，有著奇特的人物和離奇的故事，語(yǔ)言也搖曳多姿——時(shí)而簡(jiǎn)潔緊湊，時(shí)而鋪張奇麗，既有莊嚴(yán)的敘述，也有輕松的幽默，取得了非常高的藝術(shù)成就。小說(shuō)講述了一座虛構(gòu)的城鎮(zhèn)“馬孔多”里一個(gè)家族的百年歷史，借此展現(xiàn)了拉丁美洲人民幾個(gè)世紀(jì)的生活和奮斗歷程。導(dǎo)入：

“他創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著那個(gè)由他虛構(gòu)出來(lái)的馬孔多小鎮(zhèn)的世界。自20世紀(jì)50年代末，他的小說(shuō)就把我們引入了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來(lái)。”——1982年10月21日，瑞典皇家學(xué)院宣布《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)理由

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物。

馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。

主要作品：1955《枯枝敗葉》，1958《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！?，1962《惡時(shí)辰》，1966《百年孤獨(dú)》，1985《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，2004《苦妓回憶錄》作者簡(jiǎn)介：

馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞到一戶(hù)普通人家，童年時(shí)代是在外祖父、外祖母家度過(guò)的，自幼對(duì)文學(xué)就非常感興趣。18歲考入國(guó)立波哥大大學(xué)法學(xué)系，可是作家對(duì)法律毫無(wú)興趣，他廣泛閱讀了大量文學(xué)著作，并且開(kāi)始嘗試文學(xué)寫(xiě)作。后因時(shí)局動(dòng)蕩，馬爾克斯中途輟學(xué)，隨后進(jìn)入《觀察家報(bào)》任記者，并逐漸走上文學(xué)創(chuàng)作道路。50年代中期以來(lái)，馬爾克斯陸續(xù)發(fā)表了一系列中短篇小，有《枯枝敗葉》（1955）、《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！罚?961）、《惡時(shí)辰》（1962）、《格蘭德大媽的葬禮》（1962）。1967年，出版其代表作《百年孤獨(dú)》。隨后又創(chuàng)作了《家長(zhǎng)的沒(méi)落》（1975）和《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》（1981）等小說(shuō)。確立了其在世界文壇上的地位，短時(shí)間內(nèi)被翻譯成多種文字并飲譽(yù)全球，奠定了作家在文壇上的地位。2014年，馬爾克斯在墨西哥首都逝世，享年87歲。

從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。長(zhǎng)期以來(lái)，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來(lái)文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說(shuō)中描寫(xiě)了一個(gè)象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)閉塞，同時(shí)指出這是拉丁美洲的民族通病。創(chuàng)作背景：

長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。智利詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬(wàn)提斯之后最偉大的語(yǔ)言大師”。

《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)說(shuō)：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類(lèi)閱讀的文學(xué)巨著?！?/p>

作品地位：1.我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過(guò)程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。2.魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來(lái)小說(shuō)可以這么寫(xiě)！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯"搏斗"?！浴栋倌旯陋?dú)》對(duì)中國(guó)作家的影響：人物關(guān)系小說(shuō)描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)。第一代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開(kāi)故土里奧阿查，經(jīng)過(guò)將近兩年的跋涉，在一個(gè)荒僻的河灘邊建立了村莊--馬孔多。晚年時(shí)他因精神失常被家人綁在一棵栗樹(shù)下，幾十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的長(zhǎng)子何塞·阿爾卡蒂奧不顧家人的反對(duì)與麗貝卡結(jié)婚，被趕出家門(mén)，最后在家中被槍殺;次子奧雷里亞諾上校，從小就有預(yù)見(jiàn)事物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動(dòng)過(guò)32次武裝起義，遭遇過(guò)14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊(duì)的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開(kāi)槍自殺未遂，回到馬孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金魚(yú)。一直到死;女兒阿瑪蘭坦終身未嫁，一直織著那永遠(yuǎn)織不完的壽衣。故事梗概：第三代，阿爾卡蒂奧，成為馬孔多從未有過(guò)的暴君，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。第四代，俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；阿爾卡蒂奧第二參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從滿(mǎn)載工人尸體的火車(chē)車(chē)廂里逃脫后遇到暴雨，這場(chǎng)雨下了4年11個(gè)月2天，回來(lái)后他將自己關(guān)在房里。專(zhuān)心鉆研吉卜賽人留下的羊皮卷，一直到死。第五代，何塞·阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣(mài)家產(chǎn)為生，后來(lái)發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，從此過(guò)上放蕩的生活，不久被搶劫金幣的歹徒殺死。第六代，奧雷亞諾·布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉生下一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的嬰兒，這位第七代繼承人一出生就被一群螞蟻吃掉了。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走。從世人記憶中消失?；顒?dòng)一：快速瀏覽，概括內(nèi)容

