勞動教育啟動儀式發(fā)言稿（7篇）

勞動教育啟動儀式發(fā)言稿（通用7篇）在現(xiàn)實(shí)社會中，發(fā)言稿使用的情況越來越多，發(fā)言稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。寫發(fā)言稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的勞動教育啟動儀式發(fā)言稿（通用7篇），歡迎閱讀與收藏。勞動教育啟動儀式發(fā)言稿1尊敬的老師、同學(xué)們：大家好!有許多同學(xué)認(rèn)為，勞動在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的社會沒有太多的用處。但是我認(rèn)為，勞動在人類社會的發(fā)展史上是有非常重要的作用的。人們?nèi)绻粍趧?，如何耕種出糧食?如果不勞動，如何去發(fā)明，去創(chuàng)造?現(xiàn)在的科技是由無數(shù)的科技人員動腦，用他們的智慧凝聚而成的?？萍既藛T的思考也是一種勞動，勞動不拘于形式，也不是意義上的農(nóng)民的耕種才是勞動。如果自己不勞動，如何雇傭別人去勞動呢?沒有勞動，何來的科技呢?勞動并不能使人變聰明，但是你連勞動都不做了，那你如何改變自己呢?科技的力量雖然強(qiáng)大，但如果沒有人類的勞動，如何創(chuàng)造出科技?所以，我認(rèn)為勞動是重要的。古諺語云：民生在勤，勤則不匱。古代的勞動是勤勞的播種，耕耘，收獲。所以，只要去播種，勤勞的耕耘，就會有收獲。在當(dāng)今亦是如此?；蛟S有的同學(xué)會說，學(xué)習(xí)勞碌，占了許多時(shí)間，所以不去勞動。古人云：一屋不掃，何以掃天下?在學(xué)習(xí)的閑暇時(shí)間里，可以去勞動。并不需要去打工，只需要偶爾打掃一下自己的宿舍的衛(wèi)生，也算得上是勞動了。有的同學(xué)會說：勞動這么苦，這么累，為什么要自己去做?因?yàn)椋绻悴蝗プ?，他也不去，每個(gè)人都不去做，那世界會變成怎么樣?對于讓別人幫忙做事，我很贊成。因?yàn)槿硕嗔α看螅亲约翰粍趧?，這種行為我不贊成。你可以讓別人幫你做事，但是你自己也要?jiǎng)趧?，不然別人憑什么幫你?如果你開一家公司，你身為老板，不去上班，不去談客戶，整日待在家里，這樣的公司，工資再高待遇再好，也沒有員工有積極性。因?yàn)槟闵頌槔习宀]有給他們帶好頭。很簡單的道理，但不是每個(gè)人都懂。有的同學(xué)不尊重勞動，認(rèn)為勞動一無是處，但是這是錯(cuò)誤的。因?yàn)閯趧右呀?jīng)證實(shí)了它的力量。它創(chuàng)造了科技，它改變了人類的生活，難道還有人認(rèn)為勞動不重要嗎?我的演講到此結(jié)束!謝謝大家!勞動教育啟動儀式發(fā)言稿2同學(xué)們：大家好！我是復(fù)興中學(xué)的某某學(xué)生，今日我的演講主題是“勞動”。縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄于血脈中，也正是因?yàn)閯趧?，具體物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時(shí)，勞動的加入使得當(dāng)下時(shí)代鮮明有別于原始海洋世界，當(dāng)下時(shí)代為“人化”世界。勞動的主體更換，生產(chǎn)線上更多的是人工智能的身影——當(dāng)下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運(yùn)用就代表了人類生產(chǎn)勞動的消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結(jié)勞動的物質(zhì)載體，基于人類勞動基礎(chǔ)而生，人工智能所從事的活動受制于人類編寫的'程序，是從人的勞動實(shí)踐中抽取而出。不管是生產(chǎn)智能化也好，機(jī)器人寫作也罷，人工智能的究極發(fā)展目標(biāo)仍是為人類勞動所服務(wù)。