《藤野先生》課件

藤野先生新課導(dǎo)入

1998年11月29日，國(guó)家主席江澤民在日本仙臺(tái)市參觀了魯迅紀(jì)念碑。魯迅的紀(jì)念碑為什么建在仙臺(tái)呢？藤野先生和魯迅是什么關(guān)系?魯迅在離開(kāi)仙臺(tái)二十年后寫(xiě)了一篇回憶老師的文章《藤野先生》，下面就讓我們沿著魯迅先生的足跡，去重溫那一段往事。魯迅(1881-1936)字豫才，浙江紹興，原名周樹(shù)人，自第一篇小說(shuō)《狂人日記》開(kāi)始用魯迅作筆名。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作品有:散文集《朝花夕拾》;散文詩(shī)集《野草》;小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》;雜文集《華蓋集》《墳》。毛澤東曾評(píng)價(jià):“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！弊髡吆?jiǎn)介本文選自《朝花夕拾》，這是魯迅的一本散文集，題意為“早晨的花到了傍晚才拾起來(lái)”，是魯迅在中年以后回憶自己青少年時(shí)的經(jīng)歷感受的集子。速讀課文，思考:在這篇回憶性散文中，作者寫(xiě)早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中，作者所寫(xiě)的事情都發(fā)生在哪里?請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。重點(diǎn)寫(xiě)了發(fā)生在哪里的事情?整體感知“東京也無(wú)非是這樣”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”“我離開(kāi)仙臺(tái)之后”重點(diǎn)寫(xiě)了在仙臺(tái)與藤野先生的交往。猜一猜，記一記爛漫：顏色鮮明而美麗。標(biāo)致：漂亮。這里是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺。掌故：落弟：關(guān)于歷史人物、典章制度等的傳說(shuō)或故事。文中指學(xué)校里過(guò)去發(fā)生的一些事情。斗亂：飛騰紛亂。斗，同“抖”傲慢無(wú)禮。遜，謙虛。不遜：原指科舉時(shí)代應(yīng)試不中。這里指考試不及格。詰責(zé)：責(zé)問(wèn)。杳無(wú)消息：一直得不到一點(diǎn)消息。杳，遠(yuǎn)得看不見(jiàn)蹤影。抑揚(yáng)頓挫：（聲音）高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。深?lèi)和醇玻簠拹?、痛恨到了極點(diǎn)。疾，痛恨。第一部分（1-3）第二部分（4-35）第三部分（36-38）寫(xiě)作者在東京的所見(jiàn)所聞所感，交代去仙臺(tái)的原因。描寫(xiě)了作者在仙臺(tái)與藤野先生的相識(shí)、相處和離別，并通過(guò)典型事例表現(xiàn)了藤野先生的高尚品德。描寫(xiě)了作者離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念之情以及先生的崇高精神對(duì)作者的激勵(lì)和鼓舞。依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序，劃分文章的結(jié)構(gòu)：在這篇回憶性散文中,作者寫(xiě)早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫(xiě)的事情都發(fā)生在那里？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。重點(diǎn)寫(xiě)發(fā)生在哪里的事情？“東京也無(wú)非是這樣”;“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”;“我離開(kāi)仙臺(tái)之后”表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句：在東京所見(jiàn)所聞所感清國(guó)留學(xué)生賞櫻花的丑態(tài)，思想腐朽學(xué)跳舞吵鬧聲“響得震天”，不學(xué)無(wú)術(shù)厭惡、失望之極，不屑與之為伍修辭：夸張、比喻、反語(yǔ)“東京也無(wú)非是這樣”與后文哪幾句話相呼應(yīng)?流露出作者怎樣的情緒?與“到別的地方去看看,如何呢?”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”呼應(yīng)“無(wú)非”一詞流露出作者對(duì)東京的失望之情。在仙臺(tái)“我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心?！薄按蟾攀俏镆韵橘F罷”極強(qiáng)的民族自尊心作者抓住清國(guó)留學(xué)生的主要特征——將長(zhǎng)辮盤(pán)在頭頂，來(lái)描寫(xiě)他們的不男不女、不倫不類(lèi)的丑惡形象。用兩個(gè)貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮。