請(qǐng)根據(jù)故事發(fā)展脈絡(luò)，梳理課文內(nèi)容，概括大意。

在這三個(gè)事件中，涉及了哪些人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他（她）們的故事和形象特點(diǎn)。活動(dòng)二：了解人物，感受“孤獨(dú)”①他是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者。②他極富責(zé)任心，受人尊重，很有威信。③他向往外來(lái)的科學(xué)文明，積極進(jìn)取，不懈探索。④他具有驚人的智慧和實(shí)干精神。第1段：他在新落戶(hù)的居民中贏得極大尊重；第13段：召集起各家家長(zhǎng)，把自己……第1段：他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)；他忙于設(shè)計(jì)街道，規(guī)劃新居……第2段：很快便營(yíng)造出一種井然有序的實(shí)干氛圍；發(fā)現(xiàn)了能使樹(shù)木經(jīng)久不衰的辦法……補(bǔ)充：他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱。

1.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：①勇于開(kāi)拓。②勤勞務(wù)實(shí)。③善良寬厚。④睿智果斷。第1段：探得了與外界的通道，打破馬孔多的閉塞。第2段：一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹(shù)枝穿著糖制小雞小魚(yú)出門(mén)銷(xiāo)售。第7段：收留并熱心治療麗貝卡的惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系。第9段/第12段：相信印第安人對(duì)失眠癥的解釋?zhuān)綦x麗貝卡，并熬制各種草藥治療失眠癥。2.烏爾蘇拉：

烏爾蘇拉擁有普通婦女中最為優(yōu)秀的品質(zhì)，她是丈夫的好妻子，兒女中的好母親，家族中默默奉獻(xiàn)不辭勞苦的人。她操持家務(wù)并且經(jīng)營(yíng)有道，親自率領(lǐng)木匠泥瓦匠修建家園，把房子刷成白色，規(guī)劃漂亮迷人的秋海棠長(zhǎng)廊，即使遭受戰(zhàn)亂也依然堅(jiān)持重建家園。她教育后代果敢有方，鞭打暴戾的孫子，痛斥奧雷里亞諾上校的不仁。她收養(yǎng)說(shuō)不清親屬關(guān)系的麗貝卡視如己出，改掉她吃土的惡習(xí)。她招待兒子的死敵在家里吃飯，只因?yàn)槟侨藶楦F人做了許多好事。她愛(ài)家族中所有的人，獨(dú)自去尋找出走的大兒子而迷失回家的路，她說(shuō)阿瑪蘭妲是最溫柔的人……她一生操勞而沒(méi)有任何怨言，而家族正是在她死后陷入加速的滅亡中，如果說(shuō)她的丈夫以極大的魄力開(kāi)創(chuàng)了馬孔多，烏爾蘇拉則以全部的心力經(jīng)營(yíng)了整個(gè)家族，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)她一點(diǎn)也不比丈夫遜色。

烏爾蘇拉是一個(gè)實(shí)際的、自律的、又充滿(mǎn)活力的人，她一共活了一百多歲，貫穿了布恩迪亞六代家族的興衰史。在晚年，她憑著詭異的直覺(jué)料理家事，甚至沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)失明了的事實(shí)。在臨死之前，她已經(jīng)萎縮得像一個(gè)胎兒一樣了。2.烏爾蘇拉：3.麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。②體弱多病。③有怪癖。④時(shí)而外向時(shí)而孤僻。第6段：由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來(lái)，托付給布恩迪亞家。第6段：外貌等都顯示出她體弱多名、多年忍饑挨餓。第7-8段：有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。還患有失眠癥。第7-8:惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語(yǔ)，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞。補(bǔ)充：在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的生活直到去世。單擊此處添加標(biāo)題

“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表，對(duì)吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn)，她通過(guò)這種行為來(lái)抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？

穩(wěn)重沉著，有些孤僻，理性、頭腦清醒，善于思考，有預(yù)見(jiàn)能力。

第2、3、4、14段：熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里；能預(yù)見(jiàn)麗貝卡將要到來(lái)；想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。

補(bǔ)充：他長(zhǎng)大后愛(ài)上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他年老歸家后，每日煉金子作小金魚(yú)，像父親一樣過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。4.奧雷里亞諾：

本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫(xiě)的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？理由是什么？1.文章第一句話(huà)“馬孔多變了樣”，這里發(fā)生了什么變化？2.“失眠癥”有何特點(diǎn)，他們是如何對(duì)待的？作者寫(xiě)這一情節(jié)有何象征意義？活動(dòng)三：理解標(biāo)題，探尋主旨

時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)殖民化：悄無(wú)聲息的控制。

群鳥(niǎo)

