統(tǒng)編高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)第3課中古時(shí)期的歐洲課件（38張）

第3課

中古時(shí)期的歐洲何為中世紀(jì)？

中世紀(jì)（MiddleAges）（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）到東羅馬帝國(guó)滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期。另有說(shuō)法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時(shí)期?！爸惺兰o(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。

這個(gè)時(shí)期的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。約公元前21世紀(jì)公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡上古中世紀(jì)公元1500年左右約公元前2070年古希臘羅馬古典時(shí)代公元前221年夏商周秦漢公元220年三國(guó)兩晉南北朝公元581年公元907年隋唐宋元公元1368年公元1840年明清古代歐洲古代中國(guó)五代十國(guó)時(shí)空坐標(biāo)目錄01西歐封建社會(huì)02中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)03拜占庭與俄羅斯課標(biāo)：了解中古時(shí)期歐洲不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)（歐洲）的多元面貌。。

古希臘和古羅馬好比中國(guó)古代的秦朝和兩漢時(shí)期，之后就是動(dòng)蕩和混亂的三國(guó)兩晉南北朝了。西羅馬被他們瞧不起的北方蠻族（日耳曼人）所滅，有點(diǎn)類似中國(guó)北方的五胡亂華。而東羅馬帝國(guó)則類似于當(dāng)時(shí)中國(guó)比較穩(wěn)定的南方。

日耳曼滅西羅馬一批蠻族國(guó)家相繼出現(xiàn)。法蘭克王國(guó)先后經(jīng)歷墨洛溫王朝（481-751）和加洛林王朝（751-843）發(fā)展到查理大帝時(shí)統(tǒng)一西歐，稱查理曼帝國(guó)（768-814），后帝國(guó)三分，三個(gè)兒子簽訂《凡爾登條約》把法蘭克分成了東西中法蘭克三國(guó)，即今天法意德的雛形。蠻族入侵帝國(guó)兩分帝國(guó)三分子孫混戰(zhàn)

東法蘭克奧托一世936即位，期間加強(qiáng)中央集權(quán)，962年教皇加冕于他，號(hào)稱神圣羅馬帝國(guó)，以正統(tǒng)自居進(jìn)行十字軍東征（1096-1291）攻打東部伊斯蘭和拜占庭帝國(guó)但失敗。神圣羅馬帝國(guó)持續(xù)八百年，于1806年結(jié)束在拿破侖手里。既不神圣也非羅馬

與此同時(shí)中法蘭克后被東和西兼并，西法蘭克變?yōu)榉ㄌm西王國(guó)，其中安茹伯國(guó)跨海到英國(guó)建立安茹王朝。后與卡佩王朝爭(zhēng)繼承權(quán)并訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)（1337-1453）即百年戰(zhàn)爭(zhēng)，法勝。同年?yáng)|羅馬帝國(guó)被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅，中世紀(jì)結(jié)束。百年戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)強(qiáng)國(guó)西歐封建社會(huì)——封君封臣制度、

莊園與農(nóng)奴制度壹一、西歐封建社會(huì)（一）形成背景4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東、西羅馬帝國(guó)。5世紀(jì)后期，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國(guó)。

公元前73年，意大利半島中部爆發(fā)了著名的斯巴達(dá)克起義。起義者堅(jiān)持兩年，縱橫意大利南北，一度威脅到羅馬城。雖然這些起義最后都被鎮(zhèn)壓，但沖擊了奴隸制，深刻影響了羅馬歷史發(fā)展進(jìn)程。3世紀(jì)之后，官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重，邊境壓力逐漸加大，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)。4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂為東西兩部分。5世紀(jì)后期，日耳曼人入侵，西羅馬帝國(guó)滅亡。一、西歐封建社會(huì)（一）形成背景在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了。在西羅馬帝國(guó)的廢墟上，日耳曼人遷徙后相繼建立了一批國(guó)家。有法蘭克王國(guó)、東哥特王國(guó)、汪達(dá)爾王國(guó)、勃艮第王國(guó)、蘇維匯王國(guó)、倫巴德王國(guó)、盎格魯撒克遜等國(guó)。

民族大遷徙不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度。——朱寰主編《世界上古中古史》下冊(cè)一、西歐封建社會(huì)（一）形成背景西歐封建社會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)Feudum封建主義+

fief封土政治：封君封臣制經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制土地農(nóng)民一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：封君封臣制度地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。（1）封君：都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。（2）封臣：領(lǐng)取土地者，必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。

