自卑與超越讀后感1000字以上

自卑與超越讀后感1000字以上自卑與超越讀后感1000字以上篇一最初知道《自卑與超越》這本書是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看。當時我看到這個書名，特別好奇，對于一個深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢？于是，我翻開了這厚厚的200多頁。整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內(nèi)容不復雜，但是思想還是到了一定的高度，認真讀下來，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結(jié)于一點不放。這于我的確是有幫助的。但要說超越，我也說不上來。因為整本書并沒有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。比如說童年記憶，我想來想去也想不到很多有分析意義的童年記憶?；蛟S有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對于記憶沒那么深刻的人又該如何解析呢？書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學校老師的忽視，使得孩子的社會興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會環(huán)境的影響等。由于年代久遠，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點來說，這在現(xiàn)代也是不過時的。其實總體看來，阿德勒是想把自卑當作一個核心，然后用設法去補償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個體的分析也不是那么嚴謹。不過整本書的思想達到了一定的高度，很多觀點都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應當算得上是一本好書。自卑與超越讀后感1000字以上篇二《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關(guān)。每個人對這三個問題作反應時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。家庭對人類的影響很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。從某種意義上講，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的任務。教師應該對兒童有真正興趣;同時也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價值。奉獻的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻力量;在社交之中，我們與同學、朋友團結(jié)合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量;在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團結(jié)合作，為建筑一個溫暖的家庭奉獻力量;這犧牲換取的是大家的團結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。自卑與超越讀后感1000字以上篇三我一直都覺得自己是一個自卑的人，雖人我在人前會表現(xiàn)的大大方方，但其實就是為了掩飾自己的自卑。我曾以為優(yōu)秀的人是不會自卑的，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認為比我厲害很多的人，他們都會有自卑的時候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會自卑吧。阿德勒在《自卑與超越》里面也說，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。所以自卑不全是無益的，反而可以促使我們進步。但并不是越多越好，太過于自卑的話，會對生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話是很難進步的。而且可能也會導致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過錯誤的方式來獲取優(yōu)越感。什么是自卑情結(jié)？阿德勒說：“如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)”。我曾經(jīng)有一個同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買了什么好東西，去哪個高檔餐廳吃飯了等等。我們聽后其實并不羨慕，反而覺得她挺悲哀的，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。阿德勒說：“因為自卑感會讓一個人感到焦慮，因此，他就會尋找優(yōu)越感來補償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來。于是，他的活動受到了限制，他會致力于如何避免失敗，而不是努力解決問題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了”。所以，還是要對自己有一個清醒的認識，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結(jié)來一群來自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺每時每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽都沒有聽過，差距實在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài)，努力在自己的領域精進，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進步就好。最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己”。自卑與超越讀后感1000字以上篇四這本書在我讀大一的時候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過線上聆聽該書的解讀，我愈發(fā)冷靜的開始思考自己的生活本質(zhì)，自己的成長歷程。每個人心里都有著或多或少的自卑情結(jié)，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現(xiàn)在每個言行舉止里。也許這會變成一種苦難壓垮和摧毀一個人，也許這也會成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個體如何對待自卑情結(jié)，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結(jié)。這本書是阿德勒所著，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強調(diào)于人成長的背景，兒童時期的創(chuàng)傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時候，我們會感到無助，沒有安全感，無法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內(nèi)心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。日常生活中，自卑的體現(xiàn)往往可見于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無法與他人和諧共進。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問題，與社會連結(jié)，努力創(chuàng)造自己的價值，建立信心才會給自己帶來安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。