甘肅省臨夏州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)臨夏州高中2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷高二語(yǔ)文本試卷共12頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)，考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上；2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從大的方面來(lái)說(shuō)，構(gòu)建和重整社交群體和聯(lián)盟是一件我們隨時(shí)都在做的事情。而許多像我這樣的實(shí)驗(yàn)科學(xué)家關(guān)注的則是這幅全景圖中的小片段。我們煞費(fèi)苦心地大致弄清了人類到底依靠哪些基本的認(rèn)知技能進(jìn)行分類和計(jì)量，把零數(shù)的感覺(jué)輸入整合成完整的知覺(jué)。但我們還來(lái)不及把重點(diǎn)放到大腦最擅長(zhǎng)的事情——社會(huì)性思考上。這也是它形成的目的所在。一切都和社會(huì)過(guò)程有關(guān)，在進(jìn)化過(guò)程中，我們身邊總有許多其他人。大腦產(chǎn)生了監(jiān)控群體性社會(huì)行為的機(jī)能，令我們可以評(píng)估合作的價(jià)值、不合作的風(fēng)險(xiǎn)等，一旦我們意識(shí)到人是社會(huì)性動(dòng)物，而不是孤獨(dú)的隱士，也不僅僅是活體數(shù)據(jù)處理器，一個(gè)新的問(wèn)題就自然而然地冒了出來(lái)；人類這么強(qiáng)的群居性是怎么形成的呢？這一核心議題攫住了查爾斯·達(dá)爾文的視線。在大力宣傳適者生存觀的同時(shí)，他也清楚地意識(shí)到，不少動(dòng)物會(huì)故意讓自己不那么適應(yīng)，以便整個(gè)種群能夠存活，表面上看來(lái)，這甚為荒謬，可蜜蜂和禽鳥(niǎo)一直是這么做的。從這些現(xiàn)象可以看出，自然選擇必然能在整個(gè)種群的層面上發(fā)揮作用。實(shí)際上，此類機(jī)制可充當(dāng)人類社會(huì)和倫理行為出現(xiàn)的基石。一切看起來(lái)都很圓滿，直到偉大的進(jìn)化生物學(xué)家喬治·威廉姆斯推翻了群體選擇的概念。他說(shuō)：“自然選擇在個(gè)體層面上運(yùn)作最有效，某些個(gè)體在自然選擇的過(guò)程中產(chǎn)生了適應(yīng)性，并跟同一種群的其他個(gè)體展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)顯然不是為了什么群體的福祉?！眰€(gè)體選擇意味著生物體的適應(yīng)不是為了讓整個(gè)物種免于滅絕，單個(gè)生物體只不過(guò)是煞費(fèi)苦心地讓自己的生命延長(zhǎng)罷了，過(guò)去55年里，威廉姆斯的“個(gè)體適應(yīng)論”一直是進(jìn)化生物學(xué)的主流觀點(diǎn)。在威廉姆新的分析基礎(chǔ)上，進(jìn)化生物學(xué)家、牛津大學(xué)教授理查德·道金斯進(jìn)一步提出了“自私的基因”的觀點(diǎn)。讀了這種認(rèn)為自然選擇只作用于基因?qū)用娴挠^點(diǎn)后，人們或許會(huì)認(rèn)為利他主義和其他所有集體主義觀點(diǎn)全都只是次要的、偶然附帶產(chǎn)生的。不難想象，許多學(xué)者都討厭這種想法。道金斯的觀點(diǎn)建立在威廉·漢密爾頓的研究工作之上，20世紀(jì)60年代初，漢密爾頓確立了達(dá)爾文式的利他主義學(xué)說(shuō)。他從親緣選擇入手，并用一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)公式（C<R×B，其中C是施益者的成本，R是施益者與受益者之間的基因關(guān)系指數(shù)值，B是受益者所得的利益）指出，人類的利他行為可能會(huì)體現(xiàn)在面對(duì)與自己有血緣關(guān)系的人時(shí)，這暗示自私的競(jìng)爭(zhēng)行為或許存在一定的限度，有限的自我犧牲也并非不可能。在血緣上足夠親近的人之間互相幫助，從基因上來(lái)說(shuō)是站得住腳的。漢密爾頓進(jìn)而指出，這種行為支持了社會(huì)進(jìn)化的一般性生物學(xué)原則。簡(jiǎn)而言之，漢密爾頓給了達(dá)爾文和“自私的基因”的支持者們一個(gè)理解利他主義的統(tǒng)一途徑。他解釋了適應(yīng)性如何對(duì)行動(dòng)者之外的人發(fā)揮作用。這就是所謂漢密爾頓原理，非常精彩。不過(guò)，并不是所有人都樂(lè)于否定群體選擇在進(jìn)化中所扮演的角色。盡管道金斯、威廉姆斯和其他批評(píng)群體選擇說(shuō)的人承認(rèn)，從原則上來(lái)說(shuō)，自然選擇可以在群體的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用，但他們的立場(chǎng)是這樣的：個(gè)人層面上的選擇壓力總是大于群體層面上的。并非所有進(jìn)化生物學(xué)家都同意這一看法。戴維·斯隆·威爾遜和愛(ài)德華·威爾遜回顧了群體選擇理論興起和衰落的歷史，得出結(jié)論：過(guò)去55年來(lái)的研究為群體選擇理論提供了新的實(shí)證，群體選擇在理論上是一種站得住腳的進(jìn)化力量，“問(wèn)題在于，要想把社會(huì)群體看作一個(gè)適應(yīng)單元，成員之間必須彼此幫助。然而，這些群體優(yōu)勢(shì)行為幾乎不可能使群體內(nèi)的相對(duì)適應(yīng)性最大化。達(dá)爾文提出的解決辦法是，自然選擇發(fā)生在生物層級(jí)的多個(gè)層面上。在群體之內(nèi)，利己者可能優(yōu)于利他者；但在群體之間，利他的群體勝過(guò)利己的群體。這就是如今所謂多級(jí)選擇理論的基本邏輯?！贝骶S·斯隆·威爾遜認(rèn)為，群體選擇不僅是一種重要的進(jìn)化力量，而且有時(shí)甚至是決定性的進(jìn)化動(dòng)力，雖說(shuō)這是一個(gè)極富爭(zhēng)議的問(wèn)題，但總有一天，進(jìn)化生物學(xué)家們會(huì)辯出個(gè)頭緒。讓我們先說(shuō)到這里吧，我們只需確認(rèn)一個(gè)事實(shí)：我們的社會(huì)行為有著生物學(xué)根源。我們的大腦的存在，主要是為了處理社會(huì)問(wèn)題。我們每個(gè)人都能做出這些個(gè)人的和更偏重心理性的行為，我們還可以建立起豐富的理論來(lái)解釋自己的個(gè)性，但我們這么做，是大腦在群居世界里行使職能的結(jié)果。所有這一切都基于以下事實(shí)：為了生存和繁榮，我們必須群居。（摘編自邁克爾·加扎尼加《人類的本質(zhì)》，彭雅倫譯）1.根據(jù)漢密爾頓原理，下列選項(xiàng)對(duì)下面這兩幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）親緣關(guān)系指數(shù)值（R）父母—子女0.5祖父母—孫子/女0.25曾祖父母—曾孫0.125同卵雙胞胎1親兄弟0.5同父異母的兄弟姐妹0.25表兄弟/姐妹0.125A.