03　關系型材料作文的審題立意

03關系型材料作文的審題立意所謂關系型材料（話題）作文，就是由兩個或兩個以上的詞語或

短語并列組合而成的一種作文形式，在具體操作上必須兼顧話題構(gòu)成

的各個要素，清楚地點明其間關系，不可顧此失彼。關系型作文的類

型主要有以下幾種：1.對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一關系（無此無彼式）：就是各要素單一來看是對立

矛盾的，但實質(zhì)上它們又相輔相成、和諧統(tǒng)一。在寫作時不能只

顧及其對立面，更要分析其不可分割的另一面，要顧及到兩方。

如“自由與紀律”：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有

自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”：沒有平凡，

也就沒有偉大；平凡孕育偉大；偉大源于平凡；只有從小事做

起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。2.是非取舍是非取舍關系（有此無彼式）：指關系型話題的諸要素之間是一

是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。不是只要

“是”而不分析“非”，而是揚“是”而避“非”，正確認識、對

待、處理其人或其事。如“偏見與關愛”：要消除偏見，勇于關愛。

再如“自信·自滿·自負”：我們可以理解為“要自信，不能自滿，更

不能自負”。3.并非絕對并非絕對關系（有此未必有彼式）：指構(gòu)成話題的諸要素之間存

在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。寫作時不能走向絕對

化，造成觀點走向極端，經(jīng)不起推敲。如“名師與高徒”可理解為

“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”，或“高徒未必出

自名師”。再如“痛苦與成功”：成功來自痛苦的磨礪，但痛苦之后

不全是成功，而成功也并非全部源自痛苦。4.并列共存并列共存關系（有此有彼式）：指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著

一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。如“和而不同”：

“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛

盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風

倒、隨大流”。再如“成人與成才”：既要成人，也要成才。5.條件關系條件關系（有此就有彼式）：指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一

種條件關系，也有可能幾個要素間互為條件。如“人文素養(yǎng)與發(fā)

展”，要能有所發(fā)展，就得要有良好的人文素養(yǎng)。再如“立業(yè)與做

人”，要能立業(yè)，須得好好做人。

1.從材料中拎出核心概念，并確立其含義關系型作文所給材料中或明或暗地提供了一組或多組概念，審題

的第一步就是找出這些核心概念，并迅速、準確地確立其含義。以

2022年全國甲卷作文題為例，材料給的是《紅樓夢》大觀園一個亭子

的三種命名，初讀有點兒“繞”，而材料提示語提示得很明白：眾人

給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不

同的藝術效果。這里的“移用”“化用”“獨創(chuàng)”就是三個核心詞

語，這道題其實就是要求考生思考這三者的關系。在結(jié)合材料理解核心概念的含義時，要注意不少涉及其“比喻

義”，如2022年新高考Ⅰ卷中出現(xiàn)的“本手”“妙手”“俗手”三個

概念本是圍棋術語，在審題立意時要還原其本義。2.運用思辨思維，建構(gòu)多元關系（1）二元關系的建立按照思辨思維，二元關系存在著無限的可能性，而一上來想到的

關系往往是最淺顯、最表層的，如果能立體、深入地思考，則會使審

題立意走向深刻。如“苦與樂”，一上來可能思考是并列關系，“人

生既有苦，又有樂”；再想想可能為因果關系，“因為苦，所以

樂”；接著想可能為條件關系，“只有苦，才能樂”；深入再想可能

為轉(zhuǎn)化關系，“苦可以轉(zhuǎn)化為樂，樂也可以轉(zhuǎn)化為苦”。如果多點兒

深入思考，何愁立意不深刻多元？二元關系，存在著先后、并列、遞進、因果、條件、假設、目

的、主次、轉(zhuǎn)化等種種聯(lián)系，面對關系型作文，審題立意時要想想這

些可能的關系。（2）三元關系的建立三元關系的建立要比二元關系更復雜，三者的關系必須兼顧，否

則可能偏題；不過，也有竅門，就是善于把三元關系轉(zhuǎn)化為大的主次

輕重型二元關系。如2022年全國甲卷作文題，題目存在著“移

用”“化用”“獨創(chuàng)”三元關系，應如何處理呢？①移用、化用固然重要，但唯有“獨創(chuàng)”才是根本與靈魂。②移用為基礎，化用為翼，獨創(chuàng)方為魂。③獨創(chuàng)固然重要，但離不開移用與化用，否則為無源之水、無本

之木。④移用為基礎，獨創(chuàng)為目標，而化用則是橋梁。無論是怎樣的立意，都有一個以其中一個為主，以其余二者為輔

的問題。因此，二元思辨是三元思辨的基礎，要闡述好三元關系，基

礎還是要闡述好三者各自彼此之間的二元思辨關系，處理好三元誰為

主、誰為輔的問題。在關系型作文中，能夠全面、深刻、立體地分析二元或三元關系

的，方為審題立意的佳構(gòu)。但在實際寫作中存在著“非此即彼”“顧

此失彼”“平分秋色”等單項思維模式。如果在平時的審題立意訓練

中，有意識地由此及彼、由表及里，運用這種思辨性思維，就會發(fā)現(xiàn)

二元或三元之間存在的多種關系。

【審題示范】

（2022·新高考Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！氨臼?、妙手、俗手”是圍棋的三個術語。本手是指合乎棋理的

正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從

全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應該從本手開始，本手

的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視

更為常用的本手。本手是基礎，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解

深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意：扣

緊概

念核心概念本手、妙手、俗手明確內(nèi)涵術語含義本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。引申含義本手本是“根本”之義，即材料中“正規(guī)”“開

