專題04 隋唐和五代十國時期（含答案解析）-備戰(zhàn)2023年山東歷史新高考【3年真題+1年?？肌烤殹緦W(xué)科網(wǎng)名師堂】

專題04隋唐和五代十國時期16.閱讀材料，回答問題。材料一多維視角下的隋代政區(qū)改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部?！端鍟肪?9《地理志》——周振鶴《中國歷代行政區(qū)劃的變遷》材料二爭辯行政區(qū)劃至少與3三個學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個政區(qū)不是前代的沿襲或變革。行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有親密的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必需有肯定數(shù)量的人口，實際上包含了人文地理環(huán)境。行政區(qū)劃又是中心與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的，也就是說，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要緣由?！灾苷聱Q《中國行政區(qū)劃通史》結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實分析說明材料二的觀點?！敬鸢浮坑^點一：歷史學(xué)：行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個政區(qū)不是前代的沿襲或變革。

說明：隋初沿襲前代的州、郡、縣三級制。為縮減行政支出隋文帝改州郡縣三級制為州縣兩級制；地方佐官，由中心任命。

觀點二：地理學(xué)：行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有親密的關(guān)系。

說明：在地方，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級制，但當(dāng)時南北各地均置僑州?？ぁ⒖h，“或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)”，由于造成“民少官多，十羊九牧”的情形。隋文帝統(tǒng)治時期，依據(jù)戶口的多少劃分州縣；隋煬帝在位時期改州為郡，置司隸刺史，分部。

觀點三：政治學(xué)：行政區(qū)劃又是中心與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的。

說明：隋初的地方行政制度實行州郡縣三級制；隋文帝為縮減行政支出，改州郡縣三級制為州縣兩級制；隋煬帝時實行郡縣制，其目的都是加強中心集權(quán)?！驹斀狻坑^點一：據(jù)材料“行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實存在，而且是一種歷史現(xiàn)象”可知，歷史學(xué)上行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個政區(qū)不是前代的沿襲或變革。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”可知，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級制。據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知，為縮減行政支出隋文帝改州郡縣三級制為州縣兩級制；地方佐官，由中心任命。觀點二：據(jù)材料“行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有親密的關(guān)系”可知，在地里學(xué)的角度看，行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有親密的關(guān)系。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”并結(jié)合所學(xué)可知，在地方，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級制，但當(dāng)時南北各地均置僑州。據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知，為節(jié)省行政開支，隋文帝統(tǒng)治時期，依據(jù)戶口的多少劃分州縣；據(jù)材料“煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡?！笨芍?，隋煬帝在位時期改州為郡。觀點三：據(jù)材料“行政區(qū)劃又是中心與地方之間發(fā)生行政關(guān)系產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的”可知，行政區(qū)劃又是中心與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”可知，：隋初的地方行政制度實行州郡縣三級制據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知；隋文帝為縮減行政支出，改州郡縣三級制為州縣兩級制；據(jù)材料“煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，隋煬帝時實行郡縣制，其目的都是加強中心集權(quán)。3.如圖是中國古代某一歷史時期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時期是（）A.秦漢時期 B.隋唐時期 C.宋元時期 D.明清時期【答案】B【詳解】依據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，這一時期的主要產(chǎn)糧區(qū)主要是在黃河中下游，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時應(yīng)當(dāng)是隋唐時期，故選B；秦漢時期主要產(chǎn)糧區(qū)應(yīng)當(dāng)是在黃河中游，特殊是關(guān)中地區(qū)，排解A；宋元和明清時期經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，長江中下游成為糧食的主要產(chǎn)區(qū)，與圖示內(nèi)容不符，排解CD。3.如表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進概況。它反映了唐代（）時期概況高祖、太宗時期設(shè)立文學(xué)館，弘文館等學(xué)士，備君主顧問高宗、武后時期學(xué)士開頭參與決策事務(wù)玄宗時期開開元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專掌最機密的詔令起草，正式參與朝政決策A.翰林學(xué)士漸漸把握了決策權(quán) B.文官地位日益提高C.三省六部制漸趨成熟 D.朝廷內(nèi)部權(quán)力的再安排【答案】D【詳解】依據(jù)表格內(nèi)容可知，唐代翰林學(xué)士由備君主顧問到開頭參與決策再到專掌詔令起草，正式參與決策，說明翰林學(xué)士漸漸獲得了決策國家事務(wù)的權(quán)力，成為決策集團的一分子，即在朝廷內(nèi)部決策權(quán)力進行了重新安排，故選D；翰林學(xué)士是漸漸參與決策權(quán)力，決策權(quán)始終還是歸皇帝全部，排解A；僅依據(jù)翰林學(xué)士地位的變化無法證明文官地位得到提高，排解B；三省六部制消滅于南北朝時期，在唐前期就已經(jīng)趨向成熟，排解C。故選D。16.圖1、圖2、圖3是中國古代三個歷史時期（東漢永和五年、唐天寶元年、明洪武二十六年）的人口密度圖。閱讀材料，回答問題。材料

——據(jù)葛劍雄《中國人口進展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息，并據(jù)此說明與其相對應(yīng)的歷史時期?！敬鸢浮繄D1：南北人口密度差異明顯，黃河中下游地區(qū)人口密度最高，南方地區(qū)人口密度相對較低。這與東漢政治、經(jīng)濟中心在北方，南方經(jīng)濟欠發(fā)達的狀況相吻合。據(jù)此判定圖1為東漢（永和五年）。圖2：人口密度最高的地區(qū)在長江下游地區(qū)（江浙地區(qū)）。這與明初政治中心在南京，南方經(jīng)濟發(fā)達的狀況相吻合。據(jù)此判定圖2為明代（洪武二十六年）。圖3：黃河中下游、長江下游地區(qū)人口密度都相對較高。這與唐朝政治中心在北方，江南經(jīng)濟不斷開發(fā)的狀況相吻合。據(jù)此判定圖3為唐代（天寶元年）。【詳解】圖五中人口密度分布不均，差異明顯，其中黃河中下游地區(qū)人口密度最高，說明此時政治經(jīng)濟中心應(yīng)當(dāng)位于北方，而南方地區(qū)開發(fā)程度不高，由此推斷圖五應(yīng)當(dāng)是東漢時期，此時經(jīng)濟重心尚未南移，人口分布符合此時的社會狀況。圖六中人口分布密度發(fā)生變化，人口密度最高的是長江中下游地區(qū)，而且南北人口分布較為均衡，南方隱隱多于北方，這種狀況的消滅應(yīng)當(dāng)與明代經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，江南經(jīng)濟發(fā)達有關(guān)，且此時政治中心也位于南方的南京，由此可推斷圖六應(yīng)當(dāng)是明代洪武年間；圖七相較圖五在人口分布上南方開頭增多，人口密度較高的是關(guān)中地區(qū)和長江中下游，這種狀況應(yīng)當(dāng)與唐代首都位于長安，經(jīng)濟重心漸漸南移，南方得到開發(fā)有關(guān)，因此形成了南北兩個人口密度最高的地區(qū)。由此推斷圖七應(yīng)當(dāng)是唐朝天寶年間。1．（2022·山東德州·三模）如圖為唐天寶元年（742年）人口密度圖。這反映出當(dāng)時A．戶籍管理更加嚴(yán)格 B．南北經(jīng)濟進展趨于平衡C．全國人口大幅增長 D．南方開發(fā)程度超越北方2．（2022·山東日照·三模）“任土作貢”（依據(jù)土地具體狀況，制定貢賦的品種和數(shù)量）現(xiàn)象古已有之，漢代形成制度。唐代法律明文嚴(yán)格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類、時間及運輸、庫存、支用；唐后期地方官員間饋贈禮物中有很多當(dāng)?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流淌距離近至同一州、同一道，遠至跨州連郡。唐后期這一現(xiàn)象A．主導(dǎo)區(qū)域之間經(jīng)濟文化溝通 B．為地方割據(jù)奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)C．表明中心對地方把握力減弱 D．說明政府財政狀況日益惡化3．（2022·山東濟寧·三模）784年，關(guān)中由于戰(zhàn)亂，米價上漲，長安經(jīng)濟困難。786年，京城禁軍軍糧無法保證，消滅兵變危急。浙江東西道節(jié)度使韓滉運米三萬斛供應(yīng)朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出當(dāng)時A．藩鎮(zhèn)是拱衛(wèi)唐朝廷的關(guān)鍵力氣 B．唐政府對藩鎮(zhèn)存在肯定依靠性C．強化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必定選擇 D．經(jīng)濟重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)4．（2022·山東·模擬猜測）下圖是唐朝中、后期與西域交通線路變化示意圖。這可以用來說明唐朝A．和吐蕃關(guān)系有所改善 B．中心集權(quán)的減弱C．與西方對外貿(mào)易受阻 D．交通工具的改進5．（2022·山東臨沂·二模）[唐朝]王建《涼州行》（部分）：“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時。養(yǎng)蠶綠繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂?！痹撛姺从沉薃．多民族國家進一步進展 B．社會治理制度完善C．中華多元一體格局固化 D．羈縻政策成效顯著6．（2022·山東日照·模擬猜測）唐代有16位公主與7個少數(shù)民族進行“和親”，在中國古代“和親”史上是罕見的。唐代“和親”都是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出懇求，并為此主動派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長安求婚或迎接公主。這一現(xiàn)象A．從根本上改善了唐代的民族關(guān)系B．加強了中心政府對邊疆的有效管理C．避開了唐政府和少數(shù)民族的戰(zhàn)斗D．反映了周邊民族對先進文明的向心力7．（2022·山東淄博·二模）如圖為《便橋會盟圖》（局部），描寫了唐太宗與突厥可汗在渭水上的便橋定盟的歷史故事。畫面有狂奔的馬隊、驚險的馬上雜技、激烈的馬球表演。該作品A．反映了宮廷生活的鋪張 B．顯示了宮廷畫的神韻意趣C．呈現(xiàn)了體育外交的魅力 D．體現(xiàn)了民族間的民俗交融8．（2022·山東·模擬猜測）安祿山反唐時，回紇兩次派兵助唐平亂。至德二年（757），唐朝為答謝回紇軍，送其絹兩萬匹，回紇則贈唐馬匹以換回茶和絲，除自銷外，還運往中亞地區(qū)銷售?；丶v這一做法A．推動了與唐朝經(jīng)濟文化往來 B．加速了唐朝經(jīng)濟作物的外銷C．?dāng)U大了官營手工業(yè)的進展規(guī)模 D．親密了唐與北方少數(shù)民族關(guān)系9．（2022·山東·模擬猜測）唐太宗繼位不久，全國各地的官員不時奏報祥瑞和兇兆，對此，唐太宗說：“安危在于人事，吉兇系于政術(shù)。若時主肆虐，嘉貺未能成其美；如治道休明，庶征不能致其惡?！边@反映出唐太宗A．理性主義的態(tài)度 B．以民為本的理念C．坦誠納諫的胸懷 D．重視君臣間關(guān)系10．（2022·山東·模擬猜測）唐朝設(shè)立的羈縻州府（由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職、有財政上的自主權(quán)），見于記載的有856個，其數(shù)量遠超歷代，它們主要統(tǒng)轄于單于、安北、安西、北庭、安東、安南六大都護府。唐朝羈縻州府的設(shè)立A．加強了中心集權(quán) B．?dāng)U大了中心政府的管轄范圍C．推動了民族融合 D．創(chuàng)新了邊疆地區(qū)的治理模式11．（2022·山東聊城·一模）《通典》載：“（唐代）天下戶為九等，三年一造戶籍，凡三本，一留縣，一送州，一送戶部。”《唐六典》提及，唐代朝廷各項經(jīng)濟與社會政策的推行，是由“尚書省下于州，州下于縣，縣下于鄉(xiāng)”，而后“鄉(xiāng)吏傳于村胥，然后至于人”。這主要表明，唐代A．政權(quán)機制健全 B．三省相互牽制 C．人身把握松弛 D．征稅依據(jù)明確12．（2022·山東·模擬猜測）下圖為唐朝有名詩人籍貫所占比重分布圖。對圖片解讀正確的是A．經(jīng)濟政治影響文化進展 B．科舉選官凸顯公正公正C．南方經(jīng)濟進展超過北方 D．文化重心北移趨勢明顯13．（2022·山東·模擬猜測）下圖為陜西長安縣韋洞墓出土的彩繪打馬球俑。馬球運動源于波斯，唐初經(jīng)西域傳入中國，李唐王室因“善用兵之技也，武由是存，義不行舍”而大力提倡，馬球運動風(fēng)靡全國。據(jù)此可知唐代A．豪邁進取開放的時代風(fēng)貌 B．市民階層消遣活動豐富C．外來文化已成為社會主流 D．皇室喜好打算社會風(fēng)尚14．（2022·山東·寧陽縣第四中學(xué)模擬猜測）從下表中可以看出長城和大水道的共同點是（）長城大水道秦漢時期，抵擋了北方游牧民族南下，愛護了中原北部地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。隋唐時期，成為聯(lián)系南北的交通大動脈，加強了各地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。A．抵擋了匈奴侵?jǐn)_ B．有利于鞏固統(tǒng)一C．促進了南北溝通 D．減弱了諸侯國力力15．（2022·山東菏澤·高三期末）居于浙江衡州的白居易在《寄胡餅與楊萬州》的詩中寫道：“胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興（輔興坊，以做胡麻餅有名）無。”據(jù)此可知，唐朝后期（