自卑與超越讀后感1000字以上篇五作為心理學通俗讀物，此書系統(tǒng)地介紹了阿德勒創(chuàng)立的個體心理學，從個體心理學的觀點闡釋生活的意義、肉體與心靈的關(guān)系、自卑感與優(yōu)越感、記憶力、夢，并具體地展現(xiàn)個體心理學如何看待家庭的影響力、學校教育的影響、青春期的引導、犯罪與預防、職業(yè)與工作、同伴、愛情與婚姻等問題。以下談談受到的啟發(fā)：一、合作的重要性整本書讓我印象很深刻的是合作。作者非常強調(diào)合作與奉獻，他認為了解心理差異的最好方法就是檢驗人合作能力的高低。書中寫到：“人類所有對價值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎，這是人類種族最偉大的共同點?！薄凹偃缫粋€人不合作，對別人不感興趣，而且也不想對團體有所貢獻，他們的整個生活必然是一片荒蕪，他們身后也留不下一絲蹤跡”。受環(huán)境以及人類自身壽命和能力的限制，我們作為一個個體，能對社會做出的貢獻實在是太微不足道了，而我們?nèi)绻x擇合作，就能像滴水聚成河流一般，顯示出勢不可擋的力量。人類的語言、文明都是在人類的合作中誕生和發(fā)展下去的，我們也要將這種合作的精神傳承下去。二、自卑感與優(yōu)越感自卑情結(jié)是個體心理學的重大發(fā)現(xiàn)之一。書中寫道：“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)所處的地位是我們希望加以改進的”。但是假如一個人不設法克服障礙，而是用一種優(yōu)越感自我麻痹，則會造成“自卑情結(jié)”，即自卑。短暫而脆弱的生命會產(chǎn)生無能為力的自卑感，我們在社會中也會因人與人的差異性，產(chǎn)生不同程度的自卑感，但假如我們不去介意心中的自卑，自卑感反而能不時提醒我們自身的差距，鞭策自己不斷向前，超越自卑，成就人生。自卑與超越讀后感1000字以上篇六好久沒有靜心讀書了，當《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個人都有不同程度的自卑寫起，尊重個體心理學觀點，向讀者闡明人生道路和人生意義。曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因為自己是女孩而自卑；曾經(jīng)，看到同窗被高等學府錄取而自卑；曾經(jīng)，因為自己出生在鄉(xiāng)村而自卑；曾經(jīng)，因為自己身材矮小而自卑。盡管我外在樂觀，但骨子里的自卑，一直困擾著我。在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠；比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因為有了在農(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當我看到身體有缺陷的生命。阿德勒告訴我們：每個人都要正確認識自卑，用適當?shù)姆绞匠阶员?。每每找到一處自卑的根源，你就會有一次超越。當你為自己的不?yōu)秀而自卑時，你就會開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當做你的奮斗目標，在追求這個目標蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達七十歲。當老鷹活到四十歲時，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定！歷經(jīng)一個十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月！鳥類都能如此，偉大的人類應該更勇敢！“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪！”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。自卑可以有，超越自卑必須有！能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習慣。自卑與超越讀后感1000字以上篇七文：阿愚；阿德勒，個體心理學派的創(chuàng)始人，我曾不止一次從他人口中聽說過他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了?？偢杏X邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說到哪里的。最重要的是，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒有g(shù)et到?；蛟S是我理解力不強，只能說這本書與我的預期相差太多。整本書下來，阿德勒一直在強調(diào)合作他人和奉獻他人的重要性。似乎唯有做到這兩點才能解決自卑帶來的問題?？晌覅s覺得他對于自卑并不是那么的了解。他童年時期因為身體不健康也曾內(nèi)心自卑過，后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領域取得了不菲的成績。當然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進的動力。對此，我只能說，他，并不曾經(jīng)歷過自卑。真正自卑的人，是不會因為他人過分的言語和行為而奮發(fā)圖強的，相反，他們會認同這樣的觀點，即使這些觀點與實際情況不符，但自卑的人會無底線的全盤接受并且還深以為然。自卑的人是無法和人合作的嗎？是不愿意對他人奉獻的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團體，他們渴望成為其中的一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。為什么？因為周圍的人并沒有那么多的耐心和寬容。很多時候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個例子，如果一個自卑人在某方面的能力為10，因為自卑的心理他往往發(fā)揮出來的只有2，落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn)，他無法得到認可和信任，再加上他會毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀的評價，就這樣循環(huán)往復最終成了死循環(huán)。不能否認的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學發(fā)展至今，還是有大部分停留在對結(jié)果成因的分析，很少有人會去做預防工作。而對于急于擺脫過去傷痛的人來說，渴望的并不是我為什么得病，而是我應該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。如果想解決自卑問題的朋友，我建議暫時不要讀這本書了?？梢匀タ纯慈衤姆e極心理學方面的書，至少可以看到希望。自卑與超越讀后感1000字以上篇八世間萬千事物，我們會經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對于我們來講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢？剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內(nèi)容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實，我們所感受的不是現(xiàn)實本身，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的解釋。文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只把這個問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不管他的言論，我們將會發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因為如此，生活中的意義多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯的多，有些錯的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。我們必須牢牢記住，"真實”指的是人類的真實，對人類目標和計劃的真實。