北京人民大學附中2025屆高考歷史全真模擬密押卷含解析

北京人民大學附中2025屆高考歷史全真模擬密押卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．如圖名為“完美大會”的漫畫，是對哪一時期歷史現(xiàn)象的美化A．二戰(zhàn)前期B．二戰(zhàn)中期C．二戰(zhàn)末期D．冷戰(zhàn)時期2．路易十四的財政大臣柯爾伯曾說：“貿(mào)易公司是國王的正規(guī)軍，法國的工場則是他的后備軍?！辈牧戏从沉朔▏Y本主義發(fā)展過程中A．推動商業(yè)資本轉(zhuǎn)向工業(yè)資本B．專制王權能保障經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展C．工業(yè)生產(chǎn)向城郊和鄉(xiāng)村擴散D．推行重商主義發(fā)展海外資易3．下圖為創(chuàng)作于1952年9月的一幅漫畫《鳥兒與草人》。該漫畫反映了A．農(nóng)村生產(chǎn)關系正發(fā)生重大變革B．農(nóng)業(yè)合作化提高了農(nóng)民生活水平C．國家集中力量進行工業(yè)化建設D．國民經(jīng)濟徹底恢復4．以下是兩位史家關于德國統(tǒng)一的歷史論述：甲說：“發(fā)生在1871年的‘統(tǒng)一’與其說是德國民族主義發(fā)展的結果與表現(xiàn)，倒不如說是普魯士實行擴張主義、并與被排斥在外的奧地利競爭的一種方式?！币艺f：“俾斯麥是個徹頭徹尾的普魯士人，他對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望。只不過俾斯麥明白，普魯士若要以強權姿態(tài)迎向未來，必然就得扮演起德國這個民族國家的領導人?！毕铝羞x項與論者觀點一致的是A．兩位史家關于德意志統(tǒng)一動因的看法相互沖突B．乙認為俾斯麥統(tǒng)一德國的理想高于普魯士意識C．都肯定普魯士自始至終追求德意志統(tǒng)一的說法D．都不認為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素5．“布魯尼(1369—1444)的《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當時的政治生活?！辈牧狭龊鸵暯堑淖兓从沉俗髡撷匍_始擺脫神學束縛②順應宗教改革潮流③具有初步的啟蒙思想意識④具有一定的人文主義思想A．①② B．①③ C．①④ D．①③④6．西漢時期，五經(jīng)具有不同版本，經(jīng)文解釋更是五花八門，所謂“經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)說”東漢章帝召開白虎觀會議，命群儒“講議五經(jīng)同異”，“帝親稱制臨決”，最后整理成《白虎通義》一書，作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。據(jù)此可知，白虎觀會議A．消除了各家之間的分歧B．強化了思想大一統(tǒng)局面C．提高了儒家的社會地位D．規(guī)范了儒學的學術研究7．1965年，中國大陸與西方國家的貿(mào)易額在進出口中所占的比重，由1957年的17.9%上升到52.8%，這種變化的外交背景是，我國A．實現(xiàn)了與西方國家的正?；?B．調(diào)整了與蘇聯(lián)的外交政策C．推行了全方位的外交政策 D．打破了歐美對華經(jīng)濟制裁8．封君與周王室之間，除軍事與經(jīng)濟聯(lián)系外，還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強親戚之間的關系。親緣網(wǎng)絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。周人統(tǒng)治的機制從而取得了道德的意義。這反映出西周A．王室強化對封君的垂直管理 B．推行儒家以德治國的政治理念C．禮樂制度是西周政制的核心 D．宗法關系成為維系王權的紐帶9．15世紀中期，德國人古滕貝格發(fā)明了一種可以成批澆鑄字模的手工澆鑄機，用活字與機械來印制書籍，并建立了印刷廠。他的發(fā)明很快得到推廣，到1500年德國約有60多個城市有印刷廠，歐洲已有上千家印刷廠。這反映出當時A．畢昇活字印刷術傳入歐洲B．科學技術轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力C．宗教改革推動了信息傳播D．社會需求與商業(yè)發(fā)展結合10．“為了大小國家都能相互保證政治獨立和領土完整，必須成立一個具有特定盟約的普遍性的國際聯(lián)盟?！苯邮芎蛯嵺`此提議的是A．巴黎和會 B．華盛頓會議 C．慕尼黑會議 D．開羅會議11．下面為歐洲主要國家城市化發(fā)展速度圖（1300—1900年）。對此圖解釋正確的是A．新航路開辟加快意大利城市化發(fā)展B．長期的分裂和戰(zhàn)亂阻礙法國城市化C．近代歐洲各國城市化進程不斷加快D．殖民活動和工業(yè)化推動英國城市化12．溫鐵軍教授提到“中國不僅是通過土地革命戰(zhàn)爭的暴力革命建立政府，沒收全部外國公司在華財產(chǎn)權益和前政府的官僚資本權益，而且還是一個因“去依附”而終于進入工業(yè)化的主權國家?！睋?jù)此可知新中國A．走獨立自主的發(fā)展道路 B．遺留了西方殖民的痕跡C．實行“一邊倒”外交政策 D．移植了西方的生產(chǎn)方式二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）孔子和亞里士多德是東西方先哲，他們在歷史的太空中留下了深刻的印跡。閱讀下列材料：材料一孔子以與弟子之間展開對話的形式來追尋人之為人的美?？鬃诱J為完美的人是有仁愛之心的能“愛人”的人。他倡導群體意識，倡導人與人之間的和諧，向往天人合一的、和平的、藝術的人生?！短K格拉底與孔子的成人藝術比較》材料二克己復禮為仁；己所不欲，勿施于人；人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？齊景公問政於孔子。孔子對日：“君，君；臣，臣；父，父；子，子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不予，雖有粟，吾得而食諸？”——引自《論語》材料三當人達到他最高的發(fā)展程度時，他是一切動物中最好的；同樣，當人違背法律與正義時，他就是最壞的動物?！耸怯欣硇缘膭游?。每種社會團體的建立，都是為了完成某種善業(yè)。人生最大的價值在于覺醒和思考的能力，而不是在于生存——（古希臘）亞里士多德請回答：（1）根據(jù)材料一、二指出孔子思想體系的核心內(nèi)容及其內(nèi)在關系。（2）結合材料分析孔子與亞里士多德對人的定義有何不同？（3）兩者對人的定義的差別在治國思想上有何表現(xiàn)？他們的治國思想對當今中國的社會發(fā)展有何借鑒意義？14．（20分）材料“一門三院士，滿庭皆才俊。”梁啟超有9個子女，3個是院士，這與梁啟超的家庭教育思想是分不開的。愛國主義貫穿于梁啟超家庭教育的全部階段，直到孩子長大離家后他也常常通過書信鼓勵他們學有所長，報效祖國。他在信中教導子女：“天下事業(yè)無所謂大小，士大夫教濟天下和農(nóng)夫善治十畝所成就一樣。只要在自己責任內(nèi)，盡自己力量去做，便是第一等人物?！?927年思順夫婦作為駐加拿大的外交人員，受國內(nèi)形勢影響，時常得不到經(jīng)濟撥款，他寫信開導：“身當亂世，要吃得苦，才能站得住?！彼陶d子女身處困境不可悲觀，因為“一個人什么病都可醫(yī)，唯有‘悲觀病’最不可醫(yī)。悲觀是腐蝕人心的最大毒菌”。1924年9月梁啟超的夫人李蕙仙去世，其墓地工程主要由二弟梁啟勛負責操辦，梁啟超用數(shù)封家書詳述二弟的勞累情形，言辭懇切的教導子女，每人定要寄信陳謝二叔。梁啟超對子女的感恩教育超脫出宗法親情的范圍，不僅感恩親人還感恩國家與社會，通過家庭教育把社會公德與家庭私德貫穿起來，是值得當代借鑒的。——摘編自《梁啟超的家庭教育思想》（1）根據(jù)材料并結合所學，概括梁啟超家庭教育思想的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結合所學，分析梁啟超家庭教育思想產(chǎn)生的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