）A．面食加工方法已傳到長江以南地區(qū) B．民族交融空前進展C．區(qū)域間的經(jīng)濟聯(lián)系得到進一步加強 D．飲食文化日益豐富16．（2022·山東威海·高三期末）如圖為中國古代某一歷史時期經(jīng)濟示意圖。這一時期為A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝17．（2022·山東濱州·高三期末）圖1和圖2分別是唐代“十道”分布圖和“十五道”分布圖。對比兩圖，其中的變化反映出

圖1

圖2A．中心對地方監(jiān)察力度不斷增加 B．地方行政區(qū)劃日益細化C．江南地區(qū)社會經(jīng)濟已超過北方 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)開頭形成18．（2022·山東·高三專題練習(xí)）零參《酒泉太守席上醉后作》詩中有“交河美酒歸叵羅”之語，“叵羅”是一種特殊的金質(zhì)碗形酒器，唐詩中用以盛放葡萄美酒的“夜光杯”是玉質(zhì)的貴重酒器。發(fā)覺，近年出土的數(shù)量浩繁的唐代酒器中，也多由金、銀、玉器等各種質(zhì)料制成。唐代酒店多使用“玉盤”“金鼎”等餐飲用具的主要緣由是A．酒店經(jīng)營者有雄厚資本 B．商人比較信任經(jīng)濟環(huán)境C．唐代餐飲文化進展富強 D．唐代厲行重農(nóng)抑商政策19．（2022·山東·高三專題練習(xí)）唐前期，關(guān)中261個軍府擁兵26萬，約占全國軍府總數(shù)和兵力總額的40%.唐玄宗天寶年間，卻設(shè)置了安西等九個節(jié)度使和一個嶺南五府經(jīng)略使，十鎮(zhèn)兵力駐軍約49萬人，約占當(dāng)時全國總兵力的86%.這一舉措A．體現(xiàn)了唐內(nèi)重外輕的布局 B．為唐朝衰落埋下隱患C．遏制了邊疆少數(shù)民族叛亂 D．有利于維護國家統(tǒng)一20．（2022·山東·高三專題練習(xí)）唐太宗時，大量突厥降戶被支配在西起靈州(今寧夏靈武西南)、東至幽州(今北京城南)的沿長城地段；并以原來的部族酋長和首領(lǐng)充任府州的都督、刺史，形成了所謂的“羈縻府州”。唐太宗的這一舉措A．有利于保障社會的清靜和穩(wěn)定 B．加強了內(nèi)地與邊疆之間的交往C．促進了不同民族之間的大融合 D．推動了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟進展21．（2022·山東·高三專題練習(xí)）唐玄宗開元間，裴耀卿談到江南漕運時說：“江南戶口多，而無征防之役。然送租、庸、調(diào)物，以歲二月至揚州人斗門?！倍鸥Α吨壑校┱劦剿陂L江中見到“連檣并米船”，《后出塞》中又云：“云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳”。這些反映出當(dāng)時A．江南經(jīng)濟得到了進一步進展 B．南方政府力行重農(nóng)抑商政策C．南方農(nóng)戶賦稅負(fù)擔(dān)格外沉重 D．長江流域商品經(jīng)濟格外活躍22．（2022·山東師范高校附中模擬猜測）唐朝開元二十五年（737）三月，玄宗下詔宣布∶"關(guān)內(nèi)諸州庸調(diào)資課，并宜準(zhǔn)時價變粟取米送至京，逐要支用。其路遠處不行運送者，宜所在收貯，便充隨近軍糧。其河南北有不通水利，宜折租造絹，以代關(guān)中調(diào)課。"這一規(guī)定A．體現(xiàn)中心對財政的統(tǒng)籌調(diào)配 B．旨在抑制豪強勢力進展C．推動政府變革稅賦征收標(biāo)準(zhǔn) D．提高農(nóng)產(chǎn)品商品化程度23．（2022·山東濰坊·三模）如表為唐代兩種不同的賦稅制度。從前者向后者的轉(zhuǎn)變反映出當(dāng)時制度征收方式租庸調(diào)制租：政府授田的男丁，每年須交納粟二石庸：每丁每年須為國家服勞役二十日調(diào)：每丁依據(jù)當(dāng)?shù)氐某霎a(chǎn)，每年輸納絹二匹、綾二丈、綿三兩兩稅法全國各地的人民，一律以現(xiàn)有男丁與田地數(shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，劃分等級，規(guī)定稅額，分夏、秋兩季交納，其稅額概以錢計，再折合綾絹繳納A．封建剝削減輕 B．貨幣經(jīng)濟進展 C．人身把握加強 D．實物地租消逝24．（2022·山東·煙臺二中模擬猜測）唐初，受封的王公貴族，封戶的租調(diào)由受封者征收。唐玄宗轉(zhuǎn)變舊制，規(guī)定封戶的租調(diào)由朝廷統(tǒng)一征收，食封者到朝廷定額領(lǐng)取。其做法旨在A．提高國家的治理力量 B．促進社會的公正公正C．奠定稅制改革的基礎(chǔ) D．加強朝廷財政把握力25．（2022·山東·模擬猜測）貞觀年間，唐太宗改革科舉制度，通過增加科舉考試的科目和考試次數(shù)來網(wǎng)羅各種人才；推行官員向皇帝推舉人才的制舉制度和自學(xué)成才者向官府乃至皇帝自薦的自舉制度；對于年老、丟失活力的官員，唐太宗還制定了致仕制度，以便吐故納新。這些舉措A．使士族丟失了政治影響力 B．提高了官員的參政樂觀性C．?dāng)U大了封建統(tǒng)治社會基礎(chǔ) D．標(biāo)志著察舉和科舉的結(jié)合26．（2022·山東·模擬猜測）朱克敬的《瞑庵雜識》里面記載了清末一位吏所說的話：“來辦事的人就像乘客，政府各部門就像車子，我們這些人就像是車把式，各部門當(dāng)官的就像是騾子，我們用鞭子抽著他們往哪兒走就行了?！逼涮孤屎妥孕懦潭群喼钡搅肆钊顺泽@的地步。上述現(xiàn)象的消滅主要是由于A．選官制度的僵化 B．進步思潮的傳播C．等級秩序的失序 D．地方宗族勢力的進展27．（2022·山東青島·二模）秦獻公十年“為戶籍相伍”。漢承秦制，實行“編戶齊民”制度。兩者的首要目的是A．取代血緣政治 B．進行賦役征發(fā) C．實行社會救濟 D．維護社會治安28．（2022·山東濱州·二模）唐初，薛元超以門蔭入仕，高宗時官至宰相。他曾說：“吾不才，富貴過人。平生有三恨：始不以進士擢第；不娶五姓女（崔、盧、李、鄭、王五姓）；不得修國史。”這反映了當(dāng)時A．門第觀念漸漸淡化 B．政治制度的導(dǎo)向C．歷史傳承得到強化 D．門閥勢力的衰弱29．（2022·山東·模擬猜測）下圖是中國古代某個歷史時期武狀元（有籍貫可考者）空間分布核密度圖。該時期是：——據(jù)吳黎等《中國歷代武狀元時空分布特征及成因分析》A．隋朝 B．唐朝 C．宋朝 D．元朝30．（2022·山東·模擬猜測）如表為唐代三司使的起源和演進概括。它反映了唐代唐太宗三司即戶部、度支、鹽鐵轉(zhuǎn)運。三司是尚書省下設(shè)的三個各自獨立的部門。唐玄宗鹽鐵使和轉(zhuǎn)運使合二為一即鹽鐵轉(zhuǎn)運使，地位日益突出，呈現(xiàn)“天下之賦，鹽利居半”。中唐后度支超過戶部，號稱度支使，貞元后以本部尚書侍郎擔(dān)當(dāng)。以“計相”之名，侵奪尚書省職權(quán)。A．三司使?jié)u漸把握決策權(quán) B．科舉制不斷進展完善C．三省六部制已日漸成熟 D．國家機構(gòu)權(quán)力再整合31．（2022·山東·模擬猜測）如表為唐代御史彈劾制度的演進概況。它反映了唐代時間概況唐初凡中外百僚之事，應(yīng)彈劾者，御史言于大夫，大事則方幅奏之，小事則署名。武則天時期監(jiān)察御史蕭至忠彈劾宰相蘇味道有貪贓行為，蘇味道被貶官。御史大夫李承嘉厲聲指責(zé)日：“公等奏事應(yīng)報承嘉知，不然，無妄聞也?！敝T御史根本不予理睬，彈劾仍“悉不稟之?！碧频伦跁r期御史得專彈劾，不復(fù)關(guān)白于中丞、大夫。A．御史漸漸把握朝政決策權(quán) B．君主權(quán)力受到肯定的制約C．政治決策運行具有任憑性 D．御史成為依附皇權(quán)的工具32．（2022·山東·模擬猜測）從示意圖來看，與隋朝相比，唐朝賦役制度的進步性表現(xiàn)在A．均田制下農(nóng)夫授田的數(shù)量上 B．唐朝繳納的稅項比隋朝要少C．農(nóng)夫的生產(chǎn)時間更有所保障 D．繳納田租的形態(tài)有較大進步33．（2022·山東·模擬猜測）錢穆在《中國歷史政治得失》中是這樣評價漢唐政治的：“唐代政府和漢代政府之不同，若以現(xiàn)在的話來說，漢宰相是接受‘領(lǐng)袖制’的，而唐代宰相則接受‘委員制’。這主要說明白A．從漢到唐政治制度的重大進步 B．漢唐兩朝的政治制度各有特色C．漢唐兩代皇權(quán)大小是不相同的 D．“九卿與六部”均隸屬于宰相34．（2022·山東濟寧·二模）唐代貞觀年間，中書、門下及三品官向皇帝奏事，史官伴同，記錄所奏內(nèi)容。高宗以后，李義府等“奏請多畏人之知”，不準(zhǔn)史官記錄所奏內(nèi)容。唐玄宗時，依據(jù)宰相宋璟的建議又重新恢復(fù)了史官伴同記錄的制度。史官伴同記錄制度的實施有利于A．提高決策效率 B．實現(xiàn)政事公開 C．抑制政治腐敗 D．避開決策失誤35．（2022·山東泰安·二模）學(xué)者陳義彥統(tǒng)計∶《宋史》列傳中的人物，出身高官名門的不過四分之一，而從社會底層中脫穎而出的就有二分之一。隨著時間的推移，出身于布衣的官員越來越多。這表明A．商品經(jīng)濟在不斷進展 B．宗法觀念漸漸消亡C．社會階層流淌性增加 D．各民族間交融加強36．（2022·山東淄博·二模）如表為宋代文舉狀元家世統(tǒng)計表，這反映出宋代類別家庭背景人數(shù)比例官宦士子祖輩或父輩曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)過官職者5042.4%寒素士子祖輩及父輩都不曾擔(dān)當(dāng)過官職者1714.4%家世不詳依據(jù)史料難以判明家庭背景者5143.2%A．