采邑在剛開始分封時(shí)是有條件的，如果附庸死了或者不能履行義務(wù)，領(lǐng)主有權(quán)力收回。不久，采邑中出現(xiàn)了世襲繼承制，變成了可以繼承的采邑?！槔砺蹏?guó)下得到采邑的大貴族和大地主成為公侯伯子男爵，都是皇帝或國(guó)王的臣下。這些人又把自己的采邑分封給小貴族，如騎士、鄉(xiāng)間的紳士。這些采邑的面積大至一個(gè)郡，小至一個(gè)村，圍繞著采邑，組成了各級(jí)貴族的領(lǐng)主附庸網(wǎng)絡(luò)。采邑的面積也不是一成不變的，有些大的貴族會(huì)衰弱下去，而有的中、小貴族通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、聯(lián)姻，也可能成為擁有許多采邑土地的大貴族?！R克垚《世界文明史》上冊(cè)2.權(quán)利與義務(wù)：1.含義：給予土地和保護(hù)給予土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種大封建主小封建主農(nóng)奴國(guó)王一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：封君封臣制度3.特征：（1）以土地封賜為紐帶；（2）層層分封，層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立；（3）契約意識(shí)；（4）雙向權(quán)利義務(wù)；（5）嚴(yán)格等級(jí)制；（6）王權(quán)有限。一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：封君封臣制度（1）聯(lián)系：國(guó)王或皇帝是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)；（2）區(qū)隔：封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。4.影響：【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制◎封君封臣制度示意圖◎西周分封制示意圖天子諸侯卿大夫士一、西歐封建社會(huì)（二）基本特征：封君封臣制度比較項(xiàng)封君封臣制度西周分封制不同點(diǎn)社會(huì)形態(tài)紐帶統(tǒng)治我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。受中央轄制天子是最高統(tǒng)治者相同點(diǎn)①權(quán)力和義務(wù)相互交織；②等級(jí)秩序森嚴(yán)；③目的都是為了維護(hù)統(tǒng)治；④都造成了分裂割據(jù)土地血緣不可越級(jí)統(tǒng)治封建社會(huì)奴隸社會(huì)有很大獨(dú)立性一個(gè)封臣可能有數(shù)個(gè)封君思考：結(jié)合教材內(nèi)容思考中世紀(jì)莊園的特點(diǎn)。一、西歐封建社會(huì)（三）基本特征：莊園和農(nóng)奴制度一、西歐封建社會(huì)（三）基本特征：莊園和農(nóng)奴制度1.性質(zhì)：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織?！蛞粋€(gè)莊園的圖解2.內(nèi)容：土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利與義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)農(nóng)奴份地農(nóng)奴①提供農(nóng)民土地；②直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；③主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序①交納地租，服勞役；②法律上自由①耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；②法律上非自由人，被固著于土地上；③自備工具為領(lǐng)主服勞役一、西歐封建社會(huì)（三）基本特征：莊園和農(nóng)奴制度3.特征：（1）經(jīng)濟(jì)上：自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。（2）政治上：A.農(nóng)奴沒(méi)有人身自由，受田租和勞役剝削；

B.領(lǐng)主或其管家主持莊園法庭，維持社會(huì)秩序。封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》封建領(lǐng)主不但通過(guò)各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會(huì)附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。

——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》一、西歐封建社會(huì)（三）基本特征：莊園和農(nóng)奴制度根據(jù)材料，說(shuō)一說(shuō)奴隸和農(nóng)奴有何區(qū)別?另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。

——【美】布萊恩·蒂爾尼等《西歐中世紀(jì)史》但他們（農(nóng)奴）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。......盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。——【美】羅伯特·E.勒納等著《西方文明史》同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫異：農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。中古西歐的發(fā)展新趨勢(shì)——王權(quán)、城市與教會(huì)貳二、中古西歐的發(fā)展新趨勢(shì)（一）基本特征：王權(quán)加強(qiáng)1.趨勢(shì)：封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。中古中后期，西歐各國(guó)王權(quán)不同程度的加強(qiáng)。2.原因：國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。社會(huì)環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。3.表現(xiàn)：