由漫畫的形象可知，反映了1942年世界反法西斯同盟成立的情景。世界反法西斯同盟的成立，加速了法西斯國家的敗亡。第二次世界大戰(zhàn)始于1939年，結束于1945年，可見該漫畫發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)末期，故排除AB，C符合題意；冷戰(zhàn)開始的標志是1947年杜魯門主義的出臺，故D不符合題意。2、D【解析】“貿(mào)易公司是國王的正規(guī)軍，法國的工場則是他的后備軍”，這體現(xiàn)出國王對商業(yè)的重視，結合“路易十四”的時間信息，可判斷出這是重商主義，故D項正確；此時法國處于手工工場階段，還沒有開始工業(yè)革命，故A、C項錯誤；B項說法錯誤。點睛：本題解題的關鍵是把握材料的時間信息“路易十四”，依據(jù)所學知識可知，這是指的是1638年—1715，此時法國處于工廠手工業(yè)階段，由此判定答案。3、A【解析】

根據(jù)漫畫，一只鳥兒落在田間衣帽破爛的草人身上，路上正行走著幾位衣著光鮮、笑逐顏開的農(nóng)民，他們推著白行車，牽著牲口，手里提著新買來的東西。鳥兒對草人說：“我過去一直以為你是農(nóng)民，現(xiàn)在農(nóng)民可不像你這個樣兒了?！边@幅漫畫反映了土地改革后農(nóng)民生活水平得到了提高，故A項正確；農(nóng)業(yè)合作化運動、工業(yè)化建設始于1953年，排除B、C兩項；國民經(jīng)濟徹底恢復的時間是1952年底，排除D項。4、D【解析】從材料“與其說是德國民族主義發(fā)展的結果或表現(xiàn)，倒不如說是普魯士實行擴張主義”可以看出甲認為不應把民族主義當作德國統(tǒng)一的最主要因素，根據(jù)“俾斯麥是個徹頭徹尾的普魯士人，他對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望”可知乙認為俾斯麥普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一，兩位史學家都不認為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素，D正確；甲和乙的論述可以看出兩種看法是互相支持的，A錯誤；從材料“對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望”可以看出B、C兩項錯誤。5、C【解析】

