福建省廈門市2023~2024學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期12月月考試題含答案

Page212023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第二次適應(yīng)性練習(xí)語(yǔ)文本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、班級(jí)座號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂照。如需改動(dòng)，用橡皮。擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（10分）1.下列對(duì)課文中加點(diǎn)字詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A.暮去朝來(lái)顏色故故：緣故自京師乘風(fēng)雪乘：冒著B(niǎo).卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻：退回馮異為人謙退不伐伐：討伐C.如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明暫：暫時(shí)顧反為女殺彘反：同“返”返回D.予人者驕人驕：輕視而半山居霧若帶然居：停留【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.故：衰老。句意：暮去朝來(lái)我也年老色衰。/正確。句意：從京城冒著風(fēng)雪。B.正確。句意：回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。/伐：夸耀。句意：馮異為人謙讓，從不自夸。C.暫：突然。句意：像聽(tīng)了天上的仙樂(lè)，耳朵也頓時(shí)清明。/正確。句意：等我回來(lái)后殺豬給你吃。D.正確。句意：給人家東西的人免不了會(huì)驕橫。/正確。停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。故選D。2.下列有關(guān)文言句式的歸類，正確的一項(xiàng)是（）①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也②故不為鄉(xiāng)曲所稱③人莫之顧④轉(zhuǎn)徙于江湖間⑤予觀弈于友人所⑥何為其然也⑦崖限當(dāng)?shù)勒撷嗟乐?，師之所存也⑨相與枕藉乎舟中⑩不拘于時(shí)?子將誰(shuí)驅(qū)?淮陰屠中少年有侮信者A.①⑦⑧/②⑥/③⑩/④⑨/⑤?? B.①⑦⑧/②⑩/③⑥/④⑤?/⑨?C.①⑧/②⑩/③⑥?/④⑤⑨/⑦? D.①⑦/②⑥/③⑩?/④⑤⑨/⑧?【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①判斷句，“者……也”表判斷。句意：在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。②被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。句意：因此不被同鄉(xiāng)稱贊。③賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“人莫顧之”。句意：沒(méi)有人看他。④狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“于江湖間轉(zhuǎn)徙”。句意：在江湖中輾轉(zhuǎn)漂泊。⑤狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“予于友人所觀弈”。句意：我在朋友家里看下棋。⑥賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“為何其然也”。句意：（簫聲）為什么這樣悲涼呢？⑦定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“限當(dāng)?shù)姥隆?。句意：像門檻一樣擋在路上的山崖。⑧判斷句，“也”表判斷。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。⑨狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“相與乎舟中枕藉”。句意：一起在船中互相枕著、壓著。⑩被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不被時(shí)俗局限。?賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“子將驅(qū)誰(shuí)”。句意：你將趕什么去呢？?定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“淮陰屠中有侮信少年者”。句意：淮陰屠戶中有一個(gè)侮辱韓信的年輕人。①⑧判斷句，②⑩被動(dòng)句，③⑥?賓語(yǔ)前置句，④⑤⑨狀語(yǔ)后置句，⑦?定語(yǔ)后置句。故選C。3.下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《故都的秋》中秋的“清”“靜”“悲涼”是郁達(dá)夫傳統(tǒng)文人心境的自然流露，對(duì)破屋、槐樹(shù)落蕊等尋常景象的描寫(xiě)，表現(xiàn)了他獨(dú)有的審美體驗(yàn)。B.《我與地壇》中“荒蕪但并不衰敗”的古園映照了作者的生活，那些建筑和景物，撫慰著作者的心靈，引發(fā)他對(duì)“生與死”以及“怎樣活”的思考。C.《荷塘月色》中作者觸景生情，由眼前的荷塘月色聯(lián)想到古人采蓮的盛況，繼而引起對(duì)江南的惦念，想讓自己從“頗不寧?kù)o”的心情中解脫出來(lái)。D.《登泰山記》是桐城派山水游記，敘事、描寫(xiě)、議論相結(jié)合，文字素樸雅正，生動(dòng)地寫(xiě)出了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生賞析文章內(nèi)容的能力。D.“敘事、描寫(xiě)、議論相結(jié)合”錯(cuò)誤，文章只是敘事和描寫(xiě)，沒(méi)有“議論”。故選D。4.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)都正確的一項(xiàng)是（）A.予左遷九江郡司馬（左遷：遷為調(diào)動(dòng)官職，左遷指升官。）

余以乾隆三十九年十二月（乾隆：清高宗的年號(hào)。此為年號(hào)紀(jì)年法，與“壬戌之秋”紀(jì)年方式一致。）B.泰山之陽(yáng)，汶水西流（陽(yáng)：表示方位時(shí)，與陰相對(duì)應(yīng)，指泰山的北面。）

皇帝行宮在碧霞元君祠東（行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所。）C.江州司馬青衫濕（青衫：青色單衣，唐代官職低的服色為青色。）

后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國(guó)（耆舊：年高望重的老人或舊友）D.名屬教坊第一部（教坊：古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署。）