“還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！薄皩?shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說(shuō)思想腐朽的清國(guó)留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語(yǔ)，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)他們的極端憎惡的感情。在文章中找出作者與藤野先生直接相關(guān)的事例，并概括主要內(nèi)容6-10藤野先生的出場(chǎng)以及幾個(gè)留級(jí)學(xué)生對(duì)他的議論11-15藤野先生關(guān)心我的學(xué)習(xí)，主動(dòng)了解我能否抄寫(xiě)講義，幫助我添改講義，并持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間16-19指出我解剖圖中的一個(gè)錯(cuò)誤，教育我畫(huà)解剖圖要嚴(yán)謹(jǐn)20-22一開(kāi)始擔(dān)心我不肯解剖尸體，后來(lái)發(fā)現(xiàn)我可以接受，心里很高興23先生向我了解中國(guó)女人裹腳的情況32-35先生得知我將放棄醫(yī)學(xué)，神情凄然，他送我相片與我惜別潛心學(xué)術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，又不修邊幅、簡(jiǎn)樸的形象。運(yùn)用了外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等寫(xiě)出其黑瘦、八字須、戴著眼鏡等外貌特點(diǎn)，挾著一疊大大小小的書(shū)表現(xiàn)其博學(xué)。藤野先生最初是以什么樣的形象出現(xiàn)在“我”的面前的？作者以什么樣的描寫(xiě)方法抓住了他的哪些特征來(lái)寫(xiě)？(6-10)藤野先生魯迅外貌：黑瘦、八字須、戴著眼鏡舉止：挾著一疊大大小小的書(shū)聲調(diào)：緩慢而很有頓挫人物身份：仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)教授衣著：衣著“模胡”，冬天穿舊外套讀第11-23段談?wù)勥x段記敘了魯迅與藤野先生交往的哪四個(gè)典型事例?分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)?(1)藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的工作態(tài)度。(2)藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心學(xué)生、嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。(3)藤野先生為“我”不信鬼神、敢于解剖尸體感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無(wú)私、真摯誠(chéng)懇的工作精神。(4)先生向“我”詢問(wèn)、了解中國(guó)女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究、實(shí)事求是的精神。通過(guò)這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠(chéng)懇、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生滿腔熱情地教育魯迅的原因。第15段，添改講義

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也全部一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。16-17段，糾正解剖圖

可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。──自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫(huà)?！?1-22段，關(guān)心解剖實(shí)習(xí)

解剖實(shí)習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)道：‘我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事?！僮x24-31段，回答以下問(wèn)題：1.在仙臺(tái)期間的哪兩件事讓作者決定離開(kāi)仙臺(tái)，棄醫(yī)從文?2.匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?3.“在講堂里的還有一個(gè)我?！弊髡邽槭裁匆@樣特意寫(xiě)明呢?4.“但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了?！痹谑裁磿r(shí)候“我”的意見(jiàn)發(fā)生了怎樣的變化?為何會(huì)發(fā)生這樣的變化?直抒懷念之情——熱情贊頌高度評(píng)價(jià)懷念付諸行動(dòng)——藏講義掛照片寫(xiě)文章懷念之情化為斗爭(zhēng)的力量和勇氣愛(ài)國(guó)離開(kāi)仙臺(tái)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?匿名信事件中作者有意揭示日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯,表現(xiàn)在遭受屈辱后極力辛酸和憤懣的感情；看電影事件反映作者難以抑制的激憤。第一件事側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人歧視,從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向,第二件事寫(xiě)中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟——這是造成民族衰弱的重要原因之一。這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。作者是怎么評(píng)價(jià)藤野先生的？為什么這么評(píng)價(jià)？

作為學(xué)者的藤野，他的目光望著世界范圍內(nèi)的醫(yī)學(xué)，希望自己能為新醫(yī)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。作者自言是一個(gè)對(duì)來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，藤野先生對(duì)作者保有同情與尊重，又矢志于醫(yī)學(xué)事業(yè)的學(xué)者的偉大性格，最集中的表現(xiàn)，也是他如此真誠(chéng)待我的內(nèi)在原因。在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。他的性格，在我的眼里和心理是偉大的。明線：暗線：作者與藤野先生的交往（相識(shí)——相處——離別——懷念）作者的思想感情的變化（作者的愛(ài)國(guó)情感——棄醫(yī)從文）文章的雙線結(jié)構(gòu)

文中寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離開(kāi)東京前往仙臺(tái)的緣由，由此得以與藤野先生結(jié)識(shí)。

寫(xiě)途徑的日暮里和水戶表現(xiàn)了作者的憂國(guó)之情，是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。

寫(xiě)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員對(duì)他的優(yōu)待是為下文寫(xiě)藤野先生做正面陪襯。

寫(xiě)日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁是為寫(xiě)藤野先生作反面襯托。

總之，所有這些都與突出藤野先生的正直熱忱、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)有密切的聯(lián)系。本文是怎樣表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義思想的？

作者先由東京寫(xiě)起，覺(jué)得“東京也無(wú)非是這樣”，接著以諷刺的筆觸描寫(xiě)了“清國(guó)留學(xué)生”庸俗不堪的生活，反襯出作者尋求革命真理的熱切心情；寫(xiě)作者回憶起“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)名目，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想；寫(xiě)藤野先生的可貴品質(zhì)，同時(shí)交織著對(duì)自己的責(zé)備和對(duì)老師的感激之情，巧妙地突出了作者為祖國(guó)而刻苦學(xué)習(xí)的精神；作者看電影受到刺激，決定棄醫(yī)從文，其目的就是尋找救