親緣關(guān)系指數(shù)值并不固定，而是隨著基因關(guān)系的疏遠(yuǎn)逐漸遞減B.親緣關(guān)系值過(guò)低時(shí)，施益者可能會(huì)認(rèn)為成本過(guò)高而拒絕利他行為。C.如果親緣關(guān)系值足夠高，施益者會(huì)不計(jì)成本地選擇利他行為。D.不管親緣關(guān)系如何，受益者所得的利益都不會(huì)超過(guò)一定的限度。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一些實(shí)驗(yàn)科學(xué)家只關(guān)注一些片段問(wèn)題，還沒(méi)把重點(diǎn)放到進(jìn)行社會(huì)性思考這一大腦形成的目的上B.第三自然段中的“此類機(jī)制”是指在動(dòng)物界中存在的為了整個(gè)種群發(fā)展而犧牲自我的利他主義行為。C.理查德·道金斯認(rèn)為自然選擇只作用于基因?qū)用妫@否定了利他主義及其他一切集體主義觀點(diǎn)。D.群體選擇是重要的進(jìn)化力量，甚至是決定性的進(jìn)化動(dòng)力，有些進(jìn)化生物學(xué)家還沒(méi)認(rèn)識(shí)到這一意義。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.達(dá)爾文既強(qiáng)調(diào)適者生存觀，也意識(shí)到有些動(dòng)物會(huì)為了種群而選擇不適應(yīng)，這使他的理論頗具辯證色彩。B.威廉姆斯成功推翻了群體選擇概念，因此他的“個(gè)體適應(yīng)論”很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是進(jìn)化生物學(xué)的主流觀點(diǎn)。C.沒(méi)有威廉·漢密爾頓的研究提供的統(tǒng)一途徑，達(dá)爾文、道金斯和他們的支持者們就無(wú)法理解利他主義。D.如果群體選擇理論得到足夠多的實(shí)證，原來(lái)持批評(píng)意見(jiàn)的進(jìn)化生物學(xué)家都將承認(rèn)該理論的合理性。4.《人類的本質(zhì)》被視為出色的科普文，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勊鳛閮?yōu)秀的科普文具有哪些突出的要素。5.作者認(rèn)為人類的本質(zhì)是什么？材料中提供了哪些“生物學(xué)根源”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①科學(xué)性：文中引用了多位科學(xué)家的理論和研究成果，如達(dá)爾文、喬治、威廉姆斯、理查德·道金斯、威廉·漢密爾頓等，以科學(xué)的理論和數(shù)據(jù)為支撐，論證嚴(yán)謹(jǐn)。②通俗性：用通俗易懂的語(yǔ)言闡述復(fù)雜的生物學(xué)概念和理論，使讀者易于理解，比如對(duì)群體選擇和個(gè)體選擇的解釋。③邏輯性：文章條理清晰，按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯順序展開(kāi)論述，層次分明。④啟發(fā)性：引導(dǎo)讀者思考人類社會(huì)行為的生物學(xué)根源，激發(fā)讀者對(duì)人類本質(zhì)的探索興趣。5.作者認(rèn)為人類的本質(zhì)是社會(huì)性動(dòng)物，為了生存和繁榮必須群居。材料中提供的“生物學(xué)根源”有：①大腦產(chǎn)生了監(jiān)控群體性社會(huì)行為的機(jī)能，令我們可以評(píng)估合作的價(jià)值、不合作的風(fēng)險(xiǎn)等。②自然選擇可能在整個(gè)種群的層面上發(fā)揮作用，動(dòng)物會(huì)為了種群的存活而有自我犧牲的行為。③漢密爾頓原理表明人類的利他行為可能會(huì)體現(xiàn)在面對(duì)與自己有血緣關(guān)系的人時(shí)。④達(dá)爾文提出的多級(jí)選擇理論，在群體之內(nèi)，利己者可能優(yōu)于利他者，但在群體之間，利他的群體勝過(guò)利己的群體?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生理解圖表的能力。C.“不計(jì)成本地選擇利他行為”錯(cuò)誤，根據(jù)圖表可知基因關(guān)系指數(shù)值最大是1，則施益者的成本不會(huì)大于受益者所得的利益，則選項(xiàng)內(nèi)容“不計(jì)成本”就不成立。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“這否定了利他主義及其他一切集體主義觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，原文為“讀了這種認(rèn)為自然選擇只作用于基因?qū)用娴挠^點(diǎn)后，人們或許會(huì)認(rèn)為利他主義和其他所有集體主義觀點(diǎn)全都只是次要的、偶然附帶產(chǎn)生的”，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“因此”錯(cuò)誤，成為主流觀點(diǎn)的原因是其觀點(diǎn)的正確性，而不是選項(xiàng)說(shuō)的內(nèi)容，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。C.選項(xiàng)表述絕對(duì)，原文為“漢密爾頓給了達(dá)爾文和‘自私的基因’的支持者們一個(gè)理解利他主義的統(tǒng)一途徑”，可知只是“一個(gè)途徑”，不是必須的。D.“如果……都將……”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容有“過(guò)去55年來(lái)的研究為群體選擇理論提供了新的實(shí)證，群體選擇在理論上是一種站得住腳的進(jìn)化力量”“雖說(shuō)這是一個(gè)極富爭(zhēng)議的問(wèn)題，但總有一天，進(jìn)化生物學(xué)家們會(huì)辯出個(gè)頭緒”，據(jù)此推斷不出選項(xiàng)內(nèi)容，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章文體特征的能力。作為科普文章，其優(yōu)秀的方面可從科學(xué)性、通俗性、邏輯性、啟發(fā)性等方面考慮。①科學(xué)性：文中引用了多位科學(xué)家的理論和研究成果，如“偉大的進(jìn)化生物學(xué)家喬治·威廉姆斯推翻了群體選擇的概念。他說(shuō)……進(jìn)化生物學(xué)家、牛津大學(xué)教授理查德·道金斯進(jìn)一步提出了‘自私的基因’的觀點(diǎn)……漢密爾頓確立了達(dá)爾文式的利他主義學(xué)說(shuō)。他從親緣選擇入手，并用一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)公式……”，以科學(xué)的理論和數(shù)據(jù)為支撐，論證嚴(yán)謹(jǐn)。