爾曹生于膏粱（膏粱：肥肉和細(xì)糧。這里指肥美的食物）【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“左遷指升官”錯(cuò)，左遷是貶官。句意：我貶官為九江郡司馬。/“與‘壬戌之秋’紀(jì)年方式一致”錯(cuò)，壬戌之秋是干支紀(jì)年法。句意：我在乾隆三十九年十二月。B.“指泰山的北面”錯(cuò)，“陽(yáng)”指泰山的南面。句意：泰山的南面，汶水向西流。/正確。句意：皇帝的行宮在碧霞元君祠的東邊。C.正確。句意：江州司馬的青衫已被淚水浸濕。/正確。句意：后趙王石勒把武鄉(xiāng)全部的年高望重者召到襄國(guó)。D.正確。句意：名字登記在教坊樂(lè)團(tuán)的第一部里。/“這里指肥美的食物”錯(cuò)，“膏粱”這里借代富貴人家。句意：你們生在富貴人家。故選C。5.下列對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)為求穩(wěn)定，認(rèn)定男女間“不必求同”，其感情定向偏于同性方面發(fā)展。B.鄉(xiāng)土社會(huì)中家庭關(guān)系的主軸在橫向的夫妻之間，中國(guó)的“家”是一個(gè)生育組織。C.鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)，“禮治”是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺，人服禮是主動(dòng)的。D.鄉(xiāng)土社會(huì)“訟師”沒(méi)有地位，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是打官司。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著內(nèi)容的把握能力。B.“鄉(xiāng)土社會(huì)中家庭關(guān)系的主軸在橫向的夫妻之間”錯(cuò)，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家庭關(guān)系的主軸是父子關(guān)系，是縱的，夫妻關(guān)系為配軸。故選B二、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。社會(huì)是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理。中國(guó)自古以來(lái)就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會(huì)遵守的倫理，就要使“禮”制度化。在中國(guó)古代，“孝”無(wú)疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”這是說(shuō)“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國(guó)古代宗法制有關(guān)。中國(guó)古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護(hù)家庭中長(zhǎng)幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會(huì)才得以穩(wěn)定。“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)。《郭店楚簡(jiǎn)·成之聞之》中說(shuō)：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辯?！崩眄樉?、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會(huì)才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”（愛(ài)自己的親人）為基點(diǎn)，擴(kuò)大到“仁民”，以及于“愛(ài)物”?；诳鬃拥摹叭蕦W(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛(ài)人”（“泛愛(ài)眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛(ài)”不斷釋放的過(guò)程，只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒(méi)有必要提倡，但作為“孝”之核心理念的“仁愛(ài)”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來(lái)承擔(dān)，但“孝”的“仁愛(ài)”精神則不會(huì)改變。對(duì)長(zhǎng)輩的愛(ài)敬，對(duì)子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛(ài)”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評(píng)抹掉了“愛(ài)”，一味說(shuō)“恩”的“父為子綱”說(shuō)，提出：“我現(xiàn)在以為然的，便只是‘愛(ài)’。”“孝”之核心理念“仁愛(ài)”作為家庭倫理仍具有某種普遍價(jià)值的意義。（摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)自古以來(lái)注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。B.家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理。C.根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會(huì)中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程。D.由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)提倡的必要。7.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)“孝”的理解詮釋是一致的。B.文章基于對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。D.文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。B.儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。C.以“親親”作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝”在歷史實(shí)踐中一直是自覺(jué)自愿的。D.魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評(píng)“父為子綱”說(shuō)，體現(xiàn)了對(duì)舊說(shuō)的反思?！敬鸢浮?.C7.A8.C【解析】【6題詳解】本題主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)比閱讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要位置”錯(cuò)誤；從第三段“‘孝’成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度”中可見(jiàn)，“社會(huì)倫理制度”在家庭倫理規(guī)范之上。B項(xiàng)，“‘孝’是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理”表述有誤，“古代社會(huì)特有的”不準(zhǔn)確。根據(jù)最后一段“現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)突化，‘孝’的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如‘四世同堂’‘養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些形式已沒(méi)有必要提倡，但作為‘孝’之核心理念的‘仁愛(ài)’仍有家庭倫理之意義，在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來(lái)承擔(dān)，但‘孝’的‘仁愛(ài)’精神則不會(huì)改變”可見(jiàn)，現(xiàn)代社會(huì)中，“孝”仍有其家庭倫理意義；C項(xiàng)，正確，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程”；D項(xiàng)，“傳統(tǒng)‘孝’的形式在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)提倡的必要”錯(cuò)誤，根據(jù)最后一段“‘孝’的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如‘四世同堂’‘養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些形式已沒(méi)有必要提倡”可見(jiàn)，是“某些形式”，而不是所有“傳統(tǒng)‘孝’的形式”。