始”“基礎”“功夫扎實”，就是扎扎實實地打好基礎，是前提。材料中“妙手是創(chuàng)造”，實際就是創(chuàng)新，是效果。材料中“俗手是受損的下法”，是狹隘、短視、急功近利。建

構(gòu)關

系（1）以“本

手”為中心本手是基礎，妙手須以本手為前提，否則為

俗手。（2）以“妙

手”為中心堅持本手，發(fā)展妙手，如果固守本手，沒有

創(chuàng)造妙手，則極可能本手變?yōu)樗资?。?）以“俗

手”為中心要避免俗手，必須加強本手，創(chuàng)造妙手。確定立意①人生如棋，練好本手，避開俗手，臻于妙手；②融匯“本

妙”，不落“俗套”；③“三手”圍棋，為人之道；④本妙應固本，本固不落俗。

（2023·全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們因技術發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的

仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【試題分析】

“時間”是這道寫作試題的關鍵詞之一。因為時間的有限性、不

可重復性，構(gòu)成了探索人生意義的基本前提。人們做不到絕對掌控時

間，只能盡可能把時間單位細化以利用得更為有效，或在有限時間里

獲得獨特體驗以提升生命的價值。人與時間的關系是永恒的主題。如

何去安排時間、駕馭時間，也是自我意識的彰顯。生活中對時間的計

劃、安排，既是時間觀念的具體表現(xiàn)，也是考生寫作時感受與思考的

起點，還是入手寫作最直接的切入點?！凹夹g”是材料里的又一個關鍵詞?！凹夹g”在人與時間的關系

中成為一個重要的變量，這是寫作時要討論的一個關鍵問題。有些人

通過技術更好地掌控了時間。比如通過編寫計劃單、任務書、行程表

等，得以更好地規(guī)劃日程、安排學習，有條不紊地推進工作，胸有成

竹地提升效率；再比如利用信息技術及互聯(lián)網(wǎng)，得以享受新科技為生

活帶來的便利，人所經(jīng)歷的時間也變得更有質(zhì)量。但也有人“成了時

間的仆人”。材料中的這個比喻指向是明確的，即在時間面前人沒有

了自我，本想掌控時間卻事與愿違，反倒被時間安排，被時間所左

右，喪失掉自己的主體地位。我們可以歸納出“技術發(fā)展在人與時間的關系中所起的作用”這

樣一個論述主題，但主題只是內(nèi)容領域，是要討論問題的范圍，不等

于要討論的問題?？忌枰獓@這個問題范圍或內(nèi)容領域，結(jié)合個人

體驗情境，或社會生活情境，或?qū)W科認知情境，觀察、歸納相應的現(xiàn)

象，并凝練成一個明確要討論的問題，經(jīng)過思考分析，形成認識，把

這個認識抽象出來。

【立意參考】①把握主旋律，避免泛娛樂；②君子用時，不為時用；③校自己

的“時鐘”，做時間的主人。

【范文借鑒】讓技術添翼，做時間的主人

尼采曾言，“知道自己為什么而活的人，便能生存”。在技術飛

速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，有人對未來有著清晰的規(guī)劃，利用技術更好地

掌控時間；也有人被快節(jié)奏的社會態(tài)勢裹挾向前，迷失在日新月異的

技術中，茫然自失，成了時間的仆人。誠然，我們渴羨前者的生活，卻也要知道，只有明辨人、技術、

時間這三者的關系，才能避免后者的失誤，活出豐富精彩的生命。以我觀之，合理利用技術，能夠為時間賦能。君不見，高鐵貨運

縱橫中華大地，直播帶貨一時風靡全國，為不耐貯藏的新鮮蔬果爭得

寶貴售賣時機；君不見，九章量子計算機橫空出世，機器運作代替人

工勞作，為科學家們節(jié)省時間成本換取創(chuàng)新成果；君不見，文稿模板

應有盡有，聯(lián)合收割普遍應用，無論身處城市還是農(nóng)村，這一代年輕

人都將有更多的時間做自己熱愛的事……技術，不應該成為戀舊者們

“聞之色變”的“情懷收割機”，也不該是佛系青年們“躺平擺爛”

的借口；真正有智慧的人應學會與技術“互利共生”，“相知相伴”。反之，過度依賴技術，則會讓人們失去對時間的掌控，成為生活

的奴隸。有人沉溺于虛幻的網(wǎng)絡世界，不肯耐下心來為家人洗手做湯

羹，最終喪失了對生活的真實感知；有人忙忙碌碌，碌碌無為，一味

追逐快節(jié)奏的生活方式，然而得到的卻是極致的空虛……弗蘭克爾曾

提出的“星期日神經(jīng)官能癥”，在百年后的現(xiàn)代社會諷刺般地重現(xiàn)，

其原因不外乎當代人對自我認知的疏漏，對未來規(guī)劃的輕視。簡言

之，我們不知道自己“為什么而活”，也因此少了對掌控時間的急迫

與懇切。作為一個有志的00后青年，我想，你一定愿做時間的主人，愿做

自己命運的主宰。那么，生活在這個技術蓬勃發(fā)展的時代里，學會合

理利用技術，就成了學子們的必修課。你可以用機械技術避免重復勞

動，用網(wǎng)絡技術積極探索未知，用娛樂技術適度放松身心……我相

信，帶著一顆樸素而真誠的心，帶著一腔熱血、滿滿珍重，帶著嚴于

律己的良好風范，你一定能得到技術添翼，翱翔于九天，成為時間的