②通俗性：從語(yǔ)言看，文章用通俗易懂的語(yǔ)言闡述復(fù)雜的生物學(xué)概念和理論，使讀者易于理解，比如“人是社會(huì)性動(dòng)物，而不是孤獨(dú)的隱士，也不僅僅是活體數(shù)據(jù)處理器”以類比的方式清楚表明人的動(dòng)物性；“自然選擇在個(gè)體層面上運(yùn)作最有效，某些個(gè)體在自然選擇的過(guò)程中產(chǎn)生了適應(yīng)性，并跟同一種群的其他個(gè)體展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)顯然不是為了什么群體的福祉”“個(gè)體選擇意味著生物體的適應(yīng)不是為了讓整個(gè)物種免于滅絕，單個(gè)生物體只不過(guò)是煞費(fèi)苦心地讓自己的生命延長(zhǎng)罷了”，用通俗是語(yǔ)言對(duì)群體選擇和個(gè)體選擇進(jìn)行解釋。③邏輯性：在提出“人是社會(huì)性動(dòng)物”的觀點(diǎn)后，直接提出問(wèn)題“人類這么強(qiáng)的群居性是怎么形成的呢”；主體部分以動(dòng)物為利說(shuō)明，并引用多位科學(xué)家的觀點(diǎn)，提出“群體選擇”和“個(gè)體選擇”的概念分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題，提出“為了生存和繁榮，我們必須群居”，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。④啟發(fā)性：文章結(jié)尾有“我們的社會(huì)行為有著生物學(xué)根源。我們的大腦的存在，主要是為了處理社會(huì)問(wèn)題。我們每個(gè)人都能做出這些個(gè)人的和更偏重心理性的行為，我們還可以建立起豐富的理論來(lái)解釋自己的個(gè)性”，引導(dǎo)讀者思考人類社會(huì)行為的生物學(xué)根源，激發(fā)讀者對(duì)人類本質(zhì)的探索興趣。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“我們意識(shí)到人是社會(huì)性動(dòng)物”“為了生存和繁榮，我們必須群居”可知，作者認(rèn)為人類的本質(zhì)是社會(huì)性動(dòng)物，為了生存和繁榮必須群居。材料中提供的“生物學(xué)根源”有：①結(jié)合“大腦產(chǎn)生了監(jiān)控群體性社會(huì)行為的機(jī)能，令我們可以評(píng)估合作的價(jià)值、不合作的風(fēng)險(xiǎn)等”可以概括出此項(xiàng)；②結(jié)合“不少動(dòng)物會(huì)故意讓自己不那么適應(yīng)，以便整個(gè)種群能夠存活，表面上看來(lái)，這甚為荒謬，可蜜蜂和禽鳥(niǎo)一直是這么做的。從這些現(xiàn)象可以看出，自然選擇必然能在整個(gè)種群的層面上發(fā)揮作用。實(shí)際上，此類機(jī)制可充當(dāng)人類社會(huì)和倫理行為出現(xiàn)的基石”可概括出，自然選擇可能在整個(gè)種群的層面上發(fā)揮作用，動(dòng)物會(huì)為了種群的存活而有自我犧牲的行為；③結(jié)合“人類的利他行為可能會(huì)體現(xiàn)在面對(duì)與自己有血緣關(guān)系的人時(shí)”可概括出，漢密爾頓原理表明人類的利他行為可能會(huì)體現(xiàn)在面對(duì)與自己有血緣關(guān)系的人時(shí)；④結(jié)合“達(dá)爾文提出的解決辦法是，自然選擇發(fā)生在生物層級(jí)的多個(gè)層面上。在群體之內(nèi)，利己者可能優(yōu)于利他者；但在群體之間，利他的群體勝過(guò)利己的群體。這就是如今所謂多級(jí)選擇理論的基本邏輯”可概括出，達(dá)爾文提出的多級(jí)選擇理論，在群體之內(nèi)，利己者可能優(yōu)于利他者，但在群體之間，利他的群體勝過(guò)利己的群體。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：戲臺(tái)劉國(guó)芳村里人很少，我們?cè)诖謇镒吡撕靡粫?huì)兒，才看到一位老人和一個(gè)孩子。走近老人，我問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)村里有座古戲臺(tái)，請(qǐng)問(wèn)在哪里呢？”老人還沒(méi)說(shuō)話，邊上的孩子開(kāi)口了，孩子說(shuō)：“我?guī)闳?。”說(shuō)著，孩子蹦蹦跳跳跑了起來(lái)。我們跟著孩子走著。不一會(huì)兒，孩子伸手一指，說(shuō)：“就這里?！表樦⒆邮种傅姆较?，我們真的看見(jiàn)了一座戲臺(tái)。戲臺(tái)已破敗不堪，兩邊的角塌了一邊，戲臺(tái)上長(zhǎng)滿了草，一幅荒涼的景象。同行的楊友祥和楊華林是撫州有名的學(xué)者，今天特意來(lái)尋這座古戲臺(tái)。站在戲臺(tái)前，楊華林說(shuō)：“想當(dāng)年，這里多么繁華，今天卻荒草萋萋?！睏钣严檎f(shuō)：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”這時(shí)，孩子在邊上說(shuō)：“這戲臺(tái)都倒了，有什么好看的？”兩位學(xué)者幾乎同時(shí)說(shuō)道：“這是湯顯祖設(shè)計(jì)的戲臺(tái)，當(dāng)年他還在你們村親自排演過(guò)《牡丹亭》呢?！焙⒆訂?wèn)：“湯顯祖是誰(shuí)？”這時(shí)，那位老人走來(lái)了，老人也說(shuō)：“這樣一個(gè)倒了的戲臺(tái)有什么好看的？”我跟老人說(shuō)：“這是湯顯祖設(shè)計(jì)的戲臺(tái)，當(dāng)年他還在你們村親自排演過(guò)《牡丹亭》呢?！崩先藛?wèn)：“湯顯祖是誰(shuí)？”我們說(shuō)：“湯顯祖是明代大戲曲家?！闭f(shuō)著，我們拿起手機(jī)把古戲臺(tái)拍了下來(lái)。過(guò)后，我們?cè)诟髯缘呐笥讶锇l(fā)了古戲臺(tái)的照片，還附上了這樣一段文字：這是何坊鄉(xiāng)水溪村的古戲臺(tái)，已經(jīng)有四百多年的歷史。戲臺(tái)是湯顯祖親自設(shè)計(jì)的，他也曾在這里親自指導(dǎo)戲班排戲。只是，時(shí)過(guò)境遷，戲臺(tái)破敗不堪，甚至，村里人都不知道湯顯祖是誰(shuí)，真如湯顯祖在戲臺(tái)里所唱：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣……”這條信息在朋友圈反響很大，有人評(píng)論，有人轉(zhuǎn)發(fā)，也有人專程去看戲臺(tái)，之后給我留言：“我們?nèi)タ戳四亲鶓蚺_(tái)，在一片荒草中，真的十分可惜。”后來(lái)，我和兩位學(xué)者又去了一次，才進(jìn)村，就看到一個(gè)孩子蹦著跳著向我們跑來(lái)，孩子說(shuō)：“你們一定是來(lái)看戲臺(tái)的吧。”我們說(shuō)：“你怎么知道的？”孩子說(shuō)：“天天都有人來(lái)看戲臺(tái)，我?guī)銈內(nèi)グ??！甭飞?