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)‘孝’的理解詮釋是一致的”錯(cuò)誤，“《孝經(jīng)》中有孔子的一段話：‘夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也’”是說(shuō)明孝道是天地常規(guī)通則，目的是為了論證“‘孝’無(wú)疑是家庭倫理中最重要的觀念”，而“《郭店楚簡(jiǎn)?成之聞之》中說(shuō)：‘天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨’”是論證“孝”成為社會(huì)倫理制度的哲理根據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。做此類題時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。C項(xiàng)，“能使得‘孝’在歷史實(shí)踐中一直是自覺(jué)自愿的”于文無(wú)據(jù)，原文第四段只說(shuō)“以‘親親’為基點(diǎn)，擴(kuò)大到‘仁民’，以及于‘愛(ài)物’……‘孝’不是凝固教條，而是基于‘仁學(xué)’的‘愛(ài)’不斷釋放的過(guò)程，只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以‘仁學(xué)’為基礎(chǔ)的‘孝’的意義才能真正顯現(xiàn)出來(lái)”，而并沒(méi)有提到“自覺(jué)自愿”。故選C?！军c(diǎn)睛】高中語(yǔ)文論述類文本閱讀答題小技巧1.概括每一段的段落大意，特別注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上這就是文章的中心。2.看標(biāo)題，先將文章大致看一下，然后去看題目，帶著問(wèn)題去找答案。這樣比較有針對(duì)性，目標(biāo)明確。3.不管是題目還是文章都要將關(guān)鍵字圈起來(lái)，特別是時(shí)間，概括性詞語(yǔ)。例如：幾乎，大概，一般，全，都，凡是這類詞4.找出文章表程度的詞語(yǔ)。例如：總共、基本、大致、最等。5.找出有邏輯性的關(guān)聯(lián)詞。例如：表轉(zhuǎn)折，表因果，分層分類，舉例子，并列或遞進(jìn)。6.文章反復(fù)出現(xiàn)的句子，特別注意跟文章一樣的句子，因?yàn)橛锌赡軓埞诶畲?。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老家史鐵生46歲的春天，我去親眼證實(shí)了老家的存在。我跟父親、伯父和叔叔一起，坐了幾小時(shí)車到了老家。涿州——我有點(diǎn)兒不敢這樣叫它。涿州太具體，太實(shí)際，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虛虛幻幻，更多的是一種情緒、一種聲音，甚或一種光線、一種氣息。然而它果真是個(gè)實(shí)實(shí)在在的地方，有殘斷的城墻，有接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草叢生的黃土據(jù)說(shuō)是當(dāng)年鐘鼓樓的遺址，當(dāng)然也有嶄新的商廈，滿街的人群，滿街的陽(yáng)光、塵土和叫賣。我們幾乎走遍了城中所有的街巷。父輩們一路指指點(diǎn)點(diǎn)：這家商號(hào)過(guò)去是什么樣，那座宅院曾屬于一戶怎樣的人家，某座寺廟當(dāng)年如何香火旺盛，城北的大石橋，小時(shí)候他們天天從那橋上過(guò)，橋旁垂柳依依，橋下流水潺潺……我聽(tīng)見(jiàn)老家在慢慢擴(kuò)展，向著塵封的記憶不斷深入。往日，像個(gè)昏睡的老人慢慢蘇醒，唏噓嘆惋間漸漸生氣勃勃起來(lái)。汽車緩緩行駛，接近史家舊居時(shí)，父親、伯父和叔叔一聲不響，唯睜大眼睛望著窗外。史家的舊宅錯(cuò)錯(cuò)落落地鋪開(kāi)一條街，但久失修整，殘破不堪。“這兒是六叔家?！薄斑@兒是二姑家?！薄斑@兒是七爺爺和七奶奶的家?！薄澳沁吥兀俊薄班?，五舅曾在那兒住過(guò)?！焙?jiǎn)短的低語(yǔ)，輕得像是怕驚動(dòng)了什么。汽車終于停下，停在了“我們家”的門口。但他們只坐在車?yán)锟?，看斑駁的院門，看門兩邊的石墩，看屋檐上搖動(dòng)的枯草，看屋脊上露出的樹(shù)梢。伯父聲明他不想進(jìn)去，父親附和：“看看就走吧?！蔽艺f(shuō)：“大老遠(yuǎn)來(lái)了，就為看看這房檐上的草嗎？”叔叔推著我進(jìn)了院門。院子里沒(méi)人，屋門也鎖著，兩棵棗樹(shù)尚未發(fā)芽，疙疙瘩瘩的枝條與屋檐碰撞發(fā)出輕響。叔叔指著兩間耳房對(duì)我說(shuō)：“你爸和你媽，當(dāng)年就在這兩間屋里結(jié)的婚?！蔽易屑?xì)打量那兩間老屋，心想，說(shuō)不定，我就是從這兒進(jìn)入人間的。從那院里出來(lái)，見(jiàn)父親和伯父在街上來(lái)來(lái)回回地走，向一個(gè)個(gè)院門里望，緊張，又似抱著期待。街上沒(méi)人，安靜得近乎怪誕。“走嗎？”“走吧。”雖是這樣說(shuō)，但他們?nèi)运奶帍埻??！耙辉傩獣?huì)兒？”“不啦，走吧，”離開(kāi)涿州城，仿佛離開(kāi)了一個(gè)牽魂索命的地方，父親和伯父都似吐了一口氣：想見(jiàn)它，又怕見(jiàn)它。唉，涿州??！老家，只是為了這樣的想念和這樣的恐懼嗎？汽車斷斷續(xù)續(xù)地挨著拒馬河走，氣氛輕松些了。父親說(shuō)：“順著這條河走，就到你母親家了?！本荞R河在太陽(yáng)下閃閃發(fā)光。他們說(shuō)這河以前要寬闊得多，水也比現(xiàn)在深，浪也比現(xiàn)在大。他們說(shuō)，那時(shí)在河灣水淺的地方，你隨時(shí)都能摸上一條大鯉魚(yú)來(lái)。他們說(shuō)，那時(shí)這河里有的是魚(yú)蝦、螃蟹、蓮藕、雞頭米，葦子長(zhǎng)得比人高。母親的家在涿州城外的張村。拒馬河從村邊流過(guò)，我們挨近一座石橋停下。父親說(shuō)：“看看吧，那就是你母親以前住過(guò)的房子?！备吒叩耐疗律?，一排陳舊的瓦房，圍了一圈簡(jiǎn)陋的黃土矮墻，夕陽(yáng)下顯得寂寞、黯然，甚至頹唐。那矮墻，父親說(shuō)原先沒(méi)有，原先是一道青磚的圍墻，還有一座漂亮的門樓，門前有兩棵老槐樹(shù)，母親經(jīng)常坐在那槐樹(shù)下讀書(shū)。我看著母親出嫁前住的那間小屋，不由得有個(gè)問(wèn)題：那時(shí)我在哪兒？那時(shí)是不是已經(jīng)注定，四十多年后她的兒子會(huì)來(lái)看這間小屋，來(lái)這兒想象母親當(dāng)年出嫁的情景？1948年，母親19歲，未來(lái)其實(shí)都已寫(xiě)好了。站在我46歲的地方看，母親的一生已在那一陣喜慶的嗩吶聲中一字一句地寫(xiě)好了，不可更改。那嗩吶聲，沿著時(shí)間，沿著陽(yáng)光和季節(jié)，一路風(fēng)塵雨雪，傳到今天才聽(tīng)出它的哀婉和蒼涼?？墒?，19歲的母親聽(tīng)見(jiàn)了什么？19歲的新娘有著怎樣的夢(mèng)想？她提著婚禮服的裙裾，走出屋門，有沒(méi)有再看看這個(gè)院落？她急切地走出這間小屋，走過(guò)這條甬道，轉(zhuǎn)過(guò)這個(gè)墻角，邁過(guò)這道門檻，然后駐足，抬眼望去，她看見(jiàn)了什么？啊，拒馬河！拒馬河上綠柳如煙，霧靄飄蕩，未來(lái)就藏在那一片浩渺的蒼茫中。