而這從一定程度上看，便是人類勞動于新時(shí)代的延伸。因此，表面上是使人類脫離勞動的智能發(fā)展，實(shí)際上仍是人類勞動的外延。而于當(dāng)下，勞動的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外延的擴(kuò)展，還體現(xiàn)在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機(jī)械勞動的比重下降，意識形態(tài)的腦力創(chuàng)建活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機(jī)械勞動為基礎(chǔ)，機(jī)械勞動以腦力活動為指導(dǎo)。我們不該陷于形而上學(xué)的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認(rèn)已受制于學(xué)習(xí)，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)哪X力勞動基礎(chǔ)便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。而社會分工的發(fā)展也為對勞動的懶怠提供了表面上的立足點(diǎn)。但究其本質(zhì)來說，社會中的勞動量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會分工勞動于經(jīng)濟(jì)層面的體現(xiàn)便是自身與他人勞動的交換，仍是需耗費(fèi)自身勞動量換得勞動所得，從而進(jìn)行下一輪的”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的借口，將勞動拉下社會的平臺。因此我們不妨思考一下，即使是在當(dāng)下電子時(shí)代，勞動就會斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否定的。勞動并不會消亡，只是在社會中進(jìn)行性質(zhì)、形式的轉(zhuǎn)換。但當(dāng)下，不尊重勞動的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會聯(lián)系，糟蹋他人的勞動，孰不知其最終仍將會波及自身。在這里，我希望諸位同學(xué)踐行當(dāng)代“勞動精神”，響應(yīng)號召，自覺加入勞動的隊(duì)伍中，將個(gè)人熱情與勞動的踐行相結(jié)合，共同傳承美好品德。最終，社會主義“大同社會”的美好藍(lán)圖將會通過勞動轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)。讓我們從現(xiàn)在開始，理解勞動，尊重勞動，踐行勞動！我的演講完畢，謝謝大家！勞動教育啟動儀式發(fā)言稿3尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：你們好！大家好！很高興跟大家一起來探討有關(guān)勞動方面的話題，我今天演講的題目是《熱愛勞動，從我做起》。我還是從身邊發(fā)生的一件小事講起吧。昨天，我的一位朋友（中學(xué)教師），跟我談起她最近的一些煩心事：在她工作忙的時(shí)候，孩子就臨時(shí)由爺爺奶奶代理監(jiān)管，而爺爺奶奶的教育方式又總是讓她極不滿意。譬如，朋友主張讓孩子主動參加一些家務(wù)勞動，而爺爺奶奶卻堅(jiān)決不同意，理由是怕耽誤孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間，影響學(xué)習(xí)成績。在座各位，你們對這個(gè)問題的看法又會是怎樣的呢？那么，我還是先來談?wù)勎易约旱囊恍\見吧。我首先要強(qiáng)調(diào)的是，不管你是學(xué)生、工人、農(nóng)民，還是國家干部，也甭管你的地位有多高、財(cái)富有多厚，或者權(quán)力有多大，你都得熱愛勞動（注意，我這里講的是體力勞動）。因?yàn)?