，孩子跟我們說(shuō)：“這是湯顯祖設(shè)計(jì)的戲臺(tái)，當(dāng)年他還在我們村親自排演過(guò)《牡丹亭》?！蔽覀儐?wèn)那孩子：“你知道湯顯祖是誰(shuí)？”孩子說(shuō)：“知道，明代大戲曲家?！边@樣的話一位老人也曾說(shuō)過(guò)，我們看戲臺(tái)時(shí)，老人走了過(guò)來(lái)，對(duì)我們說(shuō)：“這是湯顯祖設(shè)計(jì)的戲臺(tái)，當(dāng)年他還在我們村親自排演了《牡丹亭》，”我們問(wèn)老人：“你知道湯顯祖是誰(shuí)？”老人說(shuō)：“知道，明代大戲曲家?！蔽覀兟?tīng)了，都笑了。我們的朋友圈還在持續(xù)發(fā)酵。有一天，水溪村一位做生意的老板找到了楊友祥和楊華林兩位學(xué)者，他說(shuō)：“我雖然是水溪人，卻不知道這里還有這么一座古戲臺(tái)”兩位學(xué)者說(shuō)：“這個(gè)戲臺(tái)大有來(lái)歷，是湯顯祖設(shè)計(jì)的，當(dāng)年他還在你們村親自排演過(guò)《牡丹亭》?！崩习逭f(shuō)：“這戲臺(tái)真和湯顯祖有關(guān)？”兩位學(xué)者說(shuō)：“當(dāng)然有關(guān)。”老板問(wèn)：“有何證據(jù)？”兩位學(xué)者說(shuō)：“清代戲劇家李漁就在他的戲曲論著《閑情偶寄》中提到過(guò)你們水溪，他說(shuō)：‘湯義仍的《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)，及至鄉(xiāng)村遍布，水溪一帶，便夜夜還魂?！@里說(shuō)的水溪，就是指你們水溪村。意思是說(shuō)，當(dāng)年水溪村夜夜都會(huì)演出《牡丹亭》?！边@位老板離開(kāi)水溪村多年，他一直都想為家鄉(xiāng)做點(diǎn)兒事，為此，他出資一百多萬(wàn)元，重修了古戲臺(tái)。戲臺(tái)重修后，這位老板還請(qǐng)來(lái)了城里的劇團(tuán)在村里演戲，除了演《牡丹亭》里的《游園》，還演了一出《勸農(nóng)》。當(dāng)晚，我和楊友祥、楊華林都去了，看戲的人很多，附近十里八鄉(xiāng)的人都趕來(lái)了，熱熱鬧鬧的。戲開(kāi)演了，臺(tái)上幾名演山民的演員唱道：山也清，水也清，人在山陰道上行，春云處處生；官也清，吏也清，村民無(wú)事到公庭，農(nóng)歌三兩聲。唱到此處，戲臺(tái)下一片歡騰聲。（有刪改）文本二：轉(zhuǎn)眼間，我從事微型小說(shuō)創(chuàng)作已經(jīng)四十年了。這四十年，我?guī)缀鯇懳⑿托≌f(shuō)，這種堅(jiān)持，都感動(dòng)了自己。然而，僅僅有堅(jiān)持是不夠的，結(jié)合近幾年的創(chuàng)作，我認(rèn)為至少應(yīng)該在堅(jiān)持中有所探索，同時(shí)，在堅(jiān)持中有所發(fā)現(xiàn)。先說(shuō)在堅(jiān)持中有所探索。其實(shí)，這種探索在前幾年就開(kāi)始了，比如我寫的《你以后看見(jiàn)農(nóng)民賣東西，不要還價(jià)》，用跳躍式的語(yǔ)言，給人耳目一新的感覺(jué)，作家高軍點(diǎn)評(píng)認(rèn)為：“作品直接打破詩(shī)歌和小說(shuō)的界限，可以說(shuō)這是一篇小說(shuō)，也可以說(shuō)是一首敘事詩(shī)，作品一句一行，分為十節(jié)，涉及谷賤傷農(nóng)，涉及農(nóng)民進(jìn)城、留守兒童、空殼村問(wèn)題，涉及鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村振興等問(wèn)題，有擔(dān)憂有悲憫。敘事的跳躍，有著加大內(nèi)涵的主題性追求；分行的形式，體現(xiàn)者創(chuàng)新的探索性?！痹僬f(shuō)在堅(jiān)持中發(fā)現(xiàn)。一直以來(lái)，我都以寫農(nóng)村為主，但往往，只寫農(nóng)村的老人，寫留守兒童，寫空殼村。這樣的作品多了，自己都覺(jué)得雷同。這時(shí)候就需要發(fā)現(xiàn)了。為此，我花更多的時(shí)間在農(nóng)村行走一天走進(jìn)一個(gè)村，忽然聞到油香了。原來(lái)，這個(gè)地方滿山滿嶺都是油茶樹(shù)，但那些油茶籽往往跌落浪費(fèi)了。后來(lái)，有人在村里開(kāi)了一個(gè)榨油廠，一下子，所有的農(nóng)民都有事做了，可以上山摘茶籽了。這個(gè)村，也因?yàn)檫@家榨油廠而活了，農(nóng)民也因此提高了收入。為此，我隨后創(chuàng)作了《我聞到油香了》，這樣的作品寫了很多。這樣的作品，能讓人看到鄉(xiāng)村的希望。（摘編自劉國(guó)芳《在堅(jiān)持中探索和發(fā)現(xiàn)》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”和友人來(lái)水溪村尋找古戲臺(tái)，發(fā)現(xiàn)它竟是湯顯祖設(shè)計(jì)的，但已經(jīng)破敗不堪。B.為了吸引投資，“我”在社交媒體上發(fā)文，使越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這座古戲臺(tái)。C.水溪村出生的商人決定出資重建古戲臺(tái)，從中可看出傳統(tǒng)文化已經(jīng)被過(guò)度商業(yè)化。D.戲臺(tái)修復(fù)后，劇團(tuán)在村里演戲，吸引周邊的人們前來(lái)觀看，為村莊帶來(lái)了歡騰。7.下列對(duì)文本一結(jié)尾處畫(huà)線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“山也清，水也清”運(yùn)用反復(fù)手法，寫出山村的景色之美，與開(kāi)頭戲臺(tái)荒草萋萋的景象形成鮮明對(duì)比。B.“春云處處生”中的“春云”富有象征意味，既寫出了環(huán)境的優(yōu)美，又表現(xiàn)出山村的巨大變化。C.“官也清，吏也清”運(yùn)用口語(yǔ)，表達(dá)對(duì)官清吏明的期待，暗含了對(duì)政府曾經(jīng)漠視文化遺產(chǎn)的批評(píng)。D.文本一結(jié)尾處設(shè)置曲詞，既具有多重意味，豐富了主題的內(nèi)涵，又凸顯了文中的湯顯祖文化特色。8.文本一中兩次出現(xiàn)“你知道湯顯祖是誰(shuí)”，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二中說(shuō)“在堅(jiān)持中有所探索”“在堅(jiān)持中發(fā)現(xiàn)”，請(qǐng)以文本一為例談?wù)勛髡呤侨绾翁剿骱桶l(fā)現(xiàn)的?！敬鸢浮?.D7.C8.①形成前后對(duì)比，突出了人們對(duì)湯顯祖從無(wú)知到了解的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了文化傳承和傳播的重要性。②通過(guò)這一重復(fù)的詢問(wèn)，讓讀者更加深刻地感受到文化普及的意義和價(jià)值。9.