我循著母親出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒馬河悲喜不驚，像四十多年前一樣，翻動(dòng)著浪花，平穩(wěn)浩蕩奔其前程。我坐在河邊，想著母親曾在這兒玩耍，也許她攀過(guò)那棵樹(shù)，戲過(guò)那片水，躺在這片草叢中想象未來(lái)。然后她離開(kāi)了這兒，走進(jìn)了那個(gè)喧囂的北京城，走進(jìn)了一團(tuán)說(shuō)不清的歷史。我轉(zhuǎn)動(dòng)輪椅，在河邊慢慢走，想：從那個(gè)坐在老槐樹(shù)下讀書(shū)的少女，到她的兒子終于來(lái)看這座殘破的宅院，這中間發(fā)生了多少事呀。我望著這條兩端不見(jiàn)頭的河，想：那頂花轎順著這河岸走，鑼鼓聲漸漸遠(yuǎn)了，嗩吶聲伴母親一路，那一段漫長(zhǎng)的時(shí)間里她是怎樣的心情？一個(gè)人離開(kāi)故土，離開(kāi)童年和少年的夢(mèng)境，大約都是一樣——顧不上別的，單被前途的神秘所吸引，在那神秘中描畫(huà)幸福與浪漫。如今我常猜想母親的感情經(jīng)歷。父親憨厚老實(shí)到完全缺乏浪漫，母親可是天生的多情多夢(mèng)，她有沒(méi)有過(guò)另外的想法？從那綠柳如煙的河岸上走來(lái)的第一個(gè)男人，是不是父親？在那霧靄蒼茫的河岸上執(zhí)意不去的最后一個(gè)男人，是不是父親？甚至，在那綿長(zhǎng)的嗩吶聲中，有沒(méi)有一個(gè)立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人？倘那河岸上第一個(gè)走來(lái)的男人，或那河岸上執(zhí)意不去的最后一個(gè)男人，都不是我的父親；倘那個(gè)立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人成了我的父親——我還是我嗎？當(dāng)然我只能是我，但是另一個(gè)我了。這樣看，我的由來(lái)是否過(guò)于偶然？任何人的由來(lái)是否都太偶然？都偶然，還有什么偶然可言？我必然是這一個(gè)，每個(gè)人都必然是這一個(gè)。所有的人都一樣，從老家久遠(yuǎn)的歷史中抽取一個(gè)點(diǎn)，作為開(kāi)端。這開(kāi)端，就像那錦綿不斷的嗩吶，難免會(huì)引出母親一樣的坎坷與苦難，但必須承負(fù)父親一樣的煎熬與責(zé)任，這正是命運(yùn)要你接受的“想念與恐懼”吧。（有刪改）9.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章提到“老家在我的印象里一向虛虛幻幻”，是因?yàn)樽髡邔?duì)老家的記憶大多來(lái)自父輩們的講述。B.文中父輩們對(duì)于涿州城的建筑布局如數(shù)家珍，清晰的記憶背后是他們內(nèi)心對(duì)故鄉(xiāng)深沉的情感。C.文章提及父親對(duì)母親住過(guò)的房子和圍墻的介紹，是為了展現(xiàn)作者的父母當(dāng)初一起生活時(shí)的場(chǎng)景。D.文章在敘述母親出嫁的場(chǎng)景時(shí)，代入“我”的視角，讓讀者感受到母親出嫁時(shí)對(duì)未來(lái)的憧憬。10.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以“我們”一行人在老家的行跡為明線，以“我”的心理活動(dòng)為暗線，兩條線索互相交織，使文章層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。B.文章主要敘寫(xiě)了作者回到老家的種種見(jiàn)聞和感想，從而表達(dá)對(duì)母親的思念，以及對(duì)世事變遷、物是人非、命運(yùn)無(wú)常的恐懼。C.文章提及汽車到“我們家”門口時(shí)，父親“他們只坐在車?yán)锟础?，接著運(yùn)用排比列舉了他們看到的景物，說(shuō)明父輩們對(duì)于老家的矛盾心理。D.文章寫(xiě)嗩吶聲看似矛盾，實(shí)則不然，“喜慶”是母親出嫁時(shí)心情的寫(xiě)照，“哀婉和蒼涼”則是融入作者對(duì)母親人生境遇的思考。11.請(qǐng)對(duì)文中劃線句子加以賞析。12.未到老家前、剛到老家時(shí)以及看完老家后，作者筆下“老家”的意蘊(yùn)發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合全文予以分析。【答案】9C10.B11.嗩吶聲透露著母親出嫁時(shí)的喜悅和對(duì)未來(lái)的期待，“風(fēng)塵雨雪”象征著母親一生遇到的苦難，它穿越時(shí)空，象征著母親似乎注定的一生；嗩吶聲傳到今天才聽(tīng)出它的哀婉和蒼涼，表明母親的一生最終傳達(dá)出的更多的是苦難和哀傷。12.①在未到老家前，“老家”是一種虛幻的存在，如“一種情緒、一種聲音，甚或一種光線、一種氣息”。②在剛到老家時(shí)，“老家”是一處實(shí)際而又陌生的地理空間，如涿州或者更為具體的史家舊居、拒馬河和張村。③在看完老家后，“老家”是一個(gè)生命原鄉(xiāng)，它超越了空間式的理解和經(jīng)驗(yàn)性的規(guī)定，呈現(xiàn)出生命的源頭意識(shí)。

【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。C.“為了展現(xiàn)作者的父母當(dāng)初一起生活時(shí)的場(chǎng)景”錯(cuò)誤，文章第7段提及父親對(duì)母親住過(guò)的房子和圍墻的介紹，是為了展現(xiàn)母親年輕時(shí)的生活場(chǎng)景，此時(shí)母親還未出嫁，因此無(wú)法展現(xiàn)作者父母當(dāng)初一起生活時(shí)的場(chǎng)景。故選C?！?0題詳解】本題考查鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B.“以及對(duì)世事變遷、物是人非、命運(yùn)無(wú)常的恐懼”理解錯(cuò)誤。文章結(jié)尾說(shuō)“這正是命運(yùn)要你接受的‘想念與恐懼’吧”，此處“想念與恐懼”的意思應(yīng)理解為對(duì)母親和父親的深切懷念，對(duì)他們一生操勞堅(jiān)忍的贊美與感激以及對(duì)世事變遷、物是人非的感慨以及對(duì)命運(yùn)無(wú)常的坦然。所以選項(xiàng)理解成“命運(yùn)無(wú)常的恐懼”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。結(jié)合“站在我46歲的地方看，母親的一生已在那一陣喜慶的嗩吶聲中一字一句地寫(xiě)好了，不可更改”分析，嗩吶聲是母親出嫁時(shí)的嗩吶聲，它代表著母親出嫁時(shí)的喜悅和對(duì)未來(lái)美好的期待；嗩吶聲經(jīng)歷“一路風(fēng)塵雨雪”，象征著母親一生經(jīng)歷了很多苦難；嗩吶聲能夠從母親出嫁一直穿到今天，象征著母親似乎已經(jīng)注定的人生軌跡。“傳到今天才聽(tīng)出它的哀婉和蒼涼”表明在母親注定的一生中經(jīng)歷酸甜苦辣，但生活基調(diào)是苦難和哀傷?！?2題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力?！袄霞以谖业挠∠罄镆幌蛱撎摶没茫嗟氖且环N情緒、一種聲音，甚或一種光線、一種氣息”，在未到老家前，“老家”是一種虛幻的存在，如“一種情緒、一種聲音，甚或一種光線、一種氣息”?！颁弥荨矣悬c(diǎn)兒不敢這樣叫它。涿州太具體，太實(shí)際，因而太陌生”“汽車緩緩行駛，接近史家舊居時(shí)”“母親的家在涿州城外的張村”，在剛到老家時(shí)，“老家”是一處實(shí)際而又陌生的地理空間，如涿州或者更為具體的史家舊居、拒馬河和張村?！拔易屑?xì)打量那兩間老屋，心想，說(shuō)不定，我就是從這兒進(jìn)入人間的”“這樣看，我的由來(lái)是否過(guò)于偶然？任何人的由來(lái)是否都太偶然？都偶然，還有什么偶然可言？我必然是這一個(gè)，每個(gè)人都必然是這一個(gè)”，在看完老家后，“老家”是一個(gè)生命原鄉(xiāng)，它超越了空間式的理解和經(jīng)驗(yàn)性的規(guī)定，呈現(xiàn)出生命的源頭意識(shí)。