社會階層流淌加強 B．科舉制度功能弱化C．世家大族把持選才 D．平民入仕欲望猛烈37．（2022·山東·模擬猜測）貞觀八年，魏征對太宗的君職之問，引春秋時期碭中漁者諫晉文公之言，以“尊天事地”為君主之“名”所從來也。諸多典籍記載可見，唐代祭天禮儀演化的一個重點就是昊天上帝祭祀的逐步獨尊現(xiàn)象的消滅。這體現(xiàn)了唐代A．君神關(guān)系的調(diào)整 B．天人感應(yīng)的實踐C．君主專制的強化 D．三教合一的趨勢38．（2022·山東·模擬猜測）政事堂初設(shè)于唐代貞觀年間，凡是國家大政方針均在政事堂協(xié)商。至唐玄宗十一年（723年），政事堂改為“中書門下”，而且有了獨立的印信-“中書門下之印”。這反映出當(dāng)時A．中樞機構(gòu)運行方式有調(diào)整 B．中書門下省成為決策機構(gòu)C．政事堂的職能發(fā)生了變化 D．君權(quán)和相權(quán)沖突有所緩和39．（2022·山東·高三專題練習(xí)）唐朝初年，尚書省的地位明顯高于中書、門下兩省，其實際最高長官尚書仆射為群相之首。貞觀年間，唐太宗一方面減弱尚書仆射的權(quán)力，同時委派親信重臣主持門下省的工作，又在門下省設(shè)立政事堂，使三省長官同堂議事。這一調(diào)整A．旨在提高門下省的地位 B．有利于決策的科學(xué)民主C．便于提高政府行政效率 D．使宰相的權(quán)力名存實亡40．（2022·山東·高三專題練習(xí)）段灼曾對晉武帝說“今臺閣選舉，徒塞耳目。九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公、侯之子孫，則當(dāng)涂（途）之昆弟也。二者荀然，則蓽（bì閉）門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉?！睋?jù)此可知，段灼旨在A．剖析選官制度的弊端 B．論證士族制度的合理性C．指責(zé)中正官徇私舞弊 D．認(rèn)同世襲門閥壟斷朝政41．（2022·山東·夏津縣雙語中學(xué)模擬猜測）據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，從《晉書》到《唐書》等官修正史，列傳中大量記載了家族譜系，而《宋史》以后歷代正史的列傳部分，多為高級官僚的履歷，少有家族的敘述。發(fā)生這種變化的主要緣由是A．史書編撰體例的轉(zhuǎn)變 B．中心集權(quán)的不斷加強C．重文輕武政策的推行 D．官員選拔方式的變化42．（2022·山東·臨沭縣試驗中學(xué)模擬猜測）如表為唐代樞密使的起源和演進概況。它表明時期概況代宗永泰年間始置內(nèi)樞密使，為樞密院主官，以宦官充任，掌接受表奏及向中書門下傳達帝命。德宗、憲宗權(quán)勢漸盛，逐步參與機密，左右朝政。文宗以后成為朝延大臣，內(nèi)可打算詔書，外可與宰相同議政事。宰相必需獲得內(nèi)廷宦官的支持，才能安于其位。A．中樞決策過程發(fā)生異變 B．樞密使最終把握決策權(quán)C．三省六部制的日益完備 D．皇權(quán)相權(quán)沖突得以緩解43．（2022·山東棗莊·三模）唐代，即使家道破落人們也會在傳記和墓志中追湖遠祖如何顯赫;宋代士大夫卻不覺得貧賤是恥辱，反而會回顧當(dāng)年的困難，激勵自己和清貧士子，如范仲淹就有“斷齏畫粥”的故事。這種變化A．根源于商品經(jīng)濟的進展 B．表明宗法觀念漸漸消亡C．有利于社會階層的流淌 D．體現(xiàn)社會主流思想轉(zhuǎn)變44．（2022·山東·濟南高校城試驗高級中學(xué)模擬猜測）唐初，凡軍國大事、重要法令等詔敕文書“必先經(jīng)中書出令”；玄宗時增設(shè)翰林學(xué)士，“共掌詔敕”；至憲宗時又特設(shè)翰林學(xué)士承旨，“專掌機要，管書詔大印”。這一運行機制的調(diào)整A．提高了行政效率 B．實現(xiàn)了權(quán)力制衡C．加強了集權(quán)統(tǒng)治 D．削減了決策失誤45．（2022·山東聊城一中高三期末）明朝為了保證科舉能選拔出不同地域的優(yōu)秀人才，從1427年起，在會試中實行南北卷制度。后來南北卷演化為南北中卷，錄用比例也漸漸穩(wěn)定，南卷、北卷和中卷的錄用比例分別為55%、35%和10%。由此可見A．明朝科舉制度走向衰落 B．地域間的沖突得到解決C．分卷制度相對公正合理 D．經(jīng)濟水平打算錄用比例46．（2022·山東·高三專題練習(xí)）試判是唐朝科舉考試中對應(yīng)試者審定文字力量的重要考察項目；自宋真宗始，試判在銓選（吏部按規(guī)定補選官缺）中的地位逐步下降；到王安石變法時正式廢除試判，銓試成為考選官員的主要手段。試判興衰的歷程反映了A．唐宋治國思想的轉(zhuǎn)變 B．格物致知的實踐運用C．重文輕武國策的影響 D．選官制度的不斷完善47．（2022·山東·高三專題練習(xí)）唐朝時，社會上開頭流行關(guān)于人際交往、交游宴飲、來賓答謝時必備禮儀的簡化手冊，有個叫許敬宗的世家子弟還編撰了一本《書儀》，依據(jù)不同的節(jié)氣、時令，向讀者供應(yīng)書信往來所需的套話、虛詞，是一本"高雅"書信的寫作模板。這種現(xiàn)象表明A．市民階層壯大 B．階層流淌增加 C．門閥貴族消亡 D．社會崇尚虛榮48．（2022·山東青島·高三期末）北魏始行的均田制始終推行至唐朝中葉。均田制以土地國有、計口授田為原則，摧毀大族豪強的莊園經(jīng)濟，使一批自耕農(nóng)和庶族地主得以產(chǎn)生，并參與共享文化和權(quán)力。均田制的推行A．抑制了土地買賣與兼并之風(fēng) B．有利于推動選官制度轉(zhuǎn)型C．鏟除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ) D．減輕了政府對農(nóng)夫的把握49．（2022·山東·模擬猜測）如表為唐太宗時御史大夫任職變化狀況，據(jù)此推知，這一現(xiàn)象有利于姓名任御史大夫時間任御史大夫后所任最高官職準(zhǔn)時間是否任相杜淹武德九年貞觀元年九月檢校吏部尚書，參議朝政有溫彥博貞觀二年貞觀年二月為中書令，貞觀十六年六月為尚書右仆射有蕭瑀貞觀四年貞觀四年二月為御史大夫，參議朝政有張亮貞觀五年貞觀十七年八月為刑部尚書，參議朝政有韋挺貞觀六年后因貽誤軍機，除名無馬周貞觀十七年貞觀十八年八月升任中書令有A．提高監(jiān)察效能 B．減弱士族特權(quán) C．確立眾相體制 D．強化中心集權(quán)50．（2022·山東濰坊·高三期末）唐代中心所設(shè)的高等學(xué)校主要是“六學(xué)”，由國子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏，后三學(xué)為專業(yè)性學(xué)校，分別學(xué)習(xí)律令、書法和文字學(xué)、數(shù)學(xué)。這說明唐代學(xué)校教育A．開?？平逃群?B．留意發(fā)揮教化功能C．由官府壟斷把握 D．提倡知行合一思想51．（2022·山東青島·高三期末）開寶二年（969年）宋廷下詔：“西南、山南、荊湖等道，所薦舉人并給往來公券……蓋自初起程以至還鄉(xiāng)費皆給于公家?！边@一措施意在A．維護科舉制度的公正性 B．?dāng)U大人才選拔的范圍C．規(guī)范選官制度的流程 D．排解世家子弟參與科舉52．（2022·山東·高三專題練習(xí)）唐代科舉考試試卷不密封，主考官打算是否錄用時；既看考生的答卷水平，也可以參考考生平常的作品和聲譽，如舉子平常所作詩文卷軸向禮部交納的“納省卷”，在社會、政治、文壇上都有地位的人向主考官推舉的“通榜”等。唐代科舉的這一錄用原則A．反映了唐代科舉制度的完善 B．加強了士族對政權(quán)的把握C．體現(xiàn)了科舉取士的公正公正 D．利于對參考考生全面考察53．（2022·山東·濟南市歷城其次中學(xué)一模）圖1和圖2是唐代前期和后期朝廷錄用進士來源地分布圖。從圖1到圖2的變化A．說明白唐代后期經(jīng)濟文化重心轉(zhuǎn)移到了南方B．反映了唐代前期與后期政治經(jīng)濟格局的變動C．說明白唐代政治從貴族壟斷到平民化的過程D．反映了唐代各地區(qū)教育消滅了均衡化的傾向54．（2022·山東臨沂·三模）初唐四大書法家中，虞世南師于智永而遠紹右軍，承“二王”小楷的清潤，又吸取隋人的楷法乃至魏碑的氣韻；歐陽詢的正書得隋碑方正剛峻之體，又吸取“二王”秀潤之筆意；褚遂良和薛稷的藝術(shù)風(fēng)格的形成過程也與之相像。據(jù)此可知，初唐書法A．追求瀟灑奔放的氣概 B．具有百花齊放的特點C．融合南北書法之特色 D．呈現(xiàn)鮮亮的人文意識55．（2022·山東濰坊·模擬猜測）馬球，又稱“擊鞠”“擊球”，源于中亞波斯。唐朝初年，這項運動傳入中原地區(qū)后，上至王公貴族，下至民間百姓，甚至婦女都成為參與者。這可以說明唐朝時期A．開放與兼容的社會氛圍深厚 B．崇武尚文成就了盛世局面C．絲綢之路開頭傳播東西文明 D．婦女的政治地位得到提升56．（2022·山東·成功一中模擬猜測）唐朝服飾多崇尚濃艷鮮麗之色，宋朝服飾卻崇尚簡潔、質(zhì)樸，形成淡雅舒適的著裝風(fēng)格。如袁采在《世范》中講：“惟務(wù)潔凈，不行異眾?！碧扑畏楋L(fēng)格的變化反映了A．市民文化的影響 B．儒家正統(tǒng)思想的強化C．社會階層的固化 D．佛道思想的影響擴大57．（2022·山東濟南·二模）南宋文學(xué)家洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆：“唐人歌詩，其于先世及當(dāng)時事，直辭詠寄，略無避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此。這客觀上反映出唐代（