探索：①尋找湯顯祖曾經(jīng)設(shè)計(jì)建造的古戲臺(tái)，詢問(wèn)村民對(duì)湯顯祖了解情況，探索文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題；②在文章表達(dá)上，文章中很多內(nèi)容用分行的形式呈現(xiàn)，一句一行，體現(xiàn)著創(chuàng)新的探索性。發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的重視和傳承是需要宣傳和引導(dǎo)的，應(yīng)把傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“發(fā)現(xiàn)它竟是湯顯祖設(shè)計(jì)”表述不準(zhǔn)確，根據(jù)原文的內(nèi)容“今天特意來(lái)尋這座古戲臺(tái)……楊友祥說(shuō)，‘原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣’”可知，“我”和友人事先就知道這戲臺(tái)是湯顯祖設(shè)計(jì)的。B.“為了吸引投資”錯(cuò)誤，原文有“過(guò)后，我們?cè)诟髯缘呐笥讶锇l(fā)了古戲臺(tái)的照片，還附上了這樣一段文字”，發(fā)朋友圈是分享見(jiàn)聞，傳播文化，沒(méi)想到要吸引投資。C.“從中可看出傳統(tǒng)文化已經(jīng)被過(guò)度商業(yè)化”錯(cuò)誤，原文有“他一直都想為家鄉(xiāng)做點(diǎn)兒事，為此，他出資一百多萬(wàn)元，重修了古戲臺(tái)”，可見(jiàn)重修戲臺(tái)是出于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，是為了傳承文化，不是為了盈利。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)畫(huà)線句子的分析鑒賞的能力。C.“暗含了對(duì)政府曾經(jīng)漠視文化遺產(chǎn)的批評(píng)”錯(cuò)誤，后文有“村民無(wú)事到公庭，農(nóng)歌三兩聲”，可見(jiàn)是對(duì)當(dāng)下政治清明的贊頌。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文句作用的能力。①前文孩子和老人都問(wèn)：“湯顯祖是誰(shuí)？”此處是“我們”問(wèn)孩子和老人“你知道湯顯祖是誰(shuí)”。第一次問(wèn)孩子和老人，他們都反問(wèn)“湯顯祖是誰(shuí)？”而后來(lái)再問(wèn)孩子和老人，他們都能回答“知道，明代大戲曲家?！狈从吵龉艖蚺_(tái)受到關(guān)注后，人們對(duì)相關(guān)文化的認(rèn)知得到了提升。形成前后對(duì)比，突出了人們對(duì)湯顯祖從無(wú)知到了解的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了文化傳承和傳播的重要性。②前文村里人不了解古戲臺(tái)，不知道湯顯祖，后文村人以湯顯祖和古戲臺(tái)為榮，強(qiáng)調(diào)了文化傳承和傳播的重要性。通過(guò)這一重復(fù)的詢問(wèn)，讓讀者更加深刻地感受到文化普及的意義和價(jià)值。【9題詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。探索：①?gòu)膬?nèi)容上看，我們一行人到村里尋找湯顯祖設(shè)計(jì)建造的古戲臺(tái)，詢問(wèn)村民對(duì)湯顯祖了解情況，而村民對(duì)此一問(wèn)三不知，探索文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題；②在文章表達(dá)上，文章中很多內(nèi)容用分行的形式呈現(xiàn)，以對(duì)話推動(dòng)內(nèi)容發(fā)展，一句一行，舒緩了敘事節(jié)奏，使文章韻味悠長(zhǎng)，這體現(xiàn)著創(chuàng)新的探索性。發(fā)現(xiàn)：我們回去以微信朋友圈的形式把湯顯祖文化傳播了出去，吸引了很多人去探尋，從而使村民認(rèn)識(shí)并重視了本地的文化遺產(chǎn)，接續(xù)上了傳統(tǒng)文化，可見(jiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的重視和傳承是需要宣傳和引導(dǎo)的；后來(lái)我們的宣傳吸引一位離開(kāi)水溪村而成為老板的人出資重修了古戲臺(tái)，并重新演出古戲和新戲，進(jìn)而把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，發(fā)掘出傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，使文化的傳承有了更好的效果。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：堅(jiān)①曰：“吾統(tǒng)承大業(yè)垂三十載芟夷逋穢四方略定惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一，未嘗不臨食輟鋪，今欲起天下兵以討之，于諸卿意何如？”群臣各言其志。融曰：“歲鎮(zhèn)在斗牛，吳、越之福，不可以伐一也。晉主休明，朝臣用命，不可以伐二也。我數(shù)戰(zhàn)，兵疲將倦，有憚敵之意，不可以伐三也。諸言不可者，策之上也，愿陛下納之?！眻?jiān)作色曰：“汝復(fù)如此，天下之事，吾當(dāng)誰(shuí)與言之！今有眾百萬(wàn)，資仗如山，吾雖未稱令主，亦不為暗劣。以累捷之威，擊垂亡之寇，何不克之有乎！吾終不以賊遺子孫，為宗廟社稷之憂也?！比谄唬骸皡侵豢煞フ讶唬搫诖笈e，必?zé)o功而反。臣之所憂，非此而已。陛下寵育鮮卑、羌、羯，布諸畿甸，舊人族類，斥徙遐方。今傾國(guó)而去，如有風(fēng)塵之變者，其如宗廟何！監(jiān)國(guó)以弱卒數(shù)萬(wàn)留守京師，鮮卑、羌、羯攢聚如林，此皆國(guó)之賊也，我之仇也。臣恐非但徒返而已，亦未必萬(wàn)全。臣智識(shí)愚淺，誠(chéng)不足采；王景略一時(shí)奇士，陛下每擬之孔明，其臨終之言不可忘也。”堅(jiān)不納。（節(jié)選自《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記下》，有刪改）材料二：秦兵大敗，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。堅(jiān)中流失，單騎走至淮北，饑甚，民有進(jìn)壺飧、豚髀者，堅(jiān)食之，賜帛十匹，綿十斤。辭曰：“陛下厭苦安樂(lè)，自取危困。臣為陛下子，陛下為臣父，安有子飼其父而求報(bào)乎！”弗顧而去。是時(shí)，諸軍皆潰，惟慕容垂②所將三萬(wàn)人獨(dú)全，堅(jiān)以千余騎赴之。世子寶言于垂曰：“家國(guó)領(lǐng)覆，天命人心皆歸至尊，但時(shí)運(yùn)未至，故晦跡自藏耳。今秦主兵敗，委身于我，是天借之便以復(fù)燕祚，此時(shí)不可失也，愿不以意氣微恩忘社稷之重！”垂曰：“汝言是也。然彼以赤心投命于我，若之何害之？天茍棄之，不患不亡。