三、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之巔，則又自上縋?；韵?。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)溃藗绞挂猿?。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。昔白樂(lè)天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之①適自通州將北還，樂(lè)天攜其弟知退，與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽(yáng)永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而。履其地，或?yàn)樵?shī)文以紀(jì)之。予自顧而嘻，誰(shuí)擯斥予乎？誰(shuí)使予之流離而至于此乎？偕予而來(lái)者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無(wú)由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？夫樂(lè)天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)，與蟲(chóng)烏之適去適來(lái)何異？雖然山川之勝使其生于通都大邑則好游者踵相接也顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)美好不外見(jiàn)而人亦無(wú)以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉！”（節(jié)選自劉大櫆《游三游洞記》）[注]①元微之：元稹，微之是他的字。②黃魯直：黃庭堅(jiān)，魯直是他的字。③學(xué)使陳公：即湖北學(xué)使陳浩。劉大概多次科舉未中，應(yīng)陳浩之聘，到他的府中擔(dān)任幕僚。13.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.雖然/山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也/顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見(jiàn)/而人亦無(wú)以親炙其光/B.雖然山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也/顧乃置之/于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見(jiàn)/而人亦無(wú)以親炙其光/C.雖然山川之勝/使其生于通都大邑則好/游者踵相接也/顧乃置之/于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見(jiàn)/而人亦無(wú)以親炙其光/D.雖然/山川之勝/使其生于通都大邑則好/游者踵相接也/顧乃置之手荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見(jiàn)/而大亦無(wú)以親炙其光/14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.偕予而來(lái)者侶魚(yú)蝦而友麋鹿B.誰(shuí)使予之流離而至于此乎世皆謂之天門云C.舟行里許自此十許年D.乳而下垂羝乳乃得歸15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段寫(xiě)作者旅途跋涉而至三游洞，側(cè)面體現(xiàn)三游洞處于荒遠(yuǎn)偏僻之地，也體現(xiàn)作者尋幽探勝的興致。B.文中先寫(xiě)三游洞的地理位置，次寫(xiě)外貌，續(xù)寫(xiě)地勢(shì)，最后寫(xiě)內(nèi)景，把巖洞景觀寫(xiě)得鮮明且富有特色。C.第三段交待三游洞得名的由來(lái)，即因白居易等三人共游此洞而得名，這對(duì)闡發(fā)文中主旨有重要作用。D.作者以白居易、元稹等人作比，表現(xiàn)出他內(nèi)心的悲涼不平；但他并不直抒憤懣，而是委婉含蓄道出。16.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌，縷縷不絕焉。（2）咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。”（《陳萬(wàn)年教子諂諛》）17.文末說(shuō)“此豈一人之不幸也哉”，意為文中的人和景都有各自的“幸”與“不幸”。請(qǐng)指出人與景的“幸”與“不幸”在文中的體現(xiàn)。【答案】13.A14.C15.B16.（1）深溪兩岸，是高達(dá)千尋的翠綠的山壁，山壁下面還有小路，樵夫們背著柴草邊走邊唱歌，歌聲縷縷而不斷絕。（2）陳咸趕忙跪下叩頭認(rèn)錯(cuò)，說(shuō)：“我完全明白您所說(shuō)的話，主要的意思是教我要對(duì)上司要奉承拍馬屁罷了！”17.①文中所舉白居易、歐陽(yáng)修等人皆因被貶才來(lái)到這里游覽、紀(jì)文，這是他們的“幸”與“不幸”；而作者沒(méi)有官職才能悠閑地游覽，這是“幸”，而無(wú)人賞識(shí)則是“不幸”；②世上的美景處在大的城市或交通方便的地方，游玩的人就多；放置在荒涼偏僻的地方，游玩的人就少。看來(lái)物也有“幸”與“不幸”?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雖然這樣，但山川的美麗景致，如果使它們處在大的城市或交通方便的地方，那么那些喜好游玩的人就會(huì)爭(zhēng)先恐后地來(lái)游玩。不過(guò)放置在荒涼偏僻的地方，美好（的風(fēng)景）并沒(méi)有顯現(xiàn)在外面，人們也無(wú)法來(lái)親自領(lǐng)略它的美好?！昂糜握摺弊髦髡Z(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“則”引出下面內(nèi)容，故應(yīng)在“則”前停頓，排除CD；“于荒遐僻陋之區(qū)”作“置之”的補(bǔ)語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除B。故選A。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“而”，連詞，表修飾；/連詞，表并列。句意：于是彎著腰低著頭，經(jīng)過(guò)巨石下面出來(lái)。/以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。B．“之”，助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；/代詞，它。句意：誰(shuí)使我貶到這里的呢？/世人都叫它天門。C．“許”，均表示大約的數(shù)量，可譯為“上下、左右”。句意：坐船走了一里左右。/從此十年左右。D．“乳”，名詞作狀語(yǔ)，像乳房一樣。/名詞作動(dòng)詞，生育，生子。句意：洞中間有一石頭像乳房下垂著。/公羊生子（喂奶）才放蘇武回去。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B．“次寫(xiě)外貌，續(xù)寫(xiě)地勢(shì)”錯(cuò)，結(jié)合原文，“其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)?，乃傴俯徑石腹以出”“出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉”可知，應(yīng)是“先寫(xiě)地勢(shì)，后寫(xiě)外貌”。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“翠壁千尋”，定語(yǔ)后置，“千尋翠壁”；“負(fù)”，背著；“絕”，斷絕。