綜合探究五　聚焦文化軟實(shí)力

綜合探究五聚焦文化軟實(shí)力歷史與社會(huì)|九年級(jí)下冊(cè)【導(dǎo)入視頻】講好中國(guó)故事提高國(guó)家文化軟實(shí)力一、衡量國(guó)力，什么更重要今天，綜合國(guó)力是一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力，由資源力(國(guó)土面積、人口等)、經(jīng)濟(jì)力(經(jīng)濟(jì)體制、國(guó)民生產(chǎn)總值等)、科技力、國(guó)防力等“硬實(shí)力”和政治力、外交力、文化教育力等“軟實(shí)力”共同構(gòu)成。從歷史進(jìn)程來(lái)看，不同歷史條件下具有不同的國(guó)力評(píng)估方法?！舅伎?1】結(jié)合《管子》中的內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)：商鞅判斷國(guó)勢(shì)盛衰的根據(jù)與其變法的內(nèi)容有什么關(guān)系。論點(diǎn)1：粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，叁徙成國(guó)。舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害，從者必利也。先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富，國(guó)富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。—《管子》論點(diǎn)2：大家都熟知商鞅變法的歷史。商鞅認(rèn)為“百人農(nóng)、一人居者王，十人農(nóng)、一人居者強(qiáng)，半農(nóng)半居者?！保笆ト酥螄?guó)之要，故令民歸心于農(nóng)”。商鞅變法的一個(gè)重要舉措是獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，使國(guó)富兵強(qiáng)。這與商鞅所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是農(nóng)業(yè)大發(fā)展時(shí)期有密切關(guān)系。在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)發(fā)展是社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵。商鞅以農(nóng)事強(qiáng)弱判斷國(guó)勢(shì)的盛衰是其變法思想的體現(xiàn)?！舅伎?2】在你看來(lái)，這種關(guān)于國(guó)力強(qiáng)弱的觀點(diǎn)，是基于什么歷史條件形成的？論點(diǎn)3：海權(quán)是擁有或享有對(duì)海洋或大海的控制權(quán)和利用權(quán)。海權(quán)即憑借海洋或者通過(guò)海洋能夠使一個(gè)民族成為偉大民族的一切。海權(quán)包括海上軍事力量和非軍事力量，商船隊(duì)是海上軍事力量的基礎(chǔ)，海上力量決定國(guó)家力量，誰(shuí)能有效控制海洋，誰(shuí)就能成為世界強(qiáng)國(guó)。英國(guó)之所以成為最強(qiáng)大的世界帝國(guó)，就是因?yàn)樗鼡碛泻?quán)。

—摘編自[美]馬漢：《海權(quán)對(duì)歷史的影響（1660-1783）》（1890年）馬漢的海權(quán)論是與19世紀(jì)末，美國(guó)正處于工業(yè)化運(yùn)動(dòng)關(guān)鍵時(shí)期，意欲憑借其實(shí)力向海外抗戰(zhàn)有很大關(guān)系。1898年的美西戰(zhàn)爭(zhēng)是馬漢海權(quán)論的第一次實(shí)踐，也是美國(guó)的擴(kuò)張由大陸轉(zhuǎn)向海外的標(biāo)志?！舅伎?3】綜觀上述論點(diǎn)，其評(píng)估國(guó)力的依據(jù)有何不同？你能否從歷史進(jìn)程的角度，解釋導(dǎo)致這種不同認(rèn)識(shí)的緣由？論點(diǎn)4：歷史事實(shí)告訴人們，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱，不能只看軍事力量或哪一個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)，而要看綜合國(guó)力。綜合國(guó)力是一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力，由資源力（國(guó)土面積、人口等）、經(jīng)濟(jì)力（經(jīng)濟(jì)體制、國(guó)民生產(chǎn)總值等）、科技力、國(guó)防力等“硬實(shí)力”和政治力、外交力、文化教育力等“軟實(shí)力”共同構(gòu)成。

—摘編自黃碩風(fēng)：《綜合國(guó)力論》（1992年）四個(gè)論點(diǎn)反映的都是國(guó)力學(xué)思想。其中論點(diǎn)1和論點(diǎn)2反映的是以管仲、商鞅為代表的重農(nóng)國(guó)力學(xué)派，論點(diǎn)3是以馬漢為代表的重海權(quán)國(guó)力學(xué)派，論點(diǎn)4則的是綜合國(guó)力論的代表，反映了人們對(duì)國(guó)力的認(rèn)識(shí)和當(dāng)今世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)。四個(gè)論點(diǎn)的出現(xiàn)都有特定的時(shí)代背景。論點(diǎn)1和論點(diǎn)2是農(nóng)業(yè)時(shí)代關(guān)于國(guó)力的看法；論點(diǎn)3是19世紀(jì)末西方國(guó)際政治理論中出現(xiàn)的、強(qiáng)調(diào)海權(quán)在國(guó)家崛起中起到重要作用的觀點(diǎn)；論點(diǎn)4則是20世紀(jì)90年代冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際格局發(fā)生重大變化后，具有影響力的研究模式之一。二、從“漢江奇跡”看文化的力量1．“漢江奇跡”

韓國(guó)位于朝鮮半島的南部，國(guó)土面積近10萬(wàn)平方千米，1945年的人口為1600萬(wàn)，自然資源貧乏，原油、煤炭等基本依賴(lài)進(jìn)口。經(jīng)歷了日本殖民統(tǒng)治和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)凋敝，被認(rèn)為是世界上最貧困的地區(qū)之一。20世紀(jì)60年代起，韓國(guó)在短短20年時(shí)間里，一躍成為繼日本之后東亞第二個(gè)工業(yè)國(guó)家，被稱(chēng)為“漢江奇跡”。(1)崇尚教育。(2)注重培育和弘揚(yáng)民族精神。(3)注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。2．“漢江奇跡”出現(xiàn)的原因成均館是韓國(guó)古代的最高學(xué)府，相當(dāng)于中國(guó)古代的國(guó)子監(jiān)。現(xiàn)在，韓國(guó)每年在這里舉行儀式，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。儒家文化造就的集團(tuán)意識(shí)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)精神、勤勉節(jié)儉作風(fēng)在韓國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中都發(fā)揮了巨大作用。三、文化軟實(shí)力面面觀1．提出：20世紀(jì)80年代。2．概念：軟實(shí)力通常是指該國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等文化因素對(duì)內(nèi)發(fā)揮的凝聚力、動(dòng)員力、精神動(dòng)力和對(duì)外產(chǎn)生的滲透力、吸引力和說(shuō)服力，而教育是提高國(guó)民素質(zhì)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)。

在分析一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力的構(gòu)成要素時(shí)，通常將之分為有形力量與無(wú)形力量，或硬實(shí)力與軟實(shí)力。美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈就將綜合國(guó)力分為硬實(shí)力與軟實(shí)力兩種形態(tài)。硬實(shí)力是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；軟實(shí)力則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。3．