，“民生在勤，勤則不匱”，勞動不僅是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。下面我就重點(diǎn)來談一談學(xué)生與勞動之間的關(guān)系吧。時(shí)下，我們學(xué)生的體質(zhì)似乎越來越弱了，我這也并非危言聳聽，如果不信的話，你不妨做個(gè)生活中的有心人，哪天專門到某中學(xué)門口去做個(gè)實(shí)地考察，仔細(xì)觀察一下這些學(xué)生，你就會發(fā)現(xiàn)許多問題：絕大多數(shù)的學(xué)生都戴上了眼鏡（如果你再具體了解一下就會發(fā)現(xiàn)他們的度數(shù)都不低呢）；有相當(dāng)一部分學(xué)生很肥胖（體重嚴(yán)重超標(biāo)）；也有一些學(xué)生特別瘦弱，一副弱不禁風(fēng)的樣子，著實(shí)讓人心疼。這些都是極不正常的現(xiàn)象，需要引起全社會的關(guān)注與反思。我們今天的中學(xué)生為什么會出現(xiàn)這些怪現(xiàn)象呢？這跟當(dāng)前的應(yīng)試教育有一定的關(guān)系，部分老師和眾多家長都只一心向“分”看，不斷地給學(xué)生施加壓力。使得這些學(xué)生每天除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，課余時(shí)間被老師延時(shí)學(xué)習(xí)，休息日又被家長逼著去補(bǔ)習(xí)，假若孩子稍有怨言，就會被老師和家長指責(zé)為“不懂事”，抑或是一聲長嘆：“孩子，我這都是為你好啊！”親愛的同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，做一個(gè)熱愛勞動的好孩子。有句古語云：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”而我今天想對大家說：“熱愛勞動，從我做起?！眲趧咏逃龁觾x式發(fā)言稿4各位同學(xué)：大家好!今天我演講的題目是《來做神州躬耕人》。勞動，是黃大發(fā)卅六春秋的篳路藍(lán)縷，令絕巘危崖涓流淌;勞動，是沈克泉父子卌一寒暑的櫛風(fēng)沐雨，讓渠塘田壟油菜茂;勞動，是塞罕壩林場三代工作者五十星霜的戰(zhàn)天斗地，教瀚海黃沙密林幽。勞動是中華民族綿延至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可如今，卻有很多同學(xué)懈于勞動，甚至不尊重勞動。在此，請?jiān)试S我談一談：勞動有益，讓我們一起來做神州大地的躬耕之人。首先，勞動可以助我們琢磨踏實(shí)品質(zhì)。《詩經(jīng)》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。而勞動恰好便是可以切、磋、琢、磨我們踏實(shí)品質(zhì)的有力硎石。正如臺灣的道禾書院，秉持“求難，求拙，求慢，求少”的教學(xué)理念的校長曾國俊，堅(jiān)持要求每位學(xué)生都必須參與到校園稻田的耕種中去。當(dāng)漠漠水田中的同學(xué)們真的能夠在插秧時(shí)明白“做事要一步一個(gè)腳印，不要好高騖遠(yuǎn)，而應(yīng)專注于眼前”時(shí)，我們亦可知道，勞動，能夠?qū)⑽覀兊囊庵酒焚|(zhì)打磨得更加踏實(shí)沉穩(wěn)，不急不躁。其次，勞動可以助我們純凈無私靈魂。尼采說：我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。我始終相信，在勇于承擔(dān)、主動選擇的勞動中流下的汗水，可以把我們的靈魂洗滌得更加無私。不由想到了新東方創(chuàng)始人俞敏洪，中學(xué)求學(xué)時(shí)代的他，將每日的勞動當(dāng)做了必修功課，從未離開土地。在一鋤一犁的辛勞中，他的性格也變得慷慨樂助，不錙銖必較。在后來的北大生涯中，他始終義務(wù)為舍友打水、整理衛(wèi)生。而這一行動亦感動了所有同窗，當(dāng)王強(qiáng)、徐小平在新東方成立后紛紛投奔時(shí)，我們可以悟得，經(jīng)過勞動凈化的靈魂，一定可以更加平靜明亮，無私無愧。