）A．文化氣派的宏大 B．平民社會漸漸形成 C．社會把握的松弛 D．儒學(xué)正統(tǒng)受到挑戰(zhàn)58．（2022·山東·模擬猜測）隋唐以來，佛教所宜揚的“因果輪回”“出世解脫”等思想對封建統(tǒng)治者有肯定的利用價值，故而當(dāng)時佛學(xué)大盛，但佛學(xué)始終不能成為封建統(tǒng)治思想。這種局面消滅的主要緣由是A．儒學(xué)的社會影響力大于佛教 B．佛教難以維護封建倫理綱常C．佛教沒能適應(yīng)中土人的習(xí)俗 D．儒學(xué)大師與佛教進行堅決斗爭59．（2022·山東·模擬猜測）自魏晉至唐宋，很多畫家創(chuàng)作了以虎、豹等猛獸為題材的繪畫作品。這類作品構(gòu)圖大體全都，下圖《卞莊刺虎圖》所示，畫作的一邊是生動形象的猛獸，另一邊是線條流暢的人物。據(jù)此可知，這一時期猛獸題材的繪畫作品A．兼具寫實與寫意兩種風(fēng)格 B．體現(xiàn)出深厚的文人畫特征C．迎合市民階層的審美意趣 D．受到外來文化的較大影響60．（2022·山東日照·一模）唐代儒家士人中參禪問道、信佛修道的大有人在，但很難真正放棄世俗生活而單純追求彼岸世界，甚至佛教和道教自身也漸漸進展出留意現(xiàn)實生活的思想。這一現(xiàn)象表明A．社會文化氛圍呈現(xiàn)開明開放特征 B．傳統(tǒng)文化在交融互鑒中走向成熟C．商品經(jīng)濟進展沖擊思想文化觀念 D．儒學(xué)與佛教、道教實現(xiàn)三教合流61．（2022·山東·高三專題練習(xí)）下表為唐人的言論（摘錄）。由此可見言論"大雅久不作，吾衰竟誰陳?自從建安來，綺麗不足珍?！馁|(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻。李白《古風(fēng)》"文章合為時而著，歌詩合為事而作。"白居易《與元九書》"詩之美也，聞之足以觀乎功;詩之刺也，聞之足以戒手政?！逼と招荨墩龢犯姟稟．社會進展推動唐詩走向富強 B．唐代詩歌以現(xiàn)實主義創(chuàng)作為主C．文化多元催育唐人共性解放 D．唐人對儒學(xué)傳統(tǒng)詩教觀的維護62．（2022·山東濟南·高三開學(xué)考試）唐代韓愈對孟子特殊推崇，在“道統(tǒng)”中將原先被列為上承孔子的顏淵，排斥在主線之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且將儒學(xué)爭辯從章句訓(xùn)詁引導(dǎo)為對經(jīng)典義理的探求。韓愈此舉A．反映了唐朝的多元文化面貌 B．扭轉(zhuǎn)了儒學(xué)面臨的危機C．對宋代儒學(xué)的進展產(chǎn)生影響 D．順應(yīng)了三教合流的趨勢63．（2022·山東·高三開學(xué)考試）唐朝開元二十五年（737年），新羅王去世時，唐玄宗特意選擇經(jīng)學(xué)家邢濤前往吊祭，并對他說∶"新羅號為君子之國，頗知書記，有類中華。以卿學(xué)術(shù)，善與講論，故選使充此。"這說明A．唐文化對新羅影響巨大 B．儒學(xué)在新羅取得正統(tǒng)地位C．東亞文化圈已正式形成 D．新羅沿襲唐朝的制度文化64．（2022·山東日照·高三期末）盛唐時期的邊塞詩，一面夸張地呈現(xiàn)戰(zhàn)斗的殘酷和環(huán)境的惡劣，一面更凸顯保家衛(wèi)國的豪情和建功立業(yè)的抱負(fù)：中晚唐時期的邊塞詩更加傾向于低迷悲觀和愁悶忡忡的心理表達，透露出深刻的慷慨壯烈和傷感悲涼氛圍。據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．詩人力圖全景再現(xiàn)社會真實 B．思想演進影響文人審美情趣C．文學(xué)風(fēng)格折射社會環(huán)境變遷 D．商品經(jīng)濟導(dǎo)致文風(fēng)日漸世俗65．（2022·山東·高三專題練習(xí)）中唐張旭的《肚痛帖》（圖1）、懷素的《自敘帖》（圖2），大量連筆跌宕有勢，線條抽象變幻莫測，無序字體中的有序章法，都令人嘆為觀止，仿佛能從線條上看到書法家的靈感在運筆間閃爍。這反映出A．漢字演化趨勢由繁而簡 B．書法藝術(shù)脫離底層民眾C．書法受到佛教深刻影響 D．草書創(chuàng)作嚴(yán)格遵循法度66．（2022·山東·臨沭第一中學(xué)模擬猜測）閱讀材料，回答問題。材料

民族關(guān)系既是歷史環(huán)境和條件的產(chǎn)物和積淀，更是現(xiàn)實環(huán)境和條件的一種折射和反映。下圖為唐朝前期疆域和邊疆各族的分布圖（669年）。請在上圖中，任意選擇一空白方框，填寫出相應(yīng)少數(shù)民族（政權(quán)）名稱，簡述中心王朝與該少數(shù)民族（政權(quán)）之間的關(guān)系，并試從中心王朝視角分析其緣由。（要求：填寫符合史實，理由精確?????充分，表述清楚。）67．（2022·山東·肥城市教學(xué)爭辯中心模擬猜測）閱讀材料，回答問題。材料一

儒家文化能夠在幾千年間不曾中斷地沿襲下來，與科舉考試以其作為主要內(nèi)容是密不行分的。隋唐時期的科舉考試，把儒家經(jīng)典作為考試主要內(nèi)容，孔穎達《五經(jīng)正義》的頒行，是儒學(xué)定于一尊的標(biāo)志，而其具體內(nèi)容又要依靠于學(xué)校教育和考試。明清的科舉考試主要以理學(xué)為主要內(nèi)容，這為有效地抵擋佛、道，鞏固儒學(xué)在封建文化中的主體地位起到了重要作用。以儒學(xué)為主要內(nèi)容的科舉考試促進了這些演化結(jié)果的傳播。另外，參與科舉考試的士子們在擔(dān)當(dāng)起儒家文化傳承重任的同時，也是儒家文化的制造者?！煨贰⑧崌瘛犊婆e考試與獨尊儒術(shù)封建文化的互動關(guān)系》材料二