“不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起”說明作者開始擺脫神學束縛，①符合題意；“更多地描寫佛羅倫薩當時的政治生活”體現(xiàn)出作者更多關注現(xiàn)實的人文主義思想，④符合題意；宗教改革是16世紀，時間不符合，②不符合題意；啟蒙思想注重的是理性思維，③不符合題意。排除A、B和D。故選C。6、B【解析】

從材料“西漢時期，五經(jīng)具有不同版本”“作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世”并結合所學知識可知，東漢時期白虎觀會議統(tǒng)一今文經(jīng)義，強化了思想大一統(tǒng)局面，故B項正確；A項說法錯誤，錯在“消除”；從西漢武帝時期，儒學就占據(jù)統(tǒng)治地位，故C項錯誤；材料強調(diào)的是強化思想控制，故D項錯誤?！军c睛】“西漢時期，五經(jīng)具有不同版本”“作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世”是解題的關鍵。7、B【解析】試題分析：本題考查了現(xiàn)代中國的對外交往。60年代中蘇關系惡化，所以中國加大了與西方國家的貿(mào)易往來，故選B。60年代中國與美國之間沒有實現(xiàn)外交關系正常化，也就談不上與西方國家外交關系正?；痛蚱茪W美對華經(jīng)濟制裁?？键c：現(xiàn)代中國的對外關系·新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項原則8、D【解析】

根據(jù)材料“還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強親戚之間的關系。親緣網(wǎng)絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道”結合所學可知宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，成為維系王權的紐帶，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結，故選D；A是分封制，與題意不符，排除；材料沒有體現(xiàn)儒家治國理念和禮樂制度，排除BC。9、D【解析】

根據(jù)材料“到1500年德國約有60多個城市有印刷廠，歐洲已有上千家印刷廠”，說明當時社會需求與商業(yè)發(fā)展推動了印刷術的普及，故D正確；材料反映手工澆鑄機的發(fā)明和影響，A材料信息無法體現(xiàn)，排除；手工澆鑄機不屬于科學，排除B；材料與宗教改革無關，排除C。10、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知是美國總統(tǒng)威爾遜在巴黎和會上的“十四點原則”的部分內(nèi)容，所以該觀點是在巴黎和會，答案為A；材料提到的國際聯(lián)盟成立于1920年，華盛頓會議召開于1921年，慕尼黑會議是1938年召開，開羅會議是1943年召開，BCD均比國際聯(lián)盟成立的時間晚，排除。11、D【解析】

由圖中所示可知，英國的城市化在15世紀中期超過法國，在17世紀中葉超過意大利并遠遠領先于歐洲大陸。依據(jù)所學知識可知，這得益于英國早期殖民活動和工業(yè)革命，故D項正確；由圖示可知，新航路開辟時期，意大利城市化在不斷下降，故A項錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟的長期大量存在和大革命時期的動蕩導致法國城市化緩慢，故B項不符合史實；由圖示可知，意大利的城市化進程不斷下降，故C項錯誤。12、A【解析】

依據(jù)材料中“沒收全部外國公司在華財產(chǎn)權益和前政府的官僚資本”、“去依附”等信息可知，新中國走獨立自主的發(fā)展道路，因此A選項正確；B選項與材料信息不符；C選項材料并未體現(xiàn)；D選項與材料信息不符。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）核心內(nèi)容：仁、禮內(nèi)在關系：“互為表里”（2）定義：孔子：人是有仁愛之心，要講究禮儀。亞里士多德：人有理性的，要注重法律與正義。（3）表現(xiàn)：孔子：以禮治國，人治、傾向于等級制。亞里士多德：法治、傾向于民主制。意義：以人為本，構建和諧社會；依法治國?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“孔子認為完美的人是有仁愛之心的能‘愛人’的人”可知孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。內(nèi)在關系結合所學內(nèi)容可知是互為表里。（2）根據(jù)“孔子認為完美的人是有仁愛之心的能‘愛人’的人”可知孔子對人的定義是人有仁愛之心，講究禮儀；根據(jù)“人是有理性的動物”可知亞里士多德對人的定義是人有理性，要注重法律與正義。（3）結合所學內(nèi)容可知，在治國思想上孔子主張以禮治國，傾向于等級制；亞里士多德主張依法治國，傾向于民主制。二者的思想對當今社會的借鑒意義主要表現(xiàn)在以人為本，構建和諧社會和依法治國上。14、（1）內(nèi)容：愛國主義思想；社會責任意識；吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神；樂觀主義精神；感恩意識；注重公德與私德。（2）原因：梁啟超的愛國主義精神和高尚的人格修養(yǎng)；中國深陷半殖民地半封建社會，民族危機不斷加深；國內(nèi)政治動亂，政府腐朽；國內(nèi)救亡圖存運動的影響；傳統(tǒng)文化和儒家思想的影響?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“愛國主義貫穿于梁啟超家庭教育的全部階段”可得出愛國主義思想；根據(jù)材料“只要在自己責任內(nèi)，盡自己力量去做，便是第一等人物”可知，強調(diào)社會責任意識；根據(jù)材料