不若保護(hù)其危以報(bào)德，徐俟其釁而圖之，既不負(fù)宿心，且可以義取天下?！保ü?jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)》，有刪改）［注］①堅(jiān)：苻堅(jiān)，前秦第三位君主。后文的“融”，指苻融，苻堅(jiān)的弟弟。②慕容垂：鮮卑族，十六國(guó)時(shí)期后燕開(kāi)國(guó)皇帝，有子慕容寶。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾統(tǒng)承大業(yè)A垂三十載B芟夷C逋穢D四方E略定F惟東南G一隅H未賓王化11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.令，美好，與《孔雀東南飛并序》中“年始十八九，便言多令才”“令”意思相同。B.飧，用水泡飯，與《種樹(shù)郭囊駝傳》中“輟飧饔以勞吏者”的“飧”意思相同。C.意氣，情意、恩義，與《五代史伶官傳序》中“其意氣之盛”的“意氣”意思不同。D.釁，征兆、時(shí)機(jī)，與《齊桓晉文之事》中“然則廢釁鐘與”的“釁”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.苻融思慮鎮(zhèn)密，言辭懇切，極力勸諫苻堅(jiān)充分考慮國(guó)內(nèi)外實(shí)際情況，切不可貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，否則將動(dòng)搖國(guó)本。B.苻堅(jiān)剛愎自用，不聽(tīng)眾臣勸阻，執(zhí)意征戰(zhàn)，最終慘敗流亡，陷入狼狽不堪的窘境，需要百姓救助和他族庇護(hù)。C.慕容寶建議父親慕容垂趁苻堅(jiān)戰(zhàn)敗之機(jī)，恢復(fù)燕國(guó)勢(shì)力，由此可以看出在征戰(zhàn)之前苻融的擔(dān)憂并不為過(guò)。D.慕容垂假意救苻堅(jiān)于危難，一是因?yàn)樗J(rèn)為上天已拋棄了苻堅(jiān)，苻堅(jiān)很快就會(huì)自己滅亡；二是為了保全自己名聲。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以累捷之威，擊垂亡之寇，何不克之有乎?。?）今秦主兵敗，委身于我，是天借之便以復(fù)燕祚，此時(shí)不可失也。14.苻融認(rèn)為“非但徒返而已，亦未必萬(wàn)全”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.D13.（1）憑著多次勝利的威勢(shì)，打擊垂死的寇賊，有什么不能取勝的道理?。?）如今秦主苻堅(jiān)兵敗，他把他自身交給我們，這是上天借給我們這個(gè)便利來(lái)恢復(fù)燕國(guó)的國(guó)運(yùn)，這個(gè)時(shí)機(jī)不能失去。14.晉占天時(shí)，晉主英明，而前秦的軍隊(duì)疲憊，故伐晉會(huì)無(wú)功而返；而國(guó)內(nèi)異族虎視眈眈，傾國(guó)出兵，他們很可能趁機(jī)叛亂，是為未必萬(wàn)全無(wú)憂?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我繼承大業(yè)將近三十年，掃蕩鏟平盜賊奸邪，四方逐漸平定，只有東南一角沒(méi)有歸服王化。“垂三十載”為“統(tǒng)承”的后置狀語(yǔ)，其后B處斷開(kāi)；“四方略定”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，DF處斷開(kāi)。故BDF三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確句意：我雖然稱不上十全十美之主。/年齡只有十八九歲，口才很好，又多才能。B.錯(cuò)誤。用水泡飯。/早飯。句意：有的百姓送來(lái)了盛在壺里的水泡飯。/我們小百姓停下晚飯?jiān)顼垇?lái)慰勞那些吏役。C.正確。情意、恩義。/志向與氣概。句意：希望你不要因?yàn)檐迗?jiān)對(duì)你的微小恩惠而忘記國(guó)家大事。/高遠(yuǎn)的志向，豪邁的氣勢(shì)。D.正確。征兆、時(shí)機(jī)。/祭祀。句意：慢慢等待時(shí)機(jī)再謀劃這件事。/既然這樣，那么（需要）廢棄祭鐘的儀式嗎。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“慕容垂假意救苻堅(jiān)于危難，一是因?yàn)樗J(rèn)為上天已拋棄了苻堅(jiān)，苻堅(jiān)很快就會(huì)自己滅亡”錯(cuò)誤，原文為“然彼以赤心投命于我，若之何害之？天茍棄之，不患不亡”，慕容垂出于感恩之心是真心要救苻堅(jiān)，且他沒(méi)有確定說(shuō)上天已拋棄苻堅(jiān)，他用是假設(shè)句式，有順其自然之意。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，憑借；“累捷”，多次勝利；“克”，取勝。（2）“委身”，把自身交出；“祚”，國(guó)運(yùn)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“歲鎮(zhèn)在斗牛，吳、越之?！薄皶x主休明，朝臣用命”“我數(shù)戰(zhàn)，兵疲將倦，有憚敵之意”可知，晉占天時(shí)，晉主英明，而前秦的軍隊(duì)疲憊，故伐晉會(huì)無(wú)功而返；結(jié)合“陛下寵育鮮卑、羌、羯，布諸畿甸，舊人族類，斥徙遐方。今傾國(guó)而去，如有風(fēng)塵之變者，其如宗廟何”可知，國(guó)內(nèi)異族虎視眈眈，傾國(guó)出兵，他們很可能趁機(jī)叛亂，是為未必萬(wàn)全無(wú)憂。參考譯文：材料一：苻堅(jiān)召群臣聚議說(shuō)：“我繼承大業(yè)將近三十年，掃蕩鏟平盜賊奸邪，四方逐漸平定，只有東南一角沒(méi)有歸服王化。我常想著天下不統(tǒng)一，總是食不甘味，現(xiàn)在想要發(fā)動(dòng)天下的兵力征討東南，諸卿之意以為如何?”群臣各自表達(dá)自己的看法。苻融說(shuō)：“今年鎮(zhèn)星在牛斗，是吳、越的福分，這是第一個(gè)不可征伐的原因。晉主善美明智，朝廷奮勉，這是第二個(gè)不可征伐的原因。我軍作戰(zhàn)頻繁，兵倦將疲，有畏敵之心，這是不可征伐的第三個(gè)原因。各位說(shuō)不可征伐的，是上策，希望陛下采納?！避迗?jiān)變了臉色說(shuō)：“你再如此，天下的事，我和誰(shuí)去說(shuō)!現(xiàn)在有百萬(wàn)之眾，物資甲杖堆積如山，我雖然稱不上十全十美之主，也不算昏亂惡劣。憑著多次勝利的威勢(shì)，打擊垂死的寇賊，有什么不能取勝的道理!我終不能把賊寇留給子孫，成為宗廟國(guó)家的憂慮?！避奕诹髦鴾I說(shuō)：“吳不可征伐的道理很顯然，徒勞大舉，必然無(wú)功而返。臣所擔(dān)憂的，不僅是如此。陛下對(duì)鮮卑、羌、羯人恩寵撫育，他們布滿了京都地區(qū)，同族類的舊人，排斥遷徙到遠(yuǎn)方。如果傾國(guó)而去，一旦發(fā)生戰(zhàn)亂之變，怎么對(duì)得起宗廟!太子以幾萬(wàn)弱兵留守京城，鮮卑、羌、羯密集如林，這都是國(guó)家的大敵，我們的仇人。