任何國家的建筑都與其文化息息相關(guān)，而作為對中國影響最深遠的儒家文化在建筑中也有著深深的印記。儒家思想的最高境界是仁，仁統(tǒng)領(lǐng)著義、禮、智、信。歸納出來，集體主義就是仁，分散力就是仁，大一統(tǒng)就是仁。這種思想反映在城鎮(zhèn)選址中就是選擇群山環(huán)繞的地方，反映在建筑物中就是四合院。此外，儒家思想中的天人合一，效法自然，也使得建筑與人之間的和諧關(guān)系得到充分體現(xiàn)?！慕荨墩撊寮椅幕瘜χ袊ㄖ挠绊憽?1)依據(jù)所學(xué)學(xué)問，指出唐太宗和康熙帝是如何重視儒家文化和科舉制的？(2)結(jié)合上述材料和所學(xué)，有兩點生疏可供選擇作答：①科舉制度和儒家思想親密關(guān)聯(lián)。請你簡述科舉制對儒學(xué)和儒生的影響。②請你以故宮為例，談?wù)勂浣ㄖ季趾惋L(fēng)格中所蘊含的儒家思想。68．（2022·山東·模擬猜測）閱讀材料，回答問題。材料一

唐代藩鎮(zhèn)與中心關(guān)系類型淵源政治關(guān)系財政關(guān)系軍事關(guān)系例子河朔割據(jù)型安史降將與中心對抗不上供擁兵自重魏博、廬龍、中原阻遏型安史亂后新興藩鎮(zhèn)聽從中心少上供重兵牽制驕藩成德、淄青邊疆防備型開元間的沿邊節(jié)鎮(zhèn)聽從中心少上供重兵戍守邊疆宣武、武寧、東南財賦型開元間的采訪使聽從中心上供駐兵甚少忠武、澤潞——據(jù)張國剛《唐代藩鎮(zhèn)爭辯》材料二

弱唐者，諸侯也；既弱而久不亡者，諸侯雛之也！——脫脫等《宋史·尹源傳》結(jié)合材料一論證材料二中作者的觀點。69．（2022·山東·模擬猜測）唐朝重視對邊疆地區(qū)的有效把握和管理。閱讀材料，回答下列問題：材料為了加強經(jīng)略西域，唐太宗先后設(shè)置了伊州、西州、庭州等三州（治今新疆）；在這三州以西、帕米爾以東的地區(qū)，推行羈縻府州制度，即在這一地區(qū)的部落中設(shè)置州、都督府，州刺史與都督由各部首領(lǐng)擔(dān)當(dāng)；在帕米爾以西的中亞地區(qū)有16國，唐以其國都為都督府所在地，以各國國王為都督府都督。安西與北庭都護府是更高一級的軍政機構(gòu)。兩大都護府代表朝廷在西域行使職權(quán)。在西域廣置屯田，鼓舞從內(nèi)地移民，興修水渠與坎兒井……西域諸國諸族派遣子弟入長安學(xué)習(xí)漢文化，唐朝在西域地區(qū)興辦各類學(xué)校……——摘編自杜文玉《唐朝如何經(jīng)略西域》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出唐代經(jīng)略西域的特點。并對唐朝經(jīng)略西域做出合理解釋。70．（2022·山東濟寧·三模）閱讀材料，回答問題。材料

傳承與創(chuàng)新制度的傳承與創(chuàng)新是社會進展的永恒主題。兩稅法與一條鞭法的聯(lián)系與區(qū)分，典型地體現(xiàn)了中國古代制度在傳承與創(chuàng)新中的不斷進展。兩稅法一條鞭法量出制入。中心合并原征各項稅役，定出“兩稅元額”，向各地攤派。各州縣依據(jù)所攤稅額，向下攤派取消租、庸、調(diào)和一切徭役、雜稅，但丁額不廢“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。不論主戶、客戶，一律編入現(xiàn)居州縣的戶籍，按丁壯和財產(chǎn)多少定出戶等。元額以大歷十四年墾田面積和戶等高下攤分。兩稅依戶等納錢，依田畝納米粟無固定居處的商人，所在州縣依照其收入的1/30征稅。——寧欣《中國古代史》總括一縣之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募，力差則計其工食之費，量為增減；銀差則計其交納之費加以增耗。凡額辦、派辦，京庫歲需，與存留供億諸費，以及土貢方物，悉并為一條，皆計畝征銀，折辦于官?！睹魇贰な池浂芬罁?jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，以“傳承與創(chuàng)新”為題，寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；規(guī)律嚴(yán)密，條理清楚）71．（2022·山東·模擬猜測）閱讀材料，回答問題。材料

下面為有名歷史學(xué)家梁庚堯所著《宋代科舉社會》的封面及名目的部分截圖。從材料中提取有效信息，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對該書探討的宋代科舉制加以闡釋。（要求：信息明確，史實精確?????，表述清楚。）72．（2022·山東·臨清市試驗高級中學(xué)二模）閱讀材料，回答問題。材料表二十四史中的歷史人物地理分布表北方人數(shù)南方人數(shù)西漢東漢唐北宋南宋明西漢東漢唐北宋南宋明陜西227326163680江蘇2313929749241直隸21282232127128浙江2143484136258山西10161821411756安徽324215338199河南3917021932437123江西1278183204山東6157971561393湖南022121227甘肅101753192323湖北71129191476奉天003000四川42612937157內(nèi)蒙310000其他03610098179總計1663621038915103503總計40952035395011241注：其他包含福建、廣東、廣西、云南、貴州等省份。------摘編整理自丁文江《歷史人物與地理的關(guān)系》提取表4中歷史人物空間分布信息，指出其分布特征，并加以闡釋。73．（2022·山東菏澤·一模）閱讀材料，回答問題。安史之亂：唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點材料

下圖是《哈佛中國史·世界性帝國：唐朝》的思維導(dǎo)圖。該書作者認(rèn)為，以756年“安史之亂”為標(biāo)志的歷史斷裂不僅對王朝命運而言，而且對中國歷史進展軌跡來說，亦是至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點，安史之亂是真正的唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點?！幾躁懲x《哈佛中國史·世界性帝國：唐朝》依據(jù)材料并結(jié)合史實，對安史之亂是“唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點”的觀點加以闡釋)。