英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。

15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙。最初法國(guó)國(guó)王的勢(shì)力非常小，僅有巴黎到奧爾良的狹長(zhǎng)地帶，號(hào)稱“法蘭兩島”。法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。而且王權(quán)獲得城市不同程度的支持，12-13世紀(jì)王室領(lǐng)地持續(xù)擴(kuò)大。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。二、中古西歐的發(fā)展新趨勢(shì)（二）基本特征：中世紀(jì)的城市1.興起條件：隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。

渡口、港灣、城堡、寺院，甚至交叉路口等，有越來(lái)越多的人定居。集中的人口，便利的交通，促進(jìn)了集市的形成，而這又吸引了更多的人前來(lái)居住，逐漸形成了以市場(chǎng)為中心的、比較穩(wěn)定的居民點(diǎn)，新的城市又在這個(gè)基礎(chǔ)上慢慢形成。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。城市的規(guī)模很小，人口數(shù)量般不超過(guò)5000人。13世紀(jì)時(shí)，英格蘭最大的城市倫敦只有4萬(wàn)人左右，像法蘭西的巴黎，意大利的米蘭、威尼斯等擁有超過(guò)5萬(wàn)人口的城市屈指可數(shù)。2.概況：10-11世紀(jì)，西歐各地興起了眾多城市。位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段，受到封建主的壓迫?！俺鞘械目諝馐谷俗杂伞倍⒅泄盼鳉W的發(fā)展新趨勢(shì)（二）基本特征：中世紀(jì)的城市（1）原因：城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。但封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。（2）形式：通過(guò)與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)。（3）結(jié)果：贏得一定的自治權(quán)?！菊n堂探究】以法國(guó)瑯城自由之路為例，分析概括中世紀(jì)城市獲取自治的方式有哪些？瑯城是法蘭西東北部的一個(gè)城市，主教也是這里的領(lǐng)主，控制著城市。瑯城居民募集金錢，贖買了自治權(quán)，并建立了自治機(jī)構(gòu)。但主教揮霍了贖金后，背信棄義，擅自取消了瑯城的自治權(quán)。1112年，憤怒的市民舉行起義，殺死主教。此后又堅(jiān)持斗爭(zhēng)多年，瑯城終于取得了自治地位。3.自治城市存在問(wèn)題：自治城市不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制二、中古西歐的發(fā)展新趨勢(shì)（二）基本特征：中世紀(jì)的城市（4）影響：①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)發(fā)展，市民階層形成，沖擊封建主力量。②政治：支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件。③文化：打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。3.自治城市【拓展提升】中世紀(jì)的大學(xué)中世紀(jì)大學(xué)一般有四個(gè)學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是?？圃合?，以專門職業(yè)為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進(jìn)入到自己選擇的專業(yè)領(lǐng)域去進(jìn)修。中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)，即“七藝”；專業(yè)課程則有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。二、中古西歐的發(fā)展新趨勢(shì)（三）基本特征：基督教教會(huì)1.基督教的產(chǎn)生與傳播基督教是對(duì)奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱，亦稱基督宗教。公元1世紀(jì)，發(fā)源于羅馬巴勒斯坦省。基督教信仰以耶穌基督為中心，以圣經(jīng)為藍(lán)本，核心思想是福音。早期基督徒曾受到羅馬帝國(guó)的10次大迫害，后因信徒不斷增加，羅馬最終將其定為國(guó)教。隨著日耳曼人的擴(kuò)張，天主教在西歐推廣開來(lái)。西歐各國(guó)在封建制度確立之后，王權(quán)并不是始終強(qiáng)大的，當(dāng)他們?yōu)榇蠓饨ㄖ鞯母顡?jù)勢(shì)力所困擾的時(shí)候，教皇則正好趁機(jī)大肆攫取世俗國(guó)王的權(quán)利，凌駕于西歐各國(guó)君主之上，成為西歐國(guó)際事務(wù)的仲裁者?！蚧浇虝?huì)勢(shì)力發(fā)展示意圖（三）基本特征：基督教教會(huì)（1）經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。