（2）“謝”，認(rèn)錯(cuò)；“具曉”，完全明白；“大要”，主要的意思；“諂”，奉承、諂媚?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章觀點(diǎn)、主旨的能力。此句意思是人和物都有“幸”和“不幸”。先看人的“幸”與“不幸”?！拔舭讟?lè)天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂(lè)天攜其弟知退，與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽(yáng)永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或?yàn)樵?shī)文以紀(jì)之”“予自顧而嘻，誰(shuí)擯斥予乎?誰(shuí)使予之流離而至于此乎?偕予而來(lái)者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無(wú)由，而陳公以守其官未能至，然則其至也”，無(wú)論是白居易和元稹，還是歐陽(yáng)修和黃魯直，他們能夠到這里游玩，皆是因?yàn)楸毁H，不得志，這是“不幸”；他們能夠到這優(yōu)美的地方游覽，并留下詩(shī)文，這是他們的“幸”。而自己因?yàn)闊o(wú)人賞識(shí)而沒(méi)有官職，自然也就談不到“得志不得志”，這是自己的“幸”；然而這“幸”里卻包含著無(wú)人賞識(shí)的“不幸”。再看物的“幸”和“不幸”?！吧酱ㄖ畡?，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也；顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見(jiàn)，而人亦無(wú)以親炙其光”，山川的美麗景致，如果使它們處在大的城市或交通方便的地方，那么那些喜好游玩的人就會(huì)爭(zhēng)先恐后地來(lái)游玩。不過(guò)放置在荒涼偏僻的地方，美好（的風(fēng)景）并沒(méi)有顯現(xiàn)在外面，人們也無(wú)法來(lái)親自領(lǐng)略它的美好?？磥?lái)物也有“幸”與“不幸”。參考譯文：從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向從陸地走二十里，靠近江的北岸，（這就是）所說(shuō)的下牢關(guān)。路很狹窄，不能行走，于是下了車，登上船。坐船走了一里左右，聽(tīng)見(jiàn)兩崖之間有很大水聲，于是再次下船登陸，順著狹窄的小路曲折地向上攀登，一直登上山的頂峰。然后又用繩子拴著從高處滑了下來(lái)，（只見(jiàn)）下面的土地漸漸平坦，有一塊大石頭覆蓋壓著擋住了道路。于是彎著腰低著頭，經(jīng)過(guò)巨石下面出來(lái)。一出去便見(jiàn)非常開(kāi)闊平坦的一個(gè)大石洞，石洞隆起，高六十多尺、寬約十二丈。二根石柱屹立在洞口，把洞口分為三個(gè)門，就像三開(kāi)門的房子。中間的室像正屋，右邊的室像廚房，左邊的室像別館。洞中間有一石頭像乳房下垂著，敲擊它，它發(fā)出的聲音像鐘聲一樣清脆。左室外面有一塊小石頭突出直立，（形狀）方方正正，敲擊它聲音像磬聲。這地方還有些石頭雜著土，撞擊它就發(fā)出“逄逄”的鼓聲。背后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與二三個(gè)一同前來(lái)的朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂(lè)器幫助它使它更響亮了。向下看是一條深溪，水聲潺潺，就像是從地底傳出來(lái)的。深溪兩岸，是高達(dá)千尋（尋，量詞，八尺為一尋）的翠綠的山壁，山壁下面還有小路，樵夫們背著柴草唱著歌，歌聲縷縷而不斷絕。以前唐時(shí)白樂(lè)天(居易)從江州司馬遷官為忠州刺史，而他的好友元微之（?。┣『脧耐ㄖ輰⒁乇狈?，樂(lè)天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會(huì)，喝酒十分高興，留戀不舍，不忍離別，于是一起來(lái)這洞來(lái)游玩，“三游洞”因?yàn)樗麄內(nèi)硕妹?。后?lái)，宋朝時(shí)歐陽(yáng)永叔(修)及黃魯直（庭堅(jiān)）兩個(gè)人都因?yàn)楸慌懦赓H謫到這里，相繼來(lái)此洞游玩，有的還寫(xiě)了詩(shī)文來(lái)紀(jì)載這件事。（此時(shí)）我想到自己，不禁笑了，誰(shuí)排斥過(guò)我呢？誰(shuí)使我貶到這里的呢？陪同我一起來(lái)游玩的，是本地學(xué)使陳公的兒子叫伯思、仲思。我不是陳公，即使想來(lái)這里，也沒(méi)有上面說(shuō)的那些原因。而陳公因?yàn)楣珓?wù)這次沒(méi)能一起來(lái)，既然如此那么（如果）他來(lái)了，那又是幸運(yùn)還是不幸運(yùn)呢？像樂(lè)天、微之這類人，就是世俗所說(shuō)的偉人，能夠在那一時(shí)代名聲顯赫，所以凡是他們足跡到過(guò)的地方，都有用來(lái)傳到后世的，而這個(gè)地方也能夠憑借人而很顯耀。像我這樣的人，即使走遍幽奇的山水、險(xiǎn)峻的地方，和蟲(chóng)兒鳥(niǎo)兒到這個(gè)地方去去來(lái)來(lái)又有什么不同呢？雖然這樣，但山川的美麗景致，如果使它們處在大的城市或交通方便的地方，那么那些喜好游玩的人就會(huì)爭(zhēng)先恐后地來(lái)游玩。不過(guò)放置在荒涼偏僻的地方，美好（的風(fēng)景）并沒(méi)有顯現(xiàn)在外面，人們也無(wú)法來(lái)親自領(lǐng)略它的美好。唉，這哪里是一個(gè)人的不幸呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。采桑子·潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇蘇軾多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逄，樂(lè)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。18.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《采桑子》開(kāi)篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個(gè)“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。B.與朋友相聚于多景樓誠(chéng)樂(lè)事，因此詩(shī)人即使愁情滿腹且又疾病纏身，也要舉杯共飲，但愿心中煩擾都能借酒一掃而空。C.《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，由情至事，由事歸情，言事與言情結(jié)合，意蘊(yùn)盎然。D.“醉臉春融”寫(xiě)彈奏者，活脫脫描摹出一個(gè)懷抱琵琶的少女兩頰泛紅，嘴角含笑，麗而不艷，媚中含莊的動(dòng)人姿態(tài)。19.有人評(píng)論說(shuō)蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”與白居易《琵琶行》中“唯見(jiàn)江心秋月白”有異曲同工之妙，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。【答案?8.B19.①兩句都運(yùn)用了以景結(jié)情，情景交融的手法。②“斜照江天一抹紅”寫(xiě)演奏結(jié)束，四下安靜下來(lái)，只看見(jiàn)夕陽(yáng)斜照在江面，水天映著殘陽(yáng)的一道紅光?！拔ㄒ?jiàn)江心秋月白”寫(xiě)演奏結(jié)束后，四周靜悄悄的，只看見(jiàn)江心倒映著一輪皎潔的秋月。③這兩句都寫(xiě)了演奏結(jié)束后，演奏者和聽(tīng)眾還沉浸在音樂(lè)的回味中，此刻出現(xiàn)了剎那的寧?kù)o，從側(cè)面表現(xiàn)出琵琶聲的妙絕入神，曲有盡而韻無(wú)窮，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“但愿心中煩擾都能借酒一掃而空”說(shuō)法錯(cuò)誤?！