參考答案：1．B【詳解】依據(jù)材料數(shù)據(jù)可以看出，南方人口密度增加，這說明這一時期南方進展，南北方經(jīng)濟進展趨于平衡，B項正確；材料無法反映戶籍管理狀況，排解A項；材料涉及的是人口密度，并不能證明人口大幅度增加，排解C項；圖表信息無法證明南方開發(fā)程度超越北方，排解D項。故選B項。2．C【詳解】由材料“唐代法律明文嚴(yán)格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類、時間及運輸、庫存、支用；唐后期地方官員間饋贈禮物中有很多當(dāng)?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流淌距離近至同一州、同一道，遠至跨州連郡”可知，唐代后期土貢發(fā)生了變化，土貢原本是貢給中心的，因唐安史之亂，地方藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方官員饋贈中也有土貢物產(chǎn)，表明中心權(quán)力受到減弱，C項正確；“主導(dǎo)”表述不正確，排解A項；材料反映的是變化，并不能為其奠定基礎(chǔ)，排解B項；材料未涉及財政狀況，排解D項。故選C項。3．B【詳解】依據(jù)材料“浙江東西道節(jié)度使韓滉運米三萬斛供應(yīng)朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急”可以看出唐政府對藩鎮(zhèn)存在肯定依靠性，B項正確；A項不是材料的主旨，排解；藩鎮(zhèn)的存在會威逼中心權(quán)力，“強化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必定選擇”說法明顯不符合題意和史實，排解C項；經(jīng)濟重心南移完成是在南宋時期，排解D項。故選B項。4．A【詳解】從地圖中的信息可得出，中期沒有經(jīng)過吐蕃，而后期的路線主要經(jīng)過吐蕃，說明雙方的關(guān)系有所改善，A項正確；吐蕃當(dāng)時并不屬于唐朝，不存在中心集權(quán)減弱的說法，排解B項；材料反映的是路線的變化，貿(mào)易并沒有受阻，排解C項；材料看不出工具變化，排解D項。故選A項。5．A【詳解】依據(jù)詩句內(nèi)容可知，吐蕃人仿照漢族習(xí)慣也開頭了農(nóng)耕生活，在生活習(xí)俗方面也漸漸漢化，同時，漢族人民也學(xué)習(xí)少數(shù)民族的胡樂等，故該詩反映出我國統(tǒng)一多民族國家的進一步進展，A項正確；該詩作反映出胡漢民族之間相互交融的史實，并沒有涉及社會治理制度完善，排解B項；漢族和少數(shù)民族之間是一個不斷交融的過程，并沒有消滅“固化”現(xiàn)象，排解C項；“羈縻政策”指的是歷代中心王朝在多民族國家里對社會進展落后的少數(shù)民族地區(qū)所實行的一種民族政策，其主要目的在于加強對邊疆的治理，排解D項。故選A項。6．D【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代的“和親”是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出懇求，并為此主動派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長安求婚或迎接公主。這主要是受唐朝先進文明吸引的影響，反映了周邊民族對先進文明的向心力，D項正確；“從根本上改善了”說法過于確定化，排解A項；B項不是材料的主旨，而且“有效管理”說法過于確定，排解；“避開了”的說法確定化，排解C項。故選D項。7．D【詳解】《便橋會盟圖》中消滅了與游牧民族親密相關(guān)的馬隊、馬上雜技以及馬球等內(nèi)容，說明當(dāng)時中原農(nóng)耕民族和游牧民族之間有民俗的交融，D項正確；馬上雜技等活動無法反映出宮廷生活的鋪張，排解A項；神韻意趣與材料中的場景不符，排解B項；材料呈現(xiàn)的是境內(nèi)民族關(guān)系，而非外交，排解C項。故選D項。8．B【詳解】據(jù)材料可知，回紇用自己盛產(chǎn)的馬在唐朝換取了需要的茶和絲，不僅自銷還賣到中亞地區(qū)，這無形中就將自己變成了唐朝絲茶銷往中亞的中間商，這有利于加速唐朝經(jīng)濟作物經(jīng)絲綢之路的外銷，B項正確；材料主要強調(diào)的是“回紇則贈唐馬匹以換回茶和絲，除自銷外，還運往中亞地區(qū)銷售。”推動了與唐朝經(jīng)濟文化往來不是材料主旨，排解A項；材料沒有提到官營手工業(yè)，排解C項；材料體現(xiàn)的是回紇與唐，體現(xiàn)不出唐與北方少數(shù)民族關(guān)系，排解D項。故選B項。9．A【詳解】依據(jù)材料“安危在于人事，吉兇系于政術(shù)。若時主肆虐，嘉貺未能成其美；如治道休明，庶征不能致其惡”可知，唐太宗不為祥瑞和兇兆所惑，認(rèn)為人主的治理、政策的正確與否才是社會進展好壞的關(guān)鍵，這反映了唐太宗能夠理性看待官員的奏報，即理性主義的態(tài)度，A項正確；以民為本是指以百姓的利益為動身點，材料信息沒有體現(xiàn)，排解B項；坦誠納諫是指能夠勇于接受臣下對他過錯的指正，材料信息沒有體現(xiàn)，排解C項；君臣關(guān)系主要表現(xiàn)在君臣雙方就某件事的互動，材料信息沒有體現(xiàn)，排解D項。故選A項。10．B【詳解】羈縻州府是一種對少數(shù)民族的籠絡(luò)政策，唐朝設(shè)立的羈縻州府由六大都護府統(tǒng)轄，體現(xiàn)了中心政府的管轄范圍擴大，B項正確；羈縻州府由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職、在財政上有自主權(quán)，羈縻州府有肯定的獨立性，排解A項；羈縻州府實行的是當(dāng)?shù)厝酥卫懋?dāng)?shù)厝?，而不是中心派遣官員去治理，因此對民族融合的影響有限，排解C項；在秦漢時已經(jīng)有對邊疆少數(shù)民族的羈縻政策，材料也有“數(shù)量遠超歷代的信息”，說明不是創(chuàng)新，排解D項。故選B項。11．A【詳解】據(jù)題意可知，唐代戶籍編造完善，而且政令下達層次明確，說明政權(quán)機制健全，A項正確；材料中沒有體現(xiàn)三省的相互牽制和對人身把握的松弛，排解BC項；戶籍編造的目的并不肯定就是為了征稅，所以不能說明征稅依據(jù)明確，排解D項。故選A項。12．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐朝時期的政治重心和經(jīng)濟重心都位于北方，當(dāng)時有名詩人的籍貫也多在北方，說明政治經(jīng)濟影響了文化進展，A項正確；材料僅反映了有名詩人的籍貫，并不能凸顯科舉制的特點，排解B項；依據(jù)圖示內(nèi)容不能說明南方經(jīng)濟超過北方和文化重心北移，排解CD項。故選A項。13．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，馬球運動從波斯傳入，由皇室貴族的提倡風(fēng)靡全國，馬球運動中體現(xiàn)了尚武因素，反映唐代開放進取，崇尚陽剛力氣的社會風(fēng)尚，A項正確；馬球主要是在貴族中盛行，且唐代沒有形成市民階層，排解B項；C、D項的表述都過于確定，不符合史實，排解。故選A項。14．B【詳解】秦漢時期的長城是為了抵擋北方少數(shù)民族入侵，隋唐大水道溝通了南北經(jīng)濟、文化，均有利于鞏固統(tǒng)一，B項正確；大水道與抵擋匈奴無關(guān)，排解A項；長城為了抵擋北方少數(shù)民族，并不能促進南北溝通，排解C項；兩者與諸侯國力力無關(guān)，排解D項。故選B項。15．B【詳解】材料“胡麻餅樣學(xué)京都”說明少數(shù)民族地區(qū)的食物傳播到漢族地區(qū)，“寄與饑饞楊大使”說明民族之間的交融，B項正確；材料強調(diào)的是民族融合，面食加工方法已傳到長江以南地區(qū)是材料的表象，排解A項；寄胡餅不屬于區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系，排解C項；通過材料無法推斷出飲食文化的豐富，排解D項。故選B項。16．B【詳解】依據(jù)材料中的糧食產(chǎn)區(qū)分布、桑蠶生產(chǎn)的分布可知經(jīng)濟重心主要是在北方，說明這時期經(jīng)濟重心尚未南移，依據(jù)材料中的中的揚州和益州的地位來看，唐朝時期這兩個地區(qū)被稱為“揚一益二”，因此可以推斷出這一時期為唐朝，B項正確，排解A項；此時的經(jīng)濟重心是在北方，并未南移，因此可以推斷出宋朝和明朝不符合題意，排解CD項。故選B項。17．A【詳解】從兩張圖的變化可以看出，從“十道”到“十五道”，反映出中心對地方的監(jiān)察更加細化，監(jiān)察力度不斷加強，A項正確；“道”是監(jiān)察區(qū)，不是行政區(qū)，排解B項；材料不能反映經(jīng)濟進展?fàn)顩r，排解C項；“開頭”的說法錯誤，排解D項。故選A項。18．B【詳解】材料體現(xiàn)的是唐朝時期的酒店的餐飲用具多由金、銀、玉器等各種質(zhì)料制成，一方面說明當(dāng)時經(jīng)濟進展水平較高，另一方面也說明商人比較信任經(jīng)濟環(huán)境，B項正確；材料與酒店經(jīng)營者的雄厚資本無關(guān)，排解A項；材料與唐代的餐飲文化無關(guān)，排解C項；材料未涉及重農(nóng)抑商政策無關(guān)，排解D項。故選B項。19．B【詳解】唐前期軍事布局為“內(nèi)重外輕”；唐玄宗統(tǒng)治后期國家軍事布局變?yōu)椤皟?nèi)輕外重”，邊鎮(zhèn)節(jié)度使軍事實力增加，唐王朝丟失了擁重兵居關(guān)中以馭天下的軍事優(yōu)勢，中心集權(quán)被嚴(yán)峻減弱，為唐朝衰落埋下隱患，B項正確；天寶年間的軍事布局為“內(nèi)輕外重”，排解A項；C項“遏制了”表達確定，排解；“內(nèi)輕外重”的軍事布局帶來分裂割據(jù)的隱患，不利于維護國家統(tǒng)一，排解D項。故選B項。20．A【詳解】據(jù)題意可知，唐太宗實行的是開明的民族政策，增加了邊疆少數(shù)民族對中原王朝的向心力，從而有利于保障社會的清靜和穩(wěn)定，A項正確；材料反映的是唐太宗對邊疆少數(shù)民族的民族政策，并不能體現(xiàn)內(nèi)地與邊疆的交往和不同民族之間的融合，也不能說明推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的進展，排解BCD項。故選A項。21．A【詳解】由材料“江南戶口多，而無征防之役。然送租、庸、調(diào)物”“長江中見到‘連檣并米船”“云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳”可知.唐玄宗時期江南地區(qū)農(nóng)業(yè)的興盛，因此推動江南經(jīng)濟得到進一步進展，故A項正確；唐玄宗時期南北是統(tǒng)一的，所以不存在所謂南方政府，故排解B項；材料中未涉及賦稅沉重這一信息，故排解C項；材料只是涉及江南地區(qū)經(jīng)濟的進展，主旨并未強調(diào)商品經(jīng)濟的活躍.故排解D項。22．A【詳解】依據(jù)材料信息“關(guān)內(nèi)諸州庸調(diào)資課”、“其路遠處不行運送者，宜所在收貯”、“其河南北有不通水利，宜折租造絹，以代關(guān)中調(diào)課”可知中心政府對地方財政的統(tǒng)籌調(diào)配，A項正確；材料未涉及抑制豪強勢力進展，排解B項；材料未涉及政府變革稅賦征收標(biāo)準(zhǔn)，排解C項；材料未涉及農(nóng)產(chǎn)品商品化，排解D項。