代之以音樂(lè)鐘自然時(shí)間（傳統(tǒng)時(shí)間）代之以機(jī)械時(shí)間（現(xiàn)代時(shí)間1.文章第一句話(huà)“馬孔多變了樣”，這里發(fā)生了什么變化？1.每年三月前后，一家衣衫襤褸的吉普賽人都會(huì)來(lái)到村邊扎下帳篷，擊鼓鳴笛，在喧鬧歡騰中介紹新近的發(fā)明。吉普賽人梅爾基亞德斯給何塞帶來(lái)磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、星盤(pán)、煉金術(shù)。另外一批新的吉普賽人則帶來(lái)了冰塊。2.那一刻，市鎮(zhèn)上的人都在一陣可怖的汽笛聲和急促的噴氣轟響中驚愕不已。之前幾個(gè)星期，他們?cè)匆?jiàn)一隊(duì)工人鋪設(shè)枕木和鐵軌，但沒(méi)有人在意，都認(rèn)為是吉普賽人帶著新花樣歸來(lái)，還是吹笛子打鈴鼓那老一套，吹噓耶路撒冷的天才們發(fā)明的鬼知道什么藥水。人們從汽笛和噴氣引發(fā)的騷亂中間回過(guò)神來(lái)之后，都涌上街頭，看見(jiàn)奧雷里亞諾·特里斯特正在火車(chē)上向他們招手。他們目瞪ロ呆地望著用鮮花裝扮的火車(chē)在晚點(diǎn)八個(gè)月后首次開(kāi)到。這列無(wú)辜的黃色火車(chē)注定要為馬孔多帶來(lái)無(wú)數(shù)疑竇與明證，無(wú)數(shù)甜蜜與不幸，無(wú)數(shù)變化、災(zāi)難與懷念。（《百年孤獨(dú)》）結(jié)論：現(xiàn)代文明和殖民者的野蠻入侵，使得偏遠(yuǎn)閉塞又寧?kù)o的小村莊馬孔多發(fā)生巨變，他們把馬孔多鬧了個(gè)天翻地覆。馬孔多在文明洪流的巨大沖擊中狂歡、逃避、墮落、崩潰，最終消失。補(bǔ)充資料：馬孔多之“變”（1）“馬孔多”是“孤獨(dú)的”。本該是一個(gè)世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會(huì)成為孤獨(dú)的“培養(yǎng)皿”，使一個(gè)家族遭遇了長(zhǎng)達(dá)百年的“孤獨(dú)”？

①內(nèi)因：馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾。

②外因：異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒(méi)有了。2.第9段：“失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說(shuō)，患者慢慢習(xí)慣了無(wú)眠的狀態(tài)，就開(kāi)始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱(chēng)和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡?！?/p>

應(yīng)對(duì)方式變化：興高采烈隔離外鄉(xiāng)人視為常態(tài)貼標(biāo)簽

馬孔多在外來(lái)文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷。

創(chuàng)作背景：哥倫比亞16世紀(jì)淪為西班牙的殖民地,1819年正式獨(dú)立。1830年后的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬(wàn)人喪生。1903年原屬哥倫比亞的巴拿馬省在美國(guó)的慫恿下宣布獨(dú)立,美國(guó)勢(shì)力從此侵入漸深。本書(shū)通過(guò)主人公的傳奇生涯描述了這方面史實(shí)。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作者曾在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上說(shuō)，《百年孤獨(dú)》這部小說(shuō)主要是表現(xiàn)“拉丁美洲的孤獨(dú)”。

作者通過(guò)描寫(xiě)馬孔多，展現(xiàn)了拉丁美洲人民幾個(gè)世紀(jì)的生活和奮斗歷程，揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。并通過(guò)“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié)，提醒公眾牢記容易被人遺忘的拉丁美洲大陸的歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)和殖民入侵的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無(wú)知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。（1）“馬孔多”有何象征意義？①“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的；“孤獨(dú)”指拉丁美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化。②作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。3.小說(shuō)為何定名為“百年孤獨(dú)”？

《百年孤獨(dú)》通過(guò)馬孔多的變遷和布恩迪亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺(jué)醒與文明。

小說(shuō)是以“馬孔多”被颶風(fēng)卷走為結(jié)尾的，并且馬爾克斯還在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾處寫(xiě)道：“這手稿上所寫(xiě)的事情過(guò)去不曾，將來(lái)也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌旯陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。孤獨(dú)，雖然使個(gè)體得以茍延殘喘，但對(duì)整個(gè)人類(lèi)命運(yùn)來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)注定帶來(lái)覆滅?！?/p>

4.作者借這部作品要表達(dá)什么樣的主題？魔幻現(xiàn)實(shí)主義1.魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺(jué)的東西融為一體，往往寫(xiě)得晦澀難懂。魔幻現(xiàn)實(shí)主義在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)（象征、隱喻、意識(shí)流）的影響，又有獨(dú)特的印第安文化，其中的傳說(shuō)、神話(huà)、巫術(shù)、幻覺(jué)、怪誕成分為作家所吸收。代表人物：馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：①?gòu)浡鴿庵囟鴱?qiáng)烈的神奇氣氛。②具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。③善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來(lái)文化，并結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。活動(dòng)四：品味語(yǔ)言，體悟手法（一）“魔幻”性帶有濃厚的本土色彩。文中大量神話(huà)、鬼怪傳說(shuō)，以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題的思考，正是印第安民族所特有的“魔幻意識(shí)”的體現(xiàn)，也是拉丁美洲普通百姓真實(shí)的心理活動(dòng)。（二）荒誕、夸張的描寫(xiě)展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。（三）象征手法顯示作者對(duì)歷史的