皹?lè)事回頭一笑空”是說(shuō)，回首當(dāng)年相知，惺惺相惜成一笑，功業(yè)無(wú)成轉(zhuǎn)頭空。選項(xiàng)曲解文意。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的能力。答題時(shí)先分析手法，這兩句詩(shī)都運(yùn)用了以景結(jié)情，情景交融的手法。然后解釋，“斜照江天一抹紅”寫(xiě)演奏結(jié)束，四下安靜下來(lái)，只看見(jiàn)夕陽(yáng)斜照在江面，水天映著殘陽(yáng)的一道紅光。這是詞的結(jié)句，正是景語(yǔ)?！拔ㄒ?jiàn)江心秋月白”，意思是只看見(jiàn)江中心映著的秋月泛著白光。寫(xiě)演奏結(jié)束后，四周靜悄悄的，只看見(jiàn)江心倒映著一輪皎潔的秋月。從側(cè)面烘托出了琵琶女的演奏效果，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里，周圍鴉雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月。這是白居易的《琵琶行》中，描寫(xiě)琵琶女高超技藝的句子，通過(guò)側(cè)面烘托，讓讀者感受到琵琶女的高超技藝。再分析藝術(shù)效果：這兩句都寫(xiě)了演奏結(jié)束后，演奏者和聽(tīng)眾還沉浸在音樂(lè)的回味中，此刻出現(xiàn)了剎那的寧?kù)o，從側(cè)面表現(xiàn)出琵琶聲的妙絕入神，曲有盡而韻無(wú)窮，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。（三）名句名篇默寫(xiě)（10分）20.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘，激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是“_________，_________”。（2）《詩(shī)經(jīng)·芣苢》一詩(shī)通過(guò)動(dòng)詞的變換，來(lái)呈現(xiàn)勞動(dòng)的過(guò)程。其中，由“_________”到“_________”，是對(duì)收工滿載而歸這一場(chǎng)景的描寫(xiě)。（3）《插秧歌》中以比喻之法形象刻畫(huà)搶插稻苗的緊張場(chǎng)面，寫(xiě)出了農(nóng)事的緊張和農(nóng)人的艱辛，這兩句詩(shī)是“_________，_________”。（4）在《登泰山記》中，“_________，_________”寫(xiě)出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。（5）李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“_________”和“_________”，令人嘆為觀止?！敬鸢浮竣?銀瓶乍破水漿迸②.鐵騎突出刀槍鳴③.薄言袺之④.薄言襭之⑤.笠是兜鍪蓑是甲⑥.雨從頭上濕到胛⑦.絳皓駁色⑧.而皆若僂⑨.霓為衣兮風(fēng)為馬⑩.虎鼓瑟兮鸞回車【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“乍”“漿”“袺”“襭”“鍪”“蓑”“皓”“僂”“霓”等。四、語(yǔ)言文字應(yīng)用（共5小題，16分）21.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①扔掉半個(gè)饅頭沒(méi)有必要這么大驚小怪，很多人對(duì)這種事早就不以為然了。②針對(duì)同學(xué)們?cè)缱x沒(méi)精打采、昏昏欲睡的現(xiàn)象，學(xué)校對(duì)學(xué)生晚寢情況展開(kāi)了多方調(diào)查，積極尋找原因，以便改善情況。③知識(shí)就像無(wú)邊的海洋，我們每天所學(xué)的只不過(guò)是滄海一粟，所以我們要不斷地學(xué)習(xí)與積累，不斷地向大海靠近。④雨過(guò)天晴，清風(fēng)送爽，花香濃郁，蜜蜂們蓊蓊郁郁地奔了出來(lái)，忙著采花釀蜜。⑤他出身于書(shū)香門第，從小飽讀詩(shī)書(shū)，待人溫和親切，加之他身材挺拔，容貌英俊，風(fēng)度翩翩，如同司馬青衫，給人一種溫文爾雅的感覺(jué)。⑥被利益私欲所左右的人，往往為了達(dá)到個(gè)人目的不擇手段，拉關(guān)系，走后門：請(qǐng)客送禮，甚至不顧自己的人格，竭盡摧眉折腰之能事。A.①②③ B.②③⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①不以為然：不認(rèn)為正確。語(yǔ)境是對(duì)扔饅頭這樣的事看得多了不在意了，成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。②沒(méi)精打采：形容精神不振，提不起勁頭。語(yǔ)境指早讀的時(shí)候沒(méi)有精神，使用正確。③滄海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。語(yǔ)境指我們所學(xué)的知識(shí)相對(duì)于整個(gè)知識(shí)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)很少，使用正確。④蓊蓊郁郁：形容草木蓬勃茂盛的樣子。語(yǔ)境中形容蜜蜂，使用錯(cuò)誤。⑤司馬青衫：極度悲傷。語(yǔ)境用來(lái)修飾他美好的形象，使用錯(cuò)誤。⑥摧眉折腰：指低眉彎腰。形容沒(méi)有骨氣，巴結(jié)奉承。語(yǔ)境指為了達(dá)到個(gè)人目的而巴結(jié)奉承，使用正確。②③⑥使用全部正確。故選B。22.閱讀下面的文字，完成小題。①近年來(lái)，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用百花齊放。②網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展便捷了人們的生活，與此同時(shí)，給管網(wǎng)治網(wǎng)帶來(lái)了許多新的挑戰(zhàn)。③目前各類服務(wù)端APP都上線了青少年模式，雖取得了一定成效，但仍存在不少漏洞。④隨著短視頻、直播平臺(tái)的異軍突起，還帶來(lái)了未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)、打賞主播等問(wèn)題，引起家長(zhǎng)的普遍擔(dān)憂。⑤事實(shí)上，不僅未成年人需要清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)廣大人民群眾而言，也渴求健康的網(wǎng)絡(luò)空間。⑥網(wǎng)絡(luò)上，水軍、黑公關(guān)等頑瘴痼疾反復(fù)興風(fēng)作浪，淫穢色情、賭博詐騙信息屢禁不絕，群眾對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈，普遍期待開(kāi)展一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)大掃除。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.加點(diǎn)的兩個(gè)四字成語(yǔ)使用得當(dāng)B.加波浪線的兩句有相同的語(yǔ)病C.第⑤⑥兩句的位置不能夠互換D.末句的“反應(yīng)”應(yīng)改為“反映”【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之正確使用詞語(yǔ)及辨析并修改病句的能力。A.百花齊放：不同形式和風(fēng)格的各種藝術(shù)作品自由發(fā)展；形容藝術(shù)界的繁榮景象。此處形容應(yīng)用風(fēng)格不同，種類繁多，使用正確。興風(fēng)作浪：比喻制造事端，煽動(dòng)別人起來(lái)?yè)v亂。