臣擔(dān)心不僅是徒勞往返而已，也怕未必萬(wàn)全無(wú)憂。臣智力見(jiàn)識(shí)愚淺，確實(shí)不值得采納；王景略是一代奇士，陛下常把他比作孔明，他的臨終之言不能忘記?！避迗?jiān)不采納。材料二：秦兵大敗，自己互相踐踏而死的，遮蔽了田野，堵塞了河流。苻堅(jiān)中了流箭，單身匹馬逃到淮河以北，十分饑餓，有的百姓送來(lái)了盛在壺里的水泡飯，豬骨頭，苻堅(jiān)吃了下去，賞賜給他們十匹布帛，十斤綿。這些人推辭說(shuō)：“陛下厭倦困苦，安于享樂(lè)，自取危難。我們是陛下的兒子，陛下是我們的父親，哪里有兒子給父親飯吃還求取報(bào)償?shù)哪?！”他們連賞賜的那些東西看也沒(méi)看就離開(kāi)了。這時(shí)，各路軍隊(duì)都潰敗了，只有慕容垂率領(lǐng)的三萬(wàn)人馬得以保全，苻堅(jiān)率領(lǐng)千余人馬到他那里去。世子寶（慕容垂第四子）對(duì)慕容垂說(shuō)：“咱們的家國(guó)傾覆了，天命人心都?xì)w于我們的君主，但時(shí)機(jī)和運(yùn)氣還沒(méi)有到來(lái)，所以我們暫時(shí)把自己的鋒芒隱藏起來(lái)。如今秦主苻堅(jiān)兵敗，他把他自身交給我們，這是上天借給我們這個(gè)便利來(lái)恢復(fù)燕國(guó)的國(guó)運(yùn)，這個(gè)時(shí)機(jī)不能失去，希望你不要因?yàn)檐迗?jiān)對(duì)你的微小恩惠而忘記國(guó)家大事！”慕容垂說(shuō)：“你們說(shuō)的很對(duì)。但他憑一顆誠(chéng)心來(lái)投奔我，怎么能害他呢！上天如果拋棄他，何必?fù)?dān)心他不滅亡？不如保護(hù)他，在他危難時(shí)用美德報(bào)答他，慢慢等待時(shí)機(jī)再謀劃這件事?。ㄟ@樣）既不辜負(fù)他一向?qū)ξ覀兊暮眯?，而且可以憑大義取得天下?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。洞庭春色·元夕行燈轎上賦洞庭春色呈劉左史魏了翁花帽檐行，寶釵梁畔，還是上元?？慈ツ攴疾荩缃裼志G，當(dāng)時(shí)皓月，此夕仍圓。節(jié)序驅(qū)人人不解，道歲歲年年都一般?？闯刑帲袪T龍照夜，鐵鳳連天。東風(fēng)不知倦客，又吹向樓閣山巔。任管弦鬧處，詩(shī)豪得志，綺羅香里，俠少當(dāng)權(quán)。客與溪翁無(wú)一事，但隨俗簪花含笑看。無(wú)限意，更醉騎花影，飽看豐年。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，元宵節(jié)的熱鬧氣氛和自然景象依舊如故，讓人情不自禁產(chǎn)生對(duì)過(guò)去生活的無(wú)限留戀之情。B.“節(jié)序驅(qū)人人不解，道歲歲年年都一般”反映了人們對(duì)于節(jié)日習(xí)俗的遵循，在歲月更迭中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的堅(jiān)守。C.蠟燭仿佛形成了一條龍，照亮了夜晚，而繁華的景象仿佛連到了天際，這樣的比喻生動(dòng)地寫出了元宵節(jié)之美。D.“更醉騎花影，飽看豐年”寫詞人和友人在花影搖曳中似乎看到豐年的到來(lái)，表達(dá)了對(duì)美好生活的喜愛(ài)和陶醉。16.本詞將視角聚焦在哪幾類人群上來(lái)表現(xiàn)上元美景？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析?！敬鸢浮?5.B16.①一般游客，““節(jié)序驅(qū)人人不解，道歲歲年年都一般”“看承處，有燭龍照夜，鐵鳳連天”幾句，描述了游客們欣賞元宵節(jié)美景的情形。②得意文人，“任管弦鬧處，詩(shī)豪得志”表現(xiàn)了得意文人趁著節(jié)日氛圍，展現(xiàn)自己的才華。③俠少，“綺羅香里，俠少當(dāng)權(quán)”描繪了俠少們?cè)诠?jié)日期間的奢華生活。④詞人自己與朋友，“客與溪翁無(wú)一事，但隨俗簪花含笑看”則表現(xiàn)了詞人作為旁觀者，也在享受元宵節(jié)的熱鬧氣氛?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“反映了人們對(duì)于節(jié)日習(xí)俗的遵循，在歲月更迭中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的堅(jiān)守”錯(cuò)，“節(jié)序驅(qū)人人不解，道歲歲年年都一般”是借其他人認(rèn)為歲歲年年都如此相似，表達(dá)詞人對(duì)時(shí)間流逝的感慨，而不是反映人們對(duì)于節(jié)日習(xí)俗的遵循。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)形象的能力。①“花帽檐行，寶釵梁畔”“看承處，有燭龍照夜，鐵鳳連天”，詞人寫了觀燈人的服飾，又寫眼前的上元美景，有蠟燭如龍?jiān)谝雇碚樟?，屋頂上高大壯麗的鐵鳳仿佛高飛貫穿天際，這幾句描述了一般游客欣賞元宵節(jié)美景的情形。②“任管弦鬧處，詩(shī)豪得志”，隨著管弦之聲在歡鬧的地方響起，那些詩(shī)人們豪情得志，盡情吟詠，表現(xiàn)了得意文人趁著節(jié)日氛圍，展現(xiàn)自己的才華。③“綺羅香里，俠少當(dāng)權(quán)”，在這美麗的錦繡和芬芳的香氣中，年輕有為的少年們?cè)谶@樣的節(jié)日中扮演著重要角色，描繪了俠少們?cè)诠?jié)日期間的奢華生活。④“看去年芳草，如今又綠，當(dāng)時(shí)皓月，此夕仍圓”“客與溪翁無(wú)一事，但隨俗簪花含笑看”，詞人回顧去年的芳草，如今又一片翠綠，當(dāng)初明亮的皓月，今夜依然圓滿，還有詞人自己和朋友，也入鄉(xiāng)隨俗，觀看、欣賞著這繁華喧鬧的上元佳節(jié)。表現(xiàn)了詞人作為旁觀者，也在享受元宵節(jié)的熱鬧氣氛。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）黃庭堅(jiān)《登快閣》中“______，______”兩句，對(duì)仗工整，用大景與小景相互映襯，創(chuàng)造出空曠遼遠(yuǎn)、清澈空明的意境。（2）在《石鐘山記》中，蘇軾聽(tīng)到鐘鼓的噌吰之音，仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，“______，______”是洞穴裂縫發(fā)出聲音的原因。（3）在杏花詩(shī)歌朗誦會(huì)上，主持人引用古人的名句“______，______”，希望我們?nèi)粘Ａ粜男踊ㄖ?，享受美麗春景。【答案】?落木千山天遠(yuǎn)大②.澄江一道月分明③.微波入焉④.涵淡澎湃而為此也⑤.小樓一夜聽(tīng)春雨⑥.深巷明朝賣杏花（沾衣欲濕杏花雨吹面不寒楊柳風(fēng)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：澄、涵淡、巷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①李白到重慶思念誰(shuí)我不知道，我到了重慶，就想約上三五好友，來(lái)一頓火鍋，在滾燙火辣的沸騰中一邊A，一邊暢敘友情，真是快哉！