故選A項。23．B【詳解】依據(jù)材料“租庸調(diào)制”“一律以現(xiàn)有男丁與田地數(shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，劃分等級，規(guī)定稅額，分夏、秋兩季交納，其稅額概以錢計，再折合綾絹繳納”等信息可知，租庸調(diào)的賦稅制度主要收取實物為主，并且課稅名目繁雜，而兩稅法將人丁與田地數(shù)目為標(biāo)準(zhǔn)，稅額概以錢計，即收取貨幣為主，因此材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐代兩種不同的賦稅制度下由收取實物稅到貨幣稅的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了貨幣經(jīng)濟的進呈現(xiàn)象，B項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐代兩種不同的賦稅制度，沒有體現(xiàn)封建剝削程度，無法得出封建剝削減輕的結(jié)論，排解A項；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，唐兩稅法轉(zhuǎn)變了自戰(zhàn)國以來的人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，體現(xiàn)了人身依附關(guān)系漸漸松弛，排解C項；兩稅法規(guī)定稅額以錢計算，但不代表實物地租消逝，排解D項。故選B項。24．D【詳解】依據(jù)材料可知，封戶的租調(diào)由受封者征收，受封者實際上就代表國家把握了部分的地方財政，唐玄宗規(guī)定由朝廷統(tǒng)一征收，加強了中心對財政權(quán)的把握，有利于保障政府的財政收入，防止地方割據(jù)勢力的形成，D項正確；A項是唐玄宗舉措的客觀效果，不是其做法的宗旨，排解A項；唐玄宗的做法與促進社會的公正公正無關(guān)，排解B項；C項不符合材料主旨，材料未體現(xiàn)，排解C項。故選D項。25．C【詳解】材料所示多渠道招攬人才的改革舉措擴大了封建統(tǒng)治社會基礎(chǔ)，C項正確；“丟失”說法過于確定，隋唐時期士族照舊有很大的政治影響力，排解A項；材料主旨在于官員選拔、致仕制度改革，未涉及提高官員參政樂觀性的舉措，排解B項；察舉制是兩漢時期的主要選官制度，標(biāo)準(zhǔn)是才能德行，材料僅涉及科舉制、制舉、自舉制度和致仕制度，排解D項。故選C項。26．A【詳解】依據(jù)“來辦事的人就像乘客，政府各部門就像車子，我們這些人就像是車把式，各部門當(dāng)官的就像是騾子，我們用鞭子抽著他們往哪兒走就行了?！笨傻贸霎?dāng)時的吏治僵化，沒有活力，也體現(xiàn)出選官制度的僵化，A項正確；材料體現(xiàn)的是思想的僵化，而不是進步思潮的傳播，排解B項；材料沒有體現(xiàn)等級秩序，排解C項；材料沒有涉及到地方，排解D項。故選A項。27．B【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問，編戶齊民具有獨立的身份，依據(jù)資產(chǎn)多少擔(dān)當(dāng)國家的賦稅和徭役、兵役，因此，首要目的是進行賦役征發(fā)，B項正確；其政策對血緣政治影響不大，排解A項；實行社會救濟不是主要目的，排解C項；維護社會治安不是主要目的，排解D項。故選B項。28．B【詳解】由材料可以看出通過科舉考試進入仕途的人，在社會上有榮譽，反映了當(dāng)時政治制度的導(dǎo)向，B項正確；門第觀念漸漸淡化與材料“不娶五姓女”信息不符，排解A項；材料體現(xiàn)不出歷史傳承得到強化，排解C項；材料體現(xiàn)不出門閥勢力的衰弱，排解D項，故選B項。29．C【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，宋代中原人口大量南遷，經(jīng)濟重心南移，南方經(jīng)濟基礎(chǔ)好，文化教育水平高，且南宋定都臨安（今杭州），武狀元主要集聚于江浙、福建地區(qū)，所以圖1所示應(yīng)為宋代，C項正確；武則天首創(chuàng)武舉，隋朝尚未實行，排解A項；唐朝時政治中心為長安；經(jīng)濟中心在黃河中下游地區(qū)，武狀元應(yīng)當(dāng)集聚于長安四周的關(guān)中平原，山西、陜西等地，排解B項；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，元代科舉時斷時續(xù)，武舉更是廢止不行，排解D項。故選C項。30．D【詳解】依據(jù)表格內(nèi)容可知，唐代三司使由尚書省下設(shè)的各自獨立的部門，到地位突出，再到以“計相”之名侵奪尚書省職權(quán)，說明三司使的職權(quán)不斷發(fā)生變化，即國家機構(gòu)權(quán)力不斷整合，D項正確；決策權(quán)屬于皇帝，排解A項；材料與科舉制沒有關(guān)系，排解B項；三省六部制在唐朝前期已經(jīng)成熟，但是與材料無關(guān)，排解C項。故選D項。31．D【詳解】依據(jù)材料御史彈劾制度的進展由“言于大夫”到“不復(fù)關(guān)白于中丞、大夫”，可以看出御史彈劾機制的變化，使得御史漸漸成為皇帝監(jiān)察百官及民眾的耳目，成為依附于封建皇權(quán)的工具，D項正確；御史負(fù)責(zé)監(jiān)察并非漸漸把握朝政的決策權(quán)，排解A項；材料敘述御史在彈劾時由原先經(jīng)受御史大夫、御史中丞到御史彈劾權(quán)相對獨立，并沒有涉及君主權(quán)力受到限制，排解B項；材料無法體現(xiàn)政治決策運行具有任憑性，排解C項。故選D項。32．C【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，租庸調(diào)制的含義是以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度，該制度使農(nóng)夫生產(chǎn)時間較有保證，賦役負(fù)擔(dān)相對減輕，使很多荒地開墾出來，C項正確；租庸調(diào)制是隋唐時期的賦稅制度，排解A項；唐朝繳納的稅項比隋朝要少，說法錯誤，排解B項；繳納田租的形態(tài)有較大進步不是具體表現(xiàn)，排解D項。故選C項。33．A【詳解】“領(lǐng)袖制”指的是漢朝的三公九卿制，“委員制”指的是唐朝的三省六部制。漢代三公九卿，更像是皇室的家務(wù)官；唐代的六部明顯更是國家政務(wù)機構(gòu)，不再是皇帝的是從。這表明從漢到唐制度的變化是歷史的重大進步，A項正確；漢唐兩朝的政治制度各有特色不是反映的內(nèi)容，排解B項；漢唐兩代皇權(quán)大小是不相同的說法是錯誤的，排解C項；“九卿與六部”均隸屬于宰相沒有反映出兩者的不同來，排解D項。故選A項。34．C【詳解】依據(jù)材料“中書、門下及三品官向皇帝奏事，史官伴同，記錄所奏內(nèi)容?！笨隙ǔ潭壬嫌欣谝种普胃瘮。珻項正確；史官伴同記錄制度對決策效率沒有影響，排解A項；實現(xiàn)政事公開說法太確定，排解B項；避開決策失誤說法太確定，排解D項。故選C項。35．C【詳解】宋代出身布衣的官員人數(shù)在不斷增多，這說明宋代社會階層流淌性強，C項正確；通過材料無法看出是商品經(jīng)濟進展導(dǎo)致出身布衣增多，排解A項；宗法觀念始終存在，排解B項；D項與材料內(nèi)容無關(guān)，排解D項。故選C項。36．A【詳解】依據(jù)材料可以看出，宋代文舉狀元中，寒素士子和家世不詳兩者占比之和超過了祖輩任官群體，這說明宋代科舉制下，社會階層流淌加強，A項正確；材料反映的是科舉制功能的強化而非弱化，排解B項；通過材料可以看出，宋代的世家大族已經(jīng)不能把持選才，排解C項；通過材料無法看出平民入仕的欲望，排解D項。故選A項。37．C【詳解】魏征認(rèn)為君主職責(zé)是尊天事地，祭天禮儀逐步形成一神獨尊，體現(xiàn)了君權(quán)的提升，C項正確；漢代以后歷代都提倡君權(quán)神授，君神關(guān)系未調(diào)整，排解A項；材料未體現(xiàn)天人感應(yīng)學(xué)說，排解B項；材料未涉及三教整合內(nèi)容，排解D項。故選C項。38．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實行三省六部制，即中書、門下、尚書、六部。依據(jù)材料可知，政事堂改為“中書門下”，而且有專印，這體現(xiàn)唐學(xué)校樞機構(gòu)的運行方式發(fā)生了調(diào)整，A項正確；門下省負(fù)責(zé)審議、封駁，不是決策機構(gòu)，排解B項；政事堂改名，并且有獨立的印信，說明政事堂的地位大為提升，而其職能沒有發(fā)生變化，排解C項；材料并未涉及君權(quán)和相權(quán)的沖突問題，排解D項。故選A項。39．C【詳解】依據(jù)“貞觀年間，唐太宗一方面減弱尚書仆射的權(quán)力，同時委派親信重臣主持門下省的工作，又在門下省設(shè)立政事堂，使三省長官同堂議事?！笨傻贸鋈×恐浦?，三省長官同堂議事，分工明確，提高了效率，C項正確；A項不是目的，排解A項；這一調(diào)整與決策民主無關(guān)，排解B項；宰相仍舊有權(quán)力，排解D項。故選C項。40．A【詳解】依據(jù)材料可知段灼旨在分析九品中正制在執(zhí)行過程中發(fā)生巨大變化，由于中正官一職多為世族門閥出身的官僚所把持，因此九品中正制成為他們培植門閥私家勢力的重要工具，因此其在剖析選官制度的弊端，A項正確；由于“上品無寒門，下品無士族”的狀況消滅，助推了士族制度的形成，B項是其影響而不是主旨，排解B項；段灼言論中含有中正官的內(nèi)容，但這只是選官制度產(chǎn)生弊端的一個環(huán)節(jié)，不夠全面，排解C項；結(jié)合“安得不有陸沉者哉”可知，其對這一狀況持質(zhì)疑、摔擊的態(tài)度，排解D項。故選A項。41．D【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，魏晉南北朝時期，門閥士族勢力強大，操縱政治；隋唐時期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門門第觀念仍舊格外流行。到宋朝，由于科舉制度的完善，大批出身于平民家庭的士人進入政壇，官居高位，給政治增加了活力，故史書中有關(guān)《列傳》部分關(guān)注的對象也發(fā)生了變化，D項正確；官修正史的體例為紀(jì)傳體，沒有轉(zhuǎn)變，排解A項；材料沒有涉及中心集權(quán)的加強，排解B項；C項不是主要緣由，排解C項。故選D項。42．A【詳解】通過閱讀表格，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，唐代設(shè)置樞密使后，宦官得以逐步參與政務(wù)，從接受表奏，傳達帝令到參與機密、左右朝政，進而從內(nèi)廷進展成朝廷大臣，甚至把握宰相等，表明唐朝后期，宦官專權(quán)和中樞決策過程的異變，A項正確；材料不能說明樞密使最終“把握”了決策權(quán)即皇權(quán)，排解B項；宦官專權(quán)、樞密使把握宰相為首的官員，影響國家決策等，不能說明三省六部制日益完備，排解C項；樞密使的演進反映出宦官在皇權(quán)支持下勢力膨脹，不能說明皇權(quán)與相權(quán)沖突得以緩解，排解D項。故選A項。43．