揆諸現(xiàn)實(shí)，對于我們每一位新時(shí)代青年來說，又該如何踐行勞動呢?我個(gè)人建議：從自身做起，從小事做起。其實(shí)家長、學(xué)校也并不需要我們真的滿腳泥濘、下地耕作，只要我們不以學(xué)習(xí)太忙為借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校園值日，多承擔(dān)一次家庭衛(wèi)生，我們，便不是當(dāng)今時(shí)代中的“精致的利己主義者”。古語云：一屋不掃，何以掃天下?當(dāng)大發(fā)老人的渠中再次涓流汩汩，當(dāng)沈克泉父子的田中再次油菜花開，當(dāng)塞罕壩的林中再次枝繁鳥鳴，我真誠地希望同學(xué)們能夠明白：“民生在勤，勤則不匱”，愿我們每個(gè)人都能熱愛勞動、擁抱勞動，讓自己的品質(zhì)與靈魂在勞動中琢磨踏實(shí)，純凈無私。莫畏黃塵致胼手，來做神州躬耕人。以上便是我演講的全部內(nèi)容，感謝大家!勞動教育啟動儀式發(fā)言稿5尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好，今天我們來聊聊勞動。雨果曾言：“未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?。”換言之，勞動者始終主宰著時(shí)代。他們的身影穿梭在各個(gè)時(shí)代、地點(diǎn)，沉默而高貴。陽光沿著既定的軌道滑動，那是先民們銘記于文字中的勞作日常。天有四時(shí)，他們有條不紊地?fù)]舞著雙臂，修犁、耕種、采桑、織布、收割、釀酒……從身邊起伏而過，如松濤一般現(xiàn)出季節(jié)痕跡的自然之聲，仿佛一種應(yīng)和：春天的鶯啼，夏日的蟬鳴，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉壓住聲響，只有灶頭的柴火不時(shí)發(fā)出噼里啪啦的低唱，彌漫出一絲絲甜香，勞動，讓生命的脈絡(luò)由此相續(xù)。鏡頭一轉(zhuǎn)，穩(wěn)定而較為遲緩的農(nóng)耕時(shí)代中躍入了工業(yè)革命的火種勞動以一種新的形式在延續(xù)。電光穿透蒸汽的薄霧，世界像堆積木似地層層涂上更加鮮亮的色彩，路更平坦，車如游蟻，留聲機(jī)里有婉轉(zhuǎn)清晰的聲線。文學(xué)家和哲學(xué)家們在燈光下?lián)崦^他們被打印成鉛字的作品，那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地，再無阻礙，在各種國籍和膚色的人心里點(diǎn)燃起另一種光亮。新的勞動，帶來工業(yè)時(shí)代的喜悅歡欣以及覺醒，像碟片里音樂家的琴鍵，不斷呼出新的渴盼，工業(yè)時(shí)代，又促進(jìn)新的勞動發(fā)展。時(shí)光繼續(xù)向前輪轉(zhuǎn)，如今大多數(shù)人都是電子科技的擁躉，“勞動”可以斷檔隱匿了嗎？并不，科技時(shí)代更需要?jiǎng)趧樱ㄓ兴伎?，唯有親自實(shí)踐，才能在信息爆炸時(shí)代獲得屬于自己的真知。我們習(xí)慣了簡化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，很多問題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義，當(dāng)然不是——冰冷的器械不能代替經(jīng)驗(yàn)、情感以及溝通。“為學(xué)雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得。”求學(xué)問如是，其他事業(yè)何嘗不是如此？科技的進(jìn)步只是為大家提供了利器，而人的思考和直接經(jīng)驗(yàn)怎能被代替？要想真正了解并精通，除非自己動手，否則終究是紙上談兵，隔靴搔癢。