天主教會(huì)擁有大量莊園和廣袤土地，西歐國(guó)王為獲得教會(huì)支持，賞賜給教會(huì)大片土地，羅馬教皇派出許多隱修士到西班牙、高盧、不列顛和北非等地區(qū)布教，廣建修道院，擴(kuò)建莊園出租土地，鼎盛時(shí)期，天主教會(huì)占有了歐洲三分之一的土地，成為各國(guó)最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主。公元6世紀(jì)開始，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，向信徒征收什一稅。中世紀(jì)時(shí)，教皇索性宣布信徒可以支付相應(yīng)的費(fèi)用來(lái)獲得救贖，這樣教士兜售贖罪券，是西歐中世紀(jì)時(shí)特有的現(xiàn)象?！蛄_馬梵蒂岡圣彼得教堂2.特權(quán)二、中古西歐的發(fā)展新趨勢(shì)（三）基本特征：基督教教會(huì)（2）政治：形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；2.特權(quán)羅馬教皇天主教最高領(lǐng)袖神父主教大主教紅衣主教1教階制亦稱“教階體制”，一般由主教、神父和助祭組成。主教再劃分為教皇、紅衣主教、首主教、大主教、主教和一般主教等級(jí)。教皇的地位是最高的，他擁有最高的立法權(quán)和司法權(quán)，能夠制定或廢除教會(huì)法規(guī)，指定主教，創(chuàng)立教區(qū)。羅馬教廷按照這一森嚴(yán)的教階制度，將西歐的所有基督教組織及神職人員納入一個(gè)巨大且完整的組織體系之中。教階制是封建制度的觀念形式，直至19世紀(jì)封建制度瓦解后，它仍對(duì)西歐和中歐各國(guó)的社會(huì)生活方面有很大影響。二、中古西歐的發(fā)展新趨勢(shì)（三）基本特征：基督教教會(huì)2.特權(quán)（3）思想：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展?！虺錾蠼邮芟炊Y◎結(jié)婚時(shí)在教堂由神父主持婚禮◎葬禮在教堂舉行，并葬入教堂墓地二、中古西歐的發(fā)展新趨勢(shì)（三）基本特征：基督教教會(huì)3.地位：教會(huì)利用強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量和宗教勢(shì)力，在西歐社會(huì)占據(jù)舉足輕重的地位。②教權(quán)崛起達(dá)到巔峰③王權(quán)興起力壓教權(quán)①相互依存，扶持階段丕平獻(xiàn)土卡諾莎之辱教權(quán)最有名望者傳統(tǒng)精神權(quán)威羅馬基督教文化王權(quán)最有實(shí)力者新興軍事霸主日耳曼蠻族文化阿維尼翁之囚教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽(yáng)借來(lái)的。

——教皇英諾森三世二、中古西歐的發(fā)展新趨勢(shì)領(lǐng)域中古前期的西歐中古中后期的西歐政治封君封臣制度，國(guó)家長(zhǎng)期處于分裂割據(jù)狀態(tài)。民族國(guó)家尚未形成。王權(quán)加強(qiáng)，但教權(quán)仍高于王權(quán)；社會(huì)走向穩(wěn)定。民族國(guó)家有發(fā)展。經(jīng)濟(jì)莊園經(jīng)濟(jì)和封建農(nóng)奴制11世紀(jì)起城市興起與城市自治文化基督教會(huì)控制著精神生活和文化教育世俗文化與大學(xué)興起孕育著思想解放二、中古西歐的發(fā)展新趨勢(shì)項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度約5世紀(jì)-1453年公元221年-1949年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼民族，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)階級(jí)矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴制度地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無(wú)自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流東歐：拜占庭與俄羅斯——帝國(guó)的建立與擴(kuò)張叁三、東歐：拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)

西羅馬帝國(guó)滅亡后，羅馬帝國(guó)東部逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏?guó)。帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地?！?-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)1.建立與發(fā)展：三、東歐：拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)2.法律：《羅馬民法大全》標(biāo)志羅馬法體系最終完備◎查士丁尼大帝《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》羅馬民法大全如何評(píng)價(jià)《羅馬民法大全》？

《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具”。它還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。是歐洲民法的基礎(chǔ)。3.拜占庭的衰亡6世紀(jì)中期后由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。7世紀(jì)中后期阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。拜占庭帝國(guó)又面臨外部多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，帝國(guó)版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛(ài)琴海地區(qū)。9世紀(jì)之后13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年14世紀(jì)初，拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。1205年1265年1355年1444年三、東歐：拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國(guó)9世紀(jì)13世紀(jì)中期16世紀(jì)初17世紀(jì)末1547莫斯科公國(guó)在反擊蒙古統(tǒng)治過(guò)程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國(guó)的影響伊凡四世伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張汗國(guó)臣屬被蒙古征服，成為金帳汗