C【詳解】依據(jù)材料“唐代，即使家道破落人們也會在傳記和墓志中追湖遠祖如何顯赫”、“宋代士大夫卻不覺得貧賤是恥辱，反而會回顧當(dāng)年的困難，激勵自己和清貧士子”可得出，唐朝社會雖然有科舉制度，但是社會中也存在比較看重家世門第，宋朝由于科舉取士人數(shù)增多，更加重視貧寒子弟通過自己的努力提高自己的地位，更加有利于社會階層的流淌，C項正確；材料體現(xiàn)了不同的階層，與商品經(jīng)濟關(guān)系不大，排解A項；“宗法觀念漸漸消亡”說法過于確定，排解B項；唐宋時期的占統(tǒng)治地位的思想始終是儒家思想，材料沒有強調(diào)思想的不同，不符合題意，排解D項。故選C項?！军c睛】44．C【詳解】依據(jù)材料可以看出，翰林學(xué)士漸漸受到皇帝重視，最終翰林學(xué)士“專掌機要，管書詔大印”，這樣減弱了中書職能，加強了皇權(quán)，C項正確；政出多門，不利于提高行政效率，排解A項；翰林學(xué)士和中書并不能實現(xiàn)制衡，排解B項；運行機制的調(diào)整并未涉及到對行政決策的爭辯，因此無法得出這一調(diào)整能夠削減決策失誤，排解D項。故選C項。45．C【詳解】依據(jù)材料信息可知，明朝分卷制度考慮了地域上錄用人數(shù)的平衡，在全局上體現(xiàn)了公正合理，C項正確；明朝分卷制度體現(xiàn)了公正合理，并不能反映科舉制度走向衰落和地域間的沖突得到解決，排解AB項；“打算”一說太確定，經(jīng)濟水平影響錄用比例，排解D項。故選C項。46．D【詳解】材料體現(xiàn)的是由唐朝到宋朝時期的科舉制考試內(nèi)容不斷規(guī)范，最終導(dǎo)致試判退出歷史舞臺，銓試成為考選官員的主要手段，說明的是選官制度的完善，D項正確；材料與治國思想的變化無關(guān)，排解A項；格物致知在于通過實踐明道德之善，與材料無關(guān)，排解B項；材料與重文輕武政策無關(guān)，排解C項。故選D項。47．B【詳解】材料所述現(xiàn)象說明有很多原本不生疏上流社會交往準(zhǔn)則的人開頭進入較高的階層，需要學(xué)習(xí)禮儀，所以體現(xiàn)了階層流淌，不是虛榮，B項正確，排解D項；市民階層擴大和上流社會的交往準(zhǔn)則無關(guān)，排解A項；門閥貴族在唐末五代才消亡，排解C項。故選B項。48．B【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，均田制有利于抑制土地兼并，摧毀大族豪強的莊園經(jīng)濟，使一批自耕農(nóng)和庶族地主得以產(chǎn)生。這動搖了豪強地主享受特權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于打破世家大族對官場的壟斷，動搖了九品中正制的選官制度，進而推動選官制度轉(zhuǎn)型，使更多的平民階層能夠參與教育與科舉考試，推動了科舉制的產(chǎn)生。由此可知，均田制的推行有利于推動選官制度轉(zhuǎn)型，B項正確；土地買賣與兼并是封建土地私有制的產(chǎn)物，只要封建制度存在，土地兼并就不行避開，排解A項；藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面消滅在安史之亂后，均田制已經(jīng)被破壞，排解C項；均田制加強了政府對農(nóng)夫的把握，受田農(nóng)夫必需向政府承繳納租稅、服徭役、兵役，排解D項。故選B項。49．A【詳解】唐太宗時期的御史大夫多擔(dān)當(dāng)宰相，參議朝政，這有助于提升御史大夫的地位，提高監(jiān)察效能，A項正確；御史大夫任職狀況和士族無關(guān)，排解B項；三省六部制確立了群相體制，排解C項；材料涉及的是中樞體制，與中心集權(quán)無關(guān)，排解D項。故選A項。50．B【詳解】唐代中心所設(shè)的高等學(xué)校主要是“六學(xué)”，前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏，說明唐代學(xué)校教育重視儒家思想的學(xué)習(xí)，儒家思想重視道德教化，故B項正確；沒有其他朝代的對比，不能得出“開專科教育先河”的結(jié)論，排解A項；C項與材料主旨不符合，排解C項；材料沒有體現(xiàn)知行合一思想，排解D項。故選B項。51．B【詳解】由材料可知，北宋朝廷頒布法令，對進京應(yīng)考的舉人賜予資金的支持，其主要目的是減輕考生的應(yīng)考負(fù)擔(dān)，吸引更多的讀書人參與科舉考試，擴大人才選拔的范圍，B項正確；材料體現(xiàn)的是對應(yīng)考舉人的資金支持，旨在擴大人才選拔的范圍，沒有體現(xiàn)維護科舉制的公正性，也沒有涉及對選官制度流程的規(guī)范，排解A項、C項；北宋政府對應(yīng)試舉人的資助是為了讓家境貧寒的讀書人有機會參與科舉考試，并不是為了將世家子弟排解在科舉考試之外，排解D項。故選B項。52．D【詳解】材料反映了唐代科舉“既看考生的答卷水平，也可以參考考生平常的作品和聲譽”，如參考“納省卷”“通榜”等，這在肯定程度上克服了一場考試定去留的局限，有利干全面考察人才，D項正確；材料反映的唐朝考試試卷不密封、主考官打算錄用與否等現(xiàn)象為徇私舞弊供應(yīng)了可能，體現(xiàn)了唐代科舉制度的不足，而不是科舉制度的完善、公正公正，排解AC兩項；唐代科舉制有利于庶族、平民參政，打擊了士族門閥勢力，排解B項。故選D項。53．B【詳解】依據(jù)地圖及所學(xué)可知，隨著江南地區(qū)尤其是長江流域政治經(jīng)濟的進展，促進了文化的進步，從而消滅了由唐朝前期進士主要集中在黃河流域到后期長江流域的進士比例越來越大的現(xiàn)象，B項正確；南宋時期經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到了南方，排解A項；隋代開創(chuàng)了科舉制，打破了貴族壟斷官場的局面，地圖無法說明唐代政治從貴族壟斷到平民化的過程，排解C項；教育消滅了均衡化的傾向，不符合材料與史實，排解D項。故選B項。54．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，東晉、宋、齊、梁、陳時期的書法被稱為南派，趙、燕、魏、齊周、隋時期的書法被稱為北派。依據(jù)材料“虞世南師于智永而遠紹右軍，承‘二王’小楷的清潤，又吸取隋人的楷法乃至魏碑的氣韻”、“歐陽詢的正書得隋碑方正剛峻之體，又吸取‘二王’秀潤之筆意”、“褚遂良和薛稷的藝術(shù)風(fēng)格的形成過程也與之相像”可以看出初唐書法融合南北書法之特色，C項正確；材料中的虞世南、歐陽詢、褚遂良是楷書的代表，追求瀟灑奔放的氣概是草書的特點，排解A項；材料反映的是初唐書法融合南北書法之特色，不能體現(xiàn)百花齊放的特點，排解B項；材料反映的是初唐書法融合南北書法之特色，不能體現(xiàn)人文意識，排解D項。故選C項。55．A【詳解】依據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，馬球源于中亞波斯作為一種外來文化傳如中國受到了上至貴族下至百姓的歡迎，體現(xiàn)了唐朝文化溝通融合的特點，從而呈現(xiàn)了唐朝社會的兼容性，而且上至王公貴族，下至民間百姓，甚至婦女都成為參與者體現(xiàn)了唐朝開放與兼容的社會氛圍深厚，A項正確；材料體現(xiàn)的是馬球運動在唐朝時期的進展?fàn)顩r，并沒有體現(xiàn)崇武尚文，排解B項；絲綢之路是在唐朝時期更為頻繁并不是剛開頭傳播東西文明，排解C項；封建時期的中國，女性并沒有取得與男性同等的地位，排解D項。故選A項。56．B【詳解】衣服簡樸是由于儒家正統(tǒng)思想進展、強化，進展出理學(xué)，而理學(xué)“存天理，滅人欲”思想對服飾產(chǎn)生影響，B項正確；市民文化受商業(yè)進展影響深，反而會更寵愛奢華時尚，排解A項；宋朝由于門閥終結(jié)，科舉制大興，社會階層流淌較好，排解C項；宋朝的理學(xué)，有力地應(yīng)對了佛道的挑戰(zhàn)，鞏固了儒家的正統(tǒng)地位，排解D項。故選B項。57．A【詳解】南宋文學(xué)家洪邁感嘆宋代文人在創(chuàng)作歌詩時，沒有唐朝詩人“直辭詠寄”、不避權(quán)貴的膽識，客觀上反映出唐代文化氣派的宏大，A項正確；與唐朝相比，宋代“平民社會”的特點更明顯，排解B項；僅有唐代詩人抒懷詠志時的肆意豪放，不能說明當(dāng)時的社會把握松弛，排解C項；材料體現(xiàn)的是唐宋詩人在文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格上的差異，并非唐代儒學(xué)正統(tǒng)受到了挑戰(zhàn)，排解D項。故選A項。58．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，自漢武帝后，儒家在維護封建倫理道德綱常名教方面具有深厚的社會根基，是任何封建統(tǒng)治者都無法拋棄的，B項正確；儒學(xué)的社會影響力大于佛教不是主要緣由，排解A項；佛教傳入中國后就漸漸本土化，排解C項；儒學(xué)大師與佛教進行堅決斗爭說法太確定，排解D項。故選B項。59．A【詳解】依據(jù)材料以及所學(xué)學(xué)問可知圖中人物線條流暢，意境凸顯，體現(xiàn)寫意風(fēng)格，而圖中猛獸形象生動，栩栩如生，體現(xiàn)寫實風(fēng)格，A項正確；文人畫集詩書畫印于一體，排解B項；迎合市民階層的審美意趣的繪畫是風(fēng)俗畫，排解C項；圖中并未體現(xiàn)外來文化的影響，排解D項。故選A項。60．A【詳解】唐代儒家士人中參禪問道、信佛修道的人很多，但并不是單純追求佛道，佛道自身也不斷關(guān)注現(xiàn)實生活，但仍舊是佛道，這表明當(dāng)時社會文化氛圍比較開明開放，促進不同思想之間彼此溝通和借鑒，A項正確；題干中提到的是傳統(tǒng)文化與佛道思想的相互溝通，而不僅是專指傳統(tǒng)文化，排解B項；題干中的儒家思想與佛道思想的彼此溝通，與商品經(jīng)濟進展無關(guān)，而與當(dāng)時開明開放的社會氛圍和統(tǒng)治者的開明政策相關(guān)，排解C項；題干所述是儒學(xué)與佛道間的彼此溝通，并沒有提到三者的合流，排解D項。故選A項。61．D【詳解】據(jù)表格內(nèi)容可知，表格中的這些言論都帶有規(guī)勸教化的意味，這符合儒學(xué)的特征，體現(xiàn)了唐人對儒學(xué)傳統(tǒng)詩教觀的維護，D項正確；表格中的這些內(nèi)容無法體現(xiàn)唐詩富強的緣由，排解A項；唐代詩歌既有現(xiàn)實主義創(chuàng)作，也有浪漫主義作品，排解B項；“共性解放”的說法無從體現(xiàn)，排解C項。故選D項。62．C【詳解】依據(jù)材料可知韓愈推崇孟子，進展孟子的思想，并且探討經(jīng)典義理，對后期程朱理學(xué)影響頗深，C項正確；材料只涉及韓愈思想，無其他論述角度，排解A項；唐朝朝是沒有扭轉(zhuǎn)儒學(xué)危機，排解B項；材料與三教合流無關(guān)，排解D項。故選C項。63．A【詳解】從材料信息看,新羅“頗知書記,有類中華”,說明唐文化對新羅影響巨大,A項正確；材料體現(xiàn)儒學(xué)對新羅的影響,不能證明儒學(xué)在新羅取得正統(tǒng)地位,排解B項;材料只涉及唐朝對新羅的影響,不能表明東亞文化圈的形成,排解C項;“沿襲”的說法錯誤,排解D項。故選A項。64．C【詳解】依據(jù)材料可知，邊塞詩的內(nèi)容和情感表達在盛唐時期和中晚唐時期的不同，反映了社會環(huán)境變遷，C項正確；材料反映的是邊塞詩，“全景再現(xiàn)社會真實”說法錯誤，排解A項；材料反映的是文學(xué)風(fēng)格折射社會環(huán)境變遷，