此處形容不法分子煽動(dòng)他人情緒，使用正確。B.成分殘缺，兩句都存在濫用介詞而導(dǎo)致句子缺乏主語(yǔ)的語(yǔ)病，第一句刪掉“隨著”，第二句刪掉“對(duì)……而言”。C.⑤句“不僅未成年人需要清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”銜接上句④，⑥句與④不能銜接，所以不能互換。D.反應(yīng)：機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)，事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行動(dòng)等。反映：把情況或意見(jiàn)等向上級(jí)報(bào)告。此處群眾的“反應(yīng)”顯然是指群眾對(duì)這類情況的意見(jiàn)、態(tài)度，故使用正確，無(wú)須更改。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。月光像一場(chǎng)無(wú)邊的大雪，灑落在山尖，灑落在村舍，把所有的山岡照耀，也把每一個(gè)窗臺(tái)照亮。阡陌中，溝渠里，搖動(dòng)的竹林，無(wú)邊的山谷，月色一層層鋪上來(lái)，匯流到曲反奔流的龍?zhí)断小＃ǎ?，讓我分辨不清到底是一溪清水在流淌，還是一溪月色在流淌，亦分辨不清到底是溪聲在歌吟，還是月光在哼唱。山中青蛙的鼓噪、昆蟲(chóng)的嘶叫、夜鳥(niǎo)的啼鳴……也就有了被溪水洗滌的純澈和月光照拂的清亮。風(fēng)是月光輕盈的羽翼，馱著月光溫柔地?fù)崦业念^發(fā)和眉額，讓我明顯感覺(jué)到發(fā)際和眼瞼上有月跡在微微顫動(dòng)。我抖抖身上的衣襟，一粒月光也沒(méi)有抖落下來(lái)，月光已全部融化在身體里。窗臺(tái)下的樹(shù)葉開(kāi)始泛起亮光，芳芷上的露水開(kāi)始慢慢凝結(jié)，一滴滴，白亮亮，圓滾滾，清涼涼，跟隨月光在草葉上無(wú)聲奔跑。在明天太陽(yáng)照耀之前，露水會(huì)重回大地，或蒸發(fā)到空中，和月光一起把所經(jīng)之處讓出來(lái)，再用或長(zhǎng)或短的等待和醞釀重新光顧人間。23.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.于是有了流動(dòng)韻律的月光，有了純銀質(zhì)地的溪水B.于是月光有了流動(dòng)的韻律，溪水有了純銀的質(zhì)地C.于是溪水有了純銀的質(zhì)地，月光有了流動(dòng)的韻律D.于是有了純銀質(zhì)地的溪水，有了流動(dòng)韻律的月光24.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)橫線的句子所用的修辭手法。25.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成“芳芷上一滴滴白亮、圓滾、清涼的露水開(kāi)始慢慢凝結(jié)”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，為什么？【答案】23.C24.①比喻：以“羽翼”比“風(fēng)”，形象具體地寫(xiě)出風(fēng)輕盈的特點(diǎn)；②擬人：用“溫柔地?fù)崦睂L(fēng)擬人化，生動(dòng)貼切地寫(xiě)出風(fēng)吹過(guò)“我的頭發(fā)和眉額”的感覺(jué)。25.①原句運(yùn)用了疊詞和排比手法，繪形繪色，具體可感；同時(shí)句式整齊，音律和諧，瑯瑯上口。②原句符合事物發(fā)展的邏輯順序，露水慢慢凝結(jié)后，形成一滴滴露珠。③原句將修飾語(yǔ)（定語(yǔ)）獨(dú)立成句，突出了露珠“白亮亮，圓滾滾，清涼涼”的特點(diǎn)。（答對(duì)兩點(diǎn)即可）【解析】【分析】【23題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)后句內(nèi)容，括號(hào)內(nèi)的兩個(gè)分句應(yīng)先說(shuō)溪水，后說(shuō)月光；承前句的“龍?zhí)断小?，以“溪水”為主語(yǔ)，銜接緊密；后句以“月光”為主語(yǔ)，句式一致。故選C。【24題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力?！帮L(fēng)是月光輕盈的羽翼”使用了比喻的修辭，以“羽翼”比“風(fēng)”，用“羽翼”的輕盈生動(dòng)形象地突出風(fēng)的“輕盈”?！榜W著月光溫柔地?fù)崦业念^發(fā)和眉額”使用了擬人的修辭，“溫柔地?fù)崦辟x予“風(fēng)”人的情態(tài)，同時(shí)生動(dòng)形象地寫(xiě)出了風(fēng)吹過(guò)“我的頭發(fā)和眉額”的柔和舒適的感覺(jué)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。修辭方面，原句運(yùn)用了疊詞和排比手法，“白亮亮，圓滾滾，清涼涼”除了能增添語(yǔ)言的韻律感外，還使得白露形色兼?zhèn)?，可?jiàn)可感。同時(shí)排比手法的使用，也使句式整齊，音律和諧，瑯瑯上口。語(yǔ)序上，原句先寫(xiě)“凝結(jié)”，再描寫(xiě)凝結(jié)后露珠，這樣更符合事物發(fā)展的邏輯順序。此外，改句“白亮、圓滾、清涼”作定語(yǔ)，而原句它們獨(dú)立成句，這樣使得露珠的特點(diǎn)更加突出，表現(xiàn)力更強(qiáng)。五、寫(xiě)作（60分）26.根據(jù)要求作文“念想兒”，是指帶有感情色彩的紀(jì)念物。曾經(jīng)的一顆棒棒糖是一種念想兒，回味的是小時(shí)候的記憶和味道；一張畢業(yè)照是一種念想兒，凝聚了美好的友誼和記憶；一枚獎(jiǎng)牌是一種念想兒，見(jiàn)證了追求中的拼搏與汗水……念想兒，承載著一段回憶，一段深情。請(qǐng)以“念想兒”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)；字?jǐn)?shù)不少于700字?！敬鸢浮坷模?/p>

念想兒臨沙是沙河邊一個(gè)普通的小鎮(zhèn)，老劉是臨沙鎮(zhèn)一個(gè)普通的護(hù)林人。只是這林子里的樹(shù)苗都是新種的，只有老劉屋子前的酸棗樹(shù)是老枝，移來(lái)的。五年前，老劉還不是一個(gè)護(hù)林人，酸棗樹(shù)也還種在自家院子里。老劉對(duì)他寶貝得很，不許家里的小孩子隨便碰。50多歲的老劉總愛(ài)給鄰里的孩子們講：“當(dāng)年山上要拓荒開(kāi)田，幸好我手快移走了一棵，要不然……”“要不然就沒(méi)個(gè)念想兒了！”鄰居總會(huì)在這個(gè)時(shí)候接話，老劉也不管。直到這個(gè)故事全鎮(zhèn)子人都知道了，沒(méi)人聽(tīng)他講。老劉只好每天撫摸著酸棗樹(shù)自我沉默著。沒(méi)人知道他究竟在想什么，只有他自己知道他在懷念。在懷念童年時(shí)蔥綠的群山，山間的鶯啼和秋日掛得滿枝的酸棗。老劉真的愛(ài)吃酸棗嗎？還是他在緬懷那回不去的舊時(shí)光。又過(guò)了些日子，鄉(xiāng)里傳來(lái)消息，要退耕還林了，這些年林子沒(méi)了，臨沙的經(jīng)濟(jì)也沒(méi)搞上去，更關(guān)鍵的是，上面的主席說(shuō)了：“綠水青山就是金山銀山?！迸R沙四周的山又將恢復(fù)綠色。只是，臨沙政府一直找不到一種適應(yīng)力強(qiáng)的本土作物，作為“還綠”的第一步。老劉當(dāng)然得知了這一消息。他抱著自己的樹(shù)找了政府，回來(lái)時(shí)只余手里一截殘根。大家都給他駭住了，尤其是老鄰居：“老劉，你這不也沒(méi)個(gè)念想兒了嗎……”老劉揚(yáng)了揚(yáng)手里的殘根，喜滋滋地笑了：“這不還有嗎？再說(shuō)了，政府說(shuō)要搞什么組培，我一棵樹(shù)能變出好多樹(shù)呢！”原來(lái)，政府發(fā)現(xiàn)酸棗樹(shù)最適合在臨沙的偏沙質(zhì)土壤上生長(zhǎng)，他們用那棵老樹(shù)的枝條進(jìn)行植物組培，再適當(dāng)施加激素使它們