說(shuō)起火鍋的起源，也與穿城而過(guò)的江水不無(wú)聯(lián)系。傳說(shuō)中火鍋發(fā)端于清末碼頭的船工餐食，B，曾經(jīng)成群結(jié)隊(duì)的碼頭船工消失于歲月流轉(zhuǎn)中，連同曾響徹峽江的川江號(hào)子如今都成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。②我曾在三峽博物館中領(lǐng)略過(guò)這些曾經(jīng)回蕩在川江上的民歌，旋律簡(jiǎn)單，用詞樸拙，但字句鏗鏘，曲調(diào)高亢，撲面而來(lái)一股C的勞動(dòng)氣息。雖然無(wú)緣穿越歷史相見(jiàn)，但不難想見(jiàn)那群在川江上勞作的人們——用脊梁撐起了大型貨輪盛行之前出川入川之交通重任。在博物館，除了三峽風(fēng)物，還有關(guān)于抗戰(zhàn)的篇章。難忘八十多年前，無(wú)數(shù)文化教育人才匯集于此，在硝煙炮火中仍手不釋卷，而無(wú)數(shù)川渝男兒順江而下，有許多人長(zhǎng)眠于故鄉(xiāng)千里之外。前者有功于保存文化與復(fù)興的余脈，后者則讓人見(jiàn)到了民族不屈的脊梁。往事越千百年，一切似乎都在迅速前行與改變。③但如果仔細(xì)勘察這山河匯聚的地理人文，感受其中蘊(yùn)藏的歷史風(fēng)煙，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些東西，即使歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨也不會(huì)被消磨。④那流淌在我們身上的血脈，和河流波海一樣，不舍晝夜，奔騰不息。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的破折號(hào)與文中畫(huà)線句中的破折號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說(shuō)道：“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”B.好在，不能真打起來(lái)，因?yàn)樵陔p方還沒(méi)把打手約齊，已有人出面調(diào)停了——現(xiàn)在雙方在這里會(huì)面。C.巨大的氣體星球海王星、天王星、土星——太陽(yáng)系的寶石——和木星都分別有一個(gè)冰凍衛(wèi)星做伴相隨。D.“真的？哈哈哈……我終于考上大學(xué)啦！我終于考上啦——！”金石開(kāi)簡(jiǎn)直興奮得快要暈過(guò)去了。20.“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！边@兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.A.大快朵頤B.時(shí)過(guò)境遷C.熱火朝天19.B20.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.根據(jù)“就想約上三五好友，來(lái)一頓火鍋”可知，語(yǔ)境是指在滾燙火辣的沸騰中痛痛快快地大吃一頓，可用“大快朵頤”。大快朵頤：痛痛快快地大吃一頓。B.根據(jù)“曾經(jīng)成群結(jié)隊(duì)的碼頭船工消失于歲月流轉(zhuǎn)中，連同曾響徹峽江的川江號(hào)子如今都成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可知，語(yǔ)境是指隨著時(shí)間的推移，情況發(fā)生變化，可用“時(shí)過(guò)境遷”。時(shí)過(guò)境遷：隨著時(shí)間的推移，情況發(fā)生變化。C.語(yǔ)境是形容“勞動(dòng)氣息”熱烈，氣氛高漲，就像熾熱的火焰照天燃燒一樣，可用“熱火朝天”。熱火朝天：形容群眾性的活動(dòng)情緒熱烈，氣氛高漲，就像熾熱的火焰照天燃燒一樣?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。文中畫(huà)線句中的破折號(hào)的作用是表示補(bǔ)充說(shuō)明；A.表示突出語(yǔ)意轉(zhuǎn)折；B.表示補(bǔ)充說(shuō)明；C.表示解釋說(shuō)明；D.表示聲音延長(zhǎng)。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。詩(shī)句“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”寫詩(shī)人李白在靜靜的夜晚，從清溪乘船向三峽進(jìn)發(fā)。多么思念你呀，我的朋友！相思而不得見(jiàn)，我只好懷著戀戀不舍的心情，乘流東去，直下渝州。與①處“李白到重慶思念誰(shuí)我不知道”的意思聯(lián)系緊密，所以應(yīng)該放在①處。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。耐鹽堿油菜，顧名思義，就是能在一定濃度鹽堿地上正常生長(zhǎng)結(jié)籽或能做飼料（綠肥）的油菜。根據(jù)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，①，然而10多年前，油菜耐鹽堿的特性被證實(shí)并被科學(xué)家逐漸利用起來(lái)，培育出性狀優(yōu)良的油菜品種。早在2005年，我們就開(kāi)始了耐鹽堿油菜研究，之后研發(fā)出耐鹽堿油菜品種。2007年秋，我們啟動(dòng)耐鹽堿油菜試種工作，選定江蘇省鹽城市大豐區(qū)的灘涂地作為試驗(yàn)田，試種面積約300畝，其土壤含鹽濃度為0.8%左右。②。實(shí)踐表明，該品種不僅生長(zhǎng)正常，而且實(shí)收平均畝產(chǎn)130多公斤，而當(dāng)時(shí)全國(guó)油菜平均畝產(chǎn)為120公斤?！叭A油雜7號(hào)”表現(xiàn)出良好的形狀特征，試種取得成功。2010年后，我們開(kāi)展了耐鹽堿油菜資源篩選、機(jī)理及基因定位等相關(guān)研究，從眾多油菜資源中篩選出40多份耐鹽城材料，③，將篩選的材料與定位的基因相結(jié)合，培育出“華油雜62”“飼油2號(hào)”“華油雜158”等耐鹽堿能力強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)的油菜品種，并應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.請(qǐng)依據(jù)第二、三自然段內(nèi)容，用五個(gè)短語(yǔ)簡(jiǎn)述耐鹽堿油菜研究的主要步驟。每個(gè)短語(yǔ)不超過(guò)6個(gè)字。【答案】21.①鹽堿地是種不了莊稼的②試種的品種為耐鹽堿油菜品種③并定位了一批候選基因22.①研發(fā)新品種；②試種初步成功；③篩選油菜資源；④定位候選基因；⑤培育新品種【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，依據(jù)“然而10多年前，油菜耐鹽堿的特性被證實(shí)并被科學(xué)家逐漸利用起來(lái)，培育出性狀優(yōu)良的油菜品種”，由于下文以“然