打開網(wǎng)絡(luò)，搜索時(shí)爭先恐后冒出的種種“教程”，真可謂是“亂花漸欲迷人眼”，但如何去做，此過程中幾有分符合自身情形，如何因地制宜，適時(shí)調(diào)整，都是極其現(xiàn)實(shí)的問題，需要我們自己去不斷地思考、嘗試。你仍然甘心做一個(gè)“電子奴隸”嗎？相信我，只要嘗到了“自己動手，豐衣足食”的快樂，可得的、重復(fù)濫用的事物所蠱惑。無論身處何處，你的思想將伸向宇宙般廣大、星河般燦爛的境地，你感到無限的幸福，因?yàn)槟阍谒伎己蛣趧又袑?shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)一無二的自我。從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，從田間地頭到宇宙天空，從注目方寸到思接千里，不同時(shí)代的勞動，讓我們得以不斷掙脫牢籠，我們也可以成為新時(shí)代的新勞動者，打破新時(shí)代出現(xiàn)的新牢籠！勞動教育啟動儀式發(fā)言稿6尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：高爾基說：“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。”我讀了《知榮明恥從我做起》這本書后對這句話的感受更深了。在“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”這一部分中有這樣一篇文章——《毛澤東的責(zé)任田》，毛澤東作為一位工作十分繁重的主席，在戰(zhàn)士們開荒種地時(shí)還非劃出一塊地作為自己的責(zé)任田。毛主席忙里偷閑種上了黃瓜、辣椒、西紅柿。一份汗水，一份收獲，夏天到了毛主席田里西紅柿結(jié)得又紅又大，辣椒長得又尖又長，黃瓜沉甸甸地低垂著頭，真是叫人喜歡。毛主席開荒種田的消息很快傳遍了延河兩岸，軍民大生產(chǎn)的勁頭更足了，毛主席更高興了。毛主席這么高級的領(lǐng)導(dǎo)還要種自己的責(zé)任田，并從勞動中感受到了快樂和幸福。我們小學(xué)生平時(shí)很輕松，更應(yīng)該積極參加勞動實(shí)踐，自己的事情自己做，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，幫父母做些家務(wù)。養(yǎng)成每天堅(jiān)持洗碗筷;每天堅(jiān)持自己疊被子;每天堅(jiān)持自己整理房間的好習(xí)慣。如果再能幫媽媽洗洗菜、捶捶背、晾晾衣，那我們會感到更大的幸福和快樂!我們班里同學(xué)都能積級參加學(xué)校勞動，從不退縮。有一次，學(xué)校要檢查衛(wèi)生，老師要留下幾個(gè)人打掃衛(wèi)生，同學(xué)們爭先恐后，都高高地舉起手大聲叫著：“老師，我——，老師，我——”誰也怕老師叫不到，最后沒被留下的同學(xué)很不高興。他們已感受到了自己參加勞動的快樂!誰不想?yún)⒓觿趧幽?勞動鍛煉了我們各方面的能力，勞動充實(shí)了我們的生活，我們以后要更加熱愛勞動!勞動教育啟動儀式發(fā)言稿7尊敬的老師、同學(xué)們：大家好!勞動是什么?勞動為我們創(chuàng)造食物，勞動為我們創(chuàng)造幸福，所以我說，勞動是人類生存和發(fā)展的基石。沒有勞動就沒有我們這個(gè)繽紛的世界。然而，勞動也是艱辛的，會付出汗水，付出辛勞。因此我認(rèn)為每個(gè)人的都應(yīng)當(dāng)自覺的珍惜勞動成果。勞動是非常偉大的，勞動是光榮而神圣的。勞動創(chuàng)造了物質(zhì)生活，創(chuàng)造了精神文明，創(chuàng)造了人類五千年?duì)N爛的文明史。勞動人民用自己的勤勞和智慧，為整個(gè)世界做出了巨大的貢獻(xiàn)!勞動是沒有高低貴賤之分的。當(dāng)太陽還未升起的時(shí)候，被譽(yù)為“城市美容師”的清潔工早早的來到自己的崗位上，為城市掃去了垃圾，卻怎么也掃不去兩鬢不斷生長的銀發(fā);那些建筑工人冒著嚴(yán)寒酷暑，將一磚一瓦蓋成大樓大廈。瞧!那些高樓大廈是多么的雄偉壯觀!我們的老師把自己的知識傳遞給我們